الرئيسية
/
قناة موعظة
اذكروا الله ذكرا كثيرا | محاضرة للشيخ سعيد بن ناصر الناعبي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2023-05-28 ·
46:01
0:00
46:01
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
770
0:00
[موسيقى]
0:00
ظلال هذه الجلسه المباركه في هذا الجامع
0:04
العامري بذكره جل جلاله يقول الله تعالى
0:08
في كتابه العزيز يا ايها الذين امنوا
0:11
اذكروا الله ذكرا كثيرا
0:14
وسبحوه بكره واصيلا
0:17
في هذه الايه الله تعالى يخاطب الناس
0:22
المسلمين خاصه بالذكر يا ايها الذين امنوا
0:27
اذكروا الله ذكرا كثيرا ان النداء وخطاب
0:31
من الله جل جلاله الى المؤمنين يا ايها
0:35
الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا
0:38
وقيل هذا الذكر بالكهره فقال ذكرا كثيرا
0:44
والله جل جلاله امر باياتنا وفي مواضع في
0:50
كتاب العزيز بالاكثار من ذكره
0:52
وبالاستدامه عليه مطلقا ومقيدا بايات
0:57
كثيره في كتابه جل جلاله
1:00
وبين الله تعالى
1:02
ان الاكثار من ذكره هو يؤدي او يؤدي
1:08
بالانسان المسلم الى الفلاح والحوض اذ علق
1:11
الاكثارا من ذكره بالفوز والفرع وقال
1:15
تعالى في ايات كثيره يا ايها الذين امنوا
1:19
اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكره
1:22
واصيلا في قوله تعالى فاذكروني اذكركم
1:26
واشتروني واشكروا لي ولا تكفرون بقوله
1:29
تعالى
1:31
فاذا قضيت الصلاه فانتشروا في الارض
1:34
وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا
1:37
لعلكم تفلحون وفي قوله تعالى يا ايها
1:41
الذين امنوا اذا لقيت فئه فاثبتوا واذكروا
1:45
الله كثيرا لعلكم تفلحون اين تفلحوا في
1:49
قوله تعالى فاذا افضتم من عرفات فاذكروا
1:52
الله عند المشعل الحرام واذكروه كما هداكم
1:56
وان كنتم من قبله لمن الضالين وفي قوله
2:00
تعالى ثم افيض من حيث افاض الناس واستغفر
2:03
الله ان الله غفور رحيم
2:07
وفي قوله تعالى كذلك
2:11
فاذا قضيتم الصلاه فاذا قضيتم الصلاه
2:14
فاذكروا الله قيام وقعون وعلى قلوبهم
2:19
وبين تعالى ان المكثرين من ذكره والمدمنين
2:24
على الذكر
2:26
هم اولوا هم اولوا العقول والالباب فقال
2:30
تعالى ان في خلق السماوات والارض واختلاف
2:34
الليل والنهار لايات لؤلؤ الالباب
2:37
ثم قال الذين يذكروا منها ولا منهم
2:40
الالباب قال الذين يذكرون الله الله الذين
2:45
يذكرون الله قياما وقعولا وعلى جنوبهم
2:48
ويتفكرون في خلق السماوات والارض ربنا ما
2:53
خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار
2:59
واما سنه الرسول صلى الله عليه وسلم
3:02
فهي مليئه بالاحاديث التي تبين فضل الذكر
3:08
وان الذكرى يحل محل الاعمال الصالحه من
3:14
الصلاه صلاه النفل ومن صيام الندب ومن
3:18
كذلك العمره ومن الصدقه ومن الجهاد
3:23
فالذكر يحل محل هذه العبادات اذا كانت
3:27
نفلا يحل محلها
3:30
وبين النبي صلى الله عليه وسلم في هذه
3:33
الاحاديث ان الذكرى حصن حصين من الشيطان
3:38
الرجيم
3:39
ان يحفظ الانسان المكثر من ذكره من ذكر
3:42
الله من الشيطان الرجيم ومن الشرور
3:45
والمكروهات
3:47
وقد جاء في قوله صلى الله عليه وسلم في
3:52
الحديث الصحيح من قال لا اله الا الله
3:55
وحده لا شريك له لا له الملك وله الحمد
3:59
وهو على كل شيء قدير في يوم 100 مره كتبت
4:03
له مئه حسنه
4:06
احنا جوائز الرسول صلى الله عليه وسلم يضع
4:09
جوائز جوائز معنويه ما ماديه قال من قال
4:13
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك
4:17
وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم 100
4:22
مره ماذا كتبت له مائه حسنه
4:25
ومحيت عنه مئه سيئه
4:27
وكانت له عدل عشر رقاب اي كانه عتق عشر
4:32
رقاب كان هذا الذاكر بهذا الذكر عتق عشر
4:37
رقاب وكانت له حردا من الشيطان يومه ذلك
4:40
حتى يمسي ولم ياتي احد بافضل مما جاء الا
4:46
احد قال اكثر من ذلك
4:48
فانظروا الى هذه الجوائز المعنويه التي
4:52
وضعها النبي صلى الله عليه وسلم
4:55
للذاكر بهذا الذكر وهو لا اله الا الله
5:00
تقوله صباحا
5:02
وتقوله مساء
5:05
وجاء في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم
5:09
مثلا البيت الذي يقرا الذي يذكر الله فيه
5:13
مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي
5:16
لا يذكر الله فيه كمثل الحي والميت
5:19
فالبيت الذي يذكر الله تعالى فيه اي تقرا
5:23
فيه القران وتذكر الله تعالى في هذا يعني
5:28
يتسع باهله
5:30
وتدخله الملائكه
5:32
وتخرج منه الشياطين
5:35
ويكثر فيه الخير واما البيت الذي لا يذكر
5:39
الله فيه يعني هناك بيوت لا يذكر الله
5:41
فيها هذه ماذا تكون هذه البيوت هذه البيوت
5:45
تكون يعني ماوى للشياطين وتخرج منها
5:49
الملائكه ويضيق باهلها ويقل خيرها ورزقها
5:54
ولذلك الرسول صلى الله عليه وسلم شبهنا
5:57
مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي
6:00
لا يذكر الله فيك مثل الحي والميت
6:03
كذلك الانسان الذي يذكر الله تعالى ويكثر
6:06
من ذكره فهو حي بهذا الذكر والذي لا يذكر
6:10
الله
6:12
فهو ميت خاوي يعني على سبيل المثال الذين
6:15
لا يؤمنون بدين الاسلام او هناك من لا
6:20
يعترف بالله جل جلاله كالملاحده وغيره
6:23
الذين ينكرون الله جل جلاله قلوبهم خاويه
6:29
وان كانهم وان تبرعوا في الملذات والشهوات
6:32
لان القلب هذا خاول ما في لا يوجد فيه شيء
6:36
من الايمان ما يعمل ليس عامرا بذكر الله
6:39
تعالى ولا بالايمان
6:41
بلذي يحيي القلوب
6:43
الايمان والذكر بالله جل جلاله ايا ان
6:47
يربط الانسان قلبه بالله تعالى
6:50
وقد جاء في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم
6:52
ما يؤكد ايضا ان البيوت تعمر بذكر الله
6:55
قال لا تجعل بيوتكم مقابر لا تجعلوا
6:59
بيوتكم مقابر ان الشيطان ينكر من البيت
7:03
الذي يقرا فيه او تقرا فيه سوره البقره
7:06
يقرا فيه القران وفي الحديث عنه صلى الله
7:10
عليه وسلم يجعله لبيوتكم حظا من العباده
7:13
فيجعل لبيتك حظا من العباده هذا
7:19
وفي الحديث عنه صلى الله عليه وسلم لان
7:23
اقول لا لان اقول سبحان الله
7:26
والحمد لله
7:27
ولا اله الا الله والله اكبر خير مما طلعت
7:31
عليه الشمس
7:33
وجاء في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم
7:36
انه قال لاحد الصحابه الا اجلك على كنز من
7:40
كنوز الجنه قلت بلى يا رسول الله قال لا
7:44
حول ولا قوه الا بالله الحوقله الا حول
7:48
ولا قوه الا بالله هذه كنز من كنوز الجنه
7:53
وفي الحديث عنه صلى الله عليه وسلم الحديث
7:56
القدسي ما يرويه النبي صلى الله عليه وسلم
8:00
عن ربه جل جلاله
8:02
قال انا علم ظن عبدي به اذا ذكر
8:06
فان ذكرني في نفسه ذكرته في نفسه
8:10
وان ذكرني في ملا ذكرته في ملئ خير منه
8:15
وان تقرب الي خبرا تقربت اليه ذراعا
8:20
وان تقرب الي ذراعا تقربت اليه باعا وان
8:25
اتاني يمشي اتيته
8:29
فهنا الحديث هذا يبين فضل الذاكر المكثر
8:33
من ذكره جل جلاله وانه ينال درجه عظيمه
8:37
عند الله لانه في قوله صلى الله عليه وسلم
8:39
هنا وان تقرب الي خبره من الكنايه كنايه
8:44
عن المنزله والرتبه التي ينالها المكثر من
8:48
ذكره تعالى المتعلق قلبه بالله تعالى
8:51
وقوله صلى وقوله هنا في الحديث وان اتاني
8:55
يمشي اتيت هروله كنايه عن الرضا اي ان
8:59
الله تعالى يرضى
9:01
عن المكثر من ذكره جل جلاله وليس بمعنى
9:05
هنا التقرب او القرب الحسي لان الله تعالى
9:07
لابد ان نعلم
9:09
ان الله تعالى منزه عن القرب الحسي
9:13
اي لا يتقرب كقربنا نحن عندما نتقرب الى
9:17
شيء
9:18
فالله جل جلالهم منزه تنزيها مطلقا عن
9:22
القرب الحسي او عن المشي الحسي او عن
9:25
الجلوس الحسي او عن عن الصعود الحسي لان
9:28
هذا من صفات المخلوق والله تعالى
9:32
تنزه ونزه نفسه وتمدح بقوله ليس كمثله شيء
9:37
وهو السميع البصير وهو ليس جسما ولا عرضا
9:40
تعال الله عن ذلك علوا كبيرا وانما هنا
9:44
كنايه كنايه عن الرتبه وعن المكانه وعن
9:49
الرضا من الله جل جلاله للمكثر من ذكره جل
9:53
جلاله وجاء في الحديث عنه صلى الله عليه
9:56
وسلم ما يبين ان الذكر ايضا او الاكثار من
10:00
الذكر
10:01
يمحو الخطايا الصغائر دون الكبائر
10:05
فقد جاء في الحديث الصحيح عنه صلى الله
10:07
عليه وسلم
10:08
كلمتان ثقيلتان عن اللسان
10:11
كلمتان خفيفتان عن اللسان
10:14
فقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن
10:18
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم وفي
10:22
قوله صلى الله عليه وسلم من قال سبحان
10:25
الله بحمده حطت خطاياه ولو كانت مثل زمن
10:29
البحر اذا قال الذاكر المسلم سبحان الله
10:33
وبحمده فقط حطت خطاياه محيط هذه الخطايا
10:37
ولو كانت هذه الخطايا مثل البحر هذا في
10:41
الصغائر فان الصغائر تكفر بالاذكار وتكفر
10:46
بالاعمال الصالحه وتكفر كذلك يعني باكتناب
10:50
الكبائر وقد بين الله تعالى ذلك في قوله
10:53
ان الحسنات يذهب من السيئات ان الحسنات
10:57
يذهبن السيئات وفي قوله تعالى ان تجتنب
11:01
الكبائر ما تنهون عنك يكفر عنكم سيئاتهم
11:05
وفي الحديث عنه صلى الله عليه وسلم ايضا
11:08
ما يبين لذلك ان الاعمال الصالحه
11:10
والعبادات تكفر الصغائر اذا حافظ عليها
11:14
الانسان في قوله صلى الله عليه وسلم
11:16
العمره للعمره كفاره لما بينهما والحج
11:21
المبرور ليس له جزاء الى الجنه
11:25
ومن ضمن هذه المكفره المكفرات
11:28
الاكثار من الذكر فهذه تكفر الصغائر اما
11:33
الكبائر فلا تكفر الا بالتوبه النصوح
11:39
يعني كبائر كالعقوق الوالدين
11:42
كالوقوع في الفواحش كالربا كالزنا كقتل
11:46
النفس المحرمه
11:49
كغيرها من المعاصي والكبائر شرب الخمر هذا
11:52
تكفر بالتوبه النصوح وهناك ما يتعلق
11:56
بالعباد
11:57
فقد جاء في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم
12:00
الذل ذنبا ذنب بين العبد وربه وذنب بين
12:06
العبد وصاحبه فالتائم من الذنب الذي بين
12:09
العبد وربه كمن لا ذنبله
12:12
يعني رجل وقع على سبيل المثال في شرب
12:16
الخمر
12:18
وتاب واراد التوبه الى الله تعالى فهنا
12:21
يتوب بينه وبين الله
12:26
او مثلا واما الذنب الذي بين العبد وصاحبه
12:29
فلا توبه له حتى يرد المظالم الى اهلها
12:34
رجل
12:36
اكل مال انسان حلها يمينا غاموسا على مال
12:42
الانسان
12:43
حلف جاء بشهاده زور او بالشهور زور وشهدوا
12:48
له ان هذا المال له او هذه الارض له او
12:52
هذه البئر له
12:54
وشهدوا له زورا او غاصبها من انسان ثم
12:58
ارادت التوبه الى الله تعالى كيف يتم يرد
13:02
هذه المظلمه الى من الى صاحبها يرد هذا
13:05
المظلمه الى صاحبها واذا فلا توبه فقال
13:10
لان الحديث عنه صلى الله عليه وسلم قال
13:12
واما الذنب الذي بين العبد وصاحبه فلا
13:16
توبه له ماشي توبه لماذا حتى يرد المظالم
13:20
الى اهلها
13:23
هذا
13:26
الاكثار من ذكره تعالى ينور القلب ايضا
13:30
يولد نورا في القلب وقد اشار الله تعالى
13:34
الى ذلك في سوره النور في ايه النور
13:36
الذي يكثر من ذكره تعالى يتولد نور في
13:40
قلبه هذا النور يبدل به الظلمات التي حوله
13:44
ويتغلب على شهواته وما لذاته فقد جاء في
13:48
الحديث في قوله تعالى الله نور السماوات
13:51
هذا اشاره يضرب الله تعالى لنا مثلا بين
13:55
الذي يكفر من ذكره تعالى ويرتبط والمرتبط
13:58
بالله وبين الذي يعني يعرض عن ذكره جل
14:03
جلاله فقد جاء في قوله تعالى الله نور
14:06
السماوات والارض مثلا نوره كمشكاه فيها
14:09
مصباح المصباح في زجاجه الزجاجه كانها
14:14
كوكب دري يوقد من شجره مباركه زيتونه لا
14:19
شرقيه ولا غربيه يكاد زيتها يضيء ولو لم
14:23
تمسسه نار نور على نور
14:26
يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله
14:29
الامثال للناس والله بكل شيء عليم ثم بينت
14:34
تعالى ان هذه البيوت المساجد هي مصدر
14:37
الاشعاعات النورانيه
14:40
وهي مكان الذكر في قوله فقال تعالى في
14:43
بيوت ما هي البيوت المساجد في بيوت اذن
14:47
الله ان ترفع
14:48
ويذكر فيها اسمه يسبح له ثياب الغلو
14:52
والاصال من الذين من هم الذين يسبحون
14:55
وصفهم بما بالرجوله فقال الرجال رجال لا
15:01
تلهيهم تجاره ولا ببع عن ذكر الله واقام
15:05
الصلاه وايتاء الزكاه يخافون يوما تتقلب
15:09
فيه القلوب والابصار فما بين المال
15:12
والثواب العظيم الذي ينتظر هؤلاء فقال
15:16
ليجزيهم الله احسن ما عملوا ويزيدهم من
15:19
فضله والله يرزق من يشاء غير حساب
15:24
لان عماره المسجد هذه البيوت تعمر عماره
15:28
معنويه وعماره ماديه
15:31
فالعماره الماديه هو بناء المساجد وصيانه
15:36
المساجد
15:37
ونظافه المساجد هذه عماره ماديه وقد جاء
15:43
في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم من بنى
15:45
مسجلا ولو كمفحص قطا
15:48
من بنى مسجلا ولو كمفحص قطا
15:52
عندما قال مفحص خطاهنا مبالغه فالاجر
15:56
والثواب يعني لو بنى هذا المسجد
16:00
سقط او مثلا شارك بشيء من المال ولو شيئا
16:05
بسيطا يعني بحيث انه يبني كمفحص الخطا
16:09
لبيضها بنى الله له بيتا في الجنه
16:14
وهذا الحديث جاء من طرق يعني اكثر من طريق
16:18
عن النبي صلى الله عليه وسلم حنين الرسول
16:22
صلى الله عليه وسلم يحفز في بناء المساجد
16:27
وفي المساهمه في بناء المساجد
16:30
وتعمر المساجد عماره معنويه اما بقراءه
16:35
القران فيها بامامه الناس فيها بالاكثار
16:39
من الذكر فيها برفع الاذان فيها
16:43
بتعليم الناس العلوم الشرعيه والعلوم
16:46
النافعه في هذه المساجد
16:51
او مثلا تعليم الناس القران الكريم كل ذلك
16:55
عماره معنويه عماره معنويه في بيوت اذن
16:59
الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له
17:03
ثياب الغلو والاصال رجالا وصفهم بالرجوله
17:07
فقال رجال منهم هؤلاء قال الرجال لا
17:11
تلهيهم تجاره ولا بدع عن ذكر الله واقام
17:15
الصلاه وايتاء الزكاه يخافون يوما تتقلب
17:19
فيه القلوب والابصار ليجزيهم الله احسن ما
17:22
عملوا ويزيلهم من فضله والله يرزق من يشاء
17:27
بغير حساب
17:29
اما اذا جينا الى الجانب الثاني للمقابل
17:33
الذين يعرضون عن ذكر الله كيف وصفهم الله
17:37
تعالى وصور لنا عن حاله هؤلاء فقال او
17:41
كظلمات في بحر
17:43
يغشاه موج من فوقه موج من فوقه سحاب ظلمات
17:48
بعضها فوق بعض اذا اخرج يده لم يكن يراها
17:52
ومن لم يجعل الله له نورا فما لهم النور
17:56
من اين ياتي النور منين استسق النور هذا
18:00
يستسقى النور من الذكر
18:03
يستسقى النور من العبادات والعبادات مليئه
18:06
بالذكر يعني الصلاه كلها ذكر
18:09
والحج ذكر فهذه العبارات كلها ذكر
18:14
من اين يستسقى هذا النور الا من ذكر الله
18:16
تعالى الذي يعرض عن ذكر الله كيف تكون حال
18:20
يكون حال يقع في ظلمات لا يستطيع ان يخرج
18:25
منها
18:27
بقوله تعالى ومن اعرض عن ذكري فان له
18:30
معيشه ضيكا ونحشره يوم القيامه اعمى قال
18:34
لرب لما حشرتني اعمى وقد كنت بصيرا قال
18:38
كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم
18:42
تنسى في قوله تعالى كذلك ومن يعش عن ذكر
18:45
الرحمن
18:47
يقيض له شيطانا فهو له قريب لماذا لان
18:51
الله تعالى يخذله ان يصاب بالخذلان من قبل
18:55
الله جل جلاله فلا يجد توفيقا في حياته
19:00
يعني هناك من الناس من يقول مثلا من يشتو
19:03
انه لا يجب توفيقا في حياته
19:08
ويعني يقول لعل سحرا او حسدا او ما اشبه
19:13
ذلك لكن اذا جينا ندرس حالته وجدناه مثلا
19:17
نجده او وجدناه واقعا في شيء من المعاصي
19:22
اما في عقوق الوالدين اي لا يضر والديه
19:26
يعصي والديه فكيف يتوفق هذا الانسان
19:30
يعني للخيرات والى الفتوحات الالهيه وهو
19:36
عاصم
19:37
او مثلا يتهاون في الصلاه نجله متهاون في
19:41
الصلاه او نجده مثلا يعني واقعا في
19:45
الفواحش في شيء من المعاصي
19:49
كيف يتوفق الانسان وهو معرض عن ذكر الله
19:52
جل جلاله
19:54
اذا هنا
19:56
يعني الله تعالى يقول ومن اعرض عن ذكري
19:59
فان له معيشه
20:01
ان يعيش في ضيف في ضيق من العيش لا يجد
20:05
راحه ولا طمانينه في حياته
20:10
لان الله تعالى هنا اخبر وخبره تعالى لا
20:13
يتغير ولا يتبدل ومن اعرض عن ذكري فان له
20:17
معيشه ضنكا ونحشره يوم القيامه الرسول صلى
20:21
الله عليه وسلم
20:22
ثبت عنه الاكثار من ذكره جل جلاله انك
20:27
يعني
20:28
احاديث كثيره واذكار كان النبي صلى الله
20:32
عليه وسلم يذكر الله تعالى في السلم وفي
20:35
الحرب في المكره والمنشر في الشده
20:39
وفي الضيق وفي الساعه وفي الرخاء
20:43
وكذلك عند النوم وعند الاستيقاظ من النوم
20:47
عند دخول المسجد عند خروج من المسجد
20:50
عند ركوب الراحله
20:52
وعند النزول من الراحله وعندك ذلك يعني
20:57
دخول الخلاء وعند الخروج من الخلاء
21:02
وكان يكفر من ذكره تعالى في كل وقت وفي كل
21:06
وفي كل وقت وفي كل مكان صلى الله عليه
21:09
وسلم وهو المغفور له ما تقدم من ذنبه وما
21:13
تاخر وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه
21:15
كان ياتي باذكار في الصباح
21:18
وثبت عنه انه ياتي باذكار في المساء فكان
21:21
يقول في الصباح اصبحنا واصبح الملك لله
21:24
والحمد لله ولا اله الا الله والله
21:30
اصبحنا واصبح الملك لله والحمد لله لا اله
21:34
الا الله وحده لا شريك له له الملك وله
21:37
الحمد وهو على كل شيء قدير ربنا نشرك خير
21:41
هذا اليوم خير ما بعده ونعوذ بك من شر هذا
21:44
اليوم وشر ما بعده ربنا انا نعوذ بك من
21:48
الكسل ونعوذ بك من سوء الكبر ونعوذ بك من
21:51
النار من عذاب القبر اي كان يتعول صلى
21:53
الله عليه وسلم من هذه يعني من هذه
21:56
الاشياء
21:58
وياتي باذكار كثيره في صباحي وعند مسائي
22:02
صلى الله عليه وسلم ما يقوله في الصباح
22:05
يقول في المساء يقول امسينا وهنا يقول
22:07
اصبحنا
22:09
فمن مانع من الانسان كان ياتي باذكار
22:13
الصباح وان ياتي باذكار المساء يعني هناك
22:15
من الناس من لا يتغافل يتجاهل او يجهل هذه
22:20
الاذكار هناك من يجهز وهناك من يتجاهل
22:25
يعرفها لكنه يتغافل عنها ان يتعمد الغفله
22:28
عمل وهناك من يغفل عنها اي لا لم يطلع
22:32
عليها فلذلك ينبغي للانسان المسلم
22:36
ويندب ندبا
22:39
ان يكثر من الذكر من هذه الاذكار الصباحيه
22:42
ومن اذكار المساء
22:45
حتى يكون القلب موصولا بالله جل جلاله
22:49
الاستغفار
22:50
الاستغفار فيه الخير وفي بركه
22:53
والله تعالى يقول على انسان نوح عليه
22:55
السلام على لسان نبيه نوح عليه السلام
22:58
عندما كان يخاطب قومه ماذا كان يقول فقلت
23:01
استغفروا ربكم انه كان غفارا يرسل السماء
23:06
عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل
23:11
لكم جنات ويجعل لكم انهارا اي طلب المغفره
23:14
اي كان النبي نوح عليه السلام يامر قومه
23:18
ان يطلبوا المغفره من الله
23:23
وبين تعالى ان الاستغفار يدفع البلاء
23:28
والعذاب الالهي وهو الامان الثاني الباقي
23:32
الامه امانا الرسول صلى الله عليه وسلم
23:36
والاستغفار ماذا يقول الله تعالى في كتاب
23:39
العزيز وما كان الله ليعذبه انت فيهم وما
23:43
كان الله معذبهم وهم يستغفرون في حاله
23:47
كونهم استغفرين لا يعذبهم الله مو معنى
23:50
الاستغفار هنا ما معنى فقط باللسان وانما
23:53
التوبه النصوح الى الله جل جلاله اي طلب
23:57
المغفره من الله وعدم الرجوع الى الذنب او
24:01
الى المعصيه مره مره اخرى هذا
24:05
ولا فلا يتحقق هذا الاستغفار الذي يريده
24:09
الله تعالى وبينه في كتابه العزيز
24:13
الصلاه على الرسول صلى الله عليه وسلم
24:16
الله تعالى امرنا بالصلاه فقال في كتاب
24:20
العزيز ان الله وملائكته يصلون على النبي
24:25
يا ايها الذين امنوا امركم بعد ذلك
24:28
بالصلاه
24:29
يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا
24:32
تسليما في قوله تعالى ان الله ان اتى بان
24:36
التي هي من ادوات التوكيد بل هي اقوى
24:39
ادوات التوفير عند العرب من يؤكد الله جل
24:42
جلاله انه يصلي على من على نبيه محمد صلى
24:46
الله عليه وسلم
24:48
ان الله وملائكته
24:50
وثنى بالملائكه فالصلاه من الله تعالى
24:53
لرسوله صلى الله عليه وسلم
24:58
رحمه ومن الملائكه استغفار ومن المؤمنين
25:03
دعاء ان الله وملائكته يصلون
25:07
[موسيقى]
25:08
ليدلل ان الصلاه هذه على الرسول صلى الله
25:11
عليه وسلم دائما مستمره الى ان تقوم
25:15
القيام
25:17
وهنا قال على النبي ولم يقل على محمد
25:21
ليبين شرف النبوه لنبيه صلى الله عليه
25:26
وسلم فان النبوه اعظم شرف
25:31
للانبياء المرسلين الذين اصطفاهم الله
25:34
تعالى من الناس
25:36
وجعلهم رسلا لعباده ان الله ملائكه يصلون
25:41
على النبي ثم قال يا ايها الذين امنوا
25:43
صلوا عليه وسلموا تسليما اي امركم الصلاه
25:47
على الرسول صلى الله عليه وسلم وقد جاء في
25:51
الحديث عنه صلى الله عليه وسلم
25:52
ان صلاتكم معروضه عليه في هذا اليوم
25:58
اي في يوم الجمعه فاكثر من الصلاه عليه
26:02
وفي قوله صلى الله عليه وسلم من صلى علي
26:05
مره صلى الله عليه عشرا ومن صلى علي عشرا
26:10
صلى الله عليه مئه يعني من مانع من
26:13
الانسان ان يكثر من الصلاه على النبي صلى
26:16
الله عليه وسلم
26:19
لا
26:19
[موسيقى]
26:21
فان الصلاه على الرسول عليه الصلاه
26:23
والسلام فيها بركه وفي الخير وفي الفتوح
26:26
فتح من الله جل جلاله وقد جاء في الحديث
26:30
عنه صلى الله عليه وسلم ان احد الصحابه
26:32
ساله امرنا بالصلاه عليه يا رسول الله
26:35
فكيف نصلي عليه قال قول اللهم صل على محمد
26:39
وعلى قل اللهم صل على نبينا محمد وعلى ال
26:43
محمد كما صليت على ابراهيم وبارك على محمد
26:47
وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى
26:51
ال ابراهيم في العالمين
26:53
انك حميد مجيد هل الصلاه لابراهيمي بهذا
26:57
الصيغه سم الصلاه لابراهيميه والا فجاز
27:01
للانسان ان ياتي ايضا بالصلاه بصيغه
27:04
مختصره كان يقول اللهم صل على نبينا محمد
27:07
وعلى اله وصحبه وسلم اللهم صل على نبينا
27:11
محمد اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله
27:15
وصحبه وسلم
27:17
خاصه في يوم الجمعه اكثروا من الصلاه على
27:21
الرسول صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعه
27:24
وقد جاء في سمعت الشيخ العالم
27:28
عبد الله بن راشد
27:32
السياب
27:35
يذكر قصه عن رجل
27:39
انه كان يسلم على الرسول صلى الله عليه
27:42
وسلم في بلده
27:45
كان يسلم على الرسول صلى الله عليه وسلم
27:47
في بلده
27:50
فعاتبه احد اصحابه قال لهم كيف تسلم على
27:56
الرسول صلى الله عليه وسلم وانت هنا
27:59
قال هذا السلام يبلغ النبي صلى الله عليه
28:02
وسلم
28:05
فقيل انه ان صاحبه
28:08
ذلك الصاحب ذهب الى مدينه النبي صلى الله
28:11
عليه وسلم
28:12
[موسيقى]
28:15
فيعني او انه راى في المنام رؤيه لا ادري
28:19
يعني مما يدل ان الصلاه او السلام يصل الى
28:24
النبي صلى الله عليه وسلم وكان يشيد
28:28
الرسول صلى الله عليه وسلم لذلك الرجل
28:29
الذي كان يسلم عليه وهو في بلده
28:34
يشير بذلك الرجل صلى الله عليه وسلم
28:40
فالانسان ما يستحقر يعني مثلا يقول او
28:44
يستصغر هذا العمل هذا في بركه فيه الخير
28:47
الله تعالى يكتب لك خيرا او تصلك رحمه من
28:51
الله جل جلاله انك تصلي وتسلم على نبيه
28:55
وصفيه محمد صلى الله عليه وسلم
29:01
هذا
29:03
هذه الاذكار يعني مهمه في حياه المسلم
29:07
حتى يصل يوصل الانسان قلبه بالله تعالى
29:11
هذا يعني الذكر ما يحتاج الى طهاره جاز لك
29:16
ان تكثر من الذكرى وان تذكر الله تعالى
29:18
ولو كنت جنبا
29:20
الا انك ممنوع من قراءه القران ومن مس
29:23
المصحف والمراه جاز لها ان تذكر الله ولو
29:26
كانت حائض او نفساء
29:30
وجاد لك ان تذكر الله تعالى في كل مكان
29:33
وانت تقول السياره تذكر بلسانك تكثر من لا
29:38
اله الا الله من الاستغفار من سبحان الله
29:41
والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر
29:45
اذا غير ذلك من الاذكار المرويه الثابته
29:48
عن النبي صلى الله عليه وسلم فيها خير
29:51
وفيها اجر عظيم لقائلها وللمكثر منها هذا
29:58
واعظم ذكر انزله الله تعالى الى الانسانيه
30:03
القران الكريم
30:04
هذا الذكر الذي لا ياتيه الباطل من بين
30:07
يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حمل وقد
30:11
وصفه الله تعالى بانه ذكر فقال تعالى انا
30:15
نحن نزلنا الذكرى وانا له لحافظون فقد
30:19
تكفل الله تعالى بحفظه لا يمكن ان يطرح
30:23
عليه تغييرا او تبديلا او تحريف من قبل
30:27
المنتحرين او المبطلين لا يمكن ولو اجتمع
30:30
الانس والجن ولو اجتمع من اجتمع مهما اوتي
30:35
من قوه
30:36
ومن امكانيه ان يحرفوا حكما في كتاب الله
30:42
او ايه او كلمه في كتاب الله تعالى لم
30:46
استطاع لان الله تعالى تكفل بحفظه
30:50
واخبر بذلك في كتاب العزم واكل بقوله انه
30:54
نحن نزلنا الذكرى ثم قال وانا له لحافظون
30:59
هناك اكد بتيكيد قال انا نحن نزلنا الذكر
31:03
بالنزول بالانزال
31:05
وهناكد بالحفظ فقال بتاتي اليهم ما بتاتي
31:09
واحد قال انا وانا له
31:12
بان وباللام التي هي من حروف التوفيق وانا
31:17
له لحافظون فلا يمكن ان
31:20
يطرح على كتاب الله تعالى تغيير او تبديل
31:24
او تحريف مهما كان
31:27
اجتمعت الانس والجن على ذلك ابدا
31:32
وهذا الكتاب وصفه تعالى بانه شفاء بانه
31:36
روح وبانه موعظه وبانه مبارك وبانه نور
31:40
فقال تعالى وكذلك اوحينا اليك روحا من
31:43
امرنا ما كنت تدري من الكتاب ولا الايمان
31:46
ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من
31:50
عبادنا وانك لتهدي الى صراط المستقيم
31:55
وقد سمعت عن الشيخ الخليلي يحفظه الله
31:59
يذكر قصه وكانوا يكررها دائما في جلوسه
32:03
يقول بان رجلا كان في سفينه
32:08
وكان في السفينه مسلمون غير مسلمين وفيهم
32:12
رجال والنساء وفي يوم من الايام وهو يلقي
32:16
دروسا في هذه السفينه يقول في يوم من
32:19
الايام اوقفت امراه غير مسلمه وقالت له ان
32:22
كلامك الذي تحدثنا به يتخلله كلام عجيب
32:26
ليس ككلام البشر ما ذلك الكلام قال لها
32:30
ذلك كلام الله ذلك القران الكريم
32:35
ووصفه بانه شفاء فقال تعالى يا ايها الناس
32:40
قد جاءتكم موعظه من ربكم وشفاء
32:44
ورحمه للمؤمنين
32:46
ورحمه وشفاء لما في الصدور وهدى
32:52
يا ايها الناس قد جاءتكم موعظه من ربكم
32:55
وشفاء لما في السرور وهدى ورحمه للمؤمنين
32:59
وهو شفاء لهذه الانسانيه من جميع مشاكلها
33:03
يعني هو شفاء للانسانيه من ورطاته
33:06
الاقتصاديه
33:07
وشفاء للانسانيه من مشاخدها الاجتماعيه
33:11
وشفاء للانسانيه من مشاكلها السياسيه
33:15
وشفاء للانسانيه ايضا من مشاكلها العقاريه
33:18
والفكريه
33:20
لان الله تعالى ما فرط في هذا الكتاب من
33:23
شيء من الذي انزل الكتاب الله ومن الذي
33:27
خلق الناس الله عالم بما يحتاجون اليه
33:31
وبما سيحتاجون اليه بالوقت نزوله والى ان
33:35
تقوم القيامه لان هذا الكتاب لم يصدر من
33:37
عقول البشريه قاصره
33:40
يعني البشر ربما يصدرون قوانين وتشريعات
33:44
لكن هذه التشريعات التي يصدرها البشر هي
33:48
صادره من عقول القاصره محدوده هذه العقول
33:52
او هذه القوانين والتشريعات ما تصلح لكل
33:55
المشاريع
33:57
ولا تصلح ايضا في كل زمان ومكان متى تناسب
34:02
اما القران الكريم
34:04
تشريعات القران الكريم
34:06
واحكام القران الكريم
34:08
وانظمه القران الكريم
34:11
مناسبه وصالحه لكل جيل ولكل زمن ولكل مكان
34:16
ولكل امه من الامم من وقت نزوله الى ان
34:20
تقوم القيامه
34:22
وفيه جميع الحلول التي تحتاجها الانسانيه
34:26
حلول موجوده تبارك الذي نزل الفرقان على
34:29
عبده ليكون للعالمين نذيرا
34:33
هذا ووصفه بانه مبارك
34:37
فقال تعالى وهذا كتاب انزلناه مبارك
34:42
وهذا كتاب انزلناه مبارك مبارك
34:46
من حيث نزوله ومن حيث مكانه ومن حيث كذلك
34:53
تشريعاته وانظمته ومنه حيث احكامه ومن حيث
34:58
كلماته ومن حيث معاني
35:01
فانظر مثلا
35:03
الى الزمان الذي انزل فيه القران مبارك
35:06
رمضان شهر مبارك
35:10
وانزل في ليله عظيمه هي مباركه ايضا
35:16
انا انزلناه في ليله مباركه لماذا هي
35:19
مباركه لنزول القران فيها في هذه الليله
35:22
جعل الله تعالى مباركه الى ان تقوم
35:25
القيامه وجعل رمضان شهرا مباركا الى ان
35:28
تقوم القيامه وجعل المكان الذي انزل فيه
35:31
القران مبارك
35:34
وهي مكه المكرمه والمدينه المنوره وكل
35:37
مكان انزل فيه القران هو مبارك فمكي
35:40
المكرم مباركه مكان مبارك مقدس عند الله
35:45
جل جلاله
35:46
تضعفه الحسنات وتغفر في الزلات
35:50
والمدينه مدينه الرسول صلى الله عليه وسلم
35:52
مكان مبارك عند الله جل جلاله مكان مقدس
35:57
عند الله تعالى
35:59
فقد انزل القران في هذين اكثر ما انزل
36:02
انزل في هذين المكانين
36:06
في المكان المكرمه قبل هجرته صلى الله
36:09
عليه وسلم وبعد هجرته انزل بمدينه النبي
36:14
صلى الله عليه وسلم اذا هو مبارك من جميع
36:17
النواحي ومن حيث الاجر ايضا مبارك يعني
36:21
الذي يقرا القران كم من الاجر سيحصل ولذلك
36:25
جاء في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم لا
36:27
اقول الف لام ميم حرف ولكن الف حرف ولام
36:31
حرف والميم حرف والحرف بحسنه والحسنه بعشر
36:36
امثالك قال الصلاه
36:52
[موسيقى]
36:59
[موسيقى]
37:09
[موسيقى]
37:14
وهذا الكتاب يعني وصفه النبي صلى الله
37:18
عليه وسلم بقوله ستكون فتن بعري كقطع
37:21
الليمون يعني عندما تكونك الفتن
37:24
الان نحن نعيش او نعايش فتنا كقطع الميل
37:29
المظلم يعني هناك الان تيارات فكريه
37:32
معاكسه هناك الالحاد يستهدف كثيرا من
37:36
الشباب اليوم
37:38
ودعاه الالحاد
37:40
يستهدفون الشباب بهذا الفكر
37:43
المتصادم مع الفطره السويه
37:47
الذي يدعو الى الى تجريد الانسان من خالقه
37:52
وان الكون وجد هكذا
37:56
فماذا علينا الان علينا ان نتمسك بالقران
37:59
وهناك تيارات اخرى تدعو الى الانحلال
38:03
تدعو كذلك الى التمرن تدعو الى ان يتمرد
38:08
الانسان عن مجتمعه وان ينسلخ من رجولته
38:11
وان ينسلخ من اخلاقه ومن معاني الشهامه
38:16
الشذوذ الجنسي يعني دعوات الان صراحات الى
38:21
هذا الفكر المريض الذي يتصالم ايضا مع
38:24
الرجوله ومع الشهامه ومع الفطره
38:28
وهناك دعوات الى ما تسمى الى النسويات
38:33
افكار مريضه الان تكثر في هذا المجتمعات
38:36
ويراد منها زعم المسلمين المسلمون يرادون
38:41
بهذا شباب المسلمين خاصه اذا ماذا علينا
38:45
الان علينا ان نتمسك بكتاب الله وقد
38:48
ارشدنا النبي صلى الله عليه وسلم الى ذلك
38:51
فقال عليه الصلاه والسلام ستكون فتن بعدي
38:54
كقطع الليل المظلم
38:56
قيل وما المخلص منها يا رسول الله قال
38:59
كتاب الله اي القران فيه نبا من قبلكم
39:02
وخبر ما فعلكم
39:04
وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من
39:08
تركه من جبار قسمه الله ومن ابتغى الهدى
39:11
في غيره اظله الله هو حبل الله المتين
39:16
ونوره المبين وصراطه المستقيم
39:20
لا ترزق به الاهواء ولا تتشعب معه الاراء
39:24
ولا يخلق على كثره الرد من قال به صدق من
39:28
حكم به عدد من استعصم به هدى الى صراط
39:31
المستقيم
39:33
هذا الكتاب الله جل جلاله اعظم ذكر انزله
39:38
الله تعالى واذا كان الله تعالى انكر على
39:42
اليهود والنصارى على اهل الكتاب
39:44
لتخليهم عن الكتابين عن التوراه والانجيل
39:48
ونبذهم هذين الكتابين وراءهم ظهريه فقال
39:52
تعالى قل يا اهل الكتاب واعتبرهم لا شيء
39:55
يعني اعتبر اليهود والنصارى لا شيء في
39:59
الحياه فقال قل يا اهل الكتاب لست على شيء
40:04
لا يساوون شيئا لماذا قل يا اهل الكتاب
40:08
لستم على شيء حتى تقيم التوراه والانجيل
40:12
وما حتى تقيم التوراه وال حتى تقيم
40:17
التوراه والانجيل عقيده
40:20
وعباره وسلوكا واخلاقا وسياسه
40:25
واقتصادا واجتماعا والا فانتم لستم كذلك
40:31
هذه الامه
40:32
مخاطره بهذا
40:35
يعني هي ليست على شيء اذا لم تقم كتاب
40:38
الله
40:39
عقيده اولا وعباده وسياسه واقتصارا
40:44
واجتماعا واحكاما
40:47
وسلوكا واخلاقا فهي ليست على شيء هكذا
40:53
ليست على شيء حتى ترجع الى كتاب الله جل
40:57
جلاله
40:58
لان من ارتبط من اكرم اكرم القران الكريم
41:01
اكرمه الله ومن اهان القران الكريم اهانه
41:05
الله جل جلاله ولذلك جاء في الحديث الصحيح
41:08
عنه صلى الله عليه وسلم ان لله اهلين
41:14
ان لله اهلين قال الصحابه من يا رسول الله
41:19
من هؤلاء قال
41:22
هم اهل القران وخاصته
41:26
اهل القران وخاصته اي الذين يقبلون عن
41:29
القران
41:30
تلاوه
41:32
وتمعنا وتفكرا وعملا فستلاوه فقط وعمل
41:38
ايضا
41:39
عمل بالقران
41:40
وتلاوه وتعليما وتعلما
41:44
هؤلاء اهل الله جل جلاله وخاصته هم
41:48
المكرمون عند الناس
41:50
وان كانوا ضعافها في المجتمع
41:54
وان كانوا في المجتمع ينظر اليه نظره
41:56
استحقار لكن لهم مكانه عند الله جل جلاله
42:00
وقد جاء ايضا في حديث في الحديث عنه صلى
42:03
الله عليه وسلم يرشد الناس الى تعليم
42:06
القران الكريم اول ما ينبغي ان يعلم الولد
42:09
يعلم القران
42:11
فقد جاء في الحديث عنه صلى الله عليه وسلم
42:13
علموا اولادكم القران
42:15
فانه اول فانه اول لماذا تعاليل هنا لماذا
42:21
كان هنا لماذا علم اولادنا القران اول ما
42:24
يعني لماذا نعلم يعني القران الكريم
42:27
اولاده نجعل القران هو اول التعريف قال
42:30
قال علم اولئك بالقران فانه اول ما ينبغي
42:34
ان يتعلم من علم الله هو اي من كتاب الله
42:37
تعلم كتاب الله جل ج
42:40
لاله
42:41
فلذلك يعني يقبل الانسان على ذكر الله
42:46
تعالى ويربط نفسه
42:48
وبذكره تعالى يكفر من ذكره جل جلاله عند
42:52
نوم عند استيقاظ كما وثبت عن النبي صلى
42:56
الله عليه وسلم عند في مسائي في صباح في
43:00
سفر يعني هناك انا اعلم من الناس عندما
43:03
يركب السياره ما يذكر الله هذا السياره
43:06
نعمه
43:08
ما يذكر الله تعالى الرسول صلى الله عليه
43:11
وسلم كان يذكر الله تعالى يقول عندما يركب
43:14
السياره عندما يركب الحافله الراحله
43:17
استغفر الله عندما كان النبي صلى الله
43:19
عليه وسلم يركب الراحله ماذا يقول السبحان
43:22
الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا
43:27
الى ربنا لمنقلبون من الذي ذلل هذا
43:30
الحيوان الله جل جلاله
43:33
لان نحن نركب السيارات
43:35
تطورنا الحمد لله
43:38
وجعل هذه نعم يجب ان نحافظ عليها ما
43:42
نقابلها بالكفر وبالعصيان وان نجعل هذا
43:45
السيارات او هذه المركوبات نقمه من حربها
43:49
انفسنا واهلنا ونفحص بها وما اشبه ذلك هذا
43:54
نعم هذا تبذير هذا اسراف هذا تبذير هذا
43:57
ترى لا يصح عند الله جل جلاله ولذلك يقرا
44:02
ياتي بهذه الايه سبحان الذي عندما تركب
44:04
السياره قل سبحان الذي سخر لنا هذا وما
44:08
كنا له مقرنين وانا الى ربنا المنقلب فما
44:11
تاتي بدعاء السفر عندما تمشي تقول تقول
44:15
اللهم انا نسالك في سفرنا البر والتقوى
44:17
والعمل بما ترضى اللهم هون علينا في السفر
44:21
واطفي عنا بعده اللهم انت الصاحب السفر
44:23
والخليفه والاهل لا اله الا الله عليك
44:27
توكلنا وهو رب العرش العظيم ما شاء الله
44:29
كان وما لم يكن نعلم ان الله على كل شيء
44:33
قدير وانه حاضر بكل شيء علمه واحصى كل شيء
44:36
عددا
44:37
تاتي بهذه بهذا الذكر حتى
44:41
[موسيقى]
44:43
الانترنت تحصلوه في الشبكه او يباع مثلا
44:46
الطباعه الاذكار في المكتبات والاذكار هذه
44:49
تباع في المكتبات وهناك كتب الفت تصنفت
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات