الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
حكم تطريب الأذان
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2013-01-23 ·
6:59
0:00
6:59
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
111
0:00
فضيله الشيخ قبل اسئله الاخوه ولا ادري
0:03
هذا ايضا يحتاج الى تطويل ام تختصر فيه
0:05
ايضا مساله تتعلق
0:11
بالتطرق هناك تطريب اولا تعرف لنا ما معنى
0:14
التطريب وما هو حكمه التطريب الذي يتحدث
0:19
عنه
0:20
الفقهاء هو التغني بالاذان
0:25
وتلحينه الى حد شبهه بالغناء او مجاوزه ح
0:30
الاعتدال
0:31
وحدود الوسط في رفع الصوت وتحسينه بالاذان
0:36
الى حدود تنطيطه والتلحين فيه والتغني به
0:40
نعم وهذا
0:43
مما تحدث عنه الفقهاء وائمه المذاهب منذ
0:47
وقت مبكر وعدوا التطريب اي عد جمهورهم عد
0:53
جمهور العلماء وائمه المذاهب التطريب من
0:57
البدع الحادثه و فاما علماؤنا الاباضيه
1:01
فقد اجمعت كلمتهم على ان التطريب بالاذان
1:05
وتلحينه والتغني به هو من البدع الحادثه
1:09
المخالفه لهدي رسول الله صلى الله عليه
1:12
وسلم وكذا الحال عند الامام احمد بن حنبل
1:16
وعند الامام مالك وعند الامام الشافعي
1:19
فلهم نصوص واضحه جليه مبثوثه في مصادر في
1:24
مصادر المذاهب الاسلاميه المختلفه كلها
1:27
تؤكد انهم عدوا
1:30
التطريب والتغني بالاذان من البدع الحادثه
1:35
وقالوا
1:36
بكراهيته بل منهم من ذهب الى حرمته ويروون
1:41
في ذلك جمله من الاثار من هذه الاثار ان
1:46
ابن عمر لقي رجلا فقال له اني احبك في
1:49
الله اي الرجل قال لابن عمر نعم فقال له
1:52
ابن عمر رضي الله تعالى عنهما واني لابغض
1:55
في الله
1:58
لما واني لابغض ك في الله لانك تبغي في
2:04
الاذان فقال شراح هذا الاثر ان البغي في
2:07
الاذان يقصد به التطريب والتغني به وما
2:10
كان لابن عمر وهو الحريص على تتبع هدي
2:14
رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يقول
2:16
لاحد من المسلمين اني لابغض ك في الله الا
2:20
وهناك موجب يستحق ذلك وقد بين هذا الموجبه
2:24
وهو انه يتغنى في اذانه وكذا حينما كان
2:27
عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه
2:30
واليا على المدينه فانه لقي فانه سمع رجلا
2:35
يؤذن ويطرب في اذانه فقال له اذا اذنت
2:39
فاذن اذانا سمحا سهلا والا فاعتزل فامره
2:44
بالاعتزال بسبب تطريب به في الاذان ان لم
2:48
يعد ويؤذن اذانا سمحا نعم ونحن اذا جئنا
2:52
الى سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم نجد
2:55
عليه الصلاه والسلام انه عليه افضل الصلاه
2:58
والسلام امر برفع صوت بالاذان وقال اذا
3:01
كنت في غنمك وباديكا هذن فارفع صوتك
3:05
بالاذان فانه لا يسمع اذانك شيء من جن او
3:11
انس او حجر او شجر الا شهد لك يوم القيامه
3:15
وحينما اختار بلالا
3:18
للاذان كما في حديث كما في روايه عبد الله
3:21
بن زيد فانه قال له لقنه بلالا فانه اندى
3:26
منك صوتا وبينت بعض الروايات معنى كون
3:31
بلال اندى صوتا بانه ارفع صوتا اي ان صوته
3:36
يصل الى مسافات شاسعه بعيده فهذه الاثار
3:40
تؤكد على ان التطريب في الاذان والتغني به
3:45
ليس من شيم اهل الاسلام ولا هو من هدي
3:47
رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته
3:50
الكراميه والتابعين لهم باحسان رضوان الله
3:54
تعالى عليهم جميعا نعم
3:57
وتقدم ايضا يعني خلاص صه اقوال ائمه
4:01
المذاهب في مساله تطريب الاذان والتغني به
4:06
من العلل التي ذكرها العلماء ان التطريب
4:10
والتغني بالاذان تتنافى مع هيبه الصلاه
4:14
وهيبه كلمات الاذان نعم وتتعارض مع سمت
4:20
نداء الصلاه الذي اريد به لم يرد به ان
4:23
يطرب الناس لان بعض يعني طلبه العلم للاسف
4:28
الشديد ا يعني يزعم ان مقاصد الشريعه تؤيد
4:33
التطريب في الاذان لانه يحدث اثرا في
4:36
النفوس ما شرع الاذان لاجل اطراب السامعين
4:40
ولا لاجل ان يحدث فيهم اثرا من الشجو ومن
4:46
الانجذاب بغير ما شرع الله تبارك وتعالى
4:50
شرع الاذان اعلاء لكلمه الله عز وجل وكان
4:55
وكان يعني الاذان سببا لحقن الدماء فرسول
4:58
الله صلى الله عليه وسلم كان اذا اذا كان
5:01
في غزو فانه ينتظر حتى يصبح فان سمع فان
5:05
سمع اذانا كف عن القوم لانهم مؤمنون
5:09
موحدون يرفعون الاذان فه لاجل هذا شرع
5:13
الاذان للاعلام عن وقت دخول الصلاه لاعلاء
5:16
ذكر الله تبارك وتعالى
5:19
ل وهو في ذاته
5:22
مشروع ولم يشرع لاجل اطراب السامعين نعم
5:26
ولم يرد فيه دليل كما قلت يم يمكن ان يسمح
5:30
بالقول بجواز التطريب في الاذان نعم بقي
5:34
ان بعض الناس يجادلون في معنى التطريب
5:37
ويحسبون ان ما يفعلونه هو ليس من
5:41
التطريب لكن الذي عهدناه نحن وكما قلت حرص
5:47
كثير من
5:49
يعني من العلماء من مختلف المذاهب من
5:52
المذهب الاباضي والمذهب المالكي وكثير من
5:55
الحنابله ايضا وكثير من الشافعيه حرصوا ع
5:59
عبر ازمانه على التقيل بال الاذان الموافق
6:04
للهدي النبوي الموافق لشرع الله تبارك
6:07
وتعالى اي البعيد عن التطريب والتلحين
6:10
والتغني عن مجاوزه الحدود لكننا للاسف
6:14
الشديد نرى اليوم ان موجه من التاثر
6:18
حصلت بمن يطرب الاذان ويلحن للاسباب التي
6:23
ذكرتها نعم وينبغي ان ينتبه هؤلاء فان
6:27
الاذان امانه والمؤذنون مسؤولون عن
6:30
امانتهم عند الله تبارك وتعالى يوم
6:32
القيامه فينبغي لهم ان يكونوا حريصين على
6:36
اتباع السنه وعلى التقيد بها وهنا ايضا
6:40
انا اوجه كلمه للدعاه والعلماء وكل
6:44
المعنيين بالعلوم الشرعيه ان يسعوا جهدهم
6:47
الى نبذ هذا الامر الحادث والعوده
6:51
الى سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وما
6:55
كان عليه صحبه الكرام رضوان الله تعالى
6:57
عليه نعم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات