الرئيسية
/
قناة موعظة
سلسلة فلسفة الأخلاق (٣) أخلاقنا مع الله جل جلاله ج٢ أ.ماجد بن سعيد الناعبي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· الحلقة 2 · 2023-11-02 ·
44:07
0:00
44:07
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
681
0:00
بسم الله الرحمن
0:01
الرحيم الحمد لله رب العالمين الحمد لله
0:06
نحمده ونستعينه ونستهديه ونعوذ به من شرور
0:10
انفسنا ومن سيئات
0:12
اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل
0:16
فلا هادي له ولن تجد له من دون الله وليا
0:20
ولا نصيرا ونشهد ان لا اله الا الله وحده
0:24
لا شريك له العز كل العز في طاعته والذل
0:28
كل الذل في مع صيته
0:31
ومخالفته ونشهد ان سيدنا ونبينا وشفيعنا
0:35
وقدوتنا وحبيبنا محمدا عبد الله ورسوله
0:39
ارسله الله تعالى رحمه للعالمين بشيرا
0:42
ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا
0:46
منيرا بلغ الرساله وادى الامانه ونصح
0:50
الامه وكشف الغمه وازاح عنا الظلمه جعلنا
0:54
على المحجه البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ
0:58
عنها الا هالك ضال
1:01
صلوات الله تعالى وسلامه عليه وعلى اله
1:04
واصحابه الطيبين الطاهرين ومن تبعهم وسار
1:08
على نهجهم واقتفى اثرهم الى يوم الدين اما
1:13
بعد ايها الاخوه الافاضل والابناء والعزه
1:17
احييكم بدايه بتحيه الاسلام الطيبه
1:20
المباركه فسلام الله تعالى عليكم ورحمته
1:25
وبركاته ونحمد الله سبحانه وتعالى على ان
1:29
من علينا ويسر لنا هذا اللقاء الطيب
1:33
المبارك في هذا البيت الشريف الطاهر
1:36
ونساله سبحانه وتعالى ان يجعل جمعنا هذا
1:40
جمعا مرحوما وتفرقنا من بعده تفرقا معصوما
1:44
وان لا يدع فينا ولا منا ولا من يعز علينا
1:48
شقيا ولا مطرودا ولا محروما انه ولي ذلك
1:51
والقادر
1:53
عليه اللهم لا سهل الا ما جعلته سهلا وانت
1:57
تجعل الحزن اذا شئت سهلا اللهم اجعلنا كل
2:00
صعب سهلا اللهم يسر لنا امورنا واشرح
2:03
صدورنا ووفقنا لما تحب وترضى يا رب
2:05
العالمين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا
2:09
بما علمتنا وزدنا علما يا كريم يا ذا
2:11
الجلال
2:13
والاكرام ايها الاخوه
2:17
الافاضل كل الشكر والتقدير لكم على هذا
2:21
الاجتماع وعلى هذا اللقاء في هذا البيت
2:24
الشريف الطاهر ونحن نعيش هذه الايام ان
2:30
صحت التعبير الايام
2:32
العصيبه التي تمر ب في التي تمر بها امتنا
2:38
الاسلاميه ونحن نرى عبر وسائل الاعلام
2:45
المختلفه ما يحصل عند
2:48
اخواننا في فلسطين وما يحصل من
2:53
انتهاك وقتل
2:56
وتشريد
2:57
لاخواننا اهل غزه
3:01
نسال الله سبحانه
3:03
وتعالى ان يثبتهم وان ينصرهم وان ياخذ
3:08
بايديهم وان يجعلهم رصاصه في قلوب اعدائهم
3:13
انه ولي ذلك والقادر عليه على الامه
3:17
الاسلاميه ان تستفيق من
3:20
غفلتها وهي تعرف او يظهر لها
3:26
ما يخططه او يحوك ويفعل
3:30
اعدا
3:31
اعداؤها وما يريده به
3:35
اعداؤها من السيطره عليها ومن القضاء
3:39
عليها ومن انتهاك
3:41
حرماتها ومن ابعادها عن دينها ومصدر عزتها
3:47
وقوتها وصرفها عن كتاب الله جل وعلا ولن
3:52
ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع
3:57
ملتهم فمهما فعل الانسان فمهما فعل
4:01
المسلمون ما فعلوه فلن ترضى تلك اليهود
4:05
ولا النصارى الا ان يتبعوا ويفعلوا ما
4:11
يفعله هؤلاء الاعداء من صرف الناس عن منهج
4:15
الله سبحانه وتعالى
4:18
القوي فعليهم او علينا
4:21
جميعا ان ننصر انفسنا بنصرته لدين ربنا ان
4:28
تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم فلا
4:33
يكون النصر الا اذا نبع من سويداء القلوب
4:39
لنصره دين الله سبحانه وتعالى اولا في قلب
4:43
كل واحد
4:44
منا بحيث يتبع المنهج الصحيح الذي اراده
4:49
الله سبحانه وتعالى لنا والذي اختاره الله
4:53
سبحانه وتعالى ليكون نبراسا لحياتنا في
4:58
هذه الحياه التي نعيش
5:00
ونتمسك بمنهج الله سبحانه وتعالى وبكتابه
5:05
او المتمثل في كتابه سبحانه وفي سنه
5:09
الحبيب صلى الله عليه واله وسلم تركت فيكم
5:13
ما ان تمسكتم به لن تظلوا بعدي كتاب الله
5:17
وسنتي ونعتز بهذا الدين الذي اكرمنا الله
5:22
سبحانه وتعالى به نحن قوم اعزنا الله
5:26
بالاسلام فاذا ابتغينا العزه في غير اذلنا
5:30
الله وان ننظر الى انفسنا ان الله سبحانه
5:35
وتعالى
5:37
اكرمنا فلا نهن انفسنا ونرضى بالدون ولا
5:42
تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم
5:47
مؤمنين فعلينا ان نستفيق من الغفله التي
5:51
نحن فيها وبعدنا عن دين الله سبحانه
5:55
وتعالى وبذا يتحقق النصر باذن الله جل
5:59
جلاله لاله ونعلم ان هؤلاء يكيدون لنا
6:03
المكائد في كل وقت وحين نسال الله سبحانه
6:08
وتعالى ان ينصر عباده المجاهدين اللهم
6:13
انصر عبادك المجاهدين في
6:15
فلسطين اللهم انصر عبادك المجاهدين في
6:19
فلسطين اللهم انصر عبادك المجاهدين في
6:23
فلسطين اللهم ثبتهم وسدد رميهم اللهم الف
6:28
بين قلوبهم واجمعهم على طاعتك يا رب
6:32
العالمين اللهم اجعلهم حصنا حصينا لدينك
6:37
اللهم اجعلهم حصنا حصينا لدينك اللهم
6:40
اجعلهم حصنا حصينا لدينك يرفع يرفع فيها
6:45
لوائك وتعز بها كلمتك ويعز بها دينك يا ذا
6:50
الجلال والاكرام اللهم اجعلهم رحماء فيما
6:54
بينهم اشداء على اعدائهم انك على ما تشاء
6:58
قدير يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام
7:01
اللهم انك قلت وقولك الحق وما رميت اذ
7:05
رميت ولكن الله رمى اللهم سدد رميهم اللهم
7:10
سدد رميهم اللهم سدد رميهم يا حي يا قيوم
7:14
يا ذا الجلال
7:16
والاكرام اللهم انك تعلم اعدائك وما فعلوه
7:20
في عبادك من قتل للاطفال وقتل للنساء
7:26
والشيوخ الذين لا حول لهم ولا قوه الا بك
7:30
ولا علاقه لهم في هذه الحرب الا انهم
7:35
ظلموهم اشد الظلم كما ترى يا الله يا حي
7:38
يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام اللهم
7:40
انتقم لعبادك الصالحين اللهم انتقم لعبادك
7:44
المؤمنين اللهم انتقم لعبادك يا الله يا
7:48
حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام اللهم
7:51
انصرهم وانصر عبادك المستضعفين في كل مكان
7:55
اللهم ان اعداءك اليهود فعلوا ما فعلوا
7:59
اشياعهم من قبل من ثمود وعاد فاللهم يا
8:03
الله شرد بهم في البلاد وافعل بهم كما
8:07
فعلت بثمود وعاد وفرعون ذي الاوتاد الذين
8:11
طغوا في البلاد فاكثروا فيها الفساد اللهم
8:14
صب عليهم صوت عذاب وحل بينهم وبينما
8:17
يشتهون واجعل تدبيرهم تدميرهم ورد كيدهم
8:21
في نحورهم واعذنا وجميع المسلمين من
8:25
شرورهم يا الله يا حي يا قيوم يا ذا
8:28
الجلال والاكرام
8:30
اللهم افعل بهم كما فعلت كما فعلت باعدائك
8:34
يوم بدر والاحزاب اللهم انهم لا يعجزونك
8:38
يا رب اللهم انهم لا يعجزونك يا رب اللهم
8:43
انهم لا يعجزونك يا رب فزلزل الارض من تحت
8:47
اقدامهم وارس وارسل عليهم جنودك من وارسل
8:51
عليهم جنودك من حيث يحتسبون ومن حيث لا
8:55
يحتسبون يا حي يا قيوم يا ذا الجلال
8:57
والاكرام وصلى الله وسلم على سيدنا محمد
9:00
وعلى اله وصحبه اجمعين والحمد لله رب
9:03
العالمين اما عن لقائنا ايها
9:06
الاخوه فكان اخر لقاء في شهر شعبان يعني
9:10
الان مر عليه تقريبا سبعه اشهر وكذاك ابو
9:14
عمر او سته اشهر وحقيقه يعني نحن مع هذه
9:19
السلسله وهي سلسله فلسفه الاخلاق في
9:23
الاسلام فالتقينا في اللقاء الاول وكان
9:27
الحديث فيه عن مقدمه عن هذه الاخلاق
9:30
واهميه الاخلاق وفضل الاخلاق ومكانتها
9:34
ومكانه هذه الاخلاق عند الله سبحانه
9:37
وتعالى ثم كان الحديث في اللقاء الماضي
9:40
وهو اللقاء الثاني عن اخلاقنا او اخلاقنا
9:44
مع الله جل جلاله وتحدثنا فيه بما فتح
9:48
الله سبحانه وتعالى علينا وما كنت اذكر
9:52
حقيقه ما ذكرناه او قلناه الا بعد ان
9:55
تابعت التسجيل فعرفت اننا تحدثنا عن الجزء
10:01
الاول في اخلاقنا مع الله جل جلاله من حيث
10:04
معرفه الخالق سبحانه وتعالى معرفه صفاته
10:09
العاليه جل وعلا صفاته الذاتيه وصفاته
10:13
الفعليه من اجل ان يتخلق كل واحد منا
10:19
باخلاق فاضله عاليه ساميه مع الله سبحانه
10:23
وتعالى يعرف من هو هذا الخالق جل وعلا
10:27
وذكرنا حينها عددا من
10:30
الامثله المبثوثه في كتاب الله جل وعلا
10:34
لصفات الله سبحانه وتعالى العاليه مما
10:38
تنغرس في قلوبنا باذن الله جل وعلا عظمه
10:42
الخالق سبحانه وتعالى فننساها لطاعته جل
10:47
وعلا وللتخلص
10:50
الفاضله معهه سبحانه وتعالى وقلت في اخر
10:55
ذلك اللقاء فيما احسب اننا ننتقل بعد بعد
10:59
ذلك الى الاوامر فنحن تحدثنا عن الامر
11:03
سبحانه وتعالى وعن صفاته العاليه جل وعلا
11:06
ثم ننتقل بعد ذلك عن الاوامر الحديث عن
11:10
الاوامر التي امرنا الله سبحانه وتعالى
11:13
بها من اجل ان نعرف كيف نتخلق مع الله كيف
11:18
نتخلق مع الله سبحانه وتعالى وما هو ما هي
11:22
الاعمال التي نقوم بها ونعملها من اجل ان
11:28
نصل الى مرضاه الله سبحانه وتعالى ونحقق
11:32
معنى العبوديه التي امرنا الله سبحانه
11:35
وتعالى بها وما خلقت الجن والانس الا
11:39
ليعبدون ما اريد منهم من رزق وما اريد ان
11:43
يطعمون فعباد التنا كيف تتحقق مع الله
11:46
سبحانه وتعالى وكيف تتحقق هذه الاخلاق مع
11:50
الله جل جلاله فاذا ننتقل الى
11:54
الاوامر الاوامر التي امرنا الله سبحانه
11:58
وتى تعالى بها وهو ما يعبر عنها بالاحكام
12:04
الشرعيه الاحكام
12:07
الشرعيه الوارده في كتاب الله سبحانه
12:10
وتعالى وفي سنه الحبيب محمد صلى الله عليه
12:14
واله وسلم اذ هما المصدران الاساس لنا
12:18
لنسير عليهما في هذه الحياه الدنيا ثم
12:24
فصلها العلماء
12:26
ا رضي الله تعالى عنهم في كتبهم بما امر
12:31
الله سبحانه وتعالى به هذا الاحكام
12:35
الشرعيه او الحكم الشرعي كما يعرفه
12:39
الاصوليون بانه اثر خطاب الله تعالى
12:43
المتعلق بافعال المكلفين
12:46
اقتضاء او اقتضاء وتخينا
12:51
ووضعا اذا هو اثر خطاب الله تعالى المتعلق
12:56
بافعال المكلفين اقتضاء
13:01
وتخييط الحديث هنا كما تلاحظون يتحدث عن
13:05
الاثر هذا الاثر انما هو ماخوذ من خطاب
13:10
الله سبحانه وتعالى وخطاب الله جل جلاله
13:14
انما نجده اين في القران الكريم وفي سنه
13:19
الحبيب صلى الله عليه واله
13:22
وسلم وهذا الخطاب ينقسم الى هذه الاقسام
13:26
الثلاثه اقتضاء
13:29
تخييرا
13:31
وضعا اذا اوامر الله جل جلاله في هذا
13:35
الكتاب
13:36
العزيز في هذه في هذا الخطاب الذي خاطبنا
13:41
الله سبحانه وتعالى به والخطاب هنا مبثوث
13:45
في ايات الكتاب العزيز ابتداء من سوره
13:48
الفاتحه بسم الله الرحمن الرحيم الى اخر
13:51
سوره الناس من الجنه والناس كله مبسوس في
13:56
اوامر الله سبحانه وتعالى
14:00
ومن خلال هذا التعريف فان اوامر الله جل
14:05
جلاله بكلمه اقتضاء تعني ما يطلبه الله
14:12
سبحانه وتعالى
14:15
منا ما يطلبه الله جل جلاله منا نحن معاشر
14:20
العباد
14:22
لنفعله او وهذا
14:24
الطلب اما ان يراد به او يريد الله سبحانه
14:29
وتعالى به منا الفعل او يريد الله سبحانه
14:35
وتعالى منا الترك اي ان نفعل ذلك الامر او
14:40
نفعل ذلك الشيء الذي طلبه الله تعالى منا
14:43
او نترك ذلك الشيء الذي طلب الله سبحانه
14:47
وتعالى منا ايش تركه فاذا الاوامر هذه اما
14:53
ان يكون طلب فعل او طلب ايش ها
14:59
طلب ترك طلب فعل او طلب
15:04
ترك طلب
15:06
الفعل اما ان
15:08
يكون بامر منه جل
15:11
وعلا يفيد
15:14
الالزام طلب الفعل يكون بامر منه سبحانه
15:19
وتعالى على في كتابه العزيز او على لسان
15:22
الحبيب صلى الله عليه وسلم لانه وما ينطق
15:25
عن الهوى ان هو الا وحي يوحى
15:29
فالطلب
15:30
هذا يكون على سبيل الالزام يعني بمعنى انه
15:35
طلب ايش
15:37
ملزم يلزم يلزمك
15:41
فعله وقد يكون على غير سبيل
15:46
الالزام يطلب منك يطلب منا الله سبحانه
15:49
وتعالى فعل ذلك الشيء ولكن ليس على سبيل
15:54
الالزام وانما على سبيل
15:57
الاستحباب وكذلك بالنسبه
16:00
للترك اما ان يطلب الله جل جلاله منا ترك
16:05
ذلك الفعل او ترك ذلك
16:08
الشيء طلبا لازما على سبيل الالزام انك
16:13
لابد ان تتركه او على غير سبيل
16:18
الالزام من هذا نجد ان هناك كم قسم الان
16:23
قسمان وكل قسم قسم الى قسمين بمعنى اننا
16:27
معنا كم اربعه
16:31
اقسام ثم ياتي بعد ذلك القسم الخامس وهو
16:34
قسم
16:35
التخيير ويستوي فيه طلب الفعل وطلب الترك
16:42
بمعنى ان الانسان ماذا مخير في ذلك فوصل
16:47
معنا كم الان خمسه اقسام هذه الخمسه
16:51
الاقسام هي الاقسام التي يطلق عليها
16:56
العلماء علماء الفقه وعلماء الاصول
16:59
بالاحكام
17:01
التكليفيه الاحكام التكليفيه ايش
17:05
الخمسه
17:07
وهي الفرض او الواجب والمستحب او يسمى
17:12
المندوب
17:14
والمحرم والمكروه وايش والمباح الخمسه
17:19
الاحكام التكليفيه
17:21
هذه هذا عند جمهور العلماء اما الاحناف
17:26
فانهم يزيدون على ذلك
17:28
يفرقون بين الفرض والواجب ويفرقون في
17:32
الكراهه بين كراهه التحريم وكراهه التنزيه
17:36
ولكن هذا ليس موضوعنا موضوع يعني الفوارق
17:40
هذه او اقوال جمهور العلماء واقوال من
17:45
علماء الاحناف او الحنفيه لكن موضوعنا نحن
17:49
الان نتحدث عن اوامر الله التي امرنا الله
17:53
سبحانه وتعالى
17:57
لنتخلص او الفرض
18:00
هو يعني ما ياتي في
18:03
تعريفه طلب
18:05
الفعل
18:07
طلبا لازما او طلبا على سبيل الالزام فهذا
18:12
هو ايش الفرض او
18:15
الواجب ثم تاتي الثمره بعد ذلك وهي انه
18:20
يثاب فاعله ولا يعاقب ايش تاركه البعض
18:26
ياتي الى التعريف ويقول لك الفرض او ال هو
18:28
ما يثاب فاعل ويعاقب تاركه هذا خطا غير
18:31
صحيح ما يثاب فاعل ويعاقب تاركه هذه
18:35
الثمره ثمره هذا الامر او ثمره هذا الطلب
18:41
وهو طلب الفعل طلب الفعل طلبا لازما على
18:45
سبيل الالزام هذا هو الواجب من ضمن
18:48
الامثله مثلا واقيموا الصلاه هذا امر
18:52
واقيموا واتوا الزكاه
18:55
امر وغير ذلك من الاوامر الكثيره التي
18:59
جاءت في في كتاب الله سبحانه وتعالى اما
19:03
الامر الثاني او القسم الثاني طلب الفعل
19:07
على غير سبيل الالزام اي طلب غير ملزم وهو
19:11
ما ياتي بال المستحب او المندوب ثم تاتي
19:15
الثمره بعد ذلك يثاب فاعله ولا يعاقب ايش
19:21
تاركه فيصل الى الثمره انه اذا فعل ذلك
19:25
فانه يثاب على هذا الامر لكن لو لم يفعله
19:29
فانه لا يعاقب عليه لانه امر ماذا مستحب
19:33
من ضمن الامثله على ذلك صلاه الضحى مثلا
19:38
صلاه الضحى ورد فيها عن الحبيب صلى الله
19:41
عليه واله وسلم مواظبته عليها ولكن امره
19:45
صلى الله عليه وسلم مواظبت لم يكن على
19:48
سبيل الالزام وانما على سبيل الحث والتغ
19:52
والترغيب والندم
19:55
و كثير من هذه الاشياء مثلا مثلا صوم ايام
19:59
البيض صوم يوم الاثنين صوم يوم الخميس الى
20:02
غير ذلك صوم ست الايام من شوال الى غيرها
20:06
فهي جاء الامر فيها على سبيل الاستحباب
20:10
وليس على سبيل ماذا الوجوب اي الطلب فيها
20:13
كان طلبا غير ملزم طلبا غير
20:17
ملزم اما النوع الثالث وهو طلب الترك على
20:23
سبيل الالزام وهذا هو ماذا المحرم
20:29
بمعنى انه يحرم عليك فعل ذلك لان الله جل
20:33
جلاله طلب منك ان تترك ذلك الشيء طلبا
20:38
ملزما فلا يمكن ان تفعله لا يمكن ان تاتيه
20:42
منها قوله تعالى مثلا ولا تقربوا الزنا
20:45
انه كان فاحشه وساء سبيلا ا ولا تاكلوا
20:51
اموالكم بينكم بالباطل الى غير ذلك من
20:54
الايات الكثيره التي تحدثت عن الشيء
20:57
المحرم الذي طلب الله سبحانه وتعالى منا
21:01
عدم فعله اي تركه وعدم الاقتراب منه على
21:05
سبيل الالزام
21:07
والوجوب اما النوع الرابع وهو طلب
21:11
الترك على غير سبيل الالزام اي يطلب الله
21:17
تعالى
21:18
منك لكن هذا الطلب غير ملزم بمعنى انك لو
21:22
فعلته لا تعاقب عليه بالنسبه للمحرم
21:26
الثمره ان من فعله يعاقب فاعله و يعني نعم
21:31
لاي يثاب تاركه ويعاقب ايش فاعله بالنسبه
21:35
للمحرم هذك الثمره بالنسبه للمكروه وهو
21:39
هذا المكروه سواء على القول بانه قسم واحد
21:42
او على القول بانه
21:44
قسمان كراهه تحريم او كراهه تنزيه
21:48
فيثاب تاركه ولا يعاقب فاعله وهو عكس ماذا
21:53
المستحب من ضمن الامثله على ذلك النهي عن
21:57
الوضوء واقف
21:59
هذا طلب منا الشارع طلبا غير ملزم وهو ان
22:03
لا تتوضى ايش واقفا ومنه مثلا النهي عن
22:07
الحديث اثناء الوضوء نهي انك عدم الكلام
22:11
اثناء الوضوء فهو من باب الكراهه ولكن لا
22:16
يعاقب فاعله
22:18
ف طلب الترك فيه طلبا غير ملزم اما
22:23
التخيير وهو المباح المباحات فالامر فيها
22:28
الانسان مخير بين فعلها وبين تركها ومنها
22:32
قوله تعالى وكلوا
22:34
واشربوا فالاكل والشرب من باب المباحات
22:39
ليس فيها شيء من يعني الالزام لا الزام
22:44
الفعل ولا الزام
22:46
الترك اخلاقنا مع الله ناتي الى موضوع
22:50
اخلاقنا مع الله مع هذه
22:53
الاوامر و التي امر الله سبحانه وتعالى مع
22:57
هذه الاحكام
22:59
التكليفيه الخمسه التي ذكرها
23:03
فما فما يعني مال الانسان مع هذه كيف
23:09
يتصرف الانسان مع هذه
23:12
الاوامر الواجب المندوب المحرم المكروه
23:19
المباح هنا تنظر اخلاقنا مع
23:23
الله فاذا كان في قلب هذا الانسان
23:28
مكانه عظيمه لله سبحانه وتعالى اي حاز
23:33
الله جل جلاله المكانه العظيمه في قلبه
23:36
فتجده
23:38
مباشره ينجذب لتنفيذ هذه
23:43
الاوامر بكل ما يستطيع ولذلك قال يتفانى
23:46
في تنفيذ الاوامر يفعل المستحيل من اجل
23:50
تنفيذ تلك
23:52
الاوامر وهنا اكثر ما يظهر ليس في الفعل
23:57
الواجب الفعل المحرم لان الفعل الواجب
24:00
والفعل المحرم هذا يتساوى فيه الجميع لان
24:04
الواجب لو لم يفعله استحق العقوبه من الله
24:08
جل جلاله والمحرم لو فعله استحق العقوبه
24:13
من الله جل جلاله لكن الميزان يكون اين في
24:18
فعل المستحب وفي ترك
24:20
المكروه هنا مضمار للتنافس فعل المستحب
24:25
وترك المكروه فمثلا لو اتينا الى الصلاه
24:30
ليصلي ذلك
24:32
الانسان امر لازم عليه ان يذهب ان يذهب
24:36
الى الصلاه فيصلي لانه واجب عليه ذلك لكن
24:40
لما تاتي الى المستحب ماذا يكون حال الناس
24:44
كثير من الناس يقول هذا ايش ما واجب علي
24:48
هذا ماله مستحب هنا اخلاقك مع الله جل
24:52
جلاله هل انت تحب الله سبحانه وتعالى فاذا
24:57
كنت يحب فانك يعني بنفسك نفسك مشتاقه لفعل
25:03
ما امرك الله سبحانه وتعالى به حتى ولو لم
25:06
يكن ذلك على سبيل ماذا
25:10
الوجوب وكذلك بالنسبه للترك بالنسبه لترك
25:15
المكروه لا تقل لانه هذا غير محاسب غير
25:20
محاسب عليه او ان هذا لم ينهاني الله
25:24
سبحانه وتعالى نهيا قاطعا فاذا فعلته لا
25:27
اشكال فياتي الواحد يتوضا واقفا او يتحدث
25:31
اثناء الوضوء او يفعل الاشياء المكروهه
25:34
هذه لانه غير محاسب عليها بمعنى انه لا
25:37
يعاقب على فعله اياها لكن هنا ننظر كيف
25:41
مكانه الله سبحانه وتعالى في قلبك كيف انت
25:45
تتخلق مع الله سبحانه
25:48
وتعالى هل تريد ان تاتي بالاخلاق الفاضله
25:52
الحميده بحيث انك لو علمت ان الله تعالى
25:56
منع هذا ولو لم يكن على سبيل الالزام فانك
26:00
انت ماذا تمتنع لانك عبد تريد ان تمتثل
26:03
اوامر الله تعالى وتمتثل نواهيه سبحانه
26:08
وتعالى
26:10
و وتقترب وتتقرب الى الله جل
26:14
جلاله ولله المثل الاعلى لو اتينا الى
26:19
موظف مع مسؤول موظف مع مسؤول في
26:25
العمل وذلك المسؤول او هذا الموظف يريد ان
26:29
يتقرب ويتودد الى ذلك ايش
26:34
المسؤول هل فقط يكتفي بالاوامر
26:39
والنواهي ا ما يكتفي لانه يريد مو يريد
26:46
يتقرب صح التعبير يريد يتملق شويه يريد
26:51
شويه درجه زياده يريد رفعه يريد كذا يريد
26:56
يكون له مكانه عند هذا المسؤول فما يكتفي
27:00
بمجرد الاوامر والنواهي الفعل
27:04
والترك ما يكتفي بمجرد مثلا مجيئه في
27:08
الوقت المحدد وخروجه في الوقت المحدد لا
27:11
تجده ي ياتي يحاول ان يكون مثلا اول موظف
27:14
يدخل في المؤسسه هذه ويجهز لذلك المسؤول
27:19
حتى ولو كان شيئا غير يعني اشياء فقط
27:24
محببه فيما بين من اجل ماذا ان يتقرب واذا
27:28
عرف ان المسؤول هذا لا يعجبه ذلك لا يعجبه
27:31
ما قال ما تفعل بس ما يعجبه ايش يسوي لا
27:35
يفعله صح ولا لا هذا اذا كان مع يعني
27:40
مسؤول بشري مثلك فكيف انت
27:44
تتودد مع الخالق سبحانه وتعالى وانت تعلم
27:49
انه ما من امر في هذه الحياه في هذا الكون
27:54
الا بنعمه من الله سبحانه وتعالى وما بكم
27:58
من نعمه فمن الله وكما ذكرنا
28:02
في اللقاء الماضي في صفاته سبحانه وتعالى
28:07
وذكرنا عدد من الامثله خلقك في هذا الكون
28:11
من عدم
28:12
ا طعامك الذي تاكل شرابك الذي تشرب النار
28:17
التي تطهي بها غير ذلك من الاشياء النعم
28:20
العظيمه فانت عندما تفعل هذه الاشياء وانت
28:24
تتذكر عظمه الله سبحانه وتعالى
28:29
وكان لله سبحانه وتعالى المكان في قلبك
28:32
فانك تحاول هذا الاصل يحاول كل واحد منا
28:37
ان يفعل المستحيل من اجل ان يتقرب الى
28:40
الله جل جلاله ولذا كما ذكرنا في المره
28:44
الماضيه تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون
28:48
ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون ما
28:52
الذي جعلهم بهذا الامر ام من هو قانت انا
28:58
الليل الايه فما الذي جعله بهذا الامر
29:03
هؤلاء الذين يقاتلون ويجاهدون وتذهب
29:06
دماؤهم وانفسهم ويضحى باموالهم واولادهم
29:10
وغيرك ما الذي جعلهم يفعلون هذا الشيء
29:14
صهيب بن سنان الرومي رضوان الله تعالى
29:17
عليه وهو يريد ان يهاجم من مكه المكرمه
29:21
الى المدينه المنوره فيقول له اهل مكه
29:23
اتيتنا صعلوكا لا مال لك والله لا نتركك
29:27
انت اذهب بهذه الاموال قال تريدون المال
29:29
اذهبوا
29:30
خذوها ثم يصل ال المدينه المنوره فيقول له
29:33
الرسول صىس ربح البيع ابا يحيى ربح البيع
29:37
ابا يحيى ما الذي جعله بهذه الطريقه ضحى
29:41
بماله ومتلك ته وغيرها لله جل جلاله بلال
29:45
بن رباح رضوان الله تعالى عليه وهو يعذب
29:49
في رمضاء مكه وتوضع الصخره الكبيره على
29:53
صدره في شده الحراره وهو يتاوه وهو يقول
29:57
احد احد ما الذي جعله بهذا الامر الا
30:00
ارتباطه بمن بالله سبحانه وتعالى فاذا هذا
30:05
هو فعل
30:06
الاوامر اخلاقنا مع الله تعالى بحيث ان
30:10
هذا الانسان ينجذب لله سبحانه وتعالى وان
30:15
صح التعبير ينصهر فيما يطلبه الله سبحانه
30:20
وتعالى منه فعلا
30:22
وتركا اما المباحات فجميع المباحات يفعلها
30:27
بما يرضي الله سبحانه وتعالى فعنده نيه في
30:31
قلبه انه ما يفعل ذلك الامر الا ليتقوى
30:35
بها على طاعه الله تعالى وعلى عبادته
30:38
سبحانه
30:39
وتعالى الوقت يضيق سبحان الله يعني بقى
30:43
سبع دقائق تقريبا ما زلنا في هذا الموضوع
30:47
ايها
30:48
الاخوه لو اتينا الى ضرب امثله على
30:53
ذلك الصلاه واقيموا الصلاه امر الهي على
30:58
سبيل ايش الالزام ثم نسمع المؤذن حي على
31:04
الصلاه ينادينا اقبل الى الصلاه اقبل
31:10
لتنفيذ ما امرك الله سبحانه وتعالى به حي
31:15
على الفلاح اقبل الى ما يؤدي بك الى فوزك
31:19
وفلاح في الدنيا
31:21
والاخره فنسمع الاذان يامرنا او يدعونا
31:27
قبال ونتذكر ان الله تعالى امرنا امرا
31:31
لازما على سبيل الالزام
31:34
واقيموا
31:36
الصلاه كيف يكون حالك وانت تسمع
31:40
هذا عندك عمل تشتغل يا تسوي في البيت تاكل
31:46
غيره وتسمع الاذان هنا تجد بعض الناس
31:51
مباشره
31:52
يستجيب هنا الاستجابه هنا اخلاقنا مع الله
31:57
صور المسؤول يعني سبحان لما ناتي بالامثله
32:01
الحسيه لتقريب المعنى تصور المسؤول نادك
32:05
فلان تعال ها والمسؤول له مكانه عندك ها
32:09
له مكانه عندك فلان تعال انت مشغول جاس
32:12
تكتب جاس تطبع جاس تعمل ايش تسوي تركه
32:17
وتروح صح ولا لا ترك وتروح تجري
32:21
تذهب لتنفذ امر حتى ما ياخذ عنك فكره بس
32:25
حتى ما ياخذ عني فكره هذا المسؤول يريد
32:28
يتودد يريد يتقرب الله جل جلاله يناديك
32:33
اقبل حيه على الصلاه فتترك ذلك ولا
32:40
تبالي يترك ذلك ولا يبالي هل هذا من
32:45
الاخلاق مع الله جل
32:47
جلاله هل هذا مع الاخلاق مع الله سبحانه
32:52
وتعالى يلعب يشاهد مباراه يشتغل في مزرعه
32:58
في عمله في وظيفته في اي مكان ويسمع
33:02
النداء ولا عذر له لو كان شيء عذر ما شي
33:06
اشكال لكن لا عذر
33:10
له من عدم الاقبال ولكنه يتقاعس ويتاخر
33:15
ولا يذهب فهل نقول هذا اخلاقه مع الله
33:19
تعالى عاليه كلا هذا هذا عنده على سبيل
33:23
العناد والعياذ بالله تعالى ولذلك لو
33:27
تركها تهاونا عليه التوبه الى الله سبحانه
33:30
وتعالى تكاثرا و لكن لو تركها عنادا
33:34
وتكبرا على الله سبحانه وتعالى ادى به ى
33:36
ما هو اشد من ذلك من هذا
33:40
الامر والامر الاخر بالنسبه للترك نفس
33:45
الحال بالنسبه للترك لو اتينا
33:51
مثلا والعياذ بالله تعالى مثلا ترك الزنا
33:55
او ترك شرب الخمر
33:57
فاجتنبوه
34:00
لعلكم لا انما الخمر والميسر والانصاب
34:04
والازلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه
34:06
لعلكم تفلحون كذا الايه انما يريد الشيطان
34:10
ان يوقع بينكم العداوه في الخمر والميسر
34:13
ويصدكم عن ذكر الله وعل الصلا فهل انتم
34:16
منتهون كلها
34:18
نهي الان ياتي النهي ويتذكر هذا النهي او
34:22
يذكر بهذا النهي ولكنه يفعل فهل هذا
34:27
اخلاقه مع الله تعالى عاليه هل تخلق
34:30
بالاخلاق مع الله سبحانه وتعالى
34:34
لا كذلك الفعل المكروه هو يعلم الان واحد
34:38
يقول لا توضى واقف الرسول نهانا عنها ما
34:41
توضى واقفها الرسول نهانا واقول فيه نهي
34:44
قال ما عليه صار نهي ما انه ما انه حرام
34:48
ما انه حرام بس ماهي بسيط يعني هل تخلق
34:52
باخلاق عاليه مع الله الا يوجد فرق بينه
34:56
وبين ان ذلك الذي يستجيب مباشره ويجلس
35:01
ها يستجيب مباشره هنا الاستجابه هنا
35:04
الاخلاق مع الله سبحانه وتعالى ثم تاتي مع
35:08
هذه
35:10
الاخلاق التي تجعله فعلا يتخلق المراقبه
35:14
لله سبحانه وتعالى المراقبه الذاتيه لله
35:18
جل وعلا فهو عندما يذهب الى الصلاه لا
35:23
يريد فخرا ولا عقبا ولا مدحا ولا ثناء
35:27
وانما فعله استجابه لامر الله سبحانه
35:30
وتعالى فجعل المراقبه الذاتيه لله جل وعلا
35:34
هي الاساس فكانت اخلاقه عاليه في سرعه
35:39
الاستجابه لامر الله سبحانه
35:41
وتعالى وكذلك بالنسبه لترك
35:46
المحرم تركه لا ليقال عنه انه ترك ذلك
35:51
المحرم لا وانما لان الله تعالى
35:55
نهاه مع ان نفسه
35:59
تشتهيه تشتهيه نفسه فهنا كان ما ما تهواه
36:05
نفسه وما امره الله سبحانه وتعالى به او
36:08
رسوله صلى الله عليه واله وسلم ف وازن
36:12
بينهما فوجد ان ميزان القرب الى الله
36:16
وتنفيذ اوامر الله هو الاعلى و كما جاء
36:20
الحديث لا يؤمن احدكم حتى يكون
36:23
هواه تبع لما جئت به اله وال الحب ما ما
36:28
تريده نفسك تكون لما كما احبه الله سبحانه
36:32
وتعالى او كما امره الله
36:35
تعالى من الامثله الواقعه مساله
36:40
الحج الحج امر واجب كما هو معروف جاء على
36:46
سبيل
36:47
الالزام لو نظرنا الى
36:51
شبابنا بغض النظر عن اقوال العلماء
36:53
واختلاف العلماء وجوب الحق على الترا
36:57
على الفور او على ايش على التراخي نحن هذا
37:00
اقوال العلماء واخفوا فيها وذكروا في
37:03
الامر لكن نجد متى يفكر الشاب في الذهاب
37:08
الى الحج الان
37:10
الواقع اول ما اشتغل وتزوج وغيره شوف
37:15
السفرات شوف الرحلات نحن ما نقول ما يجوز
37:19
ها ينفق اموال
37:21
طائله في الرحلات ينفق اموال طائله في
37:26
يعني السفرات الى الدول الاجنبيه واموال
37:30
كثيره فلما تقول له عن الحج ايش يقول بعد
37:34
وقت مازلت ايش صغير بعدين ان شاء الله
37:38
خليني اتمتع تو طيب اين امر الله سبحانه
37:42
وتعالى اينما كانت امر الله جل جلاله مع
37:47
توفر هذا الحال هذا فضل عن عن انك لا تامن
37:53
من ريب المنون متى ياتيك صحيح ولا ما صحيح
37:58
فتجد واقع الشباب من يسافر الى الدول
38:01
الاوروبيه من يسافر الى جميع هذه الدول
38:04
السياحه وغيرها سنويا يكاد
38:06
سنويا والحق اخر ما يفكر فيه اخر ما يفكر
38:12
فيه ان يذهب الى
38:15
الحج ويرى ان ان ما ينفقه في الحج يطلب
38:19
عليه اموالا طائله هنا الاستجابه لاوامر
38:22
الله سبحانه وتعالى واخلاقنا مع الله جل
38:25
جلاله بعد شيء خمس دقائق ا زي الحمد لله
38:29
رب العالمين
38:32
طيب دقيقتين شيء ان شاء
38:37
الله على كل حال كان هو يعني يتبع هذا
38:41
الحديث كان حتى حديث عن الامر المقدسات
38:43
لكن عسى ان يكون في يعني اللقاء القادم
38:46
باذن الله سبحانه وتعالى لكن ما زلنا في
38:48
الاوامر في الاوامر هذه ما الثمره ما
38:53
الثمره التي يحصل عليها الانسان لو
38:55
فعلا نفذ الاوامر
38:59
بقلبه مباشره لا يريد سمعه من احد ولا
39:04
غيره او مدحن او
39:05
غيره تفانى او تسارع في تنفيذ المستحبات
39:11
مستحبات ما قل الواجبات المستحبات فما
39:15
الثمره امسك نفسه مباشره عن ترك المحرمات
39:20
مع وجو او مع يعني انفتاح الامور وتيسر في
39:26
ذلك المحرم لكنه مسج
39:30
نفسه
39:32
ا اجهد نفسه على ترك المكروهات
39:38
ننظر الى الحديث عن النبي صلى الله عليه
39:41
واله وسلم الحديث
39:44
القدسي وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي
39:49
مما افترضته علي وما تقرب الي عبدي بشيء
39:55
احب الي مما افترضته عليه مما افترضته
40:00
عليه يمكن ندخل ندخل فيها
40:03
الواجب والمحرم لان ترك المحرم فرض يعني
40:08
يجب عليك ترك ذك المحرم وفعل هذا الواجب
40:12
فرض فاذا انت تركت فعلت ذلك الفرض
40:18
لله وتركت ذلك المحرم لله لان الله تعالى
40:24
امر امرك او نهاك
40:26
وفعل فعلت ذلك الواجب وتركت ذلك المحرم
40:32
لانك لانك تعظم
40:35
الله فعلت ذلك الواجب وتركت ذلك المحرم
40:39
لان لله تعالى مكان مكانه عظيمه في
40:45
قلبك تنجذب اليه سبحانه فتنال محبه الله
40:51
وما تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما
40:55
افترضت
40:57
عليه ناتي
41:00
الى المندوبات والمكروهات
41:04
ولا يزال
41:06
عبدي يتقرب الي
41:10
بالنوافل نوافل اللي هي الامور المستحبه
41:18
هذه يتقرب الي عبدي بايش بالنوافل امور
41:23
مستحبه لما لما فعل هذه الامور مستحبه
41:26
فعلها من ذات نفسه ها ليس الزاما من قبل
41:30
احد حتى الله جل جلاله لم يلزمه بها وانما
41:35
فعلها من ذات نفسه ولذلك هي مجال ل ايش
41:41
للتنافس بين العباد وفي ذلك فليتنافس
41:44
المتنافسون في فعل المستحبات هذا وكذلك
41:48
ترك المكروهات
41:50
فهو ما ترك ذلك المكروه على سبيل الالزام
41:55
هو غير ملزم بترك ذلك
41:57
المكروه
41:59
لكنه استجابه لامر الله او يعني طواعيه من
42:05
ذاته لان الله عنده عظيم فيريد ان يتودد
42:09
ويتقرب اليه فينال المحبه العظمى من الله
42:13
تعالى ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل
42:17
حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع
42:21
به وبصره الذي يبصر به ويده التي يطش بها
42:24
ورجله التي يمشي عليها ولان سالني لاعطينه
42:28
ولان استعاذني لاعيد انه بمعنى كانه صار
42:33
في حفظ الله سبحانه
42:35
وتعالى حياته كلها لله جل جلاله بفعل
42:41
الاوامر و وبترك ترك النواهي وبفعل
42:46
المستحبات وبترك المكروهات
42:49
وبفعل المباحات بنيه خالصه لله سبحانه
42:53
وتعالى انه يريد بها التقوي على طاعه الله
42:56
جل وعلا فتكون حياته كلها لله جل جلاله قل
43:00
ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب
43:04
العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول
43:08
المسلمين
43:10
فتنبت خق بالاخلاق العاليه العظيمه مع
43:14
الله سبحانه وتعالى فينال هذه الدرجه
43:17
الساميه نكتفي بهذا القدر كان تعدينا شويه
43:21
كذاك نكتفي بهذا القدر وعسى ان نكمل باذن
43:24
الله تعالى عن اخلاق مع الله جل جلاله في
43:28
اللقاء القادم باذن الله سبحانه وتعالى
43:30
سائلنا الله سبحانه وتعالى ان يعلمنا ما
43:34
لم نعلم وان يفهمنا ما لم نفهم وان يهدينا
43:37
الطريق الاقوم انه ولي ذلك والقادر عليه
43:40
اللهم انا نسالك الاخلاص في القول والعمل
43:43
والخلاص في الدين والدنيا
43:45
والاخره اللهم جازنا بالحسنات احسانا
43:48
وبالسيئات عفوا وغفرانا يا ذا الجلال
43:51
والاكرام اللهم اعز الاسلام والمسلمين
43:53
واذل الشرك والمشركين ودمر اع الكافرين يا
43:57
حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام وصلى
43:59
الله وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه
44:02
اجمعين والحمد لله رب العالمين واحسنت
44:04
وجزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات