الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
قالت نملة
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-12-13 ·
1:00:43
0:00
1:00:43
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
960
0:00
بالله من الشيطان
0:02
الرجيم بسم الله الرحمن
0:05
الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه
0:09
والسلام على اشرف المرسلين وخاتم
0:13
النبيين محمد صلى الله وسلم عليه وعلى اله
0:17
وصحبه اجمعين وعلى كل من اهتدى بهديه
0:22
واقتفى اثره الى يوم الدين اما بعد فا
0:27
احييكم جميعا بتحيه الاسلام فسلام عليكم
0:30
ورحمه الله تعالى
0:33
وبركاته ما اطيب اللقاء بهذه الثله من اهل
0:38
الايمان حيث تتناغم القلوب مع
0:42
بارئها يصعد الكلم الطيب اليه سبحانه
0:47
وتعالى
0:49
اثرى اجتماع
0:52
مبارك حث عليه النبي صلى الله عليه وسلم
0:56
بقوله وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله
1:00
يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم
1:04
الا حفتهم الملائكه ونزلت عليهم الرحمه
1:08
وغشيتهم السكينه وذكرهم الله في من عنده
1:12
من بطا به عمله لم يسرع به
1:15
نسبه واشكر في البدايه المشايخ والاعيان
1:22
والداعين لمثل هذا اللقاء والقائمين على
1:25
شؤون هذا
1:27
الجامع في حاضره العلم
1:30
في هذه البلده العريقه التي لم تفتا في كل
1:34
مرحله من مراحلها ان تخرج رجالا افذاذ
1:39
وعلماء
1:41
امجادا يحملون على عواتقهم نصره هذا الدين
1:46
والرفعه لاهله والسعي به لكي يكون محط
1:52
الانظار ليس محليا فقط وانما تصل نور
1:57
الهدايه الى جميع سكان
2:01
هذا
2:02
العالم انبثاق وانطلاقا وامتدادا لما كان
2:07
عليه السلف الصالح رضوان الله تعالى عليهم
2:11
في القرن الاول كالام جابر بن زيد رضي
2:15
الله تعالى عنه الذي تخرج من ضئضئ هذه
2:20
البلدان وانطلق الى حاضره العلم في ذلك
2:24
الوقت البصره وما هذه السلسله صغارا
2:28
وكبارا ذكورا واناثا الا امتداد علمي
2:34
ومواصله لامجاد
2:36
حضاريه وما هذا اللقاء الا لبنه جديده
2:41
تضاف الى ذلك الزخم الهائل من التراث
2:46
العلمي والحضاري الذي يصعد بهذه النفوس
2:50
ويرقى بها في سلم التسابق وفي سلم الرفعه
2:57
وفي سلم السؤدد ونسال الله سبحانه وتعالى
3:01
ان يجعل هذا الاجتماع اجتماعا مباركا في
3:05
موازين حسناتنا حيث كل واحد منا بحاجه الى
3:10
اي حسنه يجمعها يوم لا ينفع مال ولا بنون
3:14
الا من اتى الله بقلب سليم سميت هذا
3:17
اللقاء قالت
3:19
نمله هناك علاقه حميمه بين الانسان
3:24
والمخلوقات التي خلقها الله عز وجل في هذا
3:28
الكون فما حوت
3:31
الذي التقم نبيا من انبياء الله عز وجل
3:35
وما الغراب الذي دل الانسان لكي يواري
3:39
سوته وما النمله التي علمت نبيا كريما من
3:44
انبياء الله عز وجل الا دعوه صريحه من
3:48
المولى سبحانه وتعالى بان هذا الكون باسره
3:52
مسخر لهذا الانسان وما اعظم تلك الايه
3:56
التي يقراها الانسان في كتاب الله عز وجل
3:59
جل ويرددها كثيرا من سور المفصل في صلاتي
4:05
المغرب والعشاء نسمعها كثيرا من الائمه
4:08
فامشوا في مناكبها
4:15
والمناكير حجمها وليس الى اتساعها فالله
4:19
سبحانه وتعالى يوسع بان هذا الكون
4:22
باسره اها المرء يمشي في هذه الارض فياتي
4:27
على اقطارها شرقا وغربا
4:30
كالذي يجمع ما بين منكبين سهوله وتذليله
4:34
وتيسيرا من المولى سبحانه وتعالى ليس في
4:37
هذه الدنيا شيء صعب صعب المنال الا اذا
4:42
كانت الهمم دونه قاصره والنفوس دونه ذليله
4:48
اما متى ما كانت هذه النفوس عزيزه وكانت
4:52
الهمم سامقه فانها تتناول المجد من عليائه
4:57
وتصعد الى الثريا بل ابعد من ذلك
5:00
هذه العلاقه الحميمه نريد ان نكشف شيئا من
5:03
اسرارها بما يفتح الله سبحانه وتعالى
5:06
علينا لنجعلها ترجمه عمليه في
5:09
حياتنا اباء وابناء اخوانا
5:15
متحابين اسرا
5:17
متراحم موظفين اداريين عاملين حكاما
5:23
ومحكومين الجميع مطالب بان ان يفهم هذه
5:27
العلاقه وان يكون تحت ظلال هذه الاسرار
5:32
التي بثها الله سبحانه وتعالى في
5:36
كونه يقول الله سبحانه وتعالى بسم الله
5:39
الرحمن الرحيم في سوره سماها بمخلوق لا
5:43
يكاد يرى ولا يكاد يبين ولا ينتبه له اليه
5:47
ولا ينتبه اليه السائر فيظ في وضح النهار
5:51
فكيف بالسائل في ظلمه الليل لقد ولقد
5:55
اتينا داوود وسليمان علما نبيين كريمين من
6:01
بني اسرائيل اتاهم الله سبحانه وتعالى
6:04
مالا جاها منصبا قوه لا
6:08
اتاهما علما وهذا العلم الذي اتاهم الله
6:12
سبحانه وتعالى عبر عنه بالتنك قال علما
6:16
للدلاله على تنوع هذه العلوم التي كانت في
6:21
حوزته واتاهم الله سبحانه وتعالى ولقد
6:25
اتينا داوود وسليمان علما
6:30
ودائما اثر العلم المبارك الميمون الصحيح
6:37
النافع ان يقود المرء الى رضوان الله عز
6:42
وجل فيع فيرفع اكف الضراعه قائلا وقال
6:46
الحمد لله
6:48
اما الذي لا ينتفع بعلمه فانما يتعاظم على
6:53
البشر وينظر الى نفسه انه من طور سيناء
6:57
اكبرا فيقول قول قارون انما اوتيته على
7:02
علم عندي ولكن انبياء الله الذين يستفيدون
7:07
من هذه العلوم التي يصبها المولى سبحانه
7:11
وتعالى ويجعلها في قلوبهم وفي اجسادهم وفي
7:15
خلاياهم رحمه للعالمين فماذا قال لما
7:18
اتاهم الله سبحانه وتعالى من لدنه علما
7:22
وقال الحمد
7:23
لله الذي فضلنا على كثير من عباده
7:27
المؤمنين قاعده وان تنطلق في هذه الحياه
7:31
العلم هو الذي يكون فيه التفاضل بين البشر
7:35
وما تاخرت امه من الامم الا بسبب انغماسها
7:40
وارتكا سها في الجهل ومتى ما اخذت باسباب
7:43
العلم ونشرت ذلك بين صغارها وكبارها
7:47
فحينها يكون المجد
7:50
عنوانها وقال الحمد لله الذي فضلنا على
7:54
كثير من عباده المؤمنين وورث سليمان
7:58
داوود
8:00
وقال يا ايها
8:04
الناس دعوه عالميه المؤمن دعوته عالميه لا
8:10
تقتصر على فرد من افراد هذه البشريه وانما
8:14
على مسلمها
8:16
وكفرها على ابيضها واسود على ذكرها وانثاه
8:20
على صغيرها وكبيرها انت تدعو بدعوه عالميه
8:25
يا ايها الناس ليس تفاخرا ولكن تحديثا
8:30
بنعمه الله عز وجل وقال يا ايها الناس
8:34
علمنا منطق الطير لنضرب لذلك مثالا من
8:38
يريد ان يسلب العلم مثلا عن نزوه هل
8:42
يستطيع ذلك لا لماذا لانها فرضت نفسها على
8:48
التاريخ وسطرت نفسها على جبين الدهر بان
8:52
ال بانها كانت حاضره للعلم فالانسان
8:55
يتفاخر بذلك لكي يدفع نفسه وغيره الى طريق
9:00
العلم وقال يا ايها الناس علمنا منطق
9:03
الطير اتى لهم بشيء
9:06
غريب شيء لم يتعودوا عليه قال وقال يا
9:12
ايها الناس علمنا منطق الطير ان يتعلم
9:16
الانسان منطق البشر نعم وبما اتاه الله
9:19
سبحانه وتعالى من قوه وعلم وكان مشتهرا
9:23
بينهم في
9:25
معرفه التخاطب بينهم وبين الجن لكن هناك
9:30
مزيه وخصيصا اتسم بها سليمان عليه السلام
9:34
عن غيره وهي انه يفهم منطقه الطير فقام
9:39
يحدث بنعمه الله عز وجل التي فضله على
9:42
كثير من عباده المؤمنين وقال يا ايها
9:45
الناس علمنا منطق الطير
9:47
واوتينا من كل شيء ما قال اوتينا كل شيء
9:52
لانه وفوق كل ذي علم عليم هذه قاعده الله
9:56
سبحانه وتعالى مهما اوتي نبي من الانبياء
9:59
من قوه في العلم وفي الجسم وطاقات ومواهب
10:03
الا ان علمه ذلك لا يكون في علم الله عز
10:07
وجل الا كمدخل اصبعه في اليم فلينظر بماذا
10:13
يرجع لان علم الله سبحانه وتعالى مطلق لا
10:17
حدود له واما علم البشر فهو علم محدود بما
10:21
اتاهم الله سبحانه وتعالى قال واوتينا من
10:25
كل شيء اما ان يدعي الانسان المعرفه
10:29
والمطلقه انا اعرف كل شيء تراه يفتي في
10:32
كذا ويتكلم في كذا ويتحدث في الهندسه
10:35
ويتكلم وفي الطب ويتكلم وفي اللغه العربيه
10:38
ويتكلم وفي ويدعي بانه اعلم اهل زمانه لا
10:42
يمكن ذلك هذا نبي من انبياء الله عز وجل
10:45
واوتي من الطاقات فقال
10:48
واوتينا من كل
10:50
شيء ان هذا لهو الفضل المبين بدات الحكايه
10:55
وبدات القصه والله تعالى يقول فاقصص
11:00
قصص لاي شيء لعلهم يتفكرون فاقصص القصص
11:06
لعلهم يتفكرون لان الاختيار طريقه التفكر
11:12
والاختيار طريقه عدم التفكر المحتار لا
11:16
يفكر اما الذي يختار هو الذي فكر وحشر
11:21
لسليمان جنوده من الجن والانس
11:27
والطير تصوروا يا
11:30
اخوه
11:31
ملك
11:33
يمشي ومعه من الانس لا يستغرب شيء يمشي
11:38
معهم من
11:40
الجن فييه
11:42
غرابه نرى الطير
11:45
معه هنا يتيقن المر بان هناك قوه خارقه لا
11:51
يسيرها الا من الا رب الوجود الا من بيده
11:56
ملكوت كل شيء سبحانه وتعالى فحشر لسليمان
12:01
جنوده من الجن والانس والطير فهم يوزعون
12:06
مجتمعون منتشرون لاداء هذه
12:11
الخدمه
12:13
حتى اذا اتوا على وادي
12:19
النمل احد
12:22
العلماء في القرن الماضي القرن الميلادي
12:27
الماضي
12:29
تعجب من
12:31
مملكه
12:33
النمل فاراد ان
12:35
يكتشف اسرار هذا المخلوق الصغير
12:40
العجيب
12:42
فعاش بين
12:44
ممالكه ليس بين جحوره بين
12:49
ممالكه عاش بين ممالك النمل 20
12:54
سنه والف كتابا عن النمله
13:00
عن عجائب هذه النمله لتلك الابحاث التي
13:05
استيقن بعدها بان القران الكريم جمعها في
13:10
ايه واحده لا تتجاوز ثلاثه
13:14
اسطر لا تتجاوز سطران فقط 20 سنه ابحاث
13:20
علميه معايشه للواقع مشاهده تتبع
13:25
تفطن يختصرها القران الكريم في هذ في هذين
13:30
السطرين في
13:31
ايه حتى اذا اتوا على وادي النمل
13:36
المفسرون السابقون كانوا يفسرون وادي
13:39
النمل البعض منهم من يفسره على انه واد
13:43
بالشام
13:45
ومنهم يوما بعد يوم نرى
13:48
المفسرين عصرا بعد عصر الى ان نصل الى هذا
13:53
العصر نراهم حينما
13:55
يكتشفوا ما ما وعد الله سبحانه وتعالى
14:00
بانه
14:01
يري الناس اياته في الافاق
14:08
لتستيقظ الذين امنوا
14:11
ايمانا فيريهم اياته في الافاق سبحانه
14:14
وتعالى ومن اياته هذا المخلوق فهذا العالم
14:18
اكتشف حقائق غريبه عجيبه وجد ان هذا النمل
14:23
يعيش في اوديه وفي مملكه
14:27
عظيمه
14:30
الى ما
14:32
قبل خمسه اعوام
14:36
تقريبا اكبر قريه او مدينه اذا صح التعبير
14:41
مدينه
14:44
للنمل يزيد او تزيد مساحتها
14:48
على 30
14:51
فدانا والفدان
14:54
كم الفدان
14:57
4200 متر يعني 4
15:00
كيلو هذه مساحه هذه المملكه العظيمه من
15:04
النمل من هذا العالم الواسع من هذا
15:07
المخلوق الذي لا نراه وربما نتضايق منه
15:11
يعيش في مملكه
15:14
عظيمه قرى وجدوها في جبال بنسلفانيا في
15:19
امريكا قريه عظيمه تزيد على 30
15:23
فدانا نحن لو قلنا مساحه هذا
15:27
الجامع مثلا 30 مترا في 30 مترا كم
15:32
تقريبا 900 متر يعني كيلو لم تصل من
15:40
الفدان الا ربع لم تصل من الفدان الا
15:45
الربع فقط ما بالكم من 30
15:49
فدان يعني ضعف مساحه هذا الجامع
15:54
بكم 120
15:57
مره
15:59
مملكه من
16:01
النمل هذا هو الذي لا يستغرب ولربما ينسجم
16:06
مع تفسير الايه حتى اذا اتوا على وادي
16:10
النمل وادي مملكه عظيمه طيب من يقودهم كيف
16:15
سيتعامل هذا
16:17
النمل وجد هذا العالم في
16:20
ابحاثه ان هذا
16:22
النمل تقودهم امراه نمله ملكه جلاله
16:29
الملكه هذه الملكه التي تقود هذه المملكه
16:34
العظيمه
16:36
مملكه
16:38
فيها ما لم يستطع حصره او تقديره من اعداد
16:43
النمل
16:44
الهائله وفي بعض التقديرات لبعض
16:48
الباحثين قالوا بانها تزيد على 11
16:53
ترليون من
16:55
النمل شوف الترليون كم يطلع
16:59
1000
17:01
مليار
17:03
والمليار 1000
17:06
مليون يعني الف الف الف
17:11
مليون من النمل في هذه المملكه
17:15
العظيمه وهذه
17:18
المملكه
17:20
احد عشر
17:23
طابقا طبقه تلو طبقه تحت
17:27
الارض وادفا طبقه وابعد طبقه هي التي
17:33
يراعى فيها النش و يكون فيها صغار النمل
17:40
بعيد عن الاعداء وبعيد عن الضرب وبعيد عن
17:45
القتل دعونا يا اخوه ننظر في
17:48
واقعنا من منا من يهتم بالصغار ويهتم بهذا
17:52
النشء هذا المخلوق العجيب يهتم بهذا النمل
17:56
الصغير
17:58
محاضن تحت الارض في الطابق 11 طبعا ماشي
18:02
معهم
18:03
مصاعد ينزل بمصاعد لا النمله لا تراها
18:08
يعني يقول احزن مخلوق هو النمل لانه لا
18:12
يستخدم الا السياره رقم 44 احن معنا
18:16
11 نمشي على الرجلين هي تمشي على الاربع
18:20
فهي تستخدم سياره 44 في جميع
18:24
تحركاتها فتراها جاده حازمه فسبحان الله
18:30
هذا الوادي هذا هذه المملكه العظيمه من من
18:33
من هذا المخلوق الصغير وتصوروا بان لديهم
18:38
فنادق فنادق ليست مثلنا نحن يعني نحن ربما
18:41
لم نصل الا سبعه نجوم هم معهم ارقى انواع
18:45
النجوم ومعهم في وقت الشتاء هذا النمل يضع
18:49
رجلا على رجل صورت نمله رجل على رجل في
18:52
وقت الشتاء في فنادق استجمام استجمام في
18:57
الشتاء تضع رجلا على
18:59
رجل وتشرب العصير عصيرها معهم لديهم عصائر
19:04
طبيعيه
19:06
مستخرجه من اليرقات ومن الدود الصغير الذي
19:12
يقوم باكل الورقات
19:14
الخضراء هذا النمل الصغير الذي نراه يسبح
19:18
وربما نقوم برشه بالماء او بالمبيدات هذا
19:22
المخلوق العجيب الصغير في هذه الاسرار
19:25
العظيمه وفي هذه المملكه نعم بل تصوروا ما
19:29
هو اعظم من ذلك وما هو اغرب من ذلك بان
19:32
وجد هذا العالم بان لديهم
19:35
ابقار
19:37
يحلبون لديهم ابقار
19:41
يحلبون ويسمى بقر النمل وهذا البقر عباره
19:47
عن ماذا عباره عن اليرقات
19:51
الصغيره ياتي عليها
19:54
النمل وهي في البيض فياخذها
19:58
فيطمع تحت الارض
20:02
فحينما تقوم حينما تخرج من
20:06
بيضتها فهي تخرج عمياء لا ترى شيئا لانها
20:10
عاشت في الظلام ثم يقوم باستار بضربها
20:15
بقرونه
20:17
يضربها كما تضرب البقر
20:20
بالسياط فتتحرك
20:23
تلك الدواب الصغيره اها لكي ترعى لها
20:29
الرحيق وتاخذ لها تلك المواد الكيماويه
20:33
التي خلقها الله سبحانه وتعالى في تلك في
20:37
هذا العالم ثم
20:39
تاتي فيضعها في بعض المخازن فتمتلئ تلك
20:46
النمله بذلك او تمتلئ تلك الابقار
20:51
بالعسل ثم لا يكلف ذلك النمل شيئا وانما
20:57
تمد ذلك
21:00
الانبوب وتقوم بشرب بشرب ذلك العصير
21:05
المصفى المنقى الذي بذلت فيه جهدا
21:11
عظيما هذه مملكه عظيمه من مخلوق
21:16
عظيم طيب اكتشف هذا
21:19
العالم يعني ظل في تشوق للبحث لماذا نحن
21:25
اليوم نسمع في العالم البحث العلمي والبحث
21:27
العلم والدول الكبرى والدول الصناعيه
21:30
المتقدمه واسباب العلم انه يوجد البحث
21:33
العلمي يا اخوه ترى نحن ليس معنى بحث علمي
21:38
نحن لازلنا في البحش على على
21:42
السطح البحث العلمي ان يمضي الانسان وان
21:45
يفني عمره انظروا الى مصنفات العلماء
21:49
السابقين احدهم يمضي سنوات في بحث مساله
21:53
وربما يتردد في ترجيح قول على قول سنوات
21:57
عدي
21:59
يعني مره سئل سماحه الشيخ حفظه الله تعالى
22:03
عن مقدار احتمال الخبث في الوعاء او في
22:07
الاناء فقال هذه مساله توقفت فيها قبل
22:10
اكثر من 30
22:13
سنه يعني على جلاله قدره وما ما اوتيه من
22:17
قوه في البيان واطلاع واسع في العلوم كان
22:22
هكذا الانسان الذي
22:25
يبحث ف تصور هذا هذا العالم كلما يبحث يجد
22:31
افاق الرهبه من المعلومات ويجد كنوزا من
22:36
المعارف ويجد اشياء
22:39
غريبه فمن ضمن
22:42
ذلك
22:43
وجد بان هناك
22:47
نظاما
22:49
دقيقا لا يمكن
22:51
لاي فرد من افراد هذه المملكه ان يخترق
22:56
هذا النظام
22:58
وله اختصاصات محدده حنا
23:02
اليوم الذي
23:04
تراه يعني بنقول كاتب او موظف يريد ان
23:09
يكون
23:11
وزير
23:13
و الذي يكون مثلا رئيس قسم يريد ان ان
23:17
ياخذ اختصاصات مدير عام او يريد ان يكون
23:20
واليا يعني كل هناك تداخل اصبحت في
23:23
الاختصاصات ولذلك متى ما وجدت تداخلا في
23:27
هذه اختصاصات ضاعت الحقوق واصبح ليس هناك
23:32
هذا يدعي كذا وهذا يدعي كذا وهذا ويتهم
23:34
هذا و تنتشر
23:37
الشائعات لانه لايوجد احترام لا يوجد نظم
23:42
وجد بان هذا
23:43
النمل لديه نظام عجيب وضرب على ذلك مثال
23:48
في
23:50
كتابه
23:52
وجد بان النمل في قوانينه من يخترق النظام
23:58
يعاقب
24:00
بالقتل ويعاقب من جنس ما
24:04
ارتكب لو
24:07
نمله
24:09
قامت
24:10
بالدخول في
24:14
اختصاصات مجموعه من النمل طبعا النمل
24:17
دائما ما يعمل في فرق
24:20
تعاونيه لا يعمل بمفرده وانما يعمل
24:24
مجموعات مجموعات فلو دخلت وجد اخذ
24:28
فادخل في مجموعه اخرى مسؤوله عن امر اخر
24:34
فمباشرة
24:58
الامر الملكي الصادر من هذه الملكه يتكون
25:04
فيه استجابه دقيقه ومتناهيه في ظرف لحظات
25:10
وهذا ما اكتشف خلال هذا العام بان الصوت
25:15
الذي يصدر من النمله
25:18
الملكه تتجاوب معه جميع النمل او يتجاوب
25:23
معه جميع النمل من خلال رفع الفكين ترفع
25:28
فكيها تحرك فكيها دلا وتحرق قاري
25:31
الاستشعار دلاله على استجابتها لهذا الامر
25:35
الذي صدر
25:38
و طبعا ليست معهم هناك ناقل نقل
25:42
والاتصالات وزاره للنقل والاتصالات سابقا
25:45
معهم وتكنولوجيا لا الان اليوم اطلعت على
25:50
هناك دراسه في جامعه اكسفورد يبحثون من
25:53
خلالها هل هناك
25:55
تقنيه حديثه
25:58
تميز بها النمل لربما يحتاجها البشر في
26:04
المستقبل لان هذا
26:07
العالم حينما بحث في النمل وجد ان لغه
26:11
التخاطب التي تقودنا ليتحدث عن قول الله
26:14
عز وجل قالت نمله يعني يا اخوه حينما ذكرت
26:17
لكم هذه المقدمه عن مملكه النمل لكي اوضح
26:22
لكم امرا عظيما ان هذه المملكه ليست مملكه
26:24
سهله فيها
26:26
مليارات ترليونات ارقام مخيفه كيف يتعامل
26:31
معها يعني هي بحجمها تعتبر مملكه عظيمه
26:34
وبهذا الحجم كيف يتم التخاطب كيف يصل
26:38
اليها الامر كيف استطاعت هذه النمله ان
26:42
تقود ذلك الشعب وتلك المملكه العظيمه
26:47
وتوصل اليها ذلك الامر وكيف بلغها الخبر
26:51
ان سليمان عليه السلام قادم وسيمر على هذا
26:55
ال الوادي وعلى هذه هذه المملكه اعددت في
27:01
محاضراتي ان يكون لدينا تمرينا بسيطا نجدد
27:04
به النشاط معكم ان نقوم قائلين الله اكبر
27:08
وان نجلس نقول سبحان الله ثلاث مرات قيام
27:11
الله
27:13
اكبر سبحان
27:17
الله الله
27:20
اكبر سبحان
27:23
الله الله
27:25
اكبر سبحان الله
27:38
احسنت هذ استراحه اس تجديد النشاط يصل
27:42
الاكسجين الى الدماغ فيتجدد النشاط اللي
27:44
فاتح ملف اخر او سرحان او انطلق الى
27:47
العشاء وانطلق الى الاهل او ما شبه ذلك
27:50
يرجع يحضر لنا لبه
27:56
نواصل عجيب هذا الامر مخلوق ذكرت قصته في
28:01
ايتين
28:03
لكنه دعوه صادقه لنبي وسنرى كيف سليمان
28:06
عليه السلام تلقى تلك الرساله التي وصلت
28:10
ما قال يعني
28:12
من نمله يعني ايش قالت نمله وماذا انا
28:15
استفيد من هذه النمله لا ولذلك مثل ما
28:18
قدمت لكم في البدايه بان هناك بين هذه
28:21
المخلوقات وبين الانسان علاقه حميمه وخاصه
28:24
الحيوانات جعل الله سبحانه وتعالى فيها
28:27
دروس وعبرا
28:31
لنا اتوا على وادي النمل قالت نمله قاللك
28:37
ما هي لغه التخاطب بين
28:39
النمل اكتشف هذا العالم بان النمل يتخاطب
28:45
عن طريق افراز ماده تسمى الفرمونات
28:50
ماده حيويه خلقها الله سبحانه وتعالى فيها
28:54
ا
28:56
تخرجها من
28:58
خلفها ولذلك من يقرب الاجهزه العلميه
29:03
الحديثه من مسار النمل تجد بان هذا النمل
29:07
نحن نستغرب حينما نرى نملا في الجدار يعني
29:11
تلك النمله التي في الاسفل تسير في نفس
29:15
الخط الذي سارت فيه النمله التي وصلت الى
29:18
الاعلى نستغرب يعني كيف وانما النمله التي
29:22
في المقدمه تشق طريقا تقوم بالمسح بالرصف
29:26
رصف الطريق لغه
29:30
تخاطب يعني ما معهم مناقصات بالمليارات
29:33
وبالملائكة
29:57
التخاطب بهذه اللغه
30:00
العالميه التي خلقها المولى سبحانه وتعالى
30:04
يعني يا اخوه هذا منطق الطير الذي علمه
30:07
سليمان عليه السلام غريب لغه تخاطب بين
30:12
كائنات حيه تكون عباره عن افراز مواد لا
30:16
نكاد نراها لا ترى وتكون هي لغه التخاطب
30:20
ما بين هذه المخلوقات وبين اعداد مخيفه
30:23
اعداد هائله اعداد عظيمه بهذه وصل هذا
30:27
الخطاب اول المملكه الى نهايتها في
30:32
ظرف زمني
30:34
قياسي وصل الى جميع افراد المملكه قالت
30:39
نمله يا ايها
30:42
النمل ادخلوا
30:44
مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا
30:50
يشعرون هذه الايه لو ظللنا فيها اياما لكي
30:56
نقف عند كل كل حرف وليس كل كلمه كل حرف
31:00
فيها لا احتجنا الى ساعات
31:05
وايام هذا العالم عاش 20 سنه يفصل طبعا
31:08
هناك من من يريد الرجوع الى هذا الكتاب
31:11
يجد فيه قرائب وعجائب عن هذا العالم بل
31:14
يستفيد منه دروس في كيفيه التعامل وكيفيه
31:18
النظام وكيفيه الاتصال اليوم احنا معنا في
31:20
الموارد البشريه الاتصال البشري والاتصال
31:23
الجماهيري وكيف نكون فريق واحد وكيف نكون
31:26
مبدعين وكيف كون مواهب عليك بالقران
31:29
اقراوا القران الكريم قال فيه نبا من
31:34
قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو هو
31:37
الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قسمه
31:40
الله ومن ابتغى الهدى في غيره اضله الله
31:43
هو حبل الله المتين ونوره المبين والذكر
31:45
الحكيم من علم علمه
31:48
سبق ومن قال به صدق ومن حكم به عدل ومن
31:54
عمل به اجر ومن دعا اليه هدي الى صراط
31:57
مستقيم هذا قول الحبيب المصطفى صلى الله
32:00
عليه وعلى اله وسلم هذا هو
32:03
القران اذا ابتغينا الهدى في غيره اضلنا
32:06
الله سبحانه وتعالى ومن تركه من جبار قسمه
32:10
الله سبحانه
32:14
وتعالى هذه ايه عظيمه قالت
32:18
نمله فبلغت تصوروا عظم وزاره النقل
32:23
والاتصالات معهم في لحظات وصل الامر
32:27
استجابه سريعه هنا
32:30
وقفه انا نكره انا غير معروف من انا حتى
32:35
اتكلم في هذا المجتمع هناك العلماء وهناك
32:39
المفكرون وهناك القاده وهناك ال هذا
32:43
الوالي ميت قاتلها هذه البلده شلوه ما
32:47
نريد هذا الوالي ما
32:48
يتكلم الوالي واحد هل الامر بالمعروف
32:53
والنهي عن المنكر والدعوه الى الخير
32:55
محصوره في فرد من افراد الامه يا اخوه لا
32:59
ابدا وانما هي موجهه لكل فرد من افراد هذه
33:04
الامه هذه نمله لو انها لم تقم بالامر
33:08
بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوه الى
33:11
الخير اذا الاب لا ينصح ابنائه ولا يوجه
33:14
ابنائه اذا الام لا ترعى بناتها وتوجه لهم
33:18
ارشاده اذا المسؤول لا يوجه الارشاد الى
33:21
موظفيه اذا المسؤول الكبير لا يستمع الى
33:25
ارشادات وتوجيه
33:27
من هو دونه فيما يتضح له من الخير والحق
33:31
كيف تسير هذه
33:33
المنظومه ولذلك اول الدروس لا تحتقر نفسك
33:36
ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا
33:39
نساء المؤمنات لا تحقرن من المعروف شيئا
33:42
ولو يكون شرا كراع شات
33:48
محرق
33:50
عظم من ياكل هذا العظم احنا اليوم ندور
33:53
اللحم والعظم نرميه ايسوب نسوي
33:58
مرقه كراع ولو ان يكون عظمه فيها شيء من
34:03
الماء وشيء من البهارات تقدمها لك بها
34:06
صدقه لا تحقرن من المعروف شيء كلمه بس
34:10
تقولها كلمه تقول كلمه تخترق بها النفوس
34:15
وتدعو بها البشر ويصل بها الحق وتعود
34:19
الحقوق الى الناس وينتشر فيها الخير كلمه
34:22
بس
34:23
كلمه نيه صادقه
34:27
وعمل واقعي ويقين صادق فاذا عزمت فتوكل
34:32
على الله يقول الامام ناصر بن مرشد رحمه
34:35
الله تعالى في عهده الى الامام سلطان منن
34:37
سيف الاول يقول ونيتي ان املا الارض
34:43
عدلا وان افتح بلاد
34:48
الهند وتلك النيه سار عليها من بعده وهين
34:54
اصبحت الامبراطوريه العمانيه اين
34:59
وصلت اذا كانت احدى الدول العظمى التي
35:05
دوخت العالم الغربي في ذلك
35:10
الوقت وهي الدوله العثمانيه والتي بسطت
35:15
نفوذها في البحار
35:18
العالميه ولكنها في بعض الوثائق الرسميه
35:21
كانت على علاقات ود ولم تستطع ان تقترب
35:25
وانما كانت على علاقات ود مع الامبراطوريه
35:29
العمانيه التي بسطت نفوذها في
35:34
ا في الشرق وفي
35:38
الجنوب كيف
35:41
بنيه في عهد منه الى احد ولاته ونيتي ان
35:45
املا الارض عدلا نحن نريد الشاب والواحد
35:48
منا لم ينطلق في بدايه يومه نيتي ان ان
35:52
اقدم عملا مجيدا صحيحا صادقا خالص لله عز
35:58
وجل ما متواك على فلان او فلان او فلان ما
36:02
قال لذلك انا سانام واتاخر لا علي ان
36:06
انطلق هذه النمله لولا انها كانت مبادره
36:10
ولذلك من صفات
36:12
الانبياء
36:14
الصابرين الثابتين
36:17
الناجحين الذين يدخلون الجنه وذكرهم الله
36:20
سبحانه وتعالى في سوره الانبياء بماذا
36:23
دخلوا الجنه قال اول صفه انهم كانوا
36:25
يسارعون في
36:29
الخيرات صفه عظيمه من صفات الانبياء انهم
36:32
كانوا
36:33
يسارعون في الخيرات لا ينتظر غيره
36:37
بالدف تحرك ويرجع ويدف ويرجع لا ما هذه
36:44
الامه يا اخوه نحن اذا ما تامنا القران
36:47
الكريم نحن بعيدين عن تطبيق القران الكريم
36:49
نسال الله سبحانه وتعالى ان ياخذ بايدينا
36:50
الى طريق الهدايه هذه نمله قامت مبادره
36:55
عازمه بقوه
36:58
حريصه
37:00
متفانيه مخلصه لشعبها ومن في افراد ولو
37:05
سلمنا لقلنا بانها فرد من افراد المملكه
37:08
لذلك كان المسلمون يتعاملون في فيما بينهم
37:12
اذا كان قائدا كان جنديا واذا كان جنديا
37:14
كان
37:15
قائدا فهو يتقدم خالد بن الوليد رضي الله
37:19
تعالى عنه كان قائدا لبلاد الشام فلما
37:23
عزله عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ظل
37:27
قائدا وهو جندي قائدا بفكره قائدا بعطائه
37:32
قائدا بسخا لم يتلك وقال خلاص ما عليكم
37:35
بتمر الايام و اللي جايبين غيري بتشوفوا
37:38
خيره وخليكم ما تبى انتم قتلتم مواهبي لا
37:42
عليك ان تنطلق ولا تقف اذا كنت جنديا
37:45
فانطلق كانك قائده واذا كنت قائدا
37:48
فتواضعوا
37:52
مثل ما صنعت هذه
37:54
النمله الامر بالمعروف روف عندها والنهي
37:57
عن المنكر صفه اخرى من صفاتها وهي
38:02
التفقد نحن اليوم فقدنا صفه اساسيه في
38:06
بيوتنا وفي
38:08
مؤسساتنا ما هي مؤسساتنا الاسريه
38:12
ومؤسساتنا العمليه الاداريه ماذا فقدنا
38:17
التفقد المدير يدخل مباشره الى مكتبه لا
38:20
يعرف لا رئيس قسم ولا ينزل الى موظف ولا
38:24
ينزل الى حارس ولا فقد احد من رعيته كيف
38:29
كيف انت تعلم الخلل وحينما يت ل هذه
38:32
المديريه ناجحه هذه المديريه ناجحه ايش يا
38:34
اخي المديريه ناجحه وانت من اولك الى راسك
38:37
انت اصلا لو سالت عن فلان احد افراد هذه
38:40
يعني معه 15 شخص مع 11
38:43
ترليون معك 15 ولا 20 وقالك مديريه كبيره
38:48
وين رئيس قسم لا يعلمها او مدير دائره اه
38:52
فلان بن فلان يمكن من زمان ماتشوفين يمكن
38:56
مرت سنه لم نلتقي سبحان الله هذا هو
39:00
القران قالت نمله تفقد بس التفقد
39:05
هذا هو الذي تسبب في منهج رسمه الله
39:10
سبحانه وتعالى لنبي من انبيائه فدخلت امه
39:14
في
39:17
الاسلام لما تفقد سليمان الطير كما تفقدت
39:23
النمله رعيتها وسمعت بسليمان فصف التفقد
39:28
يتفقد رعاياه وكان النبي صلى الله عليه
39:31
وسلم حريصا على التفقد ذكر الامام الربيع
39:35
رحمه الله تعالى في مسنده الرفيع من طريق
39:38
ابي سعيد الخدري رضي الله تعالى عنه ان
39:41
السيده عائشه ام المؤمنين رضي الله تعالى
39:43
قد اشترت
39:44
وساده ليتكئ نمرقه ليتكئ عليها النبي صلى
39:49
الله عليه وعلى اله وسلم وكانت فيها
39:51
تصاوير نمرق وساده كذا على هيئه شيء من
39:56
الم مخلوقات فلما دخل النبي صلى الله عليه
39:59
وعلى اله
40:01
وسلم الساعه كم الاذان بعد فلما دخل النبي
40:06
صلى الله عليه وعلى اله وسلم البيت وقف
40:09
على الباب واحمرت وجنتاه واشتد
40:13
غضبه فماذا صنعت السيده عائشه رضي الله
40:17
عنها بادرت بالاستغفار
40:20
استغفر الله يا رسول
40:22
الله هي ما تعرف السبب لكن علمت ان هناك
40:25
غض
40:27
كيف كيف لماذا غضب النبي صلى الله عليه
40:30
وسلم لانه كان يتفقد
40:34
رعيته تفقد اول ما وقع في البيت
40:38
نظر في احوال هذا البيت هل زاد فيه شيء هل
40:43
نقص منه شيء
40:46
متابعه ليست هذه المتابعه جافه وانما
40:50
متابعت رحمه لكي يبعدهم عن
40:53
المعصيه وانما يك لكي يكون في بحبوحه
40:57
الطاعه في روضه من رياض
41:00
الجنه فقال النبي صلى الله عليه وسلم
41:03
معلما ومتابعا ما بال هذه النمرقه يا
41:07
عائشه ما بال هذه النمرقه يا عائشه لا انت
41:12
السبب انت الذي اتيت بها لا سبحان الله
41:14
يمكن ادخلتها احدى نساء النبي او احد
41:17
ادخلها بدون علم السيده عائشه يقدم حسن
41:21
الظن قبل عتابه ويله ا الموظف ويله وسواد
41:27
ليله كيف تاخر رجله غياب يقصم من الراتب و
41:33
تانى
41:35
شوي
41:37
تثبت تحقق من الموضوع من الامر لا مباشره
41:41
يلصق
41:44
التهم يذكر من الطرائف ان احدهم كان يتفقد
41:48
ابنه فسال عنه في يعني زمجر هذا الاب وغضب
41:54
وظل منتظرا ذلك الابن فلما دخل
41:59
الابن بعد صلاه العشاء في وقت
42:03
متاخر ها فلان هينك اين
42:07
كنت قال ابوي كنت اتعشى في وليمه عشاء
42:11
قالوا ليش ما خبرتني
42:14
يرفع الاذان تفضل بسم
42:25
الله
42:32
فسال النبي صلى الله عليه وسلم السيده
42:35
عائشه ما بال هذه النمرقه يا عائشه ما سبب
42:39
وجودها في
42:40
البيت فقالت السيده عائشه رضي الله تعالى
42:45
عنه اشتريتها لك يا رسول
42:48
الله يعني هي ارادت ان تحسن الى النبي صلى
42:52
الله عليه وعلى اله وسلم لولا هذا التفقد
42:56
منه صلى الله عليه
42:58
وسلم لما كان ذلك الحكم الشرعي فقال النبي
43:01
صلى الله عليه وسلم انتهى الموقف خلاص
43:03
انتهى الموقف عرف الخطا وتم الاعتراف
43:06
واتضحت النيه فقال النبي صلى الله عليه
43:09
وسلم لم يوجه الخطاب للسيده عائش وانما
43:12
للامه وهذا طبعا النبي صلى الله عليه وسلم
43:14
اذا وقعت احد افراد الامه في خطا قام فما
43:17
ما بال اقوام لا
43:20
يشهر
43:21
وانما يحافظ على لحمه هذا المجتمع مع
43:26
معناه ان كان هذا الخطا الذي وقع فيه فرد
43:29
وقع في المجتمع باسره فاذا ما سكتنا عنه
43:34
سرى واستشرى في
43:37
الجميع فقال ان اصحاب هذه التماثيل انما
43:43
يعذبون بها يوم يوم القيامه وقال صلى الله
43:47
عليه وسلم لا تدخلوا الملائكه بيتا فيه
43:52
تماثيل فانظروا اصدر النبي صلى الله عليه
43:55
وسلم حكما شرعيا
43:56
اثرى امر وقعت فيه السيده عائشه رضي الله
44:00
تعالى عنها بسبب منهج التفقد الذي اخذه
44:04
النبي صلى الله عليه وسلم من انبياء الله
44:06
عز وجل اولئك الذين هدى الله فبهداهم
44:11
اقتده كان خطاب لسيدنا محمد صلى الله عليه
44:15
وسلم والانبياء
44:17
حتى من المخلوقات الاخرى يستفيدون كما
44:21
استفاد سيدنا سليمان عليه السلام من منهج
44:24
النمله التي تفقدت
44:27
رعيتها كانت تتلمس احوالهم فلما سمعت بان
44:31
خطرا
44:32
داهما قادما اليهم قامت ونادت يا ايها
44:36
النمل قالوا في هذا البيان عشره اوجه
44:39
بلاغيه بيانيه توضح قيمه البيان يا للنداء
44:45
ايها للتنبيه يا ايها النمل النمل تخصيص
44:50
خصصت هذا الشعب يا ايها النمل ادخلوا فعل
44:54
امر هذا من البيان ان تامر انسان ثم قالت
45:00
ادخلوا مساكنكم توضيح لا يحطمنكم فجمعت ما
45:05
بين الامر
45:07
والنهي امر ونهي ادخلوا مساكنكم لا
45:11
يحطمنكم سليمان
45:14
وجنوده والتمست العذر لسليمان عليه
45:20
السلام يقدم حسن الظن قبل عتابه قبل ما
45:24
يعاتب يحسن الظن في الاخرين
45:27
وكذلك يتهم نفسه انظر النبي صلى الله عليه
45:30
وسلم لم يتهم مباشره السيده عائشه وانما
45:33
سال عن الحدث عن الموضوع عموما
45:37
وهنا قالت النمله لا يحطمنكم سليمان
45:42
وجنوده وهم وهم لا
45:45
يشعرون ما ادرى سليمان وهو يمر
45:49
عليكم وانتم تحته فيدوس هو وجنوده وقال
45:54
التعبير القراني لا يحطمنكم بعض المعاصرين
45:57
قال بان كما اتف اكتشف ذلك
46:01
علميا بان جسم النمل فيه نسبه عاليه من
46:06
الزجاج فجاء التعبير القراني دقيقا قال لا
46:10
يحطمنكم وان كان الحطم في لغه العرب يشمل
46:15
للزجاج ولغير الزجاج يعني المفهوم اوسع
46:21
لكن يعني يقول بعض المفسرين المعاصرين لا
46:24
يمنع ان تحمل الايه على هذا الاكتشاف
46:29
العلمي والا فان لغه العرب وسعت ذلك فان
46:33
الحطم يحتمل معنى الحطم للزجاج ولغير
46:40
الزجاج وهم لا يشعرون يا اخوه هذه النمله
46:46
بقولها هذا وجهت لنا رساله وجهت رساله
46:49
للنبي من انبياء الله عز وجل فانظروا بعد
46:52
هذه الايه
46:54
مباشره
46:56
جاءت الفاء التي تفيد المباشره فتبسم
47:01
ضاحكا من
47:03
قولها سليمان عليه السلام تبسم ضاحكا من
47:07
قولها
47:08
وقال خلت جعلت هذا النبي من هذا القول
47:12
يدعو الله سبحانه وتعالى وقال ربي اوزعني
47:16
وفقني قال ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي
47:20
انعمت علي وعلى والدي وان اعمل صالحا هذه
47:26
من اثار الاقتداء العمل الصالح حينما
47:30
ياتيك التوجيه او الارشاد عليك ان تعمل
47:34
عملا صالح وان اعمل صالحا ترضاه وادخلني
47:38
برحمتك في عبادك
47:40
الصالحين بدا هو بعدما دعا الله بدا
47:43
بالعمل الصالح وتفقد
47:47
الطير استجابه مطلقه عند الانبياء تطبيق
47:51
لا يقولون ما لا
47:53
يفعلون كبر مقتا عند عند الله ان
47:57
تقولوا ما لا
47:59
تفعلون اتامرون الناس بالبر
48:03
وتنسون
48:05
انفسكم هذا ما ربانا الله سبحانه وتعالى
48:09
هذه الامه والخلل في بني اسرائيل انهم
48:12
كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه وكانوا
48:16
يامرون بالبر وينسون
48:19
انفسهم ولو انهم اقاموا التوراه والانجيل
48:23
ماذا
48:24
كان
48:26
لو اقاموا التوراه
48:29
والانجيل كيف
48:33
ليش هذه النتيجه لاكلوا من
48:37
فوقهم ومن
48:39
تحتهم شوف عظم رحمه الله عز
48:43
وجل فهذا منهج الله سبحانه وتعالى من يطبق
48:48
شريعته يفتح عليهم من خزائن السماوات
48:51
والارض هذه الامه لو اقتدت بالعلم واخذت
48:56
باسباب العلم واستفادت من اي مخلوق في هذا
49:00
الكون كما امرها الله سبحانه وتعالى لوصلت
49:04
الى مرحله عظيمه كما وصل اليها السابقون
49:07
يعني يذكر عن احد القاده وهو يسمى تيمور
49:11
لنك هذا
49:14
القائد في اول هزيمه نكراء واجهته في بلاد
49:20
التتار
49:23
وبعدما تشتت جيشه وت رق وتبدد في
49:27
البلاد تجاوز
49:30
النهر واستلقى على
49:34
ظهره وقد بلغ به الياس
49:37
مبلغه وحطم عليه
49:41
فؤاده وبلغت الهزيمه النكراء فيه
49:46
مبلغها فراى
49:50
نمله تحمل قوتها وتصعد الصخره
49:56
فراها تتردد تحاول مره فمره فمره فمره
50:01
فمره حتى ناهزت العشين
50:05
مره فقال انا هزمت في المره الاولى واريد
50:10
النصر فقام وجمع جيشه وجمعهم من البلاد
50:16
مره اخرى وضم قاده الجيش ولم بينهم حتى
50:21
اصبح ملك بلاد المغول او بلاد التتار الذي
50:25
به الانباء بسبب نمله قال هذه تحاول 20
50:30
مره وانا من اول هزيمه ورجعت وهذه كم 20
50:35
مره تحاول فنم لقنت قائدا درسا وقد ارسلها
50:40
الله سبحانه وتعالى وفهم ذلك النبي ان
50:44
الله لا يذكر ذلك الاحداث اعتباطا لم
50:46
نعلمك يا سليمان منطق الطير هكذا لا وانما
50:51
لكي تاخذ العظه والعبره فتفقد الطير وتفق
50:55
قد الطير فقال مالي لا ارى الهدهد ام كان
51:00
من
51:01
الغائبين يقدم حسن الظن اتهم نفسه بانه لا
51:06
يرى احد افراد
51:08
رعيته لم يقل سليمان عليه السلام
51:13
اه هذا اليوم
51:15
غائب هذا اليوم ذاهب الى المكان الفلاني
51:20
يسيء فيه الظنون لا وانما اولا اتهم نفسه
51:25
فقال م لي لا ارى الهدهد سبحان الله لعل
51:28
الهدهد موجودا ولكني لم
51:30
ارى فقدم وجعل الاتهام مساحه للاتهام معه
51:34
وهو نبي من انبياء الله عز وجل فقال م لي
51:39
لا ارى الهدهد ام كان من
51:43
الغائبين اليوم نحن نعرف التشريعات ونعرف
51:47
الانظمه ولكن الاختراقات كثيره لغياب
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات