الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ) د. باحمد رفيس
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-12-16 ·
27:08
0:00
27:08
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
459
0:00
قل هذه سبيلي
0:03
ادعوا الى الله على بصيره انا ومن اتبعني
0:08
وسبحان الله
0:11
وما انا من
0:16
المشركين بسم الله الرحمن
0:18
الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاه
0:21
والسلام على رسول
0:24
الله اخوتي الكرام اخواتي الفضليات السلام
0:28
عليكم ورحمه الله
0:31
وبركاته يقول الله سبحانه وتعالى في اواخر
0:34
سوره العنكبوت والذين جاهدوا فينا
0:37
لنهدينهم سبلنا وان الله لمع
0:41
المحسنين الله سبحانه وتعالى وضعنا في دار
0:45
ابتلاء ونحن منذ بلوغنا سن التكليف ندخل
0:48
قاعه الامتحان ونظل نختبر فيها حتى نفارق
0:52
الحياه بسم الله الرحمن الرحيم تبارك الذي
0:56
بيده الملك وهو على كل شيء قدير الذي خل
0:59
خلق الموت والحياه ليبلوكم ايكم احسن عملا
1:04
وهو العزيز
1:06
الغفور واصعب ماده في
1:09
امتحان مجاهدته لهذه النفس التي بين
1:13
جنبينا فلابد من هذه المجاهده ابتغاء
1:17
مرضاه الله وقربانه وتسلا الى رحمته
1:21
وجناته اخوتي
1:23
الكرام الذي يجاهد نفسه انما يجاهد عدوا
1:27
شرسا يترصد به الدوائر ويبغي الفتن ويزه
1:33
الى
1:34
الهلاك والذي يغفل عن مقاومه نفسه الاماره
1:37
بالسوء غافل عما يجب تنبيهه
1:42
اليه فلقد امرنا الله سبحانه وتعالى
1:44
بمصوره نفوسنا ومناظرته في كل حين من غير
1:48
غفله ولا استخفاف وسمى الله سبحانه وتعالى
1:51
ذلك مجاهده والذين جاهدوا فينا وقد ضمن
1:56
لنا الهدايه ان نحن قاومنا رغبات نفوسنا
1:59
جاهدنا حق الجهاد مؤكدا ذلك باللام ونون
2:04
التوكيد
2:05
لنهدينهم سبلنا وسمى ذلك احسانا وان الله
2:09
لمع المحسنين وكذلك في نفس المعنى يقول
2:13
سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا اصبروا
2:15
وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون
2:20
هذه المصابره وال المرابطه ينبغي ان تتم
2:23
بلا هواده لان العدو الذي يترصد عنيد لا
2:27
يغفل ولا يمل ولا ينقطع امله ابن ادم حتى
2:30
يوارى تراب امرنا اذا
2:34
بالمرابطين هار في كل لحظه مستعينين بالله
2:37
سبحانه و على ذلك فهو وحده الكفيل
2:40
بالهدايه والتسديد والتوفيق اذا لم يكن من
2:43
الله عون للفتى فاول ما يجني عليه
2:47
اجتهاده لذلك نحن نقرا في صلاتنا في كل
2:50
ركعه منها اياك نعبد واياك نستعين فنحن
2:55
نستعين دوما بالله كما جاء في الحديث اذا
2:58
قال العبد الحمد لله رب العالمين اجابه
3:02
الله سبحانه وتعالى فقال حمدني عبدي واذا
3:06
قال الرحمن الرحيم قال اثنى علي عبدي واذا
3:09
قال ملك يوم الدين قال مجدني عبدي واذا
3:12
قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني
3:16
وبين عبدي نصفين فاذا قال اهدنا الصراط
3:19
المستقيم قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال اذا
3:24
في العباده من العبد والعون من الله ولا
3:27
يمكن ان توسع لنا العباده والصدق والاخلاص
3:31
الا بعون الله سبحانه وتعالى
3:34
وحده اخوتي الكرام واخواتي الفضليات لا
3:37
احد ينكر ما في للنفس ونزغات من تاثير على
3:41
الانسان فهي تزين له الشرور وتامره
3:44
بالفحشاء والسوء ما لم يضبط مسارها ويكبح
3:47
جماحها وهي كذلك تعيقه عن الخير والانفاق
3:52
والاجتهاد في الصيام والذكر
3:54
والصلاه بعض الناس تستولي عليهم نفوسهم
3:57
حتى انها لتثقل عليهم فرض الصلاه فلا
4:00
يصلونها الا وهم كساله وربما صعب عليهم
4:03
اداء بعض الصلوات كالعشاء والفجر فاخرها و
4:07
ربما والعياد بالله تركوها من تسهل مع
4:10
نفسه اوردته المهالك تهلكه الانسان يخلي
4:13
النفس اعه سوف تهلكه حتما لانها لا ترضى
4:16
بالقليل ما تقنع خلاص وانت طاوعها خلي لها
4:20
اللجام هكذا ما ان تطوعها في مطلب الا
4:23
انتقلت الى مطلب اخر اشد منه لذلك يقول
4:26
الحكماء لان تكبح الرغبه الاولى التي تعرف
4:30
عليك اسهل من ان ترضي جميع الرغبات التي
4:33
تاتي بعدها النفس لا تعرف الشبع وهي كما
4:37
قال البصير والنفس كالطفل ان تهمله شب على
4:40
حب الرضاع وان تفطمه ينفطم فاصرف هواها
4:43
وحاذر ان توليه ان الهوى ما تولى يصم او
4:47
يصم وراعيها وهي في الاعمال سائمه وان هي
4:51
استحلت المرعى فلا تسمي كم حسنت للمراء لذ
4:55
للمراء قاتله كم حسنت لذ للمراء قاتله من
4:59
حيث لم يدري ان السم في
5:03
الدسم وهي على تلك الحال متماد ما لم
5:06
يهذبها صاحبها لذلك يتعين على العقل ان
5:10
يكبح جماحها وان يكلفها بما يصلحها من
5:14
الاعمال ويبرم لذلك ويخطط ولا يترك الايام
5:18
ايامه تذهب سدى
5:20
هكذا الغافل هو الذي يرخي لنفسه العنان
5:24
وكانها لم تخلق سوى للمتعه واللهو
5:26
والشهوات ويغتر بمتع الدنيا الفانيه وقد
5:30
حضر الله سبحانه وتعالى ايما تحذير من
5:32
غرور الدنيا ومتاعها فلا تغرنكم الحياه
5:35
الدنيا ولا يغرنكم بالله
5:41
الغرور فهذه
5:43
الايه جاء
5:46
فيها الترغيب
5:48
في الجهاد العام و ومن انواع الجهاد
5:54
مجاهده النفس والهواء والشيطان ف قه
5:59
سبحانه وهذه الايه كما قال اهل التفسير
6:02
ايه مكيه اي نزلت قبل ان يشرع الجهاد جهاد
6:07
الاعداء بالحرب ف وكان الجهاد قبل تشريع
6:12
جهاد الاعداء بالحرب يراد به الجهاد العام
6:16
والجهاد العام يدخل فيه مجاهده النفس
6:20
ومجاهده الشيطان ومجاهده الهوى دخل في
6:24
مدلول قوله جاهدوا صنوف وانواع الجهاد
6:30
الجهاد وهو جهاد الاعداء ويكون جهادا
6:34
ظاهرا وجهادا باطنا لان هؤلاء الاعداء قد
6:38
يكونون المحاربين وهو الجهاد الظاهر وقد
6:42
يكونوا قد يكونوا غير محاربين ظاهرين
6:47
كالنفس والهواء والشيطان فاذا الايه دلت
6:51
على الامر بالجهاد الظاهر والباطن فاما
6:55
الجهاد
6:56
الظاهر فمعناه محاربه الاعداء واما الجهاد
7:00
الباطن فمعناه محاربه النفس والشيطان
7:03
والهو ويدل على ان هذه من اعداء الانسان
7:07
قول الله تعالى ان الشيطان لكم عدو
7:09
فاتخذوه
7:11
عدوا وما جاء من الاثار والنصوص الداله
7:14
على محاربه النفس فقد سمى الرسول عليه
7:17
الصلاه والسلام في
7:19
الحديث منازعه النفس جهادا قال قال النبي
7:24
عليه الصلاه والسلام المسلم من سلم
7:26
المسلمون من لسانه ويده والمؤمن امنه
7:29
الناس على دمائهم واموالهم والمجاهد من
7:33
جاهد نفسه في ذات الله والمهاجر من هجر ما
7:37
نه الله عنه قوله سبحانه عز وجل لنهدينهم
7:40
سبلنا فيه الاخبار بان الذين جاهدوا هذه
7:45
جاهدوا الاعداء الظاهرين
7:48
والباطن يجازيهم الله تعالى ويكف ويكافئ
7:52
بان لهم بان يعينهم على الهدايه ويوفقهم
7:57
اليها وجاء التعبير في هذه الايه عن
8:00
الطريق بالجمع لان هذه الطرق لان طرق
8:05
الخير متشعبه ومتنوعه وقد جاء في الحديث
8:09
الني النبوي الشريف الايمان بضع وسع شعبه
8:12
فافضل قول لا اله الا الله وادناها اماطه
8:15
الاذى عن الطريق والحياء شعبه من الايمان
8:18
فقوله سبلنا لا يتناقض ويتعارض مع قوله
8:23
سبحانه عز وجل وان هذا صراطي مستقيما
8:26
فاتبعوه ولا تتبعوا السبل تتفرق بكم عن
8:30
سبيله لان المراد بالسبل في هذه الايه
8:34
الشعب والفروع التي تتفرع عن سبيل الله
8:37
الواحد التي تتفرع عن سبيل الله الواحد
8:40
فاصل هذه الطرق واحد وغايتها واحد اصلها
8:43
الله وغايتها التغاء مرضاه الله سبحانه
8:47
وتعالى فلا تعرض بين هذا وذك
8:50
اولا
8:52
الانسان فقير الى الله سبحانه عز وجل
8:55
محتاج اليه فلا شك ان الانسان اذا
8:59
اراد ان يسلك سبيل هدايه بنفسه فلن يستطيع
9:03
فهو مفتقر دائما وفي كل وقت ولحظه الى عون
9:07
الله وتاييده فاذا الطريق الاول من طرق
9:11
السير في سبيل العباده الاستعانه بالله
9:15
لان الله سبحانه عز وجل قال في القران ما
9:19
واصفا خاصته من عباد
9:22
الله بانهم يدعون الله ويقولون اياك نعبد
9:26
واياك
9:28
نستعين يتهيا المحل ل قبول العون من الله
9:31
سبحانه عز وجل بان يكون صاحب تلك النفس
9:35
معه عزم على سلوك طريق الحق والهدايه وقد
9:40
جاء في القران الكريم في ذكر سبب معصيه
9:44
ابينا ابراهيم ابينا ادم عليه السلام فنسي
9:48
ولم نجد له عزما فنسي ولم نجد له عزما
9:52
فاذا لابد ان
9:54
يكون العبد محلا قابلا لاعانه الله سبحانه
9:58
عز ول بان ينشئ عزما على سلوك طريق
10:02
العباده ويقوي ذلك العزم فان قوي ذلك
10:06
العزم وكان المحل قابلا لعون الله تعالى
10:08
اعان الله تعالى
10:12
عبده اخوتي في الله اخواتي الكريمات الجاه
10:17
والمال والصحه هذه كلها مغريات للمرء ان
10:20
لم يعرف كيف يستفيد منها فانها قد تنسيه
10:24
نفسه لكن سرعان ما يروع الانسان اذا يعني
10:29
قال ربي في عمره سبحانه وتعالى ان نسا
10:31
الله له في عمره بزوال هذه النعم وتات
10:34
الامراض والاسقام يبدا يشيب راسه وينحسر
10:38
بصره وتقل قدراته وينصرف عنه خلانه ويفقد
10:43
جاهه وسلطانه وحينها لا يبقى له شيء سوى
10:47
ما عود عليه نفسه من التزام الطاعات
10:49
واجتهاد في العبادات الانسان لازم يفيق
10:52
مالازمش يرقد خطر يهفي نفسه فقط والرصيد
10:56
الوحيد الذي يبقى الانسان هو هذا العمل
10:59
هذا الاجتهاد في العبادات لا مال ولا جاه
11:02
ولا سلطان الله ولو الا الاعمال الصالحه
11:05
ان وجدت هذه
11:07
الاعمال لكن اخوتي الكرام بعضنا لا يعرف
11:10
من عباده الله سوى الفرائض حتى الفرائض هذ
11:14
يديرهم ب مزيه ساعات وهو فيها مع ذلك مقصر
11:18
شحيح اما النوافل والاوراد من الذكر
11:22
وتلاوه القران وقيام الليل وصيام التطوع
11:25
الاكثار من الصدقات فهذه كثيرا ما نغفل
11:29
عنها الا من رحم الله لذلك اسمحوا لي
11:32
مشاهدي الكرام ان اذكركم واذكر نفسي كذلك
11:35
وهي قاصره وقصيره جدا بضروره الاجتهاد في
11:39
الاعمال الصالحه والزام نفوسنا بها فلا
11:42
نتركها للتقاعس والكسل واتباع الهوى اخي
11:46
الفاضل اشغل نفسك بحب الخير والسعي فيه
11:49
والاكثار من نوافل الطاعات وفضاءل
11:52
العبادات فنفسك لم تشغلها بالحق شغلتك
11:55
بالباطل كما يقال لا تتركها تردي بك في
11:58
الاهواء
11:59
ان النفس حين تبدا في التساهل مع الصغائر
12:02
ومحقرات الذنوب تنتهي حتما الكبائر وعظائم
12:06
الموبقات لان من عقوبه المعصيه معصيه
12:09
بعدها كما ان من تواب الحسنه حسنه بعدها
12:13
كما روي عن ابن عباس رضي الله عنه فمن
12:16
كانت له سيئه حت من تكون له لها اخوات كما
12:20
ان من كانت له حسنه فلها ايضا اخوات يعني
12:23
حاجه تكر حاجه انت تجيب تاتي بربما جميل
12:28
الطاعات الله يوفقك الى الزياده تاتي
12:30
بمعصيه كذلك الشيطان يوزك على معصيه اخرى
12:34
يقول سبحانه وتعالى ولو انهم فعلوا ما
12:37
يعظون به لكان خيرا لهم واشد تثبيتا واذا
12:41
لاتيناهم لدنا اجرا عظيما ولهديناهم صراط
12:44
مستقيم كذلك يقول ثم كان عقبه الذين
12:47
اساؤوا السوء ان كذبوا بايات الله وكانوا
12:50
بها يستهزئون والانحراف الطفيف في اول
12:53
الطريق ينتهي الانحراف كامل في نهايه
12:56
الطريق كالزا ت دا هكذا الزاويه تبدا من
13:00
نقطه ثم بعد ذلك تزداد انفراج حتى يتباعد
13:03
طرفاها خلاص الانسان كينسى روحه يبعد
13:06
يبتعد عن طريق الله سبحانه
13:09
وتعالى الذي لا يفتح كتاب الله للتلاوه
13:13
الا في رمضان مثلا هذا انسان جاف مفرط في
13:16
جنب الله والله سبحانه وتعالى لا يستوي
13:19
عنده العامل والخامل الانسان العمال انسان
13:22
البطال لا يستويان عند الله ولا المسلم
13:24
والمجرم كما قال سبحانه افنجعل المسلمين
13:27
كالمجرمين ليس يستوي الجاد والهازل لا
13:30
يستوي المجتهد وال
13:31
المتكاسل الانسان الذي يدفع عن جسمه
13:34
الفراش الوتير ويقاوم النوم الحلو الهني
13:38
ليصلي لله ركعات يناجي بها في جوف الليل
13:42
هذا لن يكون عند الله كالذي يعقد عليه
13:45
الشيطان عقدا ويقول له ان عليك ليلا طويلا
13:48
فنم حتى اذا اصبح الصباح قام خبيث النفس
13:51
كسلان كما جاء في الحديث النبوي
13:54
الشريف فيسعد من وصفه الله سبحانه وتعالى
13:57
في قوله تجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون
14:01
ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون فلا
14:03
تعلم نفس ما اخفي لهم من قره ا جزا ما
14:06
كانوا يعملون اذا في الكيس العاقل الفطن
14:10
هو الذي يدين نفسه يزير عليها شويه كما في
14:13
الحديث الكيس من دان نفسه وعمل لما بعد
14:16
الموت والعاجز من اتبع نفسه وهواها وتمنى
14:20
على الله الامانيه ان شاء الله ربي غفور
14:22
رحيم وغدو ان شاء الله العام الجاي ك حج
14:24
وهكذا اخي الكريم اختي الفاضله
14:29
بامكان الجميع ان يحاسب نفسه كم تستغفر
14:32
الله في اليوم من مره تاسيا بسيد الخلق
14:36
الذي يقول اني استغفر الله في اليوم 100
14:39
مره سبحان الله رسول الله صلى الله عليه
14:41
وسلم 100 مره كم تكبر كم تهلل كم تسبح
14:46
سبحان الله والحمد لله والله اكبر ثم كم
14:49
مره تكبح نفسك عن شهواتها وتصد عن مطامعها
14:52
ارضاء لله سبحانه وتعالى ان النفس لا تسلم
14:55
لصاحبها الا بع طول مجاهده ومرابط واصرار
14:59
ربما يستمر ذلك لسنوات طوال مش ليست ضربه
15:03
لازب ليست عصا سحريه ديجور لدم مادا به
15:07
يولي صالح ماكانش لابد ان تجاهد هذه النفس
15:10
وسوف تغلبك وتغلبها لكنها حين تسلم القياد
15:14
تغدو سالسه منقاده طيعه باذن الله مطمئنه
15:17
لامر الله وحينها ستعطى باعظم تشريف عند
15:21
الموت خاصه لماذا لانها تناديها الملائكه
15:25
من الملا الاعلى يا ايتها النفس المطمئنه
15:28
ارجعي الى ربك راضيه مرضيه هذه ما تجيش
15:31
باطل
15:33
ابدا اخوتي الكرام ان هناك من البركات في
15:37
نوافل الطاعات ما لا يعلمه الا الله والذي
15:42
يتوجه الى الله سبحانه وتعالى بقلب سليم
15:44
مخبت منيب باذن الله لن يخب ومادام الله
15:48
سبحانه وتعالى يخاطبنا بقوله المفعم
15:50
بالرحمه ادعوني استجيب لكم هكذا يقول الله
15:53
سبحانه وتعالى فهو حت من سيستجيب
15:56
سيرمون لكن بشرط ان نق عند بابه طبطب عند
16:00
باب الله سبحانه وتعالى خاشعين خاضعين
16:03
ملحين بنفوس مشبعه بالخوف وبرجاء كذلك اذا
16:07
فعلنا فاننا سنحب مغبه ذلك يوم الحساب حين
16:12
يحضر الله سبحانه وتعالى اعمالنا من صلاه
16:14
وصيام وصدقات وتلاوات في يوم نحن احوج ما
16:18
نكون فيه الى
16:24
الحسنات الذي يعين على شروك طريق الهدايه
16:27
والعباده ده العباده نفسها لان الحسنه من
16:32
جزائه
16:33
الحسنه من جزاء الحسنه والحسنه في لسان
16:35
الشرع ترد على احد معنين المعنى الاول
16:39
ثواب العمل الصالح والمعنى الثاني ان يثيب
16:44
الله تعالى الثواب العمل الصالح الذي يعني
16:47
الاجر وال والمعنى الثاني ان يجازي الله
16:51
تعالى العبد على فعل الخير بان يوفقه الى
16:54
فعل اخر من افعال الخير
16:57
والحسنه وافعال الخير تجر يجر بعضها بعضا
17:01
و ويجازي الله تعالى على فعل الخير بان
17:04
يوفق الله تعالى العبد على فعل خير اخر
17:08
يلتمس العبد العون ا على اخلاص العبوديه
17:13
لله سبحانه عز وجل باستحضار ما يعلمه لان
17:17
الاخلاص هو ان يفعل الانسان الطاعه لوجه
17:21
الله ليس ولا يكون في هذه العباده حظ لاحد
17:25
من المخلوقات كانت هذه المخلوقات حجرا او
17:28
شجرا او انسانا او عبدا فاخ الاص العباده
17:31
لله بان يكون العمل لوجه الله وابتغاء
17:34
مرضاته البضاعه التي تبقى الانسان كما جاء
17:37
في الاثار وفي الايات والنصوص والاحاديث
17:41
عمل العبد الصالح فان كل ما في هذا الكون
17:45
اذا مات الانسان يتركه ويخلفه
17:49
وراءه ولا يبقى معه الا عمله الصالح فهذا
17:54
ثم ان العبد اذا ادخل القبر يرجع اهله
17:58
ويبقى معه عمله كما جاء في الحديث الشريف
18:02
وهذه الاعمال هي التي ستوز له او عليه يوم
18:06
القيامه هذه الاعمال مطلقا الصالح وغير
18:09
الصالح هي التي ستوز له او عليه يوم
18:12
القيامه فمن كان عمله صالحا يكون ماله
18:15
دخول الجنه ومن كان
18:17
عمله غير صالح والعياذ بالله يكون ماله
18:21
دخول الناني دخول النار المطلوب من
18:24
الانسان ان يرفع همته ولذلك قال
18:29
بعض العلماء قال قدر الرجل على قدر همته
18:35
وتعرف قيمه المرء بنظر في همته فمن كانت
18:39
همته سفليه فقيمته سافله ومن كانت همته
18:44
عاليه
18:45
فقيمته عاليه ف المرء والرجل على قدر همته
18:50
واذا كان ذلك كذلك فينبغي على الانسان ان
18:53
يطلب المراتب العاليه في في العباده واعلى
18:57
مرتبه في العباده الاحسان والاحسان يكون
19:00
بان يترك ي يفعل الانسان الفرائض الظاهره
19:05
وياتي معها بالنوافل المتممه والمكمله وال
19:09
جابره لنقص
19:11
الفرائض وبان يترك المحرمات الظاهره ويزيد
19:16
عليها بان يتورع عن مواطن الشبه فالانسان
19:20
اذا ينبغي عليه اذا ينبغي على الانسان ان
19:23
تكون همته عاليه وذلك بان يطلب مرتبه
19:27
الاحسان جاء في الحديث النبوي الشريف
19:30
تقسيم الدين الى ثلاث مراتب الاسلام
19:33
والايمان والاحسان والاحسان ان تعبد الله
19:36
كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك ابرز
19:39
ما يقوي الانسان على المداومه على العمل
19:43
الصالح الذي منه قيام الليل العلم بفضل
19:47
الله ان يعلم ما رتب على ذلك من الفضل فان
19:52
الانسان فان نفس الانسان تسير الى الله
19:55
تعالى
19:57
بالرغبه او بالرهبه فاذا علم ما رتب على
20:01
ذلك العمل من
20:03
الخير بعث في نفسه داعيه
20:07
العمل وقام بالعمل
20:12
وايضا مجاهده النفس فان النفس تميل
20:16
بالانسان الى الدع والراحه فلابد هاه لان
20:21
لابد هاهنا من منازعه النفس
20:25
ومجاهدتها والزمها وحم لها حتى على ما
20:29
تكره في طاعه الله سبحانه عز وجل اغلب
20:32
الناس في بدايات الطريق لا يستطيعون السير
20:36
على سبيل لا يستطيع السير في سبيل الهدايه
20:41
الا بنوع مجاهده ونازعه ومغالبه
20:46
للنفس ثم لا يزال العبد يطيع الله تعالى
20:50
شيئا فشيئ
20:53
حتى تصبح العباده سهله عليه بل يصبح يشعر
20:58
بانه لا قيام له الا بهذه العباده ولا
21:01
سعاده ولا هناء ولا راحه بال له الا
21:07
بالعباده اخوتي في الله اخواتي
21:11
الكريمات يقول الرسول صلى الله عليه وسلم
21:14
عينان لا تمسهما النار عين بكت من خشيه
21:17
الله وعين باتت تحرص في سبيل الله في هذا
21:21
الحديث الشريف موازنه دقيقه جدا بين الذي
21:24
يجاهد نفسه ويدر في الدموع على اخطائها
21:27
وطق يرها في جنب الله وبين الذي يقدم نفسه
21:31
وماله في سبيل الله اذا الميزان وفي
21:34
القران الكريم كذلك مواضع كثيره يذكر فيها
21:38
المولى سبحانه وتعالى عباده يذكرهم فيه
21:42
يعني العباد الذين يخرون له سجدا
21:45
وبكيا البكاء وانكسار النفس وخشوع القلب
21:50
خشيه لله سبحانه وتعالى من صفات الصالحين
21:53
الابرار اما جفاف الدموع فهو دليل على
21:57
قسوه القلب وخلوه من الخشيه والخشوع وقد
22:01
استعاد الرسول صلى الله عليه وسلم من اربع
22:03
قال اللهم اني اعوذ بك من علم لا ينفع ومن
22:06
قلب لا يشبع ومن نفس من قلب لا يخشع ومن
22:10
نفس لا تشبع ومن دعاء لا
22:13
يسمع وصفه الخشوع هذه تكتسب بحمل النفس
22:18
عليها قسرا جاء في الحديث عن سعد بن ابي
22:21
وقاص رضي الله عنه فان لم تبكوا فتباكوا
22:24
بعض الناس يقول كع ماقدر منطقش نبكي سبحان
22:26
الله ولكن من نفسك على عود نفسك وحاول ان
22:30
تستحضر عظمه الله سبحانه وتعالى وهيبته
22:33
والخوف من تقصيرك انت وخشيه من سوء المصير
22:37
حين ذاك سوف تبكي وسوف يخسع قلبك والانسان
22:42
الذي يجتهد مع نفسه سيصل بها الى درجه
22:44
الرشاد وهي ان يحب الايمان ويكره الفسوق
22:48
والحسان كما وصف الله سبحانه وتعالى صحابه
22:51
رسول الله فقال واعلموا ان فيكم رسول الله
22:54
لو يطيعكم في كثير من الامر لعنتم ولكن
22:57
الله حبب اليكم الايمان وزينه في قلوبكم
23:00
وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولئك
23:04
هم الراشدون صح عليهم كما يقول ولقد بكت
23:07
يوما امنا عائشه رضي الله عنها في حضره
23:10
الرسول صلى الله عليه وسلم الرسول وجدها
23:12
تبكي ما يبكيك يا عائشه قالت ذكرت النار
23:16
فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامه يعني
23:20
وكانما كانت خشيت من يوم القيامه وتمنت ان
23:24
الرسول صلى الله عليه وسلم يعني سوف
23:27
يذكرها سوف ينقذها ماذا اجاب الرسول صلى
23:29
الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله
23:31
عليه وسلم اما في ثلاثه مواطن فلا فلا
23:35
يذكر احد احده عند الميزان حتى يعلم ايخ
23:39
ميزانه ام يقل وعند الكتاب حتى يقال حين
23:44
يقال هاء مقرا كتابي حتى يعلم اين يقع
23:48
كتابه ا في يمينه ام في شماله ام من وراء
23:51
ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهري جهنم
23:56
فقد كانت ام عائشه خائفه من ذلك اليوم
23:59
العظيم يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه
24:03
وصاحبته وبنيه لكل امرئ منهم يومئذ شان
24:07
يغنيه كل واحد وحده فقوهم و انكم مسؤولون
24:11
ما لكم اليوم لا تناصرون حتى واحد ما يصر
24:13
الاخر ابدا ما كان ل عارف لا والو ليس
24:16
هناك عرفان اكبر من ان يعرف المرء نفسه
24:21
ومن يعترف بخطاه يكون قد خطى الخطوه
24:24
الاولى نحو الخلاص لذلك فان صيام الن
24:28
وقيام الليل ودرف الدموع وتلاوه القران هي
24:31
الاسس التي تقوم عليها الحياه الروحيه
24:33
للمؤمن بالاضافه الى التطوع بالصدقات وصله
24:36
الارحام والاحسان ال الجار وخدمه خلق الله
24:40
ا العبوديه معناها دوام طرق باب الله
24:43
سبحانه وتعالى رجاء رحمته بالاكثار من
24:45
الطاعات مش مجرد طقوس وحركات رياضيه الله
24:49
اكبر سمع الله لمن حمده الله اكبر لا روح
24:52
فيها ولا اخلاص ولا اموالا تنفق رياء
24:55
وسمعه راني صدقت يشوفوني ولا خدمات يرتجى
24:59
من ورائها عرض زائل او مصلحه دنيويه عاجله
25:03
او محمده وزلف لدى الناس ابدا عبادتنا
25:07
تحتاج الى تجديد النيه في كل وقت تحتاج
25:10
الى خشوع القلب تحتاج الى انكسار النفس
25:13
والى الخوف والرجاء الم يان للذين امنوا
25:17
ان تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق
25:21
ولايكون كالذين اوتوا الكتاب من قبل فطال
25:24
عليهم لمد فقست قلوبهم وكثير منهم ف
25:28
قون اخوتي في الله اخواتي الكريمات ان
25:33
اشكالنا الاكبر والحال الغالب على معظمنا
25:36
اننا نامل كثيرا ولا نعمل الا قليلا وربما
25:40
اندفعنا يوما وبعض يوم واصاب الشوق وغشيت
25:43
الرغبه والاجتهاد لكن سرعان ما يدركنا
25:46
الملل والاجهاد فاذا قمنا شهرا رقدنا ذهره
25:50
مع ان رسول الكريم صلى الله عليه وسلم
25:52
نبهنا الى سر عظيم به تنال الدرجات عند
25:56
الله حين قال احب الاعمال الى الله ادومها
25:59
وان قل فل عبره بنهضه لا تدوم ولا بجهد
26:04
بارق لا يستمر ولا بهبه لا تتكرر نحتاج ال
26:08
المواصله والدوام لا بيرسيفيرانس هذا
26:11
الاصرار حتى لا نكون كمن قيل فيهم ولم ارى
26:15
في عيوب الناس عيبا كنقص القادرين على
26:19
التمام اذا كان الله سبحانه وتعالى مد لك
26:22
في انفاسك واعطاك مالا واعطاك صحه واعطاك
26:25
امنا فقد اعطاك كل وانت قادر على التمام
26:29
فلا تنقص نسال الله سبحانه وتعالى ان
26:31
يوفقنا في ذلك وبارك الله فيكم والحمد لله
26:35
رب
26:56
العالمين
27:07
ن
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات