الرئيسية
/
قناة موعظة
وما النصر إلا صبر ساعة محاضرة للأستاذ خالد بن خميس المويتي جامع الأفراض
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2023-12-09 ·
45:11
0:00
45:11
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
652
0:00
بسم الله الرحمن
0:02
الرحيم الحمد لله رب
0:07
العالمين الحمد لله الذي بنعمته تتم
0:11
الصالحات وبالعمل برضاه تطيب الحياه وتنزل
0:17
البركات ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا
0:23
شريك له جعل الليل والنهار خلفه لمن اراد
0:28
ان يتذكر او اراد
0:30
شكورا ونصلي ونسلم على خير خلق الله سيدنا
0:35
محمد وعلى اله وصحبه ومن والاه ثم اننا
0:41
نحمد الله سبحانه وتعالى كثيرا الذي هيا
0:46
لنا هذا اللقاء الطيب المبارك في هذا
0:51
البيت المبارك في هذا المساء المبارك مع
0:55
هذا الجمع المبارك الذي نسال الله سبحانه
1:00
وتعالى مبتهلين اليه كما اكرمنا بالاجتماع
1:04
في الدنيا على ذكره ان يكرمنا غدا
1:08
بالاجتماع في مستقر رحمته انه ولي ذلك
1:12
والقادر
1:15
عليه عنوان هذا اللقاء كما
1:18
علمتم وما النصر الا صبر
1:23
ساعه
1:25
وقبل ان ندخل الى هذا العنوان
1:31
المهم اريد ان اتقدم الى الامه
1:36
الاسلاميه بالتهنئه العاطره
1:40
الزكيه على هذا النصر المؤزر الذي منى
1:45
الله سبحانه وتعالى به على عباده المؤمنين
1:51
فاستطاع فتيه صدقوا ما عاهدوا الله عليه
1:56
من ارغام انف العدو و طيخ وجهه بالوحل وما
2:02
ذلك الا نصر من الله عظيم سبحانه
2:09
وتعالى ولا اريد ان ادخل في
2:13
حيثيات هذه هذا النصر الحيثيات الدقيقه
2:18
فقد تحدثت عنها فيما تقدم من دروس ومن
2:24
اراد ان يتوسع في ذلك فليرجع
2:28
الى ايات النصر في سوره الحشر والى النصر
2:35
الموعود والى ان تنصروا الله ينصركم
2:41
والعديد من خطب الجمعه التي سنسعى ان شاء
2:45
الله ان نضع روابطها تحت هذه الحلقه حال
2:51
بثها ان شاء الله سبحانه وتعالى فقد تعرضت
2:55
لحيثيات هذا النصر المؤزر في في حينه
3:00
وبشيء من
3:03
التفصيل وقد تبين لنا فيما تقدم ان هذا
3:08
النصر كان برعايه
3:11
ربانيه وكان نصر الله سبحانه وتعالى ومدده
3:17
ظاهرا بينا في
3:20
تلك الاحداث التي حدثت بفضل الله سبحانه
3:26
وتعالى اما في هذا اللقاء اريد ان اعود
3:32
بكم الى اخر يوم في شهر ربيع الاول
3:38
الازهر
3:40
تحديدا في ال
3:42
15ش من اكتوبر من هذا
3:45
العام عندما اقدم
3:50
النتن
3:51
ياهو
3:54
على
3:55
ارسال طيارات والايعاز الى بار جاته
4:03
وامطار غزه
4:06
بتلك القذائف
4:08
المجرمه والمحرمه
4:12
دوليا لو رجعنا بالذاكره الى تلك الفتره
4:16
ما الذي كان يدور في المجالس الخاصه ما
4:20
الذي كان يتحدث عنه الناس خصوصا كبار السن
4:24
منهم كان الجميع
4:28
متاثر
4:30
على موت الاطفال وحصاد
4:33
ارواحهم وعلى تلك البنيه التحتيه التي
4:39
تساوت مع
4:41
الارض ولكن اين ذهب وبعض العتب ايضا هنالك
4:46
بعض العتب على رجالات
4:49
المقاومه لماذا اقدموا على هذه
4:53
الخطوه ولكن لو رجعنا الى اسبوعين مضيا هل
4:58
يوجد هذا الكلام
5:00
لام هل يوجد هذا العتب هل يوجد هذا الاسف
5:05
اين ذهب كل
5:06
ذلك اذا هنا سيظهر من خلال الجواب وما
5:13
النصر الا صبر ساعه وان كل حرب لها ضريبه
5:21
والضريبه قد تكون جدا مبالغ
5:26
فيها فالولايات المتحده
5:30
عندما سيطرت على ارض الهنود
5:34
الحمر
5:36
سلخت وشوت مليار
5:40
مليار هندي من الهنود الحمر بل
5:46
كانوا يحرقون كل ضابط يتاثر لهذه
5:51
المشاهد حتى تعرف ان
5:55
الحرب عندما تكون من غير مسلم لا خلا ولا
6:00
اخلاق لها فاذا تعالوا بنا نجيب لماذا
6:05
صمتت هذه
6:07
الافكار بعد فتره من
6:10
الزمان اولا نقول لا يوجد انسان لا اقول
6:16
مسلم اقول لا يوجد
6:18
انسان لا
6:20
يؤلمه قتل
6:22
الاطفال ولا يتاثر لهدم
6:26
الدور لان في ذلك ازهاق لارواح بشريه لا
6:31
ذنب لها لكن عندما تكون او يكون التعامل
6:36
مع كيان مغتصب محتل يرى من نفسه كل شيء
6:43
وما دونه لا
6:45
شيء هم عندما
6:47
كتبوا عهدهم القديم
6:50
والجديد ذكروا في ذلك بايديهم انهم كل شيء
6:56
وما عداهم لا شيء فهم ينظرون رون الى كل
7:01
هذه البشريه انها عدم وهم فقط الذين
7:05
يستحقون الحياه وقد صرحوا بذلك في عده
7:11
معارك خاضوها مع ابناء المسلمين فعندما
7:14
يكون هذا هو الخصم فلا تتصور ابدا انه
7:20
سيراعي خلق او قيم او مبادئ مطلقا ولنا في
7:26
عمليه تبادل الاسرى اكبر
7:30
المثل فال
7:33
المجاهدون اكرموا وفاده الاسرى واحسنوا
7:39
رفاد تهم وما ان اطلقو الا سكبوا عبارات
7:45
الثناء والشكر مكتوبه
7:49
ومنطوقه ما الذي حدث عندما خرج اسرى
7:54
فلسطين من من النساء
7:58
والاطفال قد خرجوا وقد مثل بهم وهم احياء
8:03
من قطع الانوف والحرق وتقطيع الايدي او
8:07
تكسير الايدي والارجل هذه هي اخلاق هذا
8:12
السرطان الذي زرع في بلاد المسلمين اذا لا
8:17
تعجب ابدا من هذه الوحشيه في قتل الاطفال
8:25
والنساء وما العوده التي عاد ها
8:30
النتن ياهو ورجالاته في يوم الجمعه
8:34
الماضيه الا
8:37
غطرسته واثبات ذات هذا الذات الذي اصبح
8:42
غير موجود ومهزوز في الاصل ولكن الولايات
8:46
المتحده
8:48
امدت بقنابل
8:51
حديثه هي حارقه تشعل النار فيما تاتي عليه
8:56
ولو كان صخرا وهذه الوح شيه لا تدل الا
9:01
على انهزاميه وعدم مقابله الكفئ
9:07
بالكف
9:09
ثانيا اهم عنصر في منظومه النصر هو
9:15
الصبر لذلك نجد المتحدث الرسمي باسم
9:22
المقاومين يكرر في كل خطاباته وما النصر
9:27
الا صبر ساعه
9:29
تلك الخطابات التي تهز
9:33
البدن ترجف القلب و تغيض العداء لانها
9:40
منطلقه من ايات كتاب الله سبحانه
9:44
وتعالى والله سبحانه وتعالى ذكر لنا الصبر
9:49
في معرض ذكره لالتقاء السنان يقول الله
9:53
سبحانه وتعالى في كتابه العزيز يا ايها
9:56
الذين امنوا استعين
9:59
بالصبر
10:01
والصلاه استعينوا بالصبر والصلاه ان الله
10:06
مع الصابرين ثم ماذا ذكر التقاء السنان
10:11
ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله اموات
10:17
بل احياء ولكن لا تشعرون ثم تاتي سنه
10:23
الابتلاء
10:25
ولنبلونكم
10:26
بشيء التبعيض هذا ليس كل البلاء وليس كل
10:31
الاختبار هذا شيء منه فقط
10:35
ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من
10:40
الاموال والانفس والثمرات وبشر الصابرين
10:46
اذا كل ذلك بشارات وعلامات ان النصر هو
10:52
المحور الاساسي
10:54
في المعارك وان الصابر هو ظافر
11:00
دائما كذلك نجد ان الله سبحانه وتعالى
11:05
يخاطب عباده المؤمنين في كتابه العزيز
11:08
فيقول يا ايها الذين
11:11
امنوا
11:13
اصبروا
11:15
وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون
11:22
في هذه
11:24
الايه
11:26
العظيمه عده او
11:29
وامر هي كما قال اهل الصنعه الامر للوجوب
11:37
ان لم تصرفه قرينه ولا قرينه صارفه اذا يا
11:41
ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا
11:47
واتقوا
11:49
الله لعلكم
11:52
تفلحون فاذا اربعه اوامر هذه الاربعه
11:56
اوامر هي اوامر للوج وب ما لم تصرفها
12:00
قرينه ولا قرينه صارفه في هذه الجمله يا
12:05
ايها الذين امنوا خطاب عام ام
12:10
خاص هل هذا خطاب عام ولا خاص هذا
12:16
تقولون هذا خطاب خاص احسنت خاص بالمؤمنين
12:22
فقط لان الخطابات القرانيه العامه تقول يا
12:27
ايها الناس
12:29
لكن الخطاب الخاص
12:32
بالمؤمنين هو يا ايها الذين امنوا هو خطاب
12:36
خاص
12:40
بالمؤمنين ماذا قال عن هذا الخطاب ترجمان
12:44
القران عبد الله بن عباس رضي الله عنهما
12:49
قال اذا سمعت في كتاب الله سبحانه وتعالى
12:53
يا ايها الذين
12:55
امنوا
12:57
فارعها فارعها
13:00
سمعك فاما خير تؤمر به واما شر تنهى عنه
13:05
وذلك في كل كتاب الله سبحانه وتعالى ولاست
13:10
نقول يقول الله سبحانه وتعالى يا ايها
13:14
الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من
13:18
الربا ان كنتم مؤمنين هنا خير ام شر هنا
13:24
شر تنهى عنه يا ايها الذين امنوا اتقوا
13:28
الله وذروا ما بقي من الربا لان في الربا
13:32
كل الهلاك والذي يرجع الى الصفحه التي
13:38
وردت في كتاب الله سبحانه وتعالى في سوره
13:40
البقره توعد بالخلود في النار في اكثر من
13:43
موضع بسبب هذه الافه العظيمه التي يقدم
13:48
عليها بعض الناس وهو غير مبال ولا مراع
13:53
لما يقوم به يقول الله سبحانه وتعالى في
13:57
ايه اخرى يا ايها الذين امنوا استعينوا
14:01
بالصبر والصلاه هنا خير تؤمر به ان الصبر
14:06
والصلاه هما المنجي في هذه الحياه
14:15
الدنيا
14:17
طيب اذا اربعه اوامر صحيح
14:22
اصبروا في هذه الجمله الفعليه من فعل صبر
14:29
وواو الضمير المتصل الذي هو في محل رفع
14:33
فاعل جمله كامله
14:35
اصبروا هذا الصبر هو
14:39
عن ام
14:41
على ام في ام
14:45
لغايه لان الله سبحانه وتعالى عندما يامر
14:48
بامر فهو امر شامل فامره سبحانه وتعالى هل
14:53
هو عن ام
14:56
على ام في ام ام
14:59
لغايه لنات الى كتاب الله سبحانه وتعالى
15:04
لننظر في ذلك يقول الله سبحانه وتعالى في
15:08
كتابه العزيز انه من يتقي ويصبر فان الله
15:15
لا يضيع اجر المحسنين هنا صبر عن صبر عن
15:23
صبر عن الوقوع في كل ما لا يرضاه الله
15:27
سبحانه وتعالى خصوصا اذا هيئت اسباب
15:31
الوقوع فيه واكبر شاهد على ذلك هو الصديق
15:37
يوسف يوسف نبي ابن نبي ابن نبي حدث ما حدث
15:43
له ثم قالت له امراه العزيز هيت لك اعددت
15:48
لك كل اسباب الوقوع في الفاحشه فقال معاذ
15:53
الله اذا صبر عن الوقوع في كل ما لا يرضاه
15:57
الله سبحانه وتعالى فاذا عليك ايها المؤمن
16:02
ان تصبر عن كل ما يغضب الله سبحانه وتعالى
16:07
ناهيك عن بعض احوال بعض الناس الذين يسعون
16:12
باقدامهم الى الوقوع في الفاحشه او في ما
16:15
يغض بال الله سبحانه
16:18
وتعالى ويقول الله سبحانه وتعالى في كتابه
16:22
العزيز وامر اهلك بالصلاه واصطبر عليها
16:28
ويقول جل شانه والذين صبروا ابتغاء وجه
16:33
ربهم واقاموا الصلاه وانفقوا مما رزقناهم
16:38
سره سرا وعلانيه ويدون بالحسنه السيئه هذا
16:43
صبر على صبر
16:47
على الصلاه قياس والعبادات عموم كل
16:53
العبادات تحتاج الى صبر حتى ياتي بها
16:57
الانسان على الوجه الصحيح قد يقول قائل
17:01
حقيقه انا ما المس هذا الشيء الصلاه ما
17:03
تحتاج الى صبر انا اصلي من منذ 40 سنه ما
17:08
شعرت بذلك الصبر على
17:11
الصلاه نقول ان الدربه تنسي البدايه
17:16
البدايه كانت فيها صبر حقيقي عندما يقوم
17:20
الانسان في الليله
17:22
الشايه يرفع عنه
17:24
فراشه الوثير وينطلق ليت وضا ثم يسعى الى
17:30
بيت من بيوت الله سبحانه وتعالى هذا الذي
17:33
يصبر ويصبر على الصلاه لا الذي يصليها قبل
17:36
ان يذهب الى عمله او يصليها وقت ما حانت
17:40
له الفرصه هذا لم يصطبر على الصلاه الذي
17:43
يصطبر على الصلاه يرغم نفسه ارغام على
17:48
الاتيان بها في وقتها الذي حدده الله
17:52
سبحانه وتعالى وفي الايه
17:54
الثانيه اشياء تحتاج الى الاصطبار عليه
17:58
هي حساسه قريبه من القلب منها قول الله
18:02
سبحانه وتعالى واقاموا الصلاه تحدثنا عنه
18:06
وانفقوا مما رزقناهم سرا
18:10
وعلانيه كيف
18:12
الانسان يرغم هذه النفس على الانفاق في
18:15
سبيل الله اخراج المال ليس بالامر الهين
18:19
ولو كان كثيرا ولو كان
18:23
واثرا المال اخراجه ليس بالامر الهين
18:26
فيحتاج الى اصطبار
18:29
حتى ترغم هذه النفس ان تكون نفسا معطاءه
18:33
نفسا تقدم شيئا لمن يحتاج
18:37
اليه
18:39
ويدون بالحسنه
18:41
السيئه كيف هي اخلاق
18:45
المؤمنين كيف هي اخلاق المؤمنين عندما
18:50
يخطئ شخص ما عليك كيف احساسك ورغبتك في
18:56
الانتقام وردها هذا الخطا ام انك ستكون
19:01
متسامحا تجرا بالحسنه السيئه هذه هي اخلاق
19:05
محمد صلى الله عليه وسلم عندما يجذبه رجل
19:10
من الاعراب من بردته فتؤثر في رقبته يا
19:15
محمد اعطني من مال الله فانه لا مال امك
19:20
ولا مال
19:22
ابيك فيبتسم صلى الله عليه وسلم يراؤون
19:26
بالحسنه السيئه كيف تتعامل انت في المجتمع
19:31
كيف يراك الناس عندما تكون
19:35
ملتزما متى تبتسم متى ترد القول متى تهضم
19:41
النفس ولا تتحدث كل ذلك يحتاج الى اصطبار
19:46
على تقديم الخير
19:49
و الانسان يضمر ما لا يرضاه لنفسه ولا
19:54
للاخرين يقول الله سبحانه وتعالى صابرين
19:58
في الباساء والضراء وحين الباس اولئك
20:04
الذين صدقوا واولئك هم المتقون هذا صبر
20:08
فيه في الباساء والضراء ما هي
20:14
الباساء ما هي الباساء قال اهل العلم
20:18
الباساء هي
20:19
الفاقه الباساء هي
20:23
الفاقه الفاقه عندما تاتي بعد سعه تحتاج
20:28
الى صبر احد اثرياء
20:32
الخليج كان يعني
20:35
مليونيرا فدارت الدنيا
20:38
دورتها فاصبح يستلم راتبه من
20:42
الشؤون
20:44
فالصبر صبر في الباساء لو كان من غير
20:48
المسلمين لوجدناه معلقا او علق نفسه في
20:52
احد الجسور يعني ما عندهم اصطبار وصبر فيه
20:56
لكن المرا يصبر
20:59
في الباسا في الفاقه بعض الناس قد تمر به
21:04
هذه الفاقه تحتاج الى صبر في هذه الفاقه
21:09
والضراء قالوا في المرض الضراء هي
21:13
المرض سبحان الله يسعى بعض الناس وهذه هذا
21:18
هو الاصل ان يبتعد عن كل ما يؤثر على نفسه
21:22
او كل ما يجعل له او يسبب له المرض وهذا
21:26
هو الاصل لكن بعد هذا الحرص يبتليه الله
21:31
سبحانه وتعالى بالضراء لينظر مقدار صبر
21:35
هذا الانسان هل سيصبر في هذه
21:39
النازله وما ايوب عليه السلام عنكم ببعيد
21:43
القصه التي تحفظونها مر رجل على رجل
21:49
اخر فقد اطرافه الاربعه
21:53
و بصره كذلك وهو يقول الحمد لله الحمد لله
21:59
الحمد
22:00
لله فقال له الحمد لله على
22:04
ماذا الحمد لله على ماذا قال الحمد لله
22:08
على الحمد لله انني ما زلت استطيع ان اقول
22:11
الحمد لله بعض الناس لا يدرك هذا يسخر من
22:17
هذا ولكن بما ان الرجل صبر في الضراء وما
22:24
زال لسانه رطبا بذكر الله فذلك صبر في
22:28
الضراء اما الصبر لغايه يقول الله سبحانه
22:33
وتعالى واتبع ما يوحى اليك واصبر حتى يحكم
22:37
الله وهو خير الحاكمين ويقول الله سبحانه
22:42
وتعالى اصبر لحكم ربك فانك باعيننا وسبح
22:47
بحمد ربك حين تقوم هذا صبر لغايه وهذا اشد
22:53
انواع الصبر وكان خاصا بالانبياء
22:57
والمرسلين
23:00
نوح عليه
23:01
السلام عندما امره الله سبحانه وتعالى ان
23:06
يبني
23:07
سفينه في قلب
23:10
الصحراء صبر لغايه فمر به قومه فسخروا منه
23:16
وقد عاش رجحا من الزمان معهم صبر لغايه
23:21
اصطفاء الانبياء فيه الصبر الذي لغايه
23:25
غايه اظهار الحق
23:28
الانبياء كما تعلمون مروا باحوال لا
23:32
يطيقها الانسان العادي لكن صبرهم لغايه
23:36
لرفع الرايه لايصال الدين للقيام بواجب
23:41
الله سبحانه وتعالى اذا هذا هو الصبر الذي
23:46
امرنا بان ناتي به فكونوا من الصابرين
23:52
بارك الله فيكم
23:55
وصابروا وصابروا
24:00
يعني نرى ان
24:02
صابر
24:04
كصبر اصبر اصبروا
24:07
وصابروا هي من فاعل
24:12
مفاعله حتى تتخيل هذا الوضع
24:16
هنالك
24:17
متسابق
24:19
ومتسابق ماذا
24:21
بينهما
24:23
مسابقه
24:25
ومنافس ومنافس ماذا بينه هما منافسه اذا
24:30
هذا
24:31
الصبر المراد هنا
24:34
وصابر
24:36
يكون امام صبر مقابل ولا يكون هذا ابدا
24:41
الا في
24:42
الحرب لا يكون المصابره لا تكون الا من
24:46
خلال الحرب لان ذلك الذي ياتي للقتال هو
24:52
صابر
24:53
على انجاز المهمه وانت تصبر على حمايه
24:58
البيضه بيضه الدين ف صابر وصابر مصابره
25:05
وصابروا
25:07
وصابروا وهذا قلنا لا يكون الا في
25:12
الحرب يقول الله سبحانه وتعالى في ذلك حتى
25:16
تظهر المساله بايه قرانيه ولا
25:21
تهنوا في ابتغاء
25:23
القوم ولا تهنوا في ابتغاء القوم ان
25:28
تكونوا تالمون فانهم يالمون كما تالمون ما
25:33
هو الفرق وترجون من الله ما لا يرجون
25:37
عندما وقف الحبيب المصطفى صلى الله عليه
25:40
وسلم في معركه احد
25:43
شامخا قال قتلانا في الجنه وقتلاكم في
25:47
النار هذا
25:49
نصر هذا نصر فاذا
25:53
وصابروا الانسان يصابر واخذ منها
25:58
المصابره المصابره هي الحبس حبس النفس على
26:03
غايه عظيمه والله يقوللك احنا عندنا اليوم
26:06
مصابره بنجلس من بعد الفجر الى العشاء
26:09
مثلا في مكان معين سنصاب
26:14
على مساله معينه مثلا قراءه كتاب حفظ والى
26:18
اخره اذا اصبروا
26:21
وصابروا
26:24
ورابطوا المرابطه هي الثبات
26:28
واللزوم والاقامه على
26:33
الصبر
26:35
والرباط في الاصل هو
26:40
التربص التربص بالعدو يقول الله سبحانه
26:44
وتعالى واعد لهم ما استطعتم من قوه ومن
26:50
رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم اي
26:55
انهم اي انكم جهزوا هذه الخيول للرباط
27:01
جاهزه متربصه لاي
27:03
حركه تاتي من
27:06
العدو والعلم ان المرابط اشد اثرا على على
27:12
العدو من
27:14
المقاتل هنالك مقاتل وهنالك مرابط الذي هو
27:18
اشد اثرا على العدو هو المرابط لماذا لان
27:23
المقاتل هو موجود فتره القتال قد تكون هذه
27:27
الفتره بسيطه صح ولا لا لكن المرابط هو
27:31
متربص طوال حياته لعدوه وذا هو الامر الذي
27:37
لا بد ان يلتفت اليه لان المرابط هو متربص
27:43
والمتربص هو مستعد والمستعد هو الذي يكسب
27:47
الضربه الاولى وهذا ما فعل هو المجاهدون
27:51
في اواخر ربيع الاول السابع من اكتوبر
27:55
عندما اخذوا الجوله الاولى وارغم انوف
27:59
العدو لانهم كانوا مرابطين متربصين كانوا
28:02
يدرسون الخطط اين تكون هذه الغرفه السريه
28:08
التي هي لما يسمى
28:10
بالشباك الامن السيبراني وكيف نستطيع
28:13
الوصول اليها حتى نكشف الاوراق اوراق
28:17
العالم اسرار العالم كلها موجوده في تلك
28:20
الغرفه فاذا هذا هو الرباط الذي يكون
28:26
استعدادا قاء
28:29
العدو طيب هنالك رباط
28:35
اخر وهنا اريد
28:39
الانتباه اريد الانتباه لهذه المساله
28:44
العدو
28:46
اجبن واخزى من ان يواجه
28:51
المؤمنين هو اجمن من ذلك بكثير فلجا الى
28:56
الرباط
28:58
لجا الى
28:59
التربص لجا الى صناعه الخطط واستطاع مع
29:04
الاسف الشديد الى ان
29:07
يزرع بذور هذا الرباط في قلوب بعض
29:11
المؤمنين من حيث انه
29:14
اوجد الشبه العقديه
29:19
والشبه
29:21
الفكريه جيد
29:24
وشبه
29:26
الانهزاميه
29:28
الانهزام الذي وجد في المسلمين سببه هذا
29:31
الرباط الذي سعى اليه العدو
29:36
فهم صدروا للعالم هذه
29:39
الفكره الكيان الذي لا
29:41
يقهر وصدروا للامم قوه عسكريه وباعوا
29:47
لاخرين امنا سبران فاذا اصبح هنالك قوه لا
29:53
تقهر وامن لا
29:55
يخترق من خلال هذا هذا التربص الرباط
29:59
هذا ف اصبح هنالك انهزاميه عند بعض
30:04
المسلمين ومع الاسف الشديد بعض الاحيان
30:06
على اعلى الهرم الا تذكرون معي بعض
30:10
الاقوال ما الذي حدى بهم ان ينطح جبلا
30:15
لماذا قاموا بهذه الحركه التي ليس لها
30:18
فائده لماذا هناك انهزاميه هذه الزاميه
30:23
انجرف خلف خلفها كثير من الناس صحيح يعني
30:26
ليش هذه المساله هذه قوه عظمى وهؤلاء
30:30
افراد هذا انهزاميه نجح العدو في زرعها في
30:34
قلوب الاخرين وانما الاصل انما العزه لله
30:40
ولرسوله وللمؤمنين لا عزه الا بهذا
30:45
وب طوفان الاقصى وجدنا ان الامر ما اراده
30:49
الله سبحانه وتعالى اذا هم يستطاع زرع
30:53
الانهزاميه في الاخر اما من خلال الشبه
30:58
العقديه
30:59
والفكريه فلدى هذا الكيان المحتل فريق خاص
31:05
به درجات علميه كبيره في اللغه
31:09
العربيه مسخر للغزو
31:13
الفكري فتجد هنالك كثر الالحاد بين ابناء
31:19
المسلمين لماذا لان هؤلاء او هذا الجيش
31:23
الخاص بهذه الشبه الفكريه والعقليه متخصص
31:27
في اصطياد الشباب على شبكات الانترنت فلا
31:33
تعجب ابدا عندما تجد شاب عاش 20 سنه في
31:38
طلب العلم وبعد ذلك يقول لك حقيقه ان
31:41
مساله يعني يوم القيامه وحشر وان هناك
31:45
فريق في الجنه وفريق في النار هذا كلام لا
31:47
اتوقع صحيح هذه الدنيا كالحافظ يركب واخر
31:52
ينزل
31:52
والقطار يمشي حتى نهايه الدنيا والانفجار
31:57
العظيم والى اخره مثل هذه القصص الحاد بين
32:01
بين الشباب لو قرات عليه القران كاملا ما
32:05
استمع اليه نجحوا في هذا الرباط الذي هو
32:10
اخطر من الرباط
32:12
المباشر كذلك النسويه واصطياد الفتيات
32:17
وتهجيره الى دول التي ترعاه فتره الوصول
32:23
يعني عندما تدرس حاله رعايه النسويات
32:27
هنالك
32:28
منظمات تستقبل الفاره فتره ثلاثه اشهر
32:33
كانها لاجئ سياسي بعد ثلاث اشهر تطرد من
32:38
الدار مسؤوله عن نفسها عاد تشتغل اي حاجه
32:45
بايعتها يعني تستجدي الناس المهم هذا امر
32:48
راجع اليها المهم انتهت انتهت
32:50
الفسحه ايضا مجتمع الميم مجتمع الالوان
32:57
هم تربصوا
33:00
بالمسلمين في كل المجالات تجد انه بد من
33:05
افلام الكرتون هذا العلم موجود في معظم
33:08
افلام الكرتون زرع وتربص لشيء مستقبل ثم
33:13
بعد ذلك في الافلام الوثائقيه في الافلام
33:17
الثقافيه في افلام السهره اصبح هذا العالم
33:21
موجود ثم ياتوك بالاخبار الصادمه ينزل خبر
33:25
هكذا الوزير
33:28
الفلاني اتمم عقد قرانه على مدير مكتبه
33:32
ياتيك خبر بهذه الطريقه دون اي حياه ودون
33:36
اي استعبار لماذا هم يريدون ان يزرعوا هذا
33:39
الفكر في قلوب الجميع انه امر اصبح
33:43
مستباحا وعاديا وهذا من الرباط الذي نجحوا
33:47
فيه اذا ما الذي يطلب منك ايها المسلم
33:52
وايتها المسلمه ما هو المطلوب منك مطلوب
33:56
منك كان تقابل الرباط
33:59
بالرباط ان تزرع
34:01
عقيده ان تنشئ جيلا
34:05
واعيا ان تغرس فكرا نظيفا لان هذه الاسئله
34:11
تاتيك بعض الاحيان من اقرب
34:13
اقربائك تاتيك من اقرب اقربائك لانه دائما
34:17
هو على شبكات الانترنت تاتيه المصطلحات
34:21
اذا لابد من الرباط المطلوب في تقويه
34:25
العقيده زرع مباد رفع القيم وانشاء حتى
34:30
ورش خاصه بذلك حتى نستطيع ان
34:34
نقابل الرباط بالرباط
34:38
طيب واتقوا الله واتقوا الله وان سبحان
34:43
الله لطيفه عجيبه يعني تمر هكذا عندما
34:47
اقول لك اتقي الهلكه او اتقي النار ماذا
34:52
تفهم من الامر الابتعاد صح الابتعاد
34:57
اذا واتقوا الله واتقوا الله هنا الامر
35:02
مغاير اتقاء الله ان تكون معه ش اللطيفه
35:07
العجيبه سبحان الله تعالى ان تكون مع
35:11
الله
35:13
متقيا النواهي متبعا للاوامر
35:17
وضحت الفكره سبحان الله تعالى دائما تتكرر
35:21
واتقوا الله لكن المقصد هو ان تكون مع
35:25
الله سبحانه وتعالى
35:27
متقيا النهي متبعا للامر طبعا التقوى مجال
35:31
عظيم اسهل تعبير لهذه الكلمه هي ان يراك
35:37
الله سبحانه وتعالى حيث امرك وان يفقدك
35:40
حيث نهاك ومنها قول عمر بن الخطاب رضي
35:44
الله عنه من ارتاد اماكن الريب فلا يلوم
35:48
من الناس ان اساءوا الظن فيه فلا يلوم من
35:51
الناس ان اساءوا الظن فيه الانسان ايضا
35:54
يراقب نفسه اين يرتاد اين يمشي فاذا كان
35:58
هذه الاماكن التي يسعى اليها هي
36:01
مظنه وجود الخنا او وجود كل ما لا يرضاه
36:06
المؤمن فلا يلومن الناس ان اساءوا الظن
36:08
فيه اليوم بعض المشاهير ما يسمون انفسهم
36:12
مشاهير
36:13
في مواقع السوشيال ميديا يعني ياتون
36:18
باشياء عجيبه ثم يعتبون على الناس لماذا
36:22
يقدحون فينا لماذا ينقصون من قدرنا هم
36:25
يرون ان لهم قدرا نحن لا ننقص هذا القدر
36:28
لكن انت من وضعت نفسك في هذا
36:32
القدر كما قيل يداك وكت وفوك نفخ انت الذي
36:38
وضعت نفسك في هذا القرن فلا تلومن الناس
36:43
فاذا مساله مهمه ان يراك الله حيث امرك
36:47
وان يفقدك حيث
36:50
نهاك اختتمت هذه الايه العظيمه من كتاب
36:54
الله سبحانه وتعالى لعلكم
36:57
تفلحون ايش رايكم يا ايها الذين امنوا
37:01
اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم
37:07
تفلحون يعني بعد هذا الجهد الجهيد لعلكم
37:11
تفلحون ايش
37:13
رايكم لعلكم تفلحون هنا
37:18
للتعليل للتعليل اي ان الفلاح هو
37:22
نصيبكم الفلاح هو جائزتكم فلعل للتعليل اي
37:29
ان الفلاح لا يصل اليه الا اصحاب هذا الخط
37:34
وضحت المساله والجائزه طبعا هي الفوز
37:38
بالجائزه هي الفلاح الفلاح
37:42
فلاحان الفلاح فلاحان فلاح
37:45
دنيوي وهو اقامه الدوله رفعه الدين تمكين
37:51
القيم هذا فلاح دنيوي وفلاح اخروي وهو
37:56
صحبه النبيين والصديقين والشهداء وحسن
38:01
اولئك رفيقا وحسن اولئك رفيقا لذلك نجد ان
38:06
الله سبحانه وتعالى في ختام قصه اهل الكهف
38:10
في ختام القصه لاهل
38:12
الكهف قال ولن تفلحوا اذا ابدا ولن تفلحوا
38:18
اذا ابدا نفى بلن النافيه هنالك لا
38:22
النافيه وهنالك لن النافيه قالوا لن الناف
38:26
هي
38:27
مؤبده ثابته اذا ولن تفلحوا اذا ابدا فقال
38:33
اهل العلم انه اذا رجع هؤلاء الفتيه الى
38:37
هذا الملك الظالم فانهم سيخسرون دنيا
38:41
وعقبا ولن تفلحوا اذا ابدا طبعا يا ايها
38:47
الذين
38:48
امنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله
38:53
لعلكم تفلحون هي اخر ايه
38:57
اخر ايه ايش من سوره ال عمران اخر ايه من
39:02
سوره ال عمران سوره ال عمران وسوره البقره
39:07
بينهما
39:09
امور
39:10
متشابهه اولا سميتا
39:14
الزهراوان ثانيا ياتيان كما في بعض الاثار
39:18
يوم القيامه كغمامة
39:27
ورد لشبه او شبه اهل
39:30
الكتاب
39:55
فالبقرة المرء يسعى لاقامه شيء عظيم فلا
40:01
بد له ان يتحلى بالصبر لان الصبر قيل
40:05
مفتاح الفرج هذا ما وددنا ان نتحدث عنه
40:10
بين ايديكم نسال الله لنا ولكم التوفيق
40:13
ونختم بقول الله سبحانه وتعالى ان الله
40:17
وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين
40:21
امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صل
40:25
على محمد وعلى ال محمد كما صليت على
40:28
ابراهيم وعلى ال ابراهيم وبارك اللهم على
40:31
محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم
40:34
وعلى ال ابراهيم في العالمين انك حميد
40:38
مجيد اللهم يا ربنا اجعل جمعنا هذا جمعا
40:41
مرحوما واجعل تفرقنا من بعده تفرقا معصوما
40:46
ربنا لا تدع فينا ولا معنا ولا من بيننا
40:49
شقيا ولا محروما اللهم يا ربنا انا نسالك
40:53
الهدى والتقى والعفاف والغنى ربنا اغننا
40:56
بحلالك عن الحرام وبطاعتك عن الاثام
40:59
وبفضلك عن من سواك اللهم يا ربنا انا
41:03
نسالك عيشه هنيه وميته سويه ومردا غير مخز
41:07
ولا فاضح يا الله يا ذا الجلال والاكرام
41:11
اللهم يا لطيف يا لطيف يا لطيف يا لطيف
41:15
اللهم يا حليم يا حليم يا حليم يا كريم يا
41:20
كريم يا كريم نسالك وانت خير مسؤول نسالك
41:24
في هذه الساعه عسى ان تكون ساعه مباركه
41:27
اللهم يا ربنا انا نسالك لاخواننا
41:31
المجاهدين في سبيلك اللهم يا ربنا اربط
41:34
على قلوبهم وثبت اقدامهم اللهم ربنا وسدد
41:39
رميهم واكثر صيب وارم بهم وارم عنهم وما
41:44
رميت اذ رميت ولكن الله رمى اللهم يا ربنا
41:49
داوي جرحاهم وعاف مبتلا وامن شردهم اللهم
41:56
اللهم يا ربنا امدهم بمدد من عندك اللهم
42:00
يا ربنا نصرك الموعود يا الله اللهم نصرك
42:04
الذي وعدت اللهم يا ربنا انا نسالك بكل
42:09
اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في
42:12
كتابك او علمته احدا من خلقك يا الله يا
42:16
الله يا الله يا ذا الجلال والكرام ان تعز
42:20
الاسلام والمسلمين وتنصر عبادك المؤمنين
42:25
اللهم يا قوي يا قوي يا قوي يا قهار يا
42:30
قهار يا قهار يا ذا السطوه والجبروت نسالك
42:35
يا الله نسالك يا عظيم نسالك يا عظيم ان
42:40
تزلزل الارض من تحت اقدام الصهاينه يا
42:43
الله اللهم ربنا زلزل الارض من تحت
42:48
اقدامهم اللهم يا ربنا احصهم عددا واقتلهم
42:53
بددا ولا تغادر منهم احدا اللهم يا ربنا
42:58
خالف بين قلوبهم واجعل الدائره تدور عليهم
43:03
يا الله يا الله يا الله يا قوي يا عظيم
43:08
اللهم يا ربنا ارسل عليهم ريحا صرصرا لا
43:12
تبقي منهم اثرا اللهم يا ربنا افعل بهم
43:16
كما فعلت بثمود وعاد وفرعون ذي الاوتاد
43:20
اللهم صب عليهم سوط عذاب اللهم يا ربنا
43:25
عليك بهم وباش ياع وبمن كان معهم وبمن وقف
43:31
مواقفهم وبمن امدهم بالمال والسلاح يا
43:35
الله يا الله يا ذا الجلال والاكرام اللهم
43:40
يا ربنا ارنا فيهم عجائب قدرتك وقوه سطوتك
43:45
اللهم ربنا ارنا فيهم اياما سود كايام عاد
43:51
وثمود يا الله يا قوي يا منتقم يا قهار
43:55
انتقم لاولئك الاطفال الرضع وللشيخ الركع
44:00
وللنساء العزل يا الله اللهم يا ربنا عليك
44:05
بهم فانهم لا يعجزونك اللهم يا ربنا واسق
44:10
طائراتهم واغرق سفنهم وحطم مدمرات وفجر
44:16
دباباتهم اللهم يا ربنا انا نسالك ان توقف
44:20
الدماء في عروقهم وان تسلط عليهم الامراض
44:25
ما يعلمون منها وما لا يعلمون اللهم يا
44:29
ربنا شردهم كل مشرد ومزقهم كل ممزق اللهم
44:34
يا ربنا انا نذرا بك في رحور فانهم لا
44:38
يعجزونك يا قوي يا جبار يا جبار يا جبار
44:44
اللهم يا ربنا عليك بهم وعليك باشياعهم
44:49
واعوانهم يا ربنا ارنا فيهم ايه تقر بها
44:54
اعيننا وتشفي بها صدور قوم مؤمنين وتشفي
44:58
بها صدور قوم مؤمنين وتشفي بها صدور قوم
45:02
مؤمنين اللهم امين وصل اللهم وسلم على
45:06
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وجزاكم
45:10
الله جزاء المحسنين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات