الرئيسية
/
قناة موعظة
سلسلة فلسفة الأخلاق (٢) أخلاقنا مع الله جل جلاله | أ.ماجد بن سعيد الناعبي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· الحلقة 2 · 2023-03-23 ·
39:25
0:00
39:25
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
610
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم
0:03
الحمد لله رب العالمين نحمده ونستعينه
0:06
ونستهديه ونعوذ به من شرور انفسنا ومن
0:09
سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له
0:13
ومن يضلل فلا هادي له ولن تجد له من دون
0:17
الله وليا ولا نصيرا
0:20
ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:23
من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصي الله
0:28
ورسوله فقد ضل ضلالا بعيدا ونشهد ان سيدنا
0:32
ونبينا وشفيعنا وقدوتنا وحبيبنا محمدا عبد
0:36
الله ورسوله صلى الله عليه وعلى اله
0:40
واصحابه الطيبين الطاهرين
0:43
ومن تبعهم وسار على نهجهم واختفى اثرهم
0:46
الى يوم الدين
0:48
اما بعد ايها الاخوه الافاضل
0:52
والابناء العزه نحييكم بدايه بتحيه
0:55
الاسلام الطيبه المباركه فسلام الله تعالى
0:58
عليكم ورحمته وبركاته
1:01
ونحمد الله سبحانه وتعالى ونشكره على منه
1:05
وفضله وكرمه واحسانه بان يسر لنا هذا
1:09
اللقاء في هذا البيت الشريف الطاهر في بيت
1:13
بيوت الله تعالى سائلين الله سبحانه
1:16
وتعالى ان يوفقنا لما يحبه ويرضى ويسهل
1:21
لنا امورنا اللهم لا سهل الا ما جعلته
1:24
سهلا وانت تجعل الحزن اذا شئت سهلا اللهم
1:27
اجعلنا كل صعب سهلا اللهم يسر لنا امورنا
1:31
واشرح لنا صدورنا ووفقنا لما تحب وترضى يا
1:35
رب العالمين ونساله سبحانه وتعالى ان
1:38
يجعلنا ان يجعل اجتماعنا هذا في ميزان
1:41
حسناتنا يوم العرض الاكبر يوم لا ينفع مال
1:44
ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم وان
1:48
يغمرنا بالنفعات الايمانيه القدسيه
1:50
الثابته على لسان الحبيب المصطفى صلى الله
1:53
عليه واله وسلم
1:56
ونحن في هذه الايام الطيبه المباركه نقترب
2:01
من شهر عظيم شهر فضيل شهر كريم شهر الخير
2:06
والبركه شهر الرحمه شهر المغفره شهر
2:10
التوبه شهر الانابه شهر العوده شهر الرجوع
2:14
الى الله سبحانه وتعالى شهر القران
2:17
سيد الشهور وافضلها واكرامها واعظمها عند
2:23
الله سبحانه وتعالى الا وهو شهر رمضان
2:26
المبارك
2:27
فهنيئا لنا جميعا نهنئ انفسنا ونهنئكم
2:33
جميعا بقدوم هذا الشهر العظيم سالينا الله
2:36
سبحانه وتعالى ان يمد في اعمارنا وان
2:40
يلاقي بيننا وبينه وان يرزقنا صيامه خير
2:44
صيام وقيامه خير قيام انه على كل شيء قدير
2:49
وان كان من كلمه
2:51
مختصره عن
2:53
قدوم هذا الشهر العظيم
2:56
فانما نقول
2:59
ان يتوجه الانسان بالشكر والثناء والحمد
3:03
الى الله سبحانه وتعالى ان مد الله سبحانه
3:08
وتعالى في عمره ولاقى ايام هذا الشهر
3:12
الكريم وليالي ومن عليه بالصحه والعافيه
3:17
ووفقه على صيامه وقيامه فهي نعمه من اعظم
3:22
النعم ومن اجل النعم وما بكم من نعمه فمن
3:27
الله وان تعدوا نعمه الله لا تحصوها
3:31
ونتذكر اولئك الذين كانوا معنا في الاعوام
3:35
الماضيه وكيف حالهم واين هم الان او من
3:39
كان معنا في الاعوام الماضيه واستطاع
3:41
الصيام ولكنه ابتلي في هذا العام بالامراض
3:45
والاسقام فلم يستطيع الصيام فاذا هي نعمه
3:48
دل تستحق الشكر والثناء والحمد لله سبحانه
3:52
وتعالى وحده وهذا الشكر والثناء لا يكون
3:56
باللسان وانما يكون بماذا بالعمل والتقرف
4:01
الى الله سبحانه وتعالى بان يلتزم كل واحد
4:04
منا حدود الله سبحانه وتعالى في هذا الشهر
4:08
ويلتزم منا ويلتزم كل واحد منا اوامر الله
4:12
سبحانه وتعالى في هذا الشهر ويجتنب ما نهى
4:16
الله سبحانه وتعالى تلك حدود الله فلا
4:19
تعتدوها تلك حدود الله فلا تقربوها ومن
4:22
يتعدى حدود الله فاولئك هم الظالمون وحدود
4:26
الله سبحانه وتعالى في هذا الشهر العظيم
4:29
ان ما الامور التي امرنا سبحانه وتعالى
4:35
بان نتقرب اليه بهذه العباده صحيحه سليمه
4:39
خالصه ناصعه له سبحانه وتعالى وحده
4:45
فيلتزم بهذه بهذه الحدود ولا يتعداها لان
4:49
الله سبحانه وتعالى لا يريد منا الامتناع
4:52
عن الطعام والشراب
4:54
والشهوه
4:56
الجنسيه وانما يريد منا التقرب منه سبحانه
5:00
وتعالى
5:01
وان نتذكر الله جل وعلا على
5:05
بنعمه الصيام
5:47
[موسيقى]
6:07
فنبدا بالعنصر الاول من هذه الاخلاق وهي
6:12
وهي اخلاقنا مع خالقنا الله سبحانه وتعالى
6:18
وعندما نتحدث عن اخلاقنا مع الله جل جلاله
6:22
انما نريد
6:25
ما ينبغي على الانسان او ما يجد
6:29
ان تكون اخلاقه مع الله سبحانه وتعالى كيف
6:33
تكون تلك الاخلاق مع الله سبحانه وتعالى
6:39
وهذا يقولنا عندما نتحدث عن الاخلاق مع
6:42
الله عن العباده عباده الله سبحانه وتعالى
6:47
فكيف تكون عبادتنا لله سبحانه وتعالى التي
6:51
امرنا الله سبحانه وتعالى بها عندما نذكر
6:55
كلمه العباده
6:58
فيذكرون في تعريفها انها كلمه جامعه لكل
7:03
ما يحبه الله سبحانه وتعالى
7:06
من اقوال
7:09
واعمال وافعال بما تقرب الى طاعه الله
7:13
سبحانه وتعالى فان كلمه عباده كلمه جامعه
7:17
تشمل كل شيء يحبه الله سبحانه وتعالى
7:21
يتقرب به هذا العبد طاعه لله سبحانه سواء
7:25
كان ذلك قولا او فعلا وعملا لله سبحانه
7:29
وتعالى وحده
7:31
او يعبرون عنها بان العباده لله سبحانه
7:36
وتعالى هي طاعه الله جل وعلا بفعل اوامره
7:41
واجتناب نواهيه
7:43
بمعنى ان الطاعه تعني الخشوع والخضوع
7:48
والانقياد والاستسلام والتذلل لله سبحانه
7:52
وتعالى وحده
7:53
فكما يذكرون بانها تجمع بين اصلين اساسين
7:58
او بين غايتين عظيمتين هذه العباده
8:04
غايه الحب
8:07
وغايه التذلل والخضوع
8:10
وكل اصل من هذه الاصول لا يمكن او لا
8:15
يستغني عن الاصل الثاني اي لا يفتك بمعنى
8:18
انهما اصلان متكاملا
8:23
فلا حب
8:25
بدون تذلل وفضوح ولا تذل الوضوء بدون حب
8:29
بمعنى يعني لو كان محبا لله سبحانه وتعالى
8:35
وهو غير متذلل له وغير خاضع له وغير
8:39
مستسلم له فليس اما ذلك عباده وكذلك العكس
8:43
لو كان متذل للخاضع لله تعالى ولكنه غير
8:47
محب له فلا يسمى ذلك عباده فلا بد من
8:51
الجمع بين الامرين بين الحب لله سبحانه
8:54
وتعالى وبين التذلل والخضوع والانقياد له
8:59
جل جلاله
9:03
ولو اتينا الى اوامر الله سبحانه وتعالى
9:06
لوجدنا في ايات الكتاب العزيز
9:10
الامر الصريح منه سبحانه وتعالى بعبادته
9:15
ولذلك تكررت ماده عبده
9:18
عباده الله سبحانه وتعالى عبد او يعبد او
9:23
اعبد او يعبدون او تعبدون الى اخر
9:29
تصريفات هذه الكلمه
9:31
تكررت الايات بما يزيد على 130 ايه
9:36
في هذا المعنى في معنى العباده بجميع
9:40
تصريفاتها مما يدل على اهميه هذا الامر بل
9:45
كما ذكر الامر بالعباده امر واضح صريح من
9:50
الله سبحانه وتعالى يا ايها الناس اعبدوا
9:54
ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم
9:59
تتقون اعبدوا
10:01
وعندما كان في عن بني اسرائيل
10:04
[موسيقى]
10:05
واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا
10:09
وبالوالدين احسانا
10:12
وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له
10:17
الدين باسلوب الحصر والقصر وما امروا الا
10:21
ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء
10:26
الى غير ذلك من الايات الكثيره التي تحدثت
10:29
في هذا المجال بل ان الله سبحانه وتعالى
10:32
علمنا ان نخاطبه في كل ركعه نركعها في
10:37
صلواتنا بالعباد
10:39
اياك نعبد اياك نعبد دائما يكررها اي لا
10:45
نعبد الا اياك يا الله اسلوب حصر اياك
10:49
نعبد اياك نعبد نكررها
10:51
متذللين خاشعين خاضعين لله سبحانه وتعالى
10:55
ونحن نتلفظ بها ونتكلم بها
11:00
بل انه سبحانه وتعالى كما تعلمون جميعا ان
11:04
انه ذكر ان الغايه والهدف من خلق هذا
11:07
الانسان
11:09
مع الانس والجن الثقلين هي عبادته سبحانه
11:13
وتعالى
11:15
وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما اريد
11:20
منهم من رزق وما اريد عنه يطعمون ان الله
11:23
هو الرزاق ذو القوه المتين فالنلاحظ ان
11:27
الامر بالعباده منه سبحانه وتعالى
11:31
منتشر في كتابه سبحانه وتعالى والفاظ
11:34
صريحه بل ان الانبياء والرسل عندما ارسلهم
11:39
الله تعالى الى اقوامهم
11:41
ارسلهم الى هذا الامر عباده الله سبحانه
11:44
وتعالى وعدم اشراك به جل وعلا تصحيح
11:48
العقيده لله سبحانه وتعالى وحده
11:54
مما يبين اهميه هذا الامر وكيف يتخلق
11:58
الانسان مع الله سبحانه وتعالى من خلال
12:01
هذا العنصر وهل هناك فرق بين العباده
12:05
والطاعه كنا العباده تعني طاعه الله تعالى
12:09
فهل هناك فرق علما ناتي الى العباده
12:12
العباد الصحيحه هي خاصه بالله سبحانه
12:16
وتعالى وحده فلا عباده الا لله فاذا عبد
12:21
غير الله كان ماذا مشركا كافرا بالله
12:26
سبحانه وتعالى
12:27
فالعباده لفظ خاص عندما يقوم به الانسان
12:32
لله سبحانه وتعالى وحده اما الطاعه قد
12:37
تكون لله للخالق سبحانه وقد تكون لغير
12:41
الله للمخلوق
12:43
فالانسان يطيع والديه هذا مامون مامور به
12:46
يطيع مثلا مرؤوسا هذا مامور بها مخلوقين
12:50
كلهم وقد تكون هذه الطاعه تكون يعني تؤدي
12:55
الى المعصيه وقد تكون الطاعه تؤدي الى
12:58
طاعه الله سبحانه وتعالى ولذلك لا طاعه لي
13:01
مخلوق في معصيه ايش الخالق فلو عصى الله
13:04
فلو اطاع انسان مخلوقا ما سواء كان اباه
13:10
او امه او مرؤوسه او رئيسه او غيره وكان
13:15
تلك الطاعه فيها معصيه لله تحولت هذه
13:18
الطاعه بلفظها اللغوي الى معصيه لله
13:21
سبحانه وتعالى فالطاعه قد تكون لله او
13:25
لغير الله اما العباد له لا تكون الا لله
13:28
سبحانه وتعالى وحده العباده
13:34
لو راينا او اتينا الى هذه العباده وهنا
13:38
نتحدث عن الاخلاق اخلاقنا مع الله سبحانه
13:41
وتعالى لوجدنا ان الناس
13:44
متفاوتين في العباده لله سبحانه مختلفين
13:47
في العباد لله سبحانه وتعالى او درجات في
13:50
العباده لله سبحانه وتعالى في اخلاقهم مع
13:53
الله سبحانه وتعالى فهناك من كرس جهده
13:59
طاعه وعباده لله تعالى في كل وقت
14:04
كما وصفهم الله سبحانه وتعالى تتجافى
14:07
جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا
14:12
ومما رزقناهم ينفقون جعل كل حياته طاعه
14:17
وعباده لله سبحانه وتعالى هذا فريق
14:22
فريق اخر
14:25
كما كان متذبذب في هذا الامر
14:29
فتجده احيانا يعبد الله احيانا ماذا ينحرف
14:33
ومن الناس من يعبد الله على حرف بين
14:37
اصابته فان اصابه خير اطمئن به بين اصابته
14:41
فتنه وانقلب على وجهه خسر الدنيا والاخره
14:46
والايات الاخرى ايضا تذكر عن الفريق الاول
14:48
امن هو قانت اناء الليل
14:51
يتلون كتاب الله
14:54
تجده دائما مع الله سبحانه وتعالى الفريق
14:57
الاول الفريق الثاني تجده متذبذب فاحيانا
15:01
على طاعه واحيان على معصيه حيث ما هبت
15:04
الريحه معها وهو رايح
15:07
والفريق الثالث تنكب عن الصراط اصلا
15:12
واشرك بالله سبحانه وتعالى وتكبر على الله
15:16
جل وعلا بل دعاه الى انكار وجود الله
15:20
سبحانه وتعالى وهو ما يسمى بالالحاد وان
15:24
كان الحقائق التي جاءت الينا او التي يعني
15:28
توصلت وصلت الينا بدليل قوي او بدليل اصيل
15:33
سواء كان عن طريق الوحي او عن طريق العقل
15:36
في الرجل ينكر هذه الاشياء
15:39
هذا التفاوت وهذا الاختلاف بين الناس في
15:44
العباده لله سبحانه وتعالى له اسباب
15:49
هذا الذي يقولنا الى الاخلاق مع الله
15:52
سبحانه وتعالى اخلاقنا مع الله جل جلاله
15:55
فما الاسباب التي جعلت ذلك الشخص
16:00
طائعا مخبتا خاشعا متذلل لله سبحانه
16:04
وتعالى ما يفعلون من شيء من حركه ولا سكون
16:08
الا وفق اوامر الله سبحانه وتعالى بينما
16:12
الشخص الاخر تجد العكس عن من هذا الجانب
16:15
تنكه بالصراط نهائيا
16:17
فتكبر على الله سبحانه وتعالى وجعل وجود
16:21
الله سبحانه وتعالى او اشرك معه غيره
16:24
بينما الفريق الاخر هذا المتذبذب فما
16:27
الاسباب التي جعلتهم
16:30
السبب في ذلك هو معرفه الله سبحانه وتعالى
16:34
حق المعرفه
16:36
فاذا اردت ان
16:39
تعبد الله وتتخلق مع الله بالاخلاق
16:43
فعليك اولا ان تعرف من هو الله سبحانه
16:47
وتعالى جل جلاله ولذلك الانبياء والمرسلين
16:51
ما اتوا من اول الامر الا لتوضيح
16:58
معنى الالوهيه لله سبحانه وتعالى والتوحيد
17:01
لله سبحانه وتعالى وحده
17:04
فغرس العقيده الصحيحه بالايمان بالله
17:08
سبحانه وتعالى هي الاساس المكي
17:10
فاذا انغرست العقيده في قلب الانسان ازداد
17:14
قوه
17:16
وبالتالي استطاع ان
17:22
يتعدى كل محنه ويتعدى كل من تنكب عن ذلك
17:28
او واجهه في ذلك وقصص الصحابه رضوان الله
17:31
تعالى عليهم بذلك كثيرا النبي صلى الله
17:34
عليه واله وسلم استمر في مكه المكرمه 13
17:39
سنه وهو يدعو الى تصحيح العقيده فقط الى
17:42
العقيده الى غرس العقيده في قلوب اصحابه
17:46
رضوان الله تعالى عليه في قلوب المسلمين
17:49
وبالرغم من ذلك التركيز منه صلى الله عليه
17:53
واله وسلم الا انه اذا حصل امر فيه ابتلاء
17:58
واختبار لاولئك منهم من تزعزع وكان بمثابه
18:04
التمحيص ليمحص الله الذين امنوا ويمحق
18:08
الكافرين فعندما جاء امر تحويل القبله
18:11
هناك من تراجع عن الاسلام عندما جاء امر
18:15
الاسراء والمعراج وان عرج به صلى الله
18:17
عليه واله وسلم للسماوات العلى هناك من
18:19
تراجع وغير ذلك من الامور ولذلك لم يشرع
18:23
القتال في مكه المكرمه حتى ترسخ هذه العقل
18:27
فلما رسخت العقيده وهاجر النبي صلى الله
18:30
عليه واله وسلم الى المدينه المنوره جاءت
18:33
التشريعات الاخرى من عبادات وغيرها
18:36
فحتى يتخلق الانسان بالاخلاق مع الله
18:40
سبحانه وتعالى عليه ان يركز على مبدا
18:44
العقيده على مبدا الايمانيات لاعتقاديات
18:47
بالله سبحانه وتعالى وحده
18:50
فاذا غرس ذلك الامر في قلبه
18:54
تخلق بالاخلاق الفاضله الفاضله مع الله
18:58
سبحانه وتعالى
19:00
ولذلك ما يقال او كقاعده ان صح التعبير
19:04
بانها قاعده اذا عرفت الامر قبل الاوامر
19:08
تفانيت في تنفيذ الاوامر اما لو كان العكس
19:12
عرفت الاوامر قبل الاوامر
19:15
تفننت في التخلص منها او في التملس منها
19:19
كيف هذا عرفت الامر
19:22
ونحن هنا نتحدث عن الله جل جلاله عرفت
19:26
الامر الله سبحانه وتعالى حق المعرفه
19:29
بصفاته العليه سبحانه وتعالى
19:33
تجد نفسك
19:35
تتفانى تفعل المستحيل
19:38
بطاعه الله سبحانه وتعالى
19:41
اما لو كان العكس معرفه الاوامر قبل معرفه
19:45
الامر سبحانه وتعالى عرف الصيام عرف ان
19:49
عليه حج عرفنا عليه صلاه عرف عليه شيء من
19:52
العبادات وغيره لكن من لم يتعمق في معرفه
19:56
الخالق سبحانه وتعالى فهنا تجده يتملص
20:01
يريد يتخلص من هذه العباده باي طريقه
20:05
ولذلك عندما ياتي الى الصلاه لا يخشع فيها
20:07
ياتي الى الصيام يلا يتمنى انه ينتهي هذا
20:11
الصيام ياتي الى الزكاه يبحث عن مخرج زكي
20:15
ياتي الى الحق تجد يجعل في اخر اعماله
20:18
يريد يتخلص من هذا الفعل من هذا العمل
20:21
لانه لم يعرف حقيقه او لم يعرف المعبود
20:24
سبحانه وتعالى اما الاول لا عرف المعبود
20:28
سبحانه وتعالى المعرفه الحقيقيه فتجده
20:32
يسارع
20:33
ويفني نفسه ويجاهل نفسه من اجل طاعه الله
20:38
سبحانه وتعالى
20:41
وهنا في معرفه الامر سبحانه وتعالى
20:44
ركز عليها كتاب الله سبحانه وتعالى تركيزا
20:48
عظيما فما نجد من سوره او من صفحه من كتاب
20:52
الله سبحانه وتعالى الا وفيها ذكر صفات
20:56
الله سبحانه وتعالى سواء كانت الصفات
20:59
الذاتيه له سبحانه او الصفات الفعليه
21:03
والانسان عندما
21:05
يتمعن في صفات الله تعالى وخاصه من صفات
21:09
الفعليه تجده ينجذب
21:12
ينجذب الى عباده الله لانه يرى اثر النعمه
21:16
التي انعم الله سبحانه وتعالى بها عليه
21:19
فلو اتينا للصفات الذاتيه كثير ما جاء
21:23
يذكرني الله سبحانه وتعالى الايات الاخيره
21:26
في سوره الحشر هو الله الذي لا اله الا هو
21:31
عالم الغيب والشهاده هو الرحمن الرحيم هو
21:36
الله الذي لا اله الا هو الملك القدوس
21:39
السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار
21:43
المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله
21:47
الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنى
21:51
يسبح له ما في السماوات والارض هو العزيز
21:54
الحكيم
21:55
هديه صفات لما تتغلغل في القلب
21:59
وتتعمق في القلب تجد الانسان ما يفعل شيء
22:03
الا
22:04
ينظر الى اوامر الله تعالى
22:07
هو الذي يصوركم في الارحام كيف يشاء
22:12
وهو العزيز الحكيم الصفات لله سبحانه
22:16
وتعالى اما لو اتينا الى الصفات الفعليه
22:20
لله سبحانه وتعالى وان كانت بعض هذه
22:22
الصفات التي ذكرنا فيها صفات الفعل تجد
22:25
ايضا يعني النفس تنجذب
22:28
وهو يتذكر الله تعالى يذكره بنعمه عليه
22:32
يذكره بنعمه عليه سبحانه وتعالى
22:37
فمثلا لو اتينا الى الايات في سوره
22:40
الواقعه ننظر كيف يخاطبنا الله سبحانه
22:44
وتعالى لنتفكر في الاشياء التي نحن
22:48
نستهلكها او نقوم بها بشكل يومي ومحتاجون
22:52
اليها ولا نستغني عنها
22:57
بدايه من خلقنا سبحانه وتعالى ويذكرنا
23:01
باصل خلقتنا
23:04
وانتهاء بالنعم الاخرى
23:07
افرايتم ما تمنون اانتم تخلقون ام نحن
23:12
الخالقون
23:14
نحن قدرنا بينكم الموتى وما نحن بنسوق على
23:17
ان يبدل مسالكم بما لا تعلمون
23:20
لاحظ انه يذكرنا باصل خلقتنا
23:25
بعد ان ذكر ولقد خلقنا الانسان من سلاله
23:29
من طفل
23:31
ثم جعلناه نطفه افرايتم ما تؤمنون هذه
23:34
النقطه التي تخرج من هذا الانسان او
23:38
بالمباشره الزوجيه بين بين الزوجين وما
23:42
يحصل من تلقيح بين بين الحيوان المنوي
23:46
والبيضه هذا اصل خلقتك انت ايها الانسان
23:50
بعد ان خلق الله سبحانه خلقك الله تعالى
23:53
من سلاله من طين ونفخ فيك من روحه
23:57
اتتكبر على الله سبحانه وتعالى وانت هذا
24:00
اصله خلقتك فلو فكر الانسان في اصل خلقته
24:04
لكفاه عبره
24:06
والتعاث
24:08
وتذلل وخضوع لله سبحانه وتعالى ولذلك في
24:13
سوره الطارق فلينظر الانسان مما خلق
24:19
فكر في اصلح خلقته وفي انفسكم افلا تبصرون
24:24
فلينظر الانسان مما قوله ولقى من ماء دافئ
24:28
يخرج من بين الصلب والترائب صلب الرجل
24:30
وترائب المراه بعد ذلك يتكبر على الله
24:34
سبحانه وتعالى
24:35
ابعاد هذا الا يقوله الى تذلل الخضوع لله
24:40
سبحانه وتعالى وحده ولذلك الذي يغتر بهذا
24:44
هو في اصابه الغرور والكبرياء
24:49
واساء اخلاقه مع الله سبحانه وتعالى
24:53
فيخاطبه سبحانه وتعالى بقوله يا ايها
24:56
الانسان ما غرك بربك الكريم الذي خلقك
25:01
فسود فعدله في اي سوره ما شاء ركبك بعد
25:08
هذا التسلسل وبعد هذه المراحل التي مررت
25:13
بها حتى اصبحت بعد ذلك كما جاء في سوره
25:17
المؤمن ثم انشاناه خلقا اخر فتبارك الله
25:21
احسن الخالقين جملك في احسن صوره ولقد
25:24
خلقنا الانسان في احسن تقويم
25:28
لو تفكر الانسان في هذا الجانب هل يدعوه
25:33
الى معصيته سبحانه وتعالى
25:35
والتكبر عليه سبحانه وتعالى ولذلك
25:39
المشركون الذين تكبروا على الله تعالى
25:42
وتنكبوا الصراط وصفهم الله تعالى بقوله
25:45
وما قدروا الله حق قدره
25:48
ما عرف الله تعالى حقه المعرفه والا ما
25:53
عصوا الله سبحانه وتعالى والا ما ساءت
25:56
اخلاقهم مع الله سبحانه وتعالى
26:01
نكمل الايات في سوره الواقعه افرايتم
26:04
افرايتم ما تحرسون
26:09
الحرف الزراعه
26:12
الفواكه التي ناكلها
26:15
وتتغذى بها الحيوانات وغيرها من اين اتت
26:19
هل هكذا مصادفه كما يذكر الملاحده
26:22
افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن
26:28
الزارعون وسبحان الله في هذا الزراعه
26:30
الامر الغريب العجيب
26:33
البذره عندما يبذرها هذا الانسان حيه ولا
26:37
ميته
26:38
في المخازن يمكن اشهر او سنوات في المخازن
26:43
تسبيح بجوار ولا بالكيل ولا غيره ثم
26:46
تبذيرها ميته فمن الذي جعل الحياه فيها
26:50
بعد ان تلامس التربه مع الماء ما الذي جعل
26:57
في هذه الحياه ما الذي جعلها في هذا
26:59
الزراعه في فيها هذه نعم النمو افرايتم ما
27:03
تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون لو
27:08
نشاء لجعلناه حطاما فظلتم تفكهون انا
27:12
لمغرمون بل نحن محرومون نعم
27:15
نمر عليها
27:18
بين بين الفتره والاخرى نراها بام اعيننا
27:21
عندما ناتي الى الاسواق ونرى هذه
27:25
الاشكال والانواع من الفواكه والخضار
27:29
وغيرها من اي
27:31
هكذا اتت بنفسها
27:34
اانتم تزرعون ام نحن الزائرون فلينظر
27:38
الانسان الى طعامه هذا الطعام الذي ناكل
27:43
الفواكه وغيرها فلينظر الانسان الى طعام
27:46
انا صببنا الماء صبا ثم شققنا الارض شقق
27:50
فانبتنا فيها حبا وعنبا وقطبا وزيتونا
27:54
ونخله وحدائق غلبا وفاكهه وابى كل هذا
27:59
النعم
28:01
وانت تاكل وتمرح وتذهب وتاتي ولم
28:06
ا بدلته لا يساوي شيئا
28:09
بعد ذلك يقولك الى سوء الاخلاق مع الله
28:12
سبحانه تسوء اخلاقك مع الله جل جلاله وهو
28:16
انعم عليك في هذه النعم
28:18
فيعظم الخالق سبحانه وتعالى في القلب
28:23
يذكرنا بنعمه الماء الذي نشرب فرايتم
28:27
الماء الذي تشربوه
28:29
اانتم انزلتم انزلتموه من المزن من السحب
28:33
ام نحن المنزل
28:37
وهذا الماء كيف حال الذين نشربه ملح
28:43
لو كان ملح ما استطعنا
28:46
افرايتم الماء الذي تشربون انتم انزلتموه
28:49
من المزن ام نحن المنشرون لولا شاؤوا
28:52
جعلناه مجازا ملح
28:55
فظلونا وجعلناه جاجا فلولا تشكرون
29:00
نعمه من نعم الله تعالى وكيف جاء هذا
29:02
الماء حتى ما يذكرون الان من يعني التقدم
29:06
العلمي بانهم بسبب وقوع حراره الشمس على
29:11
البحار والمحيطات وغيرها ثم بعد ذلك يتبخر
29:14
ويتكثف الى اخره طيب مياه البحار
29:18
والمحيطات عذب ولا ما الحق
29:22
ما الحق ايش اللي حولها الى عده عذوب
29:26
طبعا يعني لم يصالم العلم هذا هذا الامر
29:31
او لم تصادم الحقيقه هذه المكتشفات فعلا
29:35
هو عن طريق التبخر لكن حصلت هناك عمليه
29:38
فلتره عمليه تحليه الهيه نحن لا يجد لنا
29:43
فيها
29:45
وتكونت هذه السحب وتكثفت ثم نزلت هذه
29:49
الامطار وهي عزه
29:51
تشربها الان من مساله مساله التحليه كم
29:57
تريد من الاجهزه كم تريد من المضخات
30:02
التحليات الموجوده معنا
30:05
شيء بسيط
30:06
تكاليف شاقه وبعدها
30:10
ليست تلك العذوبه التي نحن الان نشربها
30:13
بالمياه العذبه هذه
30:16
ولو تعطلت الجهاز للجهاز التحليه في وقت
30:20
معين ما توقفت كل شيء لكن هذه المياه
30:24
العذبه التي نشربها بطبيعيه ما احتاجت
30:28
لهذه الاجهزه الا يدعون هذا الى شكر الله
30:33
ولا التخلق مع الله تعالى بالاخلاق الحسنه
30:36
الفاضله سبحانه وتعالى افرايتم الماء الذي
30:40
تشربون ونحن محتاجون اليه
30:44
في سوره
30:45
الملك قل ان اصبح ماؤكم غورا لو غار هذا
30:51
الماء
30:53
فمن ياتيكم بماء معي لم يحصل المحل والجذب
30:57
والانسان يبحث ويبدا يحفر ويزيد ما يحصل
31:03
غار الماء
31:06
من الذي ياتي بهذا الماء هل لو تجتمع
31:10
الانس والجن ما يستطيع لو جابوا جميع
31:13
التقدمات العلمي وغيرها
31:17
بقدره الخالق سبحانه وتعالى بعد ذلك يتكبر
31:20
الانسان على الله سبحانه وتعالى جل جلاله
31:24
لو اتينا الى
31:26
نعمه النار التي نوقد بها ونطهي بها
31:29
الطعام او نستدفي بها وغيره من اين
31:34
افرايتم النار التي تورون اانتم انشاتم
31:39
شجرتها
31:40
يحصل عندما احتكاك الاعواد هذه او سواء
31:45
كان بالوسائل الحديثه من الذي خلقها ومن
31:49
الذي اوجدها لكم
31:51
واستطعتم من خلالها طهي الطعام واكله والا
31:56
ما استطعتم العيش
32:10
فسبح باسم ربك العظيم نزل الخالق سبحانه
32:15
وتعالى وارجع الى الخالق سبحانه وتعالى
32:18
فهو الذي مدك بهذه النعم
32:22
وهكذا جميع يعني صفات الله سبحانه وتعالى
32:25
ونحن نقرا
32:27
الكتاب العزيز اول ايه نقراه ونحن نفتح
32:31
المصحف ايش اول ايه
32:34
بسم الله الرحمن
32:37
الرحيم فالله تعالى رحيم بعباد رؤوف بهم
32:43
سبحانه وتعالى اول صفتين
32:46
نقراهما كل في ونحن نفتح المصحف ونلتلهج
32:52
بها السنتنا بان الله سبحانه وتعالى ما
32:56
كلفنا هذه التكاليف واراد بنا المشقه
33:00
وانما رحمه بنا
33:02
منه سبحانه وتعالى
33:04
وشفقه منه سبحانه وتعالى بنا ورافه منه
33:08
سبحانه
33:10
وتعالى بنا سواء كان بصلاه بالصلوات او
33:13
الصيام او الزكاه او الحي او غيرهم
33:17
العبادات كلها تدخل فيها مساله الرافه
33:20
والرحمه
34:21
صدقوني لن يتجرا ان يعصي الله سبحانه
34:24
وتعالى ابدا ما يتجرا ولذلك كان الصالحين
34:29
السلف الصالح كان يغرسون صفات الله سبحانه
34:32
وتعالى وخاصه الصفات الذاتيه التي فيها
34:37
عاصفه البصر الله تعالى بصير والله تعالى
34:41
سميع وعليم
34:44
يغرسونها في قلوب الناس في قلوب ابنائي
34:47
يغرسونها فيهم من اجل ان ينشاوا عليها
34:51
فاذا نشاوا عليها
34:56
محدا تنشا عندهم مراقبه ذاتيه لله سبحانه
35:00
وتعالى وحده
35:02
فهو ينشا على ان الله تعالى يرى ولا تخفى
35:07
عليه خافيه سبحانه وتعالى
35:10
وينشا على ان الله سبحانه وتعالى يسمعه
35:15
فلا تخفى عليه خافيه من الالفاظ التي
35:19
يتكلمها وينشا بان الله تعالى شاهد عليه
35:23
فيما ياتيه وفيما يزر ينشا على هذا الصفات
35:28
فاذا ما اختلى بنفسه
35:31
واراد ان يتجرا بمعصيه الله تذكر ان الله
35:36
تعالى يراه فلم يفعل لن تفيد الابد لن
35:40
يفعل لن يتذكر اذا كان يستحي من الله
35:44
سبحانه وتعالى وانغرست فعلا الصفه صفه
35:47
المراقبه لله سبحانه وتعالى في قلبه
35:50
فيتخلق بالاخلاق الفاضله منذ صغر من دون
35:54
نعومه اظفاره من دون نشاته على هذا الحال
35:57
ولكن لا تستغرب ولا تتعجب عندما ترى شابا
36:02
او طفلا
36:04
في ريعان الطفولته وشبابه ما يتجرا على
36:08
معصيه الله سبحانه وتعالى وينشا على ذلك
36:11
النشاه ولذلك استحق ان يكون في ظل ظل الله
36:15
تعالى يوم لا ظل الا ظله سبعه
36:18
يظلهم الله في ظلهم وشاب نشا في عباده
36:23
الله عز وجل
36:26
فما استغرب بعدين لما تجده يكرس جهود يكرس
36:31
نفسه في الصلاه لله سبحانه وتعالى دائما
36:35
صايل لله تعالى من لصيام ايش اسمه رمضان
36:39
لا يصوم لله سبحانه وتعالى بين فتره واخرى
36:42
بين حين واخر لماذا يجهد نفسه لماذا يتعب
36:46
نفسه عارف من هو الخالق سبحانه وتعالى ان
36:50
غلست هذه الصفات في قلبه النبي صلى الله
36:53
عليه واله وسلم وهو وهو يقوم الليل وتتفطر
36:57
قدماه الشريفتان صلى الله عليه واله وسلم
37:00
فتخاطبه السيده عايش فيقول افلا اكون
37:04
عبدا شكورا عرف الله فنحن فالانسان لما
37:10
يعرف الله حق المعرفه ابدا لا يتجرا على
37:13
المعصيه بل يفعل المستحيل من اجل طاعه
37:17
الله سبحانه وتعالى وحده معرفه الان
37:20
سبحانه وتعالى ثم بعد ذلك تاتي معرفه
37:24
الاوامر اما هؤلاء الذين تجروا على الله
37:27
تعالى كما قلنا بالعصيان والشرك والجحود
37:31
لله سبحانه وتعالى ما تغلغلت هذه الصفات
37:34
في عقول او في قلوبهم وانما فقط ان كانوا
37:39
قد عرفوها
37:42
العصاه ان كانوا قد عرفوها فعرفوا قشور
37:45
هذه الصفات لم يتعمق تتعمق فيها الصف
37:49
ات اظن الوقت
37:52
طيب عشان ما ندخل في اللي هي معرفه ايش
37:55
الاوان
37:57
انما نتحدث عن الاوامر
38:00
ما هي الاوامر
38:02
دائما ما نسمع من احكام التكليفيه بان
38:06
هناك واجبات وهناك ايش مستحبه وهناك
38:10
محرمات وهناك مكروهات وهناك مباحات
38:14
الاحكام التكليفيه الخمسه فماذا يعني
38:19
الحكم من هذه الاحكام كلها اوامر هذا
38:23
اوامر من الله سبحانه وتعالى نرجوها
38:26
للحديث عنها بشرف اللقاء القادم
38:29
فنرجع في الحديث عن الوقت انتهى ونكتفي
38:33
بهذا القدر سائلين الله سبحانه وتعالى
38:35
التوفيق والسداد والتيسير اللهم علمنا ما
38:39
ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا
38:42
كريم يا ذا الجلال والاكرام اللهم اجعل
38:45
جمعنا هذا جمع المرحوما وتفرقنا من بعده
38:47
تفرقا معصوما اللهم لا تدع فينا ولا منا
38:50
ولا من يعز علينا شقيا ولا مكرونا ولا
38:53
مكروما يا حي يا قيوم يا ذا الجلال
38:56
والاكرام اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا
38:58
بما علمتنا وزدنا علما يا رب العالمين
39:00
اللهم بلغنا رمضان
39:03
وارزقنا صيامه خير صيام وقيام ليله خير
39:07
قيام انك على ما تشاء قدير يا رب العالمين
39:10
اللهم امنا بما انت له واهل ولا تعاملنا
39:14
بما نحن له اهل اللهم انت اهل التقوى واهل
39:17
المغفره وصلى الله وسلم على سيدنا محمد
39:19
وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب
39:22
العالمين واحسنتم وجزاكم الله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات