الرئيسية
/
قناة موعظة
وقفة مع سورة يوسف | محاضرة للأستاذ مهنا بن خليفه المنوري | جامع الأفراض
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2023-03-26 ·
34:45
0:00
34:45
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
518
0:00
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
0:03
بسم الله الرحمن الرحيم
0:06
الحمد لله رب العالمين
0:10
الحمد لله الذي علم بالقلم علم الانسان ما
0:14
لم يعلم
0:16
والصلاه والسلام على اشرف المرسلين سيدنا
0:20
محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
0:25
احييكم جميعا ايها الاباء الكرام والاخوه
0:29
الاعزاء لابناء النجباء جميعا بتحيه
0:32
الاسلام تحيه السلم والسلام
0:36
تحيتهم يوم يلقونه سلام فالسلام عليكم
0:39
جميعا ورحمه الله تعالى وبركاته
0:43
وانه لمن زواعي السرور ان نجتمع معا
0:47
وجميعا في هذا المكان الطاهر الطيب في هذه
0:52
القريه المباركه
0:54
الطيبه الطيبه اهلها باذن الله سبحانه
0:58
وتعالى
1:00
نتدارس شيئا من امور ديننا ومن كتاب ربنا
1:03
ومن سنه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
1:09
وكما تعلمون ان الجلوس في بيوت الله
1:13
سبحانه وتعالى
1:15
والجلوس في مثل هذه الحلقات المباركات مما
1:18
اختصها الله سبحانه وتعالى على لسان رسوله
1:22
صلى الله عليه وسلم في قوله مجتمع قوم في
1:26
بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله او
1:30
يتدارسونه فيما بينهم لا نزلت عليهم
1:33
السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه
1:37
وذكر ابن الله في من عنده
1:41
وفي الحديث الاخر عن الرسول صلى الله عليه
1:43
وسلم
1:45
حينما قال
1:47
الا ادلكم بما يمحو الله بالخطايا ويرفع
1:51
به الدرجات
1:52
الوضوء على المكاره وكثره الخطى الى
1:56
المساجد وانتظار الصلاه بعد الصلاه فذلكم
2:01
الرباط ذلكم الرباط ذلكم الرباط اي هذا هو
2:06
الجهاد الحقيقي في سبيل الله سبحانه
2:09
وتعالى حينما نجلس في مثل هذه الحلقات
2:13
ونحبس هذه النفس في مكان معين او في بيت
2:18
الله سبحانه وتعالى من اجل قراءه القران
2:21
او من اجل ذكر الله سبحانه وتعالى
2:25
او من اجل توبه او من اجل استغفار او من
2:29
اجل تعليم او حلقه مباركه او غيرها من
2:34
الاعمال الصالحه التي تقام في بيوت الله
2:37
سبحانه وتعالى
2:41
وايضا ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم عن
2:45
اولئك النثر السبعه
2:48
الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا
2:52
ظله وذكر من بين هؤلاء السبعه ورجل قلبه
2:58
معلق بالمسجد حتى يعود اليه
3:01
فقلبه في بيت الله وقلبه في مثل هذه
3:06
الحلقات حلقات العلم والقران حلقات الحفظ
3:11
والتجويد
3:13
حلقاته المباهله والمذاكره والمدارسه
3:18
وغيرها
3:20
فجميع هذه الاعمال
3:22
نختصرها ان من يجلس في بيت الله لذكر الله
3:26
او لحلقه او لمدرسه
3:30
اختصهم الله سبحانه وتعالى بصفات كثيره
3:33
كما ذكرناها في الاحاديث السابقه
3:40
نود ان نتحدث اليوم في دقائق معدوده
3:46
حول وقفات
3:49
في سوره
3:51
يوسف عليه السلام
3:55
طبعا هذه السوره التي ذكرها الله سبحانه
3:59
وتعالى
4:01
سوره من بدايتها الى نهايتها هي سوره
4:06
الوحيده التي
4:08
تحدثت عن نبي
4:11
ذكرت قصته من اولها او شرحت ظروف حياته
4:16
باكملها في هذه السوره المباركه
4:22
ولذلك الله سبحانه وتعالى حينما بدا
4:25
السوره قال ماذا انها ماذا من احسن
4:31
القصص
4:35
فكثير من الدراسات
4:39
الجديده
4:41
تذكر او تقول ان سوره يوسف هي اساس الحياه
4:47
الاجتماعيه او اساس العلوم الاجتماعيه
4:52
من اراد ان يكون
4:55
يعني متخصصا في الجانب الاجتماعي
4:59
لابد ان يكون ملتزما مع هذه السوره حفظا
5:04
وتدبرا وتلاوه ويعني
5:10
يعني يخالطها وتخالطه لماذا لان فيها كثير
5:15
من الجوانب الاجتماعيه التي يستطيع
5:20
الانسان من خلاله ان ياخذ الاحكام
5:24
وان ياخذ الدروس والعبر فيما يخص الجانب
5:29
الاجتماعي وخاصه في يعني وقتنا الحاضر او
5:35
وقتنا القادم او وقتنا السالف لان القران
5:38
حينما ياتي لا ياتي لزمان معين ولا لي وقت
5:43
معين وانما جاء صالح لجميع ماذا
5:48
الاماكن ولجميع ماذا الاوقات والازمان
5:54
سوره يوسف
5:56
حينما ذكرها الله سبحانه وتعالى هي كانت
6:00
تسليه للرسول صلى الله عليه وسلم
6:03
كانت تسليه بعد حادثه
6:06
الطائف وبعد حادثه مثلا الاسراء والمعراج
6:11
فهي سوره مكيه
6:14
تكلم الله سبحانه وتعالى وذكر فيها هذه
6:18
السوره وانتقل يعني انتقل
6:24
بسيدنا يوسف من المحنه او من المنحه الى
6:29
المحنه
6:31
ومن العز الى الذل ومن الذل الى العز ومن
6:37
الفقر الى الغنى تبدل ماذا الازمان كان في
6:44
فقر ثم اصبح في غنى او كان في غنى واصبح
6:49
بعد ذلك في فقر كان قبل ذلك عزيزا ثم اصبح
6:54
بعد ذلك دليلا ثم انتقل من ذله الى ان
6:58
يكون ماذا عزيزا مره اخرى جميع هذه
7:03
الاوصاف او هذه التشكيلات التي يتخيلها او
7:08
تتخيلها عقولنا الان
7:11
هي ربما يقول الانسان يستحيل
7:15
ان تتغير هذه الاحوال الا اذا كان هناك
7:20
ماذا
7:21
شخص
7:22
مدبر لهذا الامر
7:26
فالنبي يوسف عليه السلام
7:29
هو طبعا نبي من انبياء الله
7:33
وابوه النبي يعقوب هو ماذا نبي وجده اسحاق
7:39
نبي
7:41
وجده او جد جده من النبي ابراهيم عليه
7:45
السلام نبي فهم كانوا على مله الاسلام
7:50
ويعرفون ان الايمان بالله او الدعوه الى
7:55
الله سبحانه وتعالى فكانت قلوبهم معلقه
7:59
باذن الله سبحانه او بالله سبحانه وتعالى
8:02
كيف
8:05
حينما قال النبي يوسف عليه السلام او
8:09
حينما راى تلك الرؤيا في منامه
8:14
اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رايت احد
8:19
عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين
8:26
مباشره ماذا قال له ابوه يعقوب قال يا بني
8:32
لا تقصص رؤياك على اخوتك
8:35
فيكيدوا لك كيد ان الشيطان للانسان عدو
8:40
مبين
8:41
النبي يوسف او النبي يعقوب حينما قال
8:44
لابنه
8:47
طبعا يعني
8:50
التحليل
8:52
والمفسرين او المفسرون الان
8:55
يقولون ان النبي يعقوب عليه السلام قد مال
9:01
الى من الى ابنه يعقوب
9:06
ولم ربما او اخل بركن العداله
9:12
حينما يعني
9:14
مال في حبه وفي حنينه وفي محبته الى ابنه
9:20
يوسف عن باقي اخوته طبعا هذا بعض المفسرين
9:26
يذكرون هذا التفسير
9:29
اذ قال يوسف لابيه حينما راى في المنام
9:33
وهنا ربما نقف اذا حالفنا الحظ او الوقت
9:39
ان نقف في موضوع الرؤيا وان لم يتفي الوقت
9:44
ان شاء الله ننتقل الى وقت اخر لان تعبير
9:50
هذه الرؤيا
9:51
وتعبير الرؤيا
9:54
حينما جاء الملك او عزيز مصر
9:57
فيها دلاله
10:00
على احقيه او ان رؤيه الانبياء ماذا
10:05
هي حق رؤيه الانبياء حق وان كان البعض
10:10
يقول انها ماذا هل وسات او ان بعضها
10:13
خيالات او ما كمنفي العقل الباطن او غيرها
10:17
من التفاسير او التاويلات
10:20
فقال النبي يوسف او قال النبي يعقوب لابنه
10:26
يا بني لا تقصص رؤياك على اخوتك
10:31
فيكيدوا لك كيدا
10:34
ان الشيطان للانسان عدو مبين
10:38
الكيد موجود
10:41
والحقد موجود
10:44
والحسد موجود
10:47
في هذه الايه
10:49
نستشفها وفي ايه اخرى في نهايه السوره يا
10:55
بني لا تدخلوا من باب
10:57
واحد وادخلوا من ابواب
11:00
متفرقه فهذه الامراض
11:04
او امراض القلوب كلها موجوده في نفس
11:09
الانسان
11:11
وربما لا يكون
11:14
مرضا وانما تكون ماذا عين فرح كما يذكر
11:21
والعين حق كما قال الرسول صلى الله عليه
11:23
وسلم
11:27
طبعا
11:28
انتقل
11:31
النبي يوسف عليه السلام حينما كاد له
11:34
اخوته
11:37
وقالوا لابيهم يا ابانا ما لك لا تامنا
11:43
على يوسف
11:44
وانا له
11:47
لناصحون ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا
11:53
له لحافظون
11:56
يعني هنا ارادوا ان يتخلصوا من النبي يوسف
12:01
عليه السلام او اخوهم يوسف لانه ماذا لانه
12:05
كان اقرب الى ابيهم
12:09
لانه كان اقرب الى ابيهم كما ذكروا اذ
12:14
قالوا ليوسف واخوه احب الى من ابينا منا
12:20
ونحن عصبه ان ابانا لفي ضلال مبين هنا
12:25
رساله
12:27
وهي رساله العداله الى جميع الاباء
12:32
وجميع المربون
12:36
ان
12:38
يتقيدوا بالعداله مع ابنائهم
12:42
فلا يمكن ان نحابي ابنا على ابن ولا يمكن
12:47
ان نعطي ابنا على ابن ولا يمكن ان ناخذ
12:52
معنا ابنا على حساب ابن ولا غيرها من
12:56
الامور التي
12:57
تجعل للشيطان وسيله في الدخول الى قلب
13:02
اولئك الابناء هذه عبره من هذه السوره
13:12
اجتمع الاخوان
13:14
يقتل يوسف
13:16
يطرحوه ارضا يرموه
13:21
يفعلوا به يبيع
13:23
اتفقوا جميعا على ماذا ان يضعوه في غيابه
13:28
الجب في بئر او ان يرمى النبي يوسف في بير
13:33
قالوا لابيهم يا ابانا
13:37
ارسله معنا غدا يرتع ويلعب وانا له
13:40
لحافظون
13:43
ثم قال
13:44
رد عليهم اني ليحزنني ان تذهبوا به
13:49
واخاف ان ياكله الذئب وانتم عنه غافلون
13:54
وكانه احساس اب او احساس نبي
13:59
باهنه بان هؤلاء يكيدون له كيد قالوا لان
14:05
اكله الذئب ونحن عصبه ان اذا
14:08
لخاسرون فلما ذهبوا به
14:12
واجمعوا ان يجعلوه في غيابه الجبن واوحينا
14:18
اليه
14:20
لتنبئنهم بامرهم هذا وهم لا يشعرون يعني
14:26
الامر سيصل
14:28
الى الوالد
14:29
والى الابن اليوم او بعد يوم او بعد غد لا
14:36
محاله ان الامر سيصل
14:39
بسبب هذا او هذا التخطيط الذي خططوه لماذا
14:43
لرمي هذا الطفل او هذا الابن في
14:47
غيابه الجبن وجاؤوا اباهم عشاء يبكون
14:52
قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق
14:58
وتركنا يوسف عند متاعنا فاكله الذئب
15:03
وما انت بمؤمن لنا ولو كنا ماذا
15:08
صادقين يعني هم
15:11
كانهم مقرين في قراره انفسهم ان اباهم لن
15:17
يصدقهم
15:18
وقد استشف النبي يعقوب عليه السلام انهم
15:23
كاذبون حينما جاءوا على قميصه بدم كذب
15:29
قال بل سولت لكم انفسكم امرا فصبر جميل
15:34
والله المستعان
15:36
والله المستعان على ما تصفون كيف استشف او
15:41
كيف
15:42
خرج بان ابناءه يكذبون
15:45
لان القميص
15:49
اذا يعني اكله الذئب او اذا اكل يوسف
15:54
او اذا اكل يوسف الذئب ها سيكون قميصه
15:59
ممزق
16:00
هم لم ياتوا بقميص ممزق وانما جاؤوا على
16:05
قميصه بدم كذب فقط
16:08
ذبحوا شيء
16:10
ويعني وضعوا ذلك
16:13
القميص عليه دم ثم ذهبوا مع ابيهم واخبروه
16:19
ان يوسف قد اكله الذئب والقميص اصلا غير
16:24
ممزق
16:25
فخرج في قراره نفسه ان ابنائه ماذا يكذبون
16:31
وجاؤوا على قميصه بدم كذب قال بل سولت لكم
16:36
انفسكم امرا فصبر جميل والله المستعان على
16:41
ما تصفون طبعا وان مرت الاحدث الا ان في
16:46
قراره النبي يعقوب عليه السلام ان ابنه لا
16:49
زال حيا ولذلك حينما ناتي في ايات
16:54
اذهبوا فتحسسوا من من
16:58
يوسف
17:00
روح رجعوا وبحثوا لعل يوسف موجود في مكان
17:04
معين
17:05
لان يوسف في قراره نفسها انه ماذا لم يمت
17:09
وانما هو ابتلاء من الله سبحانه وتعالى
17:13
النبي يوسف كان في عز مع ابيه
17:18
ثم بعد ذلك او في منحه ثم بعد ذلك انتقل
17:22
من هذه المنحه الى محنه حينما رمي في ذلك
17:27
البئر وكان في عز مع ابيه وانتقل الى ذل
17:35
حينما بداوا بمبايعه من
17:39
قد بيع النبي يوسف عليه السلام
17:43
جاء غلام ووجده في البئر واخرج ثم عرضه
17:50
للبيع ومن الذي اشتراه اشتراه عزيز مصر من
17:56
اجل ماذا
17:58
من اجل ان يكون ابنا لهم لان عزيز مصر
18:02
وزوجته لم يكن لديهم ماذا
18:06
ابناء ولا اطفال
18:10
فارادوا ان يكون لهما ابنا
18:14
ويربيه ثم يخدمهم في الكبر
18:20
هذا من العز الى ان يكون
18:25
ذليلا في ذلك ثم خرج هذه كلها مرسومه
18:33
بماذا بالقلم
18:36
والمسطره يعني ما من خيال ولم تخرج هذه
18:41
الاحداث هكذا وانما قد رسمها الله سبحانه
18:46
وتعالى
18:47
ليبين لنا
18:50
جميعا
18:51
انه مهما احلولكت الظروف
18:55
وضاق الامر على بني الانسان
18:58
فاذا كان الانسان مرتبط بالله سبحانه
19:01
وتعالى انه لا محاله
19:04
سيخرجه ويجعله افضل بل سيقلب جميع الاوراق
19:10
ليجعل ذلك الانسان بصوره مغايره عن الصوره
19:15
الاولى وهذا ما حدث في القصص التي ذكرها
19:22
الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز في
19:24
قصه النبي مثلا موسى عليه السلام
19:29
وقصه من يعني اصحاب الكهف وغيرها من القصص
19:35
التي ذكرت في القران الكريم حينما يصل
19:38
الانسان مبلغه من الشده فاذا بالله سبحانه
19:42
وتعالى يتدخل النبي موسى وصل الى البحر
19:47
جاء الامر من الله لماذا الا ان قلب النبي
19:51
موسى عليه السلام مرتبط بالله قال كلا ان
19:55
معي ماذا ربي سيهدين
19:59
فجاء الامر من الله ان يضرب بعصاك
20:04
البحر فانفلق فكان كل فرق كالطود العظيم
20:08
بعد ذلك جميع اولئك الاتباع الذين يتبعون
20:12
فرعون
20:14
من بقي منهم كانوا تحت من قياده من النبي
20:19
موسى عليه السلام
20:21
النبي ابراهيم
20:23
حينما رمي في النار فاذا بعنايه الله
20:30
سبحانه وتعالى تتدخل
20:33
لينظر يعني كان بامكان الله سبحانه وتعالى
20:37
ان يخلص النبي ابراهيم عليه السلام قبل
20:41
هذه الاحداث وقبل ان يربط بالحبل وقبل ان
20:46
يرمى الا ان العنايه الالهيه وهو ابتلاء
20:51
من الله يريد ان يرى مدى تعلق الانسان
20:55
بالله سبحانه وتعالى في احلك الظروف
21:00
فرمي النبي ابراهيم جاء الامر من الله
21:03
سبحانه وتعالى يا نار كوني ماذا بردا
21:07
وسلاما على ابراهيم النبي يوسف عليه
21:11
السلام
21:12
رمي في ذلك الجب
21:16
وجاءته المحنه وهي محنه زليخه زوجه العزيز
21:21
حينما همت به وهم بها لولا ان راى ماذا
21:26
برهان ربه اراد ان يقع ماذا
21:30
في الفاحشه طبعا هنا تاويلات كثيره
21:34
حينما قال هم به وهم بها هل هي قلبيه ام
21:40
هي فعليه ام غيرها من التاويلات التي
21:43
ذكرها المفسرون ولكن المقصد ان في القلب
21:49
وصلت الفكره او الاغراء من قبل زليخه
21:54
للنبي يوسف عليه السلام الا ان التدخل او
21:58
تدخل العنايه الالهيه حينما
22:01
لنصرف عن كذلك لولا ان راى برهان ربه كذلك
22:07
لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا
22:11
ماذا
22:15
المخلصين
22:17
المخلصين
22:20
لولا
22:22
من عبادنا ماذا انه من عبادنا ماذا
22:27
المخلصين والله المخلصين
22:31
هناك فرق في المعنى بين المخلصين وبين
22:35
المخلصين المخلصين
22:39
هو الشخص بنفسه مخلص لله سبحانه وتعالى
22:44
الا ان النبي يوسف عليه السلام عند الله
22:47
سبحانه وتعالى من عباده المخلصين
22:51
الذين لا يرضى الله سبحانه وتعالى لهم ان
22:55
يقعوا في مثل هذه
22:58
الفواحشه وهذه المنكرات وكذلك رسولنا صلى
23:02
الله عليه وسلم
23:05
حينما
23:09
جاءوا او حينما كان
23:13
حكم الرسول صلى الله عليه وسلم
23:16
وارادوا ان يحكموه في رفع الحجر
23:20
فحينما كان ياخذ الحجاره
23:23
ارتفعت او ارتفع ايزاره
23:27
فحتى لا تنكشف عورته صلى الله عليه وسلم
23:31
اغمي عليه وسقط
23:34
لانه من عباد الله المخلصين فالله سبحانه
23:39
وتعالى عباده الذين اصطفاهم من انبيائه
23:43
والمرسلين لا يريد ان ياخذ عليهم الناس
23:47
بعد ذلك
23:50
شيء يعني من الاخطاء او الهنات التي
23:56
يعيرون بها بعد ذلك حينما يبداون في
24:01
دعوتهم لله سبحانه وتعالى فالنبي يوسف
24:05
عليه السلام من عباد الله المخلصين فخلصه
24:08
الله سبحانه وتعالى بطريقه اخرى لولا ان
24:12
راى برهان ربه ما هو هذا البرهان هل هو
24:16
انه راى والده هل انه يعني وكان يعني
24:22
يقول له لا تفعل هذا المنكر او او كثير من
24:27
الاشياء المهم برهان من الله سبحانه
24:29
وتعالى لانه من عباد الله المخلصين
24:55
[موسيقى]
25:08
فمباشره اول ما فتح الباب
25:12
قالت ما جزاء مباشره يعني هاجمت قالت ما
25:18
جزا من اراد باهلك سوء الا ان يسجن او
25:22
عذاب ماذا اليم
25:25
بعد النبي يوسف ما واحد يرد ما واحد يبرر
25:28
لنفسه
25:30
ثم بعد ذلك رد النبي يوسف عليه السلام قال
25:34
هي راودتني عن نفسي
25:37
وشهد شاهد من اهلها ان كان قميصه ها خد من
25:43
دبر
25:45
فصدقت وهو من الكاذبين وان كان قميصه قد
25:50
من قبل
25:52
ومن دبر فكذبت وهو من ماذا من الصادقين
25:58
فلما راى قميصه قلدى من دبر قال انه من
26:03
كيدكن ان كيد كنا عظيم
26:09
في هذه
26:11
طبعا هنا وقفه
26:15
مع موضوع
26:20
هناك تكلمنا عن موضوع العداله
26:23
هنا نتكلم عن العفه والكرامه
26:30
ان الانسان
26:32
وخاصه
26:33
نحتاج لهذه الايات في هذا الزمان
26:38
وحينما نقول ان هذا القران وهذه القصص
26:42
نحتاج اليها في السابق والحاضر والمستقبل
26:48
هذا
26:49
يشرح لنا اننا فعلا نحتاج الى مثل هذه
26:56
الايات والدروس والعبر من كتاب الله
27:00
سبحانه وتعالى
27:02
الان
27:05
نحن جميعا نعرف
27:07
ربما يكاد الواحد منا لا يفتح هاتفه
27:11
الا وينزل اعلان ممنهج
27:16
مثلا فيه صور فاضحه
27:19
ونساء عاريات وكاسيات بل بضغطه زر ماذا
27:24
تريد تبحث
27:27
ربما كلمه بالخطا كتبها الانسان
27:33
يرسلك هذا الهاتف الى ماذا الى مواقع
27:38
يعني
27:39
يقشعر لها الابدان
27:42
حتى اذكر في يوم من الايام
27:46
كان معنا ندوه
27:53
وفي الندوه كان يعني عارضين الشاشه
28:00
وفاتحين ارادوا الشباب ان يبحثوا عن ماذا
28:03
عن شيء معين اثناء الندوه
28:10
بحثوا واذا باعلان عن صور نساء عاريات
28:15
على الشاشه امام الجمهور
28:19
الان
28:21
يكاد لا يخلو هاتف ولا يخلو موقع الا وتجد
28:27
هذه الصور وهذه المواقع تنفتح على مصراعها
28:33
المشكله الان يعني نحن
28:37
يعني المتزوج نحن نقول الله بالسلامه
28:41
والعافيه فما بالك يعني الان متزوج وغير
28:45
المتزوجه المحصن وغير المحصن حقيقه يتاثر
28:49
بمثل هذه المشاهد وهذه الصور
28:53
فكيف ترى في النهايه نفس ماذا بشريه ولذلك
28:58
ماذا يقول اذا كان النبي يعني يوسف عليه
29:02
السلام
29:04
وغلقت الابواب وقالت هيتلك قال معاذ الله
29:08
من عباد الله المخلصين انه ربي احسن مثواي
29:13
من يقصد بربه
29:16
من يقصد بربه
29:20
هنا في الايه من يقصد بالرب هل هو الاله
29:23
ام يقصد اللي هو الرب اللي هو عزيز مصر
29:29
يقصد عزيزي مصر يعني هنا هو في نفسه ماذا
29:34
يقول هذا الانسان اكرمني واواني ورباني في
29:38
بيته امشي اخونا من الخلف لا
29:42
ولقد همت به وهم بها لولا ان راى برهان
29:47
ربه
29:48
ايها الاخوه هي نفس بشريه
29:52
تتاثر مهما يكن تتاثر لا يمكن لاي انسان
29:58
ان يقول انا لن اتاثر
30:03
ان لم يتاثر اليوم سيتاثر غدا وان لم
30:07
يتاثر غدا سيتاثر بعد غد ولذلك هناك حلول
30:11
للتخلص من هذه الامور وهذه المنكرات
30:16
من اراد فعليه ان يبحث كيف يستطيع ان
30:20
يستاصل او ان يقطع هذه يعني
30:25
الوساوس الشيطانيه التي تدخل الى قلب
30:28
الانسان الشيطان يدغدغ للانسان في قلبه
30:33
ونفس الانسان كذلك
30:36
فينبغي علينا ان
30:40
نحذر وان تكون لدينا العفه وان تكون لدينا
30:45
الكرامه وان نزرعها في قلوبنا وفي قلوب
30:49
ابنائنا
30:50
الان نحن الواحد منا جالس في غرفته او
30:53
يالس عمله او طالع في مشواره يعرف اولاده
30:57
ايش يسوون يعرف ابنائه ايش يبحثون يعرف
31:00
ابناء على ماذا يطلعون
31:03
ترافضول طلع اعلان اضغط
31:08
الان تبحث عن حاجه معينه تضغطي يوديك
31:12
لان خاصه الاعلانات التجاريه يعني
31:15
هذه الجنسيه وغيرها منتشره بصوره كثيره
31:20
ليش
31:21
[موسيقى]
31:23
لانهم يعني عرفوا من اين تؤكل الكتف ومن
31:29
اين تنزع ماذا
31:31
الماده
31:33
كيف يخرجون الفلوس
31:36
الان في دول
31:38
قائمه على الجنس وعلى الدعاره
31:43
او عندها سياحه الجنس والدعاره
31:47
لولا وجود هذه
31:52
السياحه
31:54
لفشلت تلك الدوله اقتصاديا
31:57
هذا بمنظورهم
32:01
قرانا في الفتره السابقه لما كان كورونا
32:06
ان بعض الدول انهارت اقتصاديا
32:09
بسبب ماذا
32:12
بسبب تم غلق الملاهي وغلق بيوت الدعاره
32:19
وتسفير او ترحيل بعض يعني
32:23
هذه رعاه
32:26
الفلوس
32:29
فغلقت او انهارت اقتصاديا تلك الدول والى
32:32
الان تعاني
32:35
تراها كثير من الدول ما زالت تعاني
32:38
المرحله السابقه نحن كدول ولله الحمد دول
32:43
نفطيه ربما بدا معنى مثلا الاقتصاد ينتعش
32:49
ولو بالصوره القليله الدول الاخرى لا يوجد
32:53
عندها اقتصاد انهارت انهارت تماما
32:57
ولذلك يعني نحن نقول علينا ان نربي انفسنا
33:04
اولا ثم نربي ابناءنا ونربي بناتنا ونربي
33:11
زوجاتنا
33:13
حول
33:14
كيفيه التخلص من هذه المنكرات
33:20
ومن يعمل في السلك القضائي او في الادعاء
33:24
العام او في مراكز الشرطه
33:28
ستجدون العجب العجاب هناك قصص كثيره
33:33
تمر علينا في اليوم يكاد بالعشرات او
33:38
بالالاف
33:39
كثر الطلاق بسبب ماذا بسبب هذه الامور
33:44
كثرت تحرش كثر الزنا كثر اللواء بسبب ماذا
33:50
بسبب هذه المنكرات
33:54
فعلينا جميعا ان نلتفت
33:57
الى ابنائنا وان نربي او نربيهم التربيه
34:04
الصالحه التي تخلصهم من هذا الامر
34:09
ذكرنا الوقفه الاولى وذكرنا الوقفه
34:12
الثانيه
34:18
ونكتفي
34:21
على ان نكمل ان شاء الله مره اخرى في درس
34:24
سابق خلاص الوقت
34:26
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا
34:29
انت استغفرك واتوب اليك اللهم اجعل
34:31
اجتماعا اجتماعا مرهومه يعني تفرقنا من
34:34
بعده تفرقا ولا تجعل فينا ولا من بين شقيا
34:37
ولا تعيسا ولا محروما يحيى قيم ذا الجلال
34:40
والاكرام صلي اللهم على سيدنا محمد وعلى
34:42
اله وصحبه احسنتم بارك الله فيكم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات