الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
المصارف الإسلامية خيارات متعددة
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2013-01-16 ·
20:52
0:00
20:52
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
409
0:00
فعلا فارق واضح في المعاملات البنكيه على
0:03
ارض سلطنه هل حققت خيارات جديده ومنافسات
0:07
جديده يتوقعها المستفيد من هذه المعاملات
0:10
البنكيه راح نتعرف على المصارف الاسلاميه
0:13
خيارات جديده ومنافسه متجدده من خلال وجود
0:16
الشيخ ابراهيم بن ناصر الصوافي امين
0:19
الفتوى بمكتب سماحه المفتي العام للسلطنه
0:22
مساك الله بالخير يسعدني جدا بوجودك معنا
0:24
يا مرحبا فيك وايضا مشاهدينا باسمكم جميعا
0:27
نرحب بالاستاذ عادل بن ناصر الحسني خبير
0:29
الصيرفه الاسلاميه مساء الخير مساء النور
0:32
حياكم الله الشيخ ابدا معك مباشره ونتكلم
0:35
عن موضوع الكثير الان يثيره كثير يقول انه
0:39
المصارف الاسلاميه فعلا بدات نشاطها لكن
0:42
ما حسينا بفارق يعني يذكر الموضوع كما هو
0:44
تفاجانا بوجود حتى نسبه لعلها قريبه من
0:48
النسبه الموجوده في البنوك اللي تتعامل
0:51
بالانظمه التقليديه التجاريه فان الفارق
0:53
الذي حققه او حققته المصارف الاسلاميه في
0:56
التعاملات البنكيه
0:58
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
1:01
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
1:04
تبعه دائه اشكركم بدايه على اتاحه هذا
1:07
الفرصه وفعلا هذا دور مهم نتواصل فيه لكي
1:11
يصل الصوره الحقيقيه حتى نعطي المشاهد
1:15
والمستمع الكريم صوره واضحه عن هذا
1:18
الموضوع طبعا الصيره في الاسلاميه كما هو
1:21
معلوم قائمه على الاسس وقواعد الشريعه
1:24
الاسلاميه
1:27
وتستمد احكامها والمنتجات التي تقدمها
1:31
للعملاء الراغبين في الاستفاده من خدماتها
1:34
من المعاملات الشرعيه موجوده في كتاب الله
1:38
تعالى وفي سنه الرسول صلى الله عليه وسلم
1:41
وحسب ما وضعه علماء الامه الاسلاميه
1:44
وتحاول المصارف الاسلام لم تطور هذه
1:47
المنتجات بما يتناسب ويتوافق مع العالم
1:50
الصيرفه الحديث يعني تضفي عليها ما يجعلها
1:53
متناسبه في هذا الزمان
1:56
ولذلك هي تتعامل في سله حقيقيه هذا طبعا
2:01
من الفرق الجوهريه يعني تتعامل في سله
2:04
حقيقيه بخلاف البنوك الاخرى يتعامل بنقد
2:08
مقابل نقد يعني تسلم العميل نقد يرده نقد
2:13
فوائد معين اما هون المصارف الاسلاميه لا
2:16
تقدم نقدا اطلاقا وانما تقدم منتجات اما
2:19
سلعه تشتريها وتبيعها للعميل او
2:23
تشتريها وتاجرها للعميل ايجاره طويله
2:27
او غير ذلك من الصور قضيه الاستثناء او
2:31
المقاوله ان تتفق مع العميل على بناء منزل
2:35
او بنا عماره او غير ذلك فهي عباره عن
2:38
منتجات تقدمها للعملاء طبعا الفرق الجوهري
2:42
الحقيقي هو المعامله
2:44
يعني قد تكون في الارباح الفروق لا تظهر
2:48
كثيرا لان في النهايه هي ارباح او يسعى
2:53
الى البنك لان البنك الاسلامي هو في
2:55
النهايه مؤسسه تجاريه يتفق مع غير مسجات
2:58
تجاريه يبحث عن الربح له مؤسسون وله
3:01
مشاركون ومستثمرون ايضا واصحاب اسهم
3:04
يبحثون عن الربح فهذه النقطه هي نقطه
3:08
مشتركه البحث عن الربح وتحقق الربح وهو حق
3:12
يعني وهو حق مشروع وحق مشروع انا في
3:15
الحقيقه يعني لا اريد ان يحسب علي انني
3:18
منحاز
3:19
لمصارف اسلاميه في مقدار ما احاول ان يكون
3:22
منصفا في حديثهم انت تتكلم مثلا عن بنك
3:25
مثلا او مصرف ياخذ ربح سته في المئه مثلا
3:28
طيب هذا سته في المئه للمصرف ياخذها مثلا
3:32
في 25 سنه يعني 25 سنه
3:38
يعني الربح هم قد يصل الى 6% او 6.5 مثلا
3:42
احيانا
3:44
فبعض الناس يعني يستكثر يعني يحسبها
3:48
بالاله الحاسبه يطلع قريب من ضعف المبلغ
3:50
الذي حصل عليه من المصرف الاسلامي طيب يا
3:54
اخي العزيز انت لا تردها في يومين او في
3:56
سنه او في سنتين ترده مقصده في 25 سنه
3:59
يعني لا يخفى ما يعتري الاقتصاد من تضخم
4:03
ما يعترف من تدبب في العملات ما ايضا ان
4:07
المصرف في 25 سنه ربما لو استثمرها بنفسه
4:11
لاعانت عليه بارباح مضاعفه اكثر مما سيحصل
4:14
عليه من خلال العميل
4:17
فهنالك حسابات اقتصاديه معينه في الربح
4:21
يعني ليست كما يتصوره الناس الذين ليس على
4:24
اطلاع على الاقتصاد عن قرب
4:26
فهنالك اشياء كثيره تدخل عامل الزمن
4:29
التضخم
4:31
دراسه السوق
4:34
احتمال عسر العميل
4:38
لا قدر الله وفاه العميل اشياء كثيره تحسب
4:41
عمر العام حتى عمر العميل
4:44
يعني لابد هناك في دراسات معينه على ضوءها
4:49
يحدد
4:50
اخرى متعلقه بالحلول الاسلاميه والتحديات
4:54
التي قد تواجه قطاع البنوك الاسلاميه بعد
4:56
ما اتوجه لك استاذ عادل في اللقاءات
4:58
السابقه اللي كنا استضفناك فيها للحديث عن
5:00
المصارف الاسلاميه كنت ذكرت ان كما يبدو
5:03
من الصوره ان البنوك الاسلاميه مشرقه لا
5:05
توجد تحديات قد تواجهها في المستقبل لكن
5:08
كما يبدو يعني باللمحه العاديه واللمحه
5:11
العابره هناك تحديات ابرز التحديات التي
5:14
انا كثير من التغذيه الراجعه وصلتني من
5:17
المشاهدين عن الحلقات الماضيه يذكرون
5:18
موضوع التوظيف مثلا موضوع التوظيف في
5:22
المصارف الاسلاميه هل وصلنا الى درجه
5:24
مقنعه ان شبابنا نعمان صار يحتل هذه
5:26
المناصب مرموقه مثلا الحمد لله رب
5:29
العالمين عندنا شباب وعندنا الحمد لله
5:32
نسبه التامين في قطاع البنوك انا اتكلم
5:35
قبل وجود نزوى وبنك العز واصل الى 90% فهي
5:39
عشره في المئه المتبقيه وان صراحه يعني
5:42
اناشد ومستغرب يعني من عشره يعني احنا
5:44
عندنا الحين نظام البنوك يعني في 42 سنه
5:48
عمر الحين يعني من اول ما بدا بنك عمان
5:50
دولي لغايه الان فهذه العشره في الميه
5:53
المفروض انه يكون لها تعميم نحن نتكلم على
5:55
مساله الوطنيه في هذا يعني كقطاع لا يوجد
6:00
في سلطنه عمان تعميم مئه في المئه في بعض
6:03
الدول عندهم قطاع البنوك هذه تعتبر حاجه
6:06
وطنيه ما يشغلوا موظف من خارج مثلا الدوله
6:09
فنحن عندنا المساله بسيطه وسهله وعندنا
6:12
الشباب والكادر هذه العشره اللي تذكرها
6:14
وظائف وش طبيعه تاعوليه تنفيذيه هي للاسف
6:18
عليا وتنفيذيه وارقام خياليه في الرواتب
6:21
وما تخفى على اي حد نتكلم على مستوى يعني
6:23
يعني الجميع وش مانع انه شاب عماني يحتل
6:28
هذه المناصب المرموقه العشره بالمئه انا
6:30
وجهه نظرك انا انا اتوقع اتوقع ان يجب ان
6:34
يكون هناك قرار وتنفيذ القرار يعني هي
6:37
المساله نحن للاسف يعني في تاخر في مجالات
6:40
كثيره زين في مجال الاقتصاد والمال بسبب
6:43
عدم وج القرار وتنفيذه يعني تحصل لجنه
6:46
ولجنه تحط راسه ودراسه تحط احصاءات وما
6:48
الى اخره الى اخره فهي مساله بسيطه يعني
6:51
وللاسف يعني الناس تتوقع ان مساله الوظيفه
6:55
خاصه في البنوك هي خبره يعني كبيره ومجال
6:59
مثلا توسعي لا هو فقط روتين يصير بعد ما
7:03
انه يؤهل هذا الموظف في ست شهور او ثلاثه
7:07
شهور على الاقل موضوع الخبره والتراكميه
7:10
والممارسيه موجوده انت هذه في استشارات
7:12
فقط استشيرها انا لما اجي استشير في
7:15
المسائل الشرعيه ارجع للشيخ ابراهيم ولكنه
7:17
هي المساله انزين في اليوميا ماشيه والحمد
7:20
لله هي صارت مساله روتينيه فانا متوقع ان
7:23
العشره في المئه سهله جدا ونحن لازم اننا
7:25
نبدا فيها صراحه قطاع البنوك هو اسهل قطاع
7:29
للتامين لان باقي 10% 10% طيب بالنسبه
7:32
لبقيه التحديات هل هناك تحديات اخرى واجهت
7:34
هذا القطاع انا صراحه كنت تتجاهل هذا
7:37
السؤال زين في الحلقات السابقه وكنت اقول
7:40
انه ما في تحديات عساس نشوف كل البدايه
7:43
بتاع ولكن للاسف يعني انا من نظره
7:46
اقتصاديه اشوفها ان التحديات واضحه جدا في
7:49
قوانين البنك المركزي للاسف انا ما احب
7:52
يعني اسباب على اي جهه معينه البنك
7:55
المركزي حاليا يحط انه مثلا لا تخلط مثلا
8:00
السكني مع الشخصي ولا يمكن ان ايش انك
8:04
تتعدى النسبه لانها صارت ايش 50% من
8:06
الرواتب فانت الحين قبل كانت مثل رواتب
8:09
700 ريال 600 ريال هذا الشخص اللي هو فوق
8:12
المتوسط وكان ياخذ على 60 وسبعين وثمانين
8:14
الف الحين نحن نتكلم صارت الراتب على 1400
8:17
1300 زين صاروا ما يقدروا ياخذوا وللاسف
8:21
لانه لا تخفض السكني مع لازم هذه القوانين
8:24
خاصه انا اتوقع يعني ان المفروض انها يعني
8:27
تكون اقل حديه في مساله السكن لان في
8:31
الاخر هذا مواطن حيبني بيت على ارض الوطن
8:34
مش حيشيله على ظهره ويطلع به زين فلازم
8:36
انه يكون له لاهله لاولاده لجماع
8:39
الاستقرار يعني انت مواطن في الاخر انه
8:42
ايش انه يحرك حاجات
8:44
حيستاجر حيعمل حيبني وفي الاخر هذا افضل
8:47
للوطن يعني فانا افضل ان البنك المركزي
8:50
يراجع نفسه في هذه المساله وانها تحت
8:52
الفرصه للمواطنين انه خاصه في المسائل
8:55
السكنيه على الاقل زين تتسهل الامور ولا
8:58
50% ولا تقول ايضا
9:02
اذا كان هو ماخذ الشخص قبل وجاي ياخذ سكني
9:06
هذا يا اخي يسمح له اذا كان ماخذ سكن وجاي
9:09
ياخذ مثلا شخصي ممكن انا وقفه شويه واحد
9:11
على اساس انه ما نعرف البنك المركزي الان
9:14
الشيخ ابراهيم البنوك والمصارف الاسلاميه
9:17
رؤوس اموالها هل هي يعني تتبع البنك
9:20
المركزي البنك المركزي هو الذي يديرها
9:22
واذا كان الجواب بنعم اين الشرعيه في هذا
9:25
الجانب وهي يعني اموال مخلوطه مع بقيه
9:28
الاموال الاخرى في البنوك التجاريه لا هو
9:31
البنوك الاسلاميه لا يدير اموال البنك
9:33
المركزي اطلاقا واذا فعلوا ذلك فعلا سؤالك
9:36
وجيه ودقيق فاين الشرعيه بنوك الاسلاميه
9:39
تدير اموالها بنفسها وباشراف الهيئه
9:42
الشرعيه ولا تستطيع بل الحق لها ان تدخل
9:45
في اي استثمار الا بموافقه من الهيئه
9:48
الشرعيه
9:48
للمصرف اما ما يتعلق في علاقه المصارف
9:52
الاسلاميه بالبنك المركزي هو علاقه
9:54
احتياطي مهلي يقتطع البنك المصرفي
9:58
15% البنك المركزي عفوا ما يعادل 15% توضع
10:03
احتياط نقدي
10:05
للتقلبات السوق والنظر الاقتصاديه هذه
10:10
ان استطاع البنك الاسلامي ان يتفق على
10:15
صيغه استثمار شرعيه تقبلها الشرعيه كان
10:18
بها واذا لم يستطع يتوصل حيث ان كانت جميع
10:23
وسائل الاستثمار عند البنك المركزي
10:25
تقليديه تبقى دينا على البنك المركزي
10:29
البنك الاسلامي ولا يستفيد منها وطبعا هذا
10:32
ايضا العقبات التي تواجهها والذي اشار
10:34
عليها الاخ عادل جزاه الله خير في بنك
10:37
المركزي يعني البنك المركزي لابد ينتبه
10:39
لهذه القضيه ملوك الاخرى صحيح انك تحتجز
10:43
نسبه من ولكن تعطيها زياده عليها بلوك
10:46
اسلاميه لا تستحل اخذ هذه الزياده فاذا
10:48
لابد اما ان يتم انقاص هذا الاحتياطي او
10:52
التعاون الاسلاميه لايجاد صيغ شرعيه
10:55
مقبوله لكي تستفيد من البنوك الاسلاميه من
10:58
هذه الاموال المحتجزه في البنك المركزي
11:00
ولا يفوتني طبعا ان اشيد بالمرسوم
11:03
السلطاني حقيقه كان يعني
11:06
جيدا ومناسبا تماما يعني يعني في عده نقاط
11:10
دعنا نقف عندها على شيء من السرعه النقطه
11:13
الاولى يعني ذكر ان المصارف الاسلاميه لها
11:18
ان تحدث من العاملات من المعاملات
11:19
والمنتجات ما يتوافق مع الشريعه الاسلاميه
11:22
بلا حصر هكذا في نص المرسوم بلا حصر فهذا
11:25
في الحقيقه يفتحه كثير ويجعل قدره البنوك
11:29
الاسلاميه في
11:31
اقناع البنك المركزي اسهل لانهم في يدهم
11:34
مرسوم سلطاني يستطيعون في ضوء العمل
11:36
النقطه الايجابيه الاخرى اعفاء البنوك
11:40
الاسلاميه من رسوم نقل العقارات لانها بما
11:45
انها تقوم على سلاح حقيقيه نعم فلابد
11:48
تشتري والاصل حسب القانون اذا اي شيء
11:51
يشتري لابد ان ينقل ملكيه وفيه التزامات
11:54
طبعا هذا التزامات هي في الظاهر ستكون على
11:57
البنك لكن البنك سيحسبها في ارباحي
11:59
وستنتقل للعميل فهذا الاعفاء لن تستفيد
12:03
منه البنوك بعض الناس قد يتصور ان البنوك
12:05
الاسلاميه التي ستستفيد البومب الاسلاميه
12:08
لن تتاثر سواء كسبت هذه وانت تحتسب لانها
12:11
ستضعها في حسبانها لكن بهذا سيستفيد
12:15
العميل بدرجه كبيره من هذه النقطه وصلتني
12:19
عبر الواتساب حقيقه بعض الرسائل الاخوه
12:22
المواطنين جزاهم الله خير
12:24
يستفسرون يعني يقولون مثلا في بعض منتجات
12:28
السيارات الاسلاميه ما يسمى الايجار
12:31
المنتهي بالتمليك
12:33
يشتري المصرف المكان العقار مثلا على سبيل
12:37
المثال
12:38
ويؤجره
12:40
المستفيد عشرين سنه او 25 سنه او 15 حسب
12:44
الاتفاق
12:47
وتبقى ملكيه العقار للمصرف لانه هو المؤجر
12:51
والعميل هو المستاجر فيقول هنا العميل لا
12:55
يضمن حقه يعني المصرف هو
12:59
الممسك لهذا العقارب وبملكيه العميل مجرد
13:03
مستاجر
13:04
رهن
13:06
في نهايه المطاف
13:10
يقول اذا حتى قال لي اذا المصارف الاخرى
13:14
غير تقليدي مباشره يملك العميل العقار
13:17
فهذه ميزه ايجابيه سلبيه لا في الحقيقه
13:21
المثل ليست بهذه الطريقه انا اتمنى من
13:24
اخوان ان يتريكوا في الحكم وان يجلسوا الى
13:26
العارفين لان المنجد البنك ياخذ على نفسه
13:29
وعدا ملزما شرعا وقانونا بتمليك
13:33
لهذا المنزل للعميل في حاله انتهاء المده
13:37
ووفائه بالاقساط كما هو متفق عليه ولا
13:40
يستطيع المصرف ان يعني يتخلص من هذا الوعد
13:43
هذه النقطه الاولى النقطه الثانيه لو قدر
13:46
الله عز وجل وفاه يعني بعض الناس يقول طيب
13:48
توفر هل يرجع المنزل
13:51
لان يؤمن عليه تامين تكافلي
13:56
والتامين تكامل هو الذي يغطي بقيه حقوق
13:59
النصر فكل هذه الامور محسومه يعني العميل
14:01
حقوقه محفوظه
14:04
بمقتضى الشريعه الاسلاميه التي هي اول من
14:07
راى الحقوق وبمقتضى القوانين العمانيه
14:10
الواضحه جدا في هذا فان اتمنى ان نتريث
14:14
قليلا في اصدار الاحكام من حقه من يسالوا
14:16
من حقه من يستفسارات بالعكس هذه التي
14:19
ستوصلنا للحقيقه لكن بيكون بعدم اطلاق
14:22
الاحكام هكذا يعني جزافا ان شاء الله احنا
14:25
بنرجع الى موضوع جدا مهم اثاره كثير من
14:27
المشاهدين والمتابعين لصفحاتنا التفاعليه
14:30
موضوع التورق قضيه التورق
14:33
راي الشرع في هذا الجانب بعد ما ارجع لك
14:35
استاذ عادل ونتكلم عن الى الان بعد افتتاح
14:38
المصارف الاسلاميه ابوابها التغذيه
14:40
الراجعه اللي وصلتكم الارام من المستفيدين
14:43
الاراء من الجمهور من المواطنين هل تبشر
14:47
بافاق لتطوير المصارف الاسلاميه بشكل جيد
14:50
وفعال الحمد لله الحمد لله في يعني في
14:53
يعني اشارات ان شاء الله يعني خضراء ولكن
14:57
للاسف ثم فقط ان الحسبه مثل ما ذكر الحين
15:00
شيخنا عدم فهم
15:02
البنوك الاسلاميه نعم ومثلا كيف التعامل
15:07
والمعامل الاسلاميه الشرعيه هي مهمه للاسف
15:10
يعني يطلقون انه مثلا انا حتى وصلنا ايضا
15:12
انه يقول لك النسبه هنا نفس النسبه هنا
15:14
فما الفرق واحد كتب لي لقد خلق السما
15:18
بالعسل فهي المساله لا هي مساله المعامله
15:22
انا اتكلم من ناحيه اقتصاديه طيب ومن
15:25
ناحيه التعامل مالي ونخلي الامور الشرعيه
15:28
عند الشيخ ابراهيم من ناحيه الاقتصادي
15:30
والتعامل المالي هي فقط معامله يعني منها
15:34
فائده للجميع مثلا نفترض في حاله البنك
15:38
التقليدي نخفف ما مقرب في حاله بنك
15:42
التقليدي اذا كان هو مثلا عنده نفترض قرض
15:45
تمام في تاخير ايضا في زياده مثلا في
15:51
البنك الاسلامي اذا نفس نفس القسط زين نفس
15:56
المعامله نفس كل شيء ما فيها يعني مثلا
15:59
هناك الجماعه في عندهم اللي هو مثلا
16:02
تراكبي والتراكمي في مرحله المبلغ انه في
16:04
تضخم في التاخير يعني زاد على راس المال
16:07
وهكذا هنا المعامله تكون على نفس القصف
16:10
على نفس المعامله يكون التاخير يكون نسبه
16:12
استقطاع فقط لتاخير القسط ففي حاجه من
16:16
ناحيه الاقتصاديه والماليه هنا المعامله
16:18
افضل ومن ناحيه الشرعيه نحن طبعا لا غبار
16:21
هذه حسب ربانيه احنا ما نتدخل فيها في من
16:25
ناحيه البنوك الاسلاميه ايضا اللي هو يعني
16:28
ان شاء الله اتمنى من الموظفين في البنوك
16:31
الاسلاميه تكون هي فقط مساله المعامله
16:35
الشخص نفسه الدين المعامله يعني ما يجيني
16:38
مثلا انا شخص والله حرام وما حرام وادخل
16:42
في مسائل هذه خليها الهيئه الشرعيه هذه
16:44
نقطه اما من النقطه الثانيه انه لازم انه
16:47
اكون ايضا هذا العميل بيكون ايضا غير مسلم
16:50
يدخل البنوك الاسلاميه وهذا اللي صاير
16:54
الحين في اوروبا يطالب ببنوك الاسلاميه
16:55
لراحه المعامله ايضا لايش الاستفاده
16:59
العميقه وضوحها ايضا انه ايش الودائع الى
17:03
اخره من معاملات كثيره في البنك نحن نتكلم
17:05
في مسائل الشرعيه معامله جدا مهمه من
17:09
الموظفين
17:10
للمتعاملين شيخ باختصار اريدك تتكلم عن
17:13
بعض القضايا اللي فيها نوعا ما مراوغه من
17:17
المستفيدين وللخدمات للمصارف الاسلاميه
17:20
ومنها التورق على سبيل تشرح لنا مفهوم
17:23
التورق كيف يتعامل الشرع مع هذا الموضوع
17:26
بشكل مختصر يعني التورق هو البحث عن الورق
17:29
من النقود يعني كل عميل محتاج الى نقد ما
17:32
عنده
17:33
في سلعه جميل ثم يبيعها يشتريها مقسطه
17:40
بالاقساط ويبيعها بالنقد ويحصل على النقد
17:43
في يده بمثال الشيخ مثال يعني انسان يريد
17:46
يحصل على 5000 ريال عماني طيب فيذهب
17:49
ويشتري سياره
17:52
مقسطه بالاقساط عن طريق مصرف الاسلامي
17:54
بسبعه الاف يدفعها في خمس سنوات طيب وبعد
17:58
ما يتملك السياره يبيعها في السوق لمن
18:01
يبحث عنه بنقل وقد يخفض في السعر اغراء
18:03
للناس فيبيعها بخمسه الاف نقد وحصل 5000
18:07
وبقيت عليه سبعه الاف مقسطه يدفعها للمصرف
18:10
الاسلامي
18:12
طبعا التورق البسيط بهذه الصوره اللي ذكرت
18:14
لك اياها يعني اكثر العلماء يذهبون الى
18:17
جوازه لاننا اشتريت سلعه وملكته وحر ربيعه
18:21
بالسعر الذي
18:22
مسبقه بهذا مسبقه جميل لان السلعه
18:26
وامتلكتها وبعتها وهذا يحصل يا ناس يشتروا
18:29
منازل ثم يحتاج لنقد ويضطر يبيعها
18:32
باقل او يشتري سياره او يندم انه اشتراها
18:36
ويبيعها باقل فهذا يحصل لكن بعد ما قبل
18:39
يعني ما تكون نيه قبل يعني ولو كان يتوقع
18:41
ما تفرقونا بعد او قبل ما دام انه يشتري
18:43
ويتملك ثم يبيع لكن الاشكاليه الشرعيه
18:47
ظهرت فيما يسمى بالتبرق المنظم تبرق
18:50
المنظم في الحقيقه هو عباره عن شراء سلع
18:53
دوليه لها مخازن عالميه في الدول
18:56
الاوروبيه يتم البيع والشراء عليه من غير
18:59
ان تتحرك من مكانها بارقامها
19:03
وتكون العمليه منظمه يعني
19:06
الورقيه اكثر من انه سلع حقيقيه تنتقل
19:09
فلذلك الكثير من الهيئات الشرعيه وكثير من
19:12
العلماء يعني توقفوا في اجازه التورق منظم
19:17
نظرا لشبهه الربا فيه واصبح هو هذا كما
19:20
ذكرت الاحتيال والبنك المركزي لحد الان
19:24
يعني متجه الى التشدد في التورق لكن في
19:28
النهايه تبدو الحاجه ماسه لاجازه صور فقط
19:31
تقول صور معينه اللي هي الصور البسيطه
19:34
للتورق لحاجه بعض العملاء يعني قد يكون
19:36
عليه دين ربوي ويريد يتخلص منه بمعامله
19:39
حلال فلابد انه ايضا نفتح له مجال ولكن
19:43
كما قلت في اطار ضيق حتى لا يتوسع في هذا
19:46
المجال الشيخ بشكل سريع ايضا الدول
19:48
تقدمتنا في موضوع المصارف الاسلاميه هل
19:51
توجد لديها بنوك مركزيه مستقله للمصارف
19:54
الاسلاميه الاخرى للبنوك التجاريه طبعا
19:56
نعم بعض الدول مع ماليزيا ماليزيا البنك
20:00
المركزي
20:02
الاسلامي مستقيمين نعم عندك السودان
20:05
السودان في باكستان ايضا في توجد حاجه
20:09
معنا في عمان لوجود بنوك نعم هو
20:12
السلطاني دائما نثني على المرسوم السلطاني
20:15
كان واضحا انه يتعين على البنك المركزي ان
20:18
يقيم هيئه شرعيه عليا فهذه في الحقيقه شيء
20:21
جميل جدا جدا
20:23
وسيخدم السياره فبن الله عز وجل نحن
20:25
نشكركم على وجودكم معنا ان شاء الله نتمنى
20:27
في الحلقات القادمه نخصص ايضا مساحه اخرى
20:30
للتعريف المشاهدين مره اخرى بالصيرفه
20:33
الاسلاميه الاسبوع القادم راح نكون في
20:35
محافظه الداخليه لكن الاسبوع اللي بعده ان
20:38
شاء الله من الان استاذنكم لتخصيص حلقه
20:39
للحديث من جديد عن المصادر اشكرك على
20:42
وجودك معنا الشيخ ابراهيم بن ناصر الصوافي
20:44
امين الفتوى بمكتب سماحه المفتن عامر
20:47
السلطان شكرا لك شيخ شكرا لك الاستاذ عادل
20:49
بن ناصر الحسيني خبير الصيرفه الاسلاميه
20:51
شكرا الله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات