الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
( فاعلم أنه لا إله إلا الله ) د. باحمد رفيس
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-12-09 ·
26:24
0:00
26:24
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
449
0:04
[موسيقى]
0:08
قل هذه سبيلي
0:11
ادعو الى الله على بصيره انا ومن اتبعني
0:17
وسبحان الله
0:19
وما انا من
0:24
المشركين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد
0:27
لله رب العالمين والصلاه والسلام على رسول
0:30
لله اخوتي الكرام اخوات الفضليات السلام
0:33
عليكم ورحمه الله
0:35
وبركاته يقول مولى عز من قائل فاعلم انه
0:39
لا اله الا الله واستغفر لذنبك وللمؤمنين
0:44
والمؤمنات والله يعلم متقلبكم
0:48
ومثواكم ان ديننا ينبني على قضيه اساسيه
0:53
جوهريه هي
0:54
التوحيد توحيد الالوهيه وتوحيد الربوبيه
0:58
كذلك فهناك رب واحد لا شريك له ولا ند ولا
1:03
مثيل وهو الاله الذي ينبغي ان يفرد
1:06
بالعباده دون ما سواه سبحانه وتعالى فالله
1:10
هو ربنا وهو
1:12
الهنا الرب هو الذي اوجد الخلق وهو
1:16
المتصرف فيه فهو النافع الدار القابض
1:19
الباسط المحيي المميت المعز المذل وهو
1:23
القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير
1:27
والالوهيه هي نتيجه لازمه للربوبية
1:59
خالق كل شيء فاعبدوه وهو على كل شيء وكيل
2:03
ان ربكم الله الذي خلق السماوات والارض في
2:06
سته ايام ثم استوى على العرش يغشي الليل
2:10
النهار يطلبه حثيثا والشمس والقمر والنجوم
2:13
مسخرات بامره ه له الخلق والامر تبارك
2:17
الله رب العالمين وكذلك قوله سبحانه
2:21
وتعالى يولج الار ويولج النهار في الليل
2:25
وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمى ذلك
2:30
الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه
2:33
ما يملكون من
2:35
قطمير ويقول خلقكم من نفس واحده ثم جعل
2:39
منها زوجها وانزل لكم من النعام ثمانيه
2:42
ازواج يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد
2:46
خلق في ظلمات ثلاث ذلكم الله ربكم له
2:51
الملك لا اله الا هو فانا
2:53
تصرفون اذا يبين الله سبحانه وتعالى
2:57
ربوبيته وانه هو الخالق هو مبدع ثم يدعو
3:01
الى الوهيته سبحانه اي افراده بالعباده
3:05
فالذي خلق احق ان يعبد ويشكر ويحمد دون
3:09
سواه يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي
3:12
خلقكم والذين من قبلكم لعلكم
3:16
تتقون ان ربكم الله الذي خلق السماوات
3:19
والارض في سته ايام ثم استوى على العرش
3:21
يدبر الامر ما من شفيع الا من بعد اذنه
3:25
ذلكم الله ربكم فاعبدوه افلا تتذكرون
3:30
ذلكم الله ربكم لا اله الا هو خالق كل شيء
3:33
فاعبدوه وهو على كل شيء وكيل ايات كثيره
3:38
وما من رسول بعث لقومه الا جاءهم بكلمه
3:42
التوحيد لا اله الا الله وما ارسلنا من
3:45
قبلك من رسول الا يوحى اليه انه لا اله
3:49
الا انا
3:51
فاعبدون اما الربوبيه فشيء لا يماري فيه
3:55
احد ولو استكبر وتعنت وانكر ظاهريا لكنه
3:59
في قراره نفسه مستيقن ان الله سبحانه
4:02
وتعالى خالق كل شيء حتى الكفار الذين
4:05
يجاهرون بالعصيان يقرون بذلك كما قال
4:08
سبحانه وتعالى ولان سالتهم من خلق
4:11
السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولن
4:15
الله فانا
4:16
يفكون وقال سبحانه ولان سالته من نزل من
4:20
السماء ماء فاحي به الارض من بعد موتها
4:23
ليقولن الله قل الحمد لله بل اكثرهم لا
4:26
يعقلون ولان سالتهم من خلقهم ليقولون الله
4:29
فانا يفكون لكن مع معرفتهم بان الله
4:32
سبحانه وتعالى هو الخالق الا انهم لا
4:35
يخضعون لشرعه ولا يعبدونه وحده اذا في
4:39
التوحيد ينبغي ان يكون في الربوبيه وفي
4:42
الالوهيه كذلك كما جاء في سوره الفاتحه
4:46
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
4:49
العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين
4:52
اياك نعبد واياك نستعين فهو افراد لله
4:56
تعالى بالربوبيه رب العالمين وكذلك افراد
5:00
له بالالوهيه اياك نعبد واياك نستعين من
5:05
الاشكال اخوتي الكرام اخواتي يكمن في ان
5:09
كثيرا من الناس يعترفون لله بالخلق ويوحد
5:13
في ربوبيته لكنهم يشركون به في الوهيته
5:17
ولا يرضون باحكامه وتشريعاته ويخضعون في
5:20
امورهم لتشريعات
5:27
غيره التوحيد هو افراد الله عز وجل بصفات
5:31
الجلال والكمال افراد الله عز وجل في
5:33
ربوبيته افراده سبحانه وتعالى في الوهيته
5:36
فلا يعبت معه غيره وافراد الله عز وجل في
5:39
صفات الافعال والذات فليس كمثله شيء وهو
5:43
السميع البصير فالله واحد احد سبحانه
5:46
وتعالى في صفاته وافعاله
5:49
وواحد سبحانه وتعالى في ربوبيته وواحد
5:53
سبحانه وتعالى في الوهيته فالتوحيد هو هذا
5:56
المعنى المتكامل من هته المعاني كلها
5:59
ويكاد ان لا يسلم اي صنف من هذه الاصناف
6:02
من الشرك الا اذا كان كانت الاصناف الاخرى
6:05
معه لا يكون نسء موحده لله في ربوبيته حق
6:09
التوحيد الا اذا وحد الله عز وجل حق
6:11
التوحيد في صفاته وافعاله وذاته سبحانه
6:14
وتعالى ولا يكاد الانسان يسلم من الشرك في
6:17
التوحيد الالوهيه يعني افراد الله عز وجل
6:21
بالعباده اذا كان غير موحد لله عز وجل في
6:25
ربوبيته ف مفهوم التوحيد معنى متكامل من
6:28
هذه الاقسام كلها التي كاد اغلب اهل العلم
6:31
ان يسلموا بها وليست تحتمل الخلاف في
6:35
الحقيقه فهذا هو مفهوم التوحيد والله اعلم
6:39
وهو الذي نعبر عنه في الاسلام بشعار
6:42
الاسلام كلمه لا اله الا الله مفتاح الجنه
6:45
ان شاء الله التوحيد بهذا
6:48
المعنى نوحد الله عز وجل كما امر طبعا من
6:51
خلال ايهات القران من خلال النبي ما
6:53
وجاءنا عن النبي صلى الله عليه وسلم سنجد
6:55
بان الامه متفقه جميعا على هذه المعاني
6:57
لانها من كليه الدين ومن المعلوم من الدين
6:59
بالضروره ولا يختلف فيه اثنان ولا يتناطح
7:03
فيه عن زعن كما يقال اذا اتفقنا على هذا
7:07
نتساءل لماذا هذه العقيده هذه المعاني
7:11
جعلت الجيل الاول جيل الصحابه رضي الله
7:13
عنهم واثرت في كثير ممن بعدهم فجعلت منهم
7:17
نماذج حيه لهذا الدين نماذج غيرت التاريخ
7:20
نماذج انشات حضاره ونرى ان اثر العقيده
7:23
خبى يعني ضعف الان في نفوس المسلمين في
7:28
العصر الحديث تساؤل يرد الى الى نفوس
7:31
الناس سنرى ان هناك انحرافا دخل على
7:34
المسلمين في العقيده وفي الدراسه العقيده
7:38
وفي الانتباه الى المعاني المتعلقه
7:40
بالعقيده كانت عندهم معاني تتعلق باجلال
7:43
الله وتعظيم الله تنعكس مباشره على قلوبه
7:45
فتمتلئ قلوبه بتعظيم هذا العظيم وتوحيد
7:49
هذا الواحد سبحانه وتعالى واجلال والعمل
7:52
والسعي لتطبيق مقتضيات ذلك نحن صارت عندنا
7:55
جدلا نتجادل هل كذا هل كذا هل في مسائل
7:59
فرعيه في قضايا الع العقائد ون تقاتل في
8:03
المساجد وفي الجامعات حول مسائل العقيده
8:06
الصحابه لم يكونوا كذلك لم يكونوا يقفون
8:08
عند هذه الجزئيات كانوا يحولون العقيده
8:10
الى بنزين يعني يدفعهم الى مزيد من العطاء
8:14
مزيد من الفتوحات مزيد من النشر لهذا
8:17
الدين والنصر لهذا الدين معاني اسماء الله
8:21
الحسنى لا نعرفها فنحن نعبد ربا لا نعرف
8:24
صفاته هذا من الاسباب التي جعلت الناس
8:26
تكثر فيهم المعاصي ويكثر فيهم عدم اجلال
8:29
وعدم الوقوف عند حدود الله لانهم لا
8:31
يستحضرون عظمه هذا العظيم من يستحضر رقابه
8:34
الله وانه لا يغيب عنه شيء سبحانه وتعالى
8:36
وانه هو الحي القيوم قائم على امر الكون
8:40
كبيره وصغيره لا يخفى عليه شيء الناس لا
8:43
يعرفون لا يستحضرون او لا يعرفون او لا
8:46
يستحضرون هناك الجهل وهناك الغفله وكثير
8:49
من الناس اجتمع الوصفان فيهما للاسف
8:52
الشديد الجهل والغفله قد يكون الانسان
8:55
يعني موحدا يعني لا يشرك مع الله احدا ولا
8:57
يدعو غير الله ولا يسجد لغير الله ولا
9:00
يذبح لغير الله ويعتقد بان الله يتصف
9:02
بصفات الجلال والكمال لكن هذه المعاني
9:06
يعني لكن هذه المعاني غير مستحضر في ذهنه
9:09
يعني غير حيه في نفسه غير مثلا مؤثره في
9:13
قلبه فممكن يكون يصاب بشيء من الغفله بسبب
9:17
المعاصي بسبب مثلا عدم متابعه احياء هذه
9:22
المعاني فالانسان مسلم مطالب ان يقرا
9:24
دائما القران القران من الاول والخر كلام
9:26
على هذه المعاني من اوله الى اخره تحضر
9:29
عظمه ربي وذكر صفه ربي في كل مناسبه حتى
9:32
مناسبه بعيده كل كلم على التركات مثلا
9:34
لابد ان يذكر مثلا وهو السميع العليم وهو
9:36
العزيز الحكيم مثلا من اجل ربط الناس
9:39
بالله عز وجل وهذا معنى ايضا جليل ننصح به
9:42
الدعاه الى الله والخطباء والوعاظ انهم في
9:45
كل ما تتاح لهم فرصه في اي موضوع يتكلمون
9:48
فيه يربطون الناس بالله لانه هذا هو
9:51
الضامن للاستجابه لامر الله التوحيد اذا
9:55
اذا يعني قويه في نفس الانسان قلنا لكم
9:59
يقوى بالعلم يقوى بالذكر الذكر لمسن يكثر
10:02
من ذكر هذا الذي يوحده ويذكر بما يقتضي
10:06
التوحيد كلمه لا اله الا الله هي عنوان
10:08
التوحيد عنوان الاسلام فالانسان دائما اذا
10:10
اكثر منها لا اله الا الله ويستحضر معناها
10:13
لا اله الا الله لا معبود بحق الا الله لا
10:17
اله الا الله ويكررها ويكررها ويكررها
10:19
لابد ان يكون لها انوار في قلبه فصفي
10:23
القلب تحيي القلب ت
10:25
تشفي القلب الذي يكون فيه شيء من المرض في
10:29
يعني فينعكس ذلك استقامه في السلوك ان شاء
10:32
الله
10:37
تعالى اخوتي في الله ان القران الكريم حين
10:43
يركز على الربوبيه ويقيم الادله على ان
10:46
الله هو الخالق الرازق النافع الدار وانه
10:50
اوجد الموجودات بقدرته ومدها بحفظه
10:53
ورعايته كما قال سبحانه قل من يلاكم
10:56
بالليل والنهار من الرحمن بلهم عن ذكر
10:59
ربهم معرضون انما يمكن الربوبيه في النفوس
11:04
حتى تنقاد للالوهيه بعد
11:06
ذلك فعندما تعرف ان اي جهاز صنعه صانع ما
11:11
فانك لا تستعمل الا الدليل يعني الكتالوج
11:14
الذي يصنعه صاحب ذلك الجهاز لانه ادرى بما
11:18
صنع طبعا ولله المثل الاعلى الا يعلم من
11:21
خلق وهو اللطيف الخبير ومنهج الذي خلقنا
11:25
والخبير باسباب سلامتنا وسعادتنا انما
11:29
نجده في كتابه العزيز الذي لا ياتيه
11:32
الباطل من بين يديه ولا من خلفه والذي
11:35
يهدي التي هي اقوى ونجده كذلك في سنه نبيه
11:39
الكريم الذي ارسله ليبين للناس ما نزل
11:43
اليهم من
11:44
ربهم فانت عندما تتيقن ان الله هو الخالق
11:48
فانك تفرده بالعباده وتخضع لتشريعه وامره
11:52
ونهيه وتتقرب اليه وتشكره على نعمه وهنا
11:56
مزله اقدام كثير من الناس في الحقيقه هم
12:00
يعترفون بان الله هو الخالق من خلقكم الله
12:03
من رزقكم الله من يحيي ويميت الله سبحانه
12:06
وتعالى يعترفون بان مصيرهم اليه ومصير
12:10
الخلائق جميعا لكنهم ياخذون التشريع
12:13
والامر والنهي من غير الله سبحانه وتعالى
12:15
هذا خلل واضح في العقيده وهو يخرم التوحيد
12:20
بلا شك فكلمه لا اله الا الله مقتضاها ان
12:24
تقر بوحدانيه الله في ربوبيته وكذلك في
12:27
الوهيته على سواء فهو الخالق الرازق وهو
12:31
المشرع الامر الناهي ومن احسن من الله
12:34
حكما لقوم يوقنون الا له الخلق والامر
12:37
تبارك الله رب العالمين اذا هو الخالق وهو
12:41
الامر الا له الخلق والامر وكما ان الله
12:45
خلق الاكوان بالدقه والنظام فان تشريعه
12:48
ايضا بني على منتهى الاحكام لا خلل فيه
12:51
ولا انخرام اذا عندما تقول لا اله الا
12:55
الله فانت تقر ان لا خالق الا الله وكذلك
12:58
لا معبود سواه انت تقول يا ربي لن اعبد
13:01
غيرك لن اتدلل او اخضع او اطمع لسواك وان
13:05
اطيع سواك ابدا هذا هو مقتضى قولك لا اله
13:09
الا الله انه اسلام القياد لله في امره
13:12
ونهيه وفي كل تشريعاته فلا تعصي له امرا
13:15
ولا ترد له قولا وحينها لا يسعك ان تتبع
13:19
هواك وما تمليه عليه نفسك الاماره بالسوء
13:23
ولا كذلك ان تعبد الشيطان وتعصي الرحمن
13:26
هذا هو التوحيد الحق الذي يجعل الانسان
13:30
ينطلق من حدوده من حدود ذاته الصغيره
13:33
الضيقه الى رحابه الاكوان الى امتداد
13:37
الازمان لان الانسان خلق ليخلد في جنه لا
13:40
حدود لاتساعها ولا اماد تنتهي اليها ان
13:45
هذا التوحيد يمنح الانسان القوه والسعاده
13:49
الحقيقيه والانثى بالحياه التي تغض عنده
13:52
ذات قيمه عظمى فهي مطيته الى
13:55
الجنان وعباده اله واحد
13:59
وخضوعه لتشريعه دون تشريع اي كان ترفع
14:03
الانسان الى مراتب العزه فلا يذل لاحد سوى
14:07
الله ولا يحني راسه لغير الواحد القهار
14:10
لانه يعلم يقينا انه ليس هناك سوى معبود
14:14
واحد وحينها تنتفي من حياته مصالح الذات
14:17
وعباده الهوى والملذات ليحل محلها الخضوع
14:21
بشريعه
14:23
الديان فلا يصح بحال ان يقول الانسان انني
14:27
اشهد ان لا اله الا الله فانا ناج عند
14:30
الله ومع ذلك هو يعبد هواه لان من اتبع
14:35
شهواته فهو عابدها كما قال سبحانه وتعالى
14:38
فرايت من اتخذ اله وهواه الله سبحانه
14:41
وتعالى اذا اعتبره هنا عابدا لغير الله
14:44
وان ادعى توحيد الاله اتباع الهوى
14:48
والانقياد للشيطان يتنافى مع التوحيد
14:50
الخالص والله سبحانه وتعالى اولى هذه
14:54
المساله اهميه عظيمه في القران الكريم
14:58
وذكر الشيطان في كثير من الايات وحدر من
15:02
طاعته
15:03
وعبادته قال سبحانه وتعالى لمعهد اليكم يا
15:07
بني ادم الا تعبدوا الشيطان انه لكم عدو
15:11
مبين والشيطان يكون من الجن كما قد يكون
15:15
من الانس كما قال سبحانه وكذلك جعلنا لكل
15:18
نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم
15:22
الى بعض زخرف القول غرورا ولو شاء ربك ما
15:25
فعلوه فدرهم وما يفترون ووصف المنافقين
15:30
بانهم كانوا يظهرون الاسلام امام المؤمنين
15:33
لكنهم اذا خلوا الى الكافرين اظهروا حقيقه
15:36
كفرهم فقال سبحانه واذا لقوا الذين امنوا
15:39
قالوا امنا واذا خلوا الى شياطينهم قالوا
15:43
انا معكم انما نحن مزون هنا سمى الكفار
15:46
شياطين رغم انه من الانس والشيطان المهم
15:50
سواء كان من الانس او من الجن فانه
15:53
للانسان عدو مبين عدو مبين ان الشيطان كان
15:57
للانسان عدو عدوا مبينا ان الشيطان لكم
16:01
عدو فاتخذوه عدوا انما يدعو حزبه ليكونوا
16:05
من اصحاب السعير ومعنى اتخذوه عدوا ايعرف
16:10
مكايده وخططه ودرسه دراسه جاده وافيه
16:15
واعدوا العده لحربه والتصدي له هذا معنى
16:18
قوله سبحانه وتعالى فاتخذوه
16:26
عدواه فهناك شياطين الجن طبعا ل نؤمن بذلك
16:30
ذكر الله ذلك في القران الكريم
16:33
وابوهم وسيدهم واولهم هو ابليس والعياذ
16:37
بالله المطاع بينهم وله ذريه هم وم ردته
16:41
الجن هم الشياطين والعياذ بالله الذين
16:43
دورهم الاساس هو اغواء الناس لكن في الناس
16:45
شياطين ما المقصود بهذا يعني المقصود بها
16:49
انهم وصلوا الى درجه من المعصيه والعياذ
16:53
بالله الى ان صاروا دعاه الى المنكر يعني
16:56
غايه الشيطان وا اهداف الشيطان واعمال
16:59
الشيطان صاروا يقومون هم بها فهم بهذا
17:02
المعنى شياطين والعياذ بالله يعني يتسببون
17:04
في اغواء الناس يزينون للناس المنكر
17:07
يفعلون هم المنكر فيكونون قدوه لغيرهم
17:09
فهؤلاء شياطين بهذا المعنى والعياذ بالله
17:12
وكثير من الناس حتى من المصلين لا ينتبه
17:14
الانه شيطان من شياطين الانس ي يصلي صلاه
17:17
بارده خافته لا تؤثر في استقامه سلوكه
17:20
خارج المسجد وخارج المسجد يدعو الناس الى
17:22
المنكر او يبيع اشياء تدعو الى المنكر او
17:25
ينشر في الاعلام اشياء تدعو الى المنكر
17:27
وما الى لذلك هذا من شياطين الانس وهو لا
17:29
يشعر لذلك نحن مامورون بان نستعيذ بالله
17:32
عز وجل من الشيطان جنه
17:35
وانسه وخطير جن الانس لانه الانسان قد لا
17:38
ينتبه الى اثره عليه والعياذ بالله على
17:42
الانسان اولا ان يقوي ايمانه كما قلنا
17:45
باستحضار معاني التوحيد استحضار صفات
17:46
الجلال والكمال ودائما مطالعه شرح اسماء
17:49
الله الحسنى وقراءه الايات المتعلقه بالله
17:52
على الانسان ان يستحضر عداوه الشيطان وانه
17:55
لنا عدو فل نتخذه عدوا كما امرنا الله عز
17:58
وجل وجل ان يقرا شيء ما يتعلق مما يتعلق
18:00
بمصاعد الشيطان اغاثه اللهفان مصائد
18:03
الشيطان يقرا الانسان على الاقل ليعرف
18:05
مكائد هذا العدو كلما عرف الانسان مكائد
18:08
عدوه استطاع ان يحذر مكائده ومطبات ثم على
18:13
الانسان ان يستحضر شؤم المعصيه واثارها
18:15
السيئه وقد ذكر بعض العلماء حوالي 100 اثر
18:19
في كتاب الداء والدواء ابن القيم ذكر 100
18:21
اثر من اثار المعاصي والعذ تقصي القلب
18:25
تبعد عن الله تتسبب في حرمان الانسان من
18:27
الطع بح ماسمى قيام الليل يعني اثار وشؤم
18:33
لا يكاد يحصر لذلك على الانسان ان يستحضر
18:37
هذه المعاني يستحضر صفات الجنه وما فيها
18:39
من النعيم وانه بالمعاصي سيبتعد عنها وقد
18:42
يحرم منها ويستحضر ما في النار من عذاب
18:44
واليم والعياذ بالله مقيم لا يزول وان
18:47
الانسان لا يستطيع ان يخرج منها ولو اراد
18:50
فيجتهد في ابتعاد عنما يوصله اليها وان
18:54
يدعو الله عز وجل لل والنهار ان يوفقه
18:56
للجنه وما يقرب اليها من قول او عمل وان
18:59
يبعده عن النار وما يقرب اليه من قول وعمل
19:02
وان يدعو الله عز وجل ان يعصمه من الشيطان
19:04
لذلك علمنا الاسلام الاستعاده الاستعاذه
19:06
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم يعني ضروريه
19:09
جدا لان الانسان ضعيف ضعيف وقد يعني يزين
19:12
له الشيطان المنكر فبت جائنا الى القوي
19:15
الذي خلق هذا العدو وخلقنا نحن قد نعصم ان
19:19
شاء الله تعالى من مكائده والله
19:25
اعلم اخوتي الكرام اخواتي
19:29
الفضليات ان الشياطين تسعى لافساد حياه
19:33
الانسان في كل جوانبها الروحيه والماديه
19:35
على السواه وهي تستعين بالنفوس الفاسده
19:39
لتبلغ ما اربها
19:41
الخبيث قال يعقوب ليوسف عليه
19:44
السلام يا بني لا تقصص رياك على اخوتك
19:51
فيكيدوا مبين لان الشيطان سوف يستغل ضعف
19:55
نفوس اخوته فيملي لهم ويوسوس لهم بالكيد
19:59
لاخيهم يوسف هذا كيد
20:02
الشيطان والانسان الذي يطلق لنفسه العنان
20:06
ولا يكبح جماحها ولا يجتهد في
20:09
تزكيتها بكثره الذكر خاصه تتمكن منه
20:13
الشياطين كما قال سبحانه ومن يعش عن ذكر
20:17
الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم
20:21
ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم
20:25
مهتدون فمن صفات المتقين مجاهده النفس
20:29
وحملها على ترك ما تشتهي من معاصي وشهوات
20:33
حتى يسلموا من غوايه الشياطين و وساوسهم
20:39
ومكايده اخوتي الكرام ان النفس اذا تركت
20:43
لهواها جمحت واصبحت اماره بالسوء وتمكن
20:47
منها الشر يعني النفس تتعود على الشر
20:51
تدريجيا وكثير من الثام يرتكبها المرء لان
20:54
نفسه تعودت على ذلك الشر حتى تمكن منها
20:58
غدا عاده فيها يصعب استئصالها والاقلاع
21:01
عنها وهذا ما يسميه العلماء بالتبعيه
21:04
النفسيه او
21:05
الادمان الادمان هي حاله اذا وصل اليها
21:09
الانسان اصبحت نفسه هي التي تحمله على
21:12
العصيان وحينها يقتصر عمل الشيطان على
21:16
استغلال ضعفها ليز ويسود لها ويزين لها
21:20
التمرد
21:22
والفسوق لان الشيطان يغتنم جميع الفرص فهو
21:28
وسواس خناس وبمجرد ان يجد في نفس الانسان
21:31
ميلا الى نوع من المعاصي فهو يعينه على
21:34
اقترافها وكلما كثرت اتام المراء سهل على
21:38
الشيطان التمكن من نفسه كما قال سبحانه
21:40
وتعالى هل انبئكم على من تنزلوا الشياطين
21:44
تنزل على كل افاك اثيم معناها افاك اثيم
21:49
اي كثير الاثم فالانسان عندما ياتم ويعصي
21:52
ويعصي ويكرر فان الشيطان يتسلط عليه خلاص
21:56
يشبك فيها الشيطان بعد ذلك فلا يستطيع منه
22:00
فكاكه على خلاف المتقين هؤلاء لا يستطيع
22:04
الشيطان الا وسوسته من بعيد الشيطان ما
22:06
يقرب المتقين يوسوس ولكن من بعيد والمتقون
22:10
سرعان ما يتفطن لكيد الشيطان ان الذين
22:13
اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا
22:16
فاذا هم مبصرون فلا يدخل قلوبهم ولا
22:19
يتمكنوا من نفوسهم لذلك لابد من حمل النفس
22:23
على التخلص من المعاصي وادمانها والتحصن
22:26
من كيد الشياطين اجتهاد في العباده وعمل
22:29
الخير والاكثار من ذكر الله خاصه ذكر الله
22:32
سبحانه وتعالى فاذا قرات القران فاستعد
22:35
بالله من الشيطان الرجيم انه ليس له سلطان
22:39
على الذين امنوا وعلى ربهم يتوكلون نعم
22:43
لان كيد الشيطان
22:45
ضعيف وهو ليس له قوه ولا الزام الشيطان ما
22:49
عندوش قوه لا يقهر الانسان لا يضطره يعني
22:52
ما يبل جكش مثل ما نقول ان هي الا وسوسه
22:56
ضعيفه لكن هذه الوسوسه الضعيفه يستجيب لها
23:00
ضعاف القلوب وهنا عندما يستجيب ضعاف
23:03
القلوب فان الشيطان يقترب اكثر حتى يلتصق
23:06
بذلك
23:07
الانسان وحتى ابليس نفسه يقر بهذا يوم
23:11
القيامه وقال الشيطان لما قضي الامر ان
23:15
الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فاخلفتكم وما
23:20
كان لي عليكم من سلطان الا ان دعوتكم
23:22
فاستجبتم لي فلا تلوموني ولوموا انفسكم ما
23:26
انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت بما
23:30
اشركتموني من قبل ان الظالمين لهم عذاب
23:34
اليم في ذلك اليوم العصيب الذي يبحث فيه
23:38
المقصرون عم من يستجير به من عذاب الله
23:41
يبرز الشيطان اللعين على حقيقته ذلك
23:44
الشيطان الذي وسوس في الصدور واغرب
23:47
العصيان وزين الكفر وصدى عن استماع الدعوه
23:52
هذا يبرز ليعلن صراحه عن مكره وغدره لكن
23:55
بعد فوات الاوان ان الله وعد م وعد الحق
23:58
ووعدتكم فاخلفتكم يعني مصحح وجهه مثل ما
24:01
نقول وعدتكم فاخلفتكم ينفض يده من اتباعه
24:06
ما انا بمصرخكم وما انتم بمصرخي اني كفرت
24:09
بما اشركتموني من قبل ان الظالمين لهم
24:12
عذاب
24:13
اليم اخوتي الكرام ان الشيطان يستغل حالات
24:18
ضعف الانسان فلل الشيطان مداخل تمكنه من
24:22
النيل من الانسان من هذه المداخل مثلا
24:25
حالات الغضب والانفعال الانسان عندما يغضب
24:28
يتفوه بما لا يدري يتصرف على خلاف ما يريد
24:32
ويكون العوبه في يد الشيطان يقلبه كيف ما
24:35
يشاء كما ان للانسان كذلك حالات نفسيه
24:39
تعترض له كالفرح الشديد مثلا او التعصب
24:42
المقيت او الاستعجال او الحرص على امور
24:45
الدنيا والطمع فيها هذه كلها مداخل يلج
24:49
منها الشيطان ليسو للانسان فيقع في
24:53
العصيان من حيث يدري او من حيث لا يدري
24:56
لكن الله سبح سبحانه وتعالى يطمئننا الى
25:00
اننا اقوى من الشيطان وان كيد الشيطان
25:03
ضعيف وانه لا سلطان له على الذين امنوا
25:07
وعلى ربهم يتوكلون مثل ما قال انما سلطانه
25:10
على الذين يتولونه والذين هم به مشركون
25:15
اذا سلطان الشيطان على هؤلاء الشيطان ضعيف
25:18
كيده ضعيف ونحن اقوياء بالله اقوياء
25:22
بالايمان وكلما ابتعدنا عن معاصي كلما
25:26
اصبح للشيطان صعوبه تامه لكي يلج قلوبنا
25:30
ولكن كلما تلبس بالمعاصي كلما فتحنا الباب
25:33
على مصرعي لهذا الشيطان لكي يدخل نسال
25:36
الله سبحانه وتعالى ان يعيدنا من كيد
25:38
الشياطين ومن همزات اللهم انا نعوذ بك من
25:41
همزات الشياطين ونعوذ بك ربي ان يحضرنا
25:45
والحمد لله رب
25:56
العالمين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات