الرئيسية
/
الموسوعة المرئية للشيخ عبدالله القنوبي
الباحثون عن السعادة محاضرة للشيخ عبدالله بن سعيد القنوبي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2016-01-06 ·
49:40
0:00
49:40
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
794
0:02
الله الله
0:08
سعيدا كن فريدا عش بفخر في الحياه لا
0:12
تبالي في المعالي التحدي
0:20
في الحياه
0:36
اذا
0:48
في جنه النعيم
0:49
ان عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن
0:53
فلنحيينه
0:54
حياه طيبه ولنجزينهم
0:57
اجرهم باحسن ما كانوا يعملون
1:01
واصلي واسلم على اشرف خلق الله من جانا
1:06
للسعاده والبهجه والراحه والرحمه نبي
1:11
الهدى والتقى صلى الله وسلم عليه وعلى اله
1:16
واصحابه وعلى اتباعه الطيبين الطاهرين
1:20
وعلى من تبعهم واقتفى اثرهم من عباد الله
1:25
الصالحين الى يوم الدين
1:27
اللهم علمنا ما لم نعلم فهمنا ما لا نفهم
1:31
اخذنا الى الطريق الاقوم ان كانت الربو
1:35
انت الحكم وانت على كل شيء قدير اللهم
1:39
افتح علينا حكمتك وانشر علينا رحمتك يا
1:42
ارحم الراحمين ثم بتحيه الاسلام واحييكم
1:46
اخوه الاعزه جميعا والسلام عليكم ورحمه
1:49
الله وبركاته
1:51
وكمان سعيد
1:54
بلقائكم والنظر في وجوهكم البهيه بارك
1:58
الله في مجلسكم وحضوركم وجعل كل خطوه
2:02
خطوات م وهاو تخطونها في ميزان
2:06
حسناتكم انه ولي ذلك والقادر عليه
2:11
الاعزه الباحثون عن السعاده
2:15
وموضوع
2:18
حقيقه الامر اعده
2:21
اول ما شرع فيه اصلا
2:24
وانما قدمت اقتراح بان يقدمه في قناه
2:29
الاستقامه باذن الله عز وجل على حلقات و
2:32
فترات متعدده
2:35
السعاده كل يبحث عنها اخوه الان
2:39
السعاده تختلف صورها نشغل الى شخص فمنهم
2:44
من يحكم بان السعاده في الدين
2:48
وسلوك الصراط المستقيم ولا شك ان ذلك لا
2:52
يختلف عليه اثنان
2:54
ومنهم من يفهم السعاده في المال ومنهم من
2:58
يراها في الموقف ومنهم من يراها في الشهره
3:03
ومنهم من يراها في جوانب اخرى متعدده
3:08
والناظر في جميع الزوايا ينبغي ان لا يغفل
3:12
جانبا على يالله فان الله عز وجل لم يخلق
3:16
الانسان ليكون روحا بدون
3:19
ولا جسد بدون روح فلا يمكن ان يك تكون
3:24
سعاده الجسد على حساب الروح ولا يمكن ايضا
3:29
ان تكون سعاده الروح على حساب الجسم ربما
3:34
البعد لا يوافقني على مساله ان الروح
3:36
لماذا لا تساعد فاضح الجسد لا اقصد هذا
3:40
انما اخذ ان يدمر جسده تماما وان يلغي
3:45
شيئا من حقوق اليس هذا الذي اعلنه وهو ما
3:48
يتفق عليه الكل بان الله تعالى قد اوجد
3:52
الانسان يحقق السعاده لروحه وليس
3:56
ومنذ انطلقت الخلق الخلقي الاولى عند
4:02
ابينا ادم عليه السلام في الجنه وهو يبحث
4:05
عن السعاده
4:07
اوجده الله تعالى في جريمه
4:11
وبكرامه واسجد له ملائكته
4:15
وهو في سعاده ما بعدها سعاده
4:19
هذه السعاده
4:21
الفها ادم
4:23
ونظر يمنه ويسره فراى بانه يلخص شيء اخر
4:28
في جانب هذه السعاده
4:30
وهو الرفيق الصاحبه الزوجه وخلق الله
4:34
تعالى لهم كما قال سبحانه يا ايها الناس
4:39
اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحده وخلق
4:42
منها
4:44
قيل من النفس اي من ادم وقيل من تراب ما
4:48
خلق منه ادم
4:51
واليه تشير ايه الاعراف فلما تغشاها حملت
4:56
حملا خفيفا فمرت به فلما اثقلت دعوا الله
5:01
الى اخر الايه الشريفه
5:05
هذه الحلقه التي تحملت هذا النفس كانت
5:09
باحثه عن السعاده حتى في جنه الله
5:13
وكان هذا التنعيم والتكريم واخت
5:18
بدلالات متعدده اولا الملائكه الكرام
5:23
قالوا اتجعل فيها اي في الارض من يفسد فيه
5:28
اعلمهم الله بانه جاعل في الارض خليفه ولم
5:33
يكن للجنه مما يدل على ان مقره هنا او
5:38
سعادته هنا ليست اي في الجنه في ذلك الوقت
5:42
لابد ان ينزل في الارض هناك ينبغي ان يبحث
5:45
عن سعاده اخرى
5:48
توقعت الملائكه ان يصدر من هذا المخلوق
5:52
الشرق اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك
5:55
الدماء
5:57
وتوقعت منه ذلك توقعت ان يقع من هذا من
6:02
ذريه ادم عليه السلام ما يؤدي الى سفك
6:06
الدماء
6:07
ثم بجانب هذا بدا الشيطان يقوم بدوره الذي
6:14
تحدى فيه الله عز وجل
6:19
ثم بعد ذلك توعد واقسم ان يواصل هذه
6:24
الانتصارات التي احرزها على اذن ان
6:27
يواصلها في دوريه
6:31
لاحتنكن ذريته الا قليلا لا وينهم اجمعين
6:36
الا عبادك منهم المخلصين
6:41
مساله السعاده هنا لا بد ان يبحث عنها
6:45
الانسان في الارض المكان الطبيعي لخلق هذا
6:49
الانسان
6:50
لكن الله تعالى يقرر في ايات متعدده على
6:56
ان الانسان لن ينال السعاده المطلقه في
6:59
هذه الدنيا السعاده المطلقه عندما ينقلب
7:02
الى الله
7:04
هنا ستكون السعاده ولكنها مكرر لكنها ناقص
7:09
قال الله تعالى لقد خلقنا الانسان في كبد
7:13
اي في مكابده منذ الخلق وهو يكاد
7:18
وحتى الايات التي تحدثت عند امر ادم
7:22
وذريته
7:23
بالنزول ان الارض توضح هذا الامر قلنا
7:27
اهبطوا منها جميعا فاما
7:30
ياتينكم مني هنا قبلها الايه بعضكم لبعض
7:34
عدو نتحدث بصراحه بان هناك عداوه ستنشا
7:38
والعداوه معاكسه للسعاده التي يبحث عنها
7:43
الانسان
7:44
فاذا عرف الانسان بانه عدو طبعا الايه على
7:48
الصحيح كما يقول سماحه المفتي لا تتحدث عن
7:52
ادم وابليس ابدا
7:54
بعضكم من على لا تتحدث عن ادم محمد
7:58
والعداء بن ادم وبين ادم وابليس لا انما
8:03
تتحدث عن
8:05
اي سيكون بعضكم لبعض عدو
8:09
سينشا من ذريه ادم
8:12
من هو لاخيه الانسان
8:16
يحبط منها بعضكم لبعض عدو ولكم في الارض
8:20
مستقر ومتاع الى حين اذن هو موضع استقرار
8:26
لكنه متاع قليل الى حين
8:30
والحين هو ال قرن من الزمان متاع قليل من
8:34
حبيب مفارق
8:36
كما يقول الشاعر عندما توفي ولده فوق فيه
8:41
ويرفع قال متاع قليل اه متاح بالجلوس عند
8:45
قبل قليل
8:47
يعني الى فتره
8:50
قبيل المفارقه
8:51
قليل جدا وهكذا عبر الله ب عمر الانسان او
8:57
بعمر البشريه من لدن ادم الى قيام الساعه
8:59
لانها متاع الى حين طالت مهما كثرت
9:04
خيراتها و بحريتها وسائل الترفيه وسائل
9:08
الراحه الا ان تعزل
9:11
ومادامت متعه
9:13
تعتبرها اي تنتظرها المنغصات ومن اعظم
9:19
المنغصات القضاء هاو انتهائها فاذا لا
9:23
يمكن ان يساعد الانسان اليها ولا ان يركن
9:26
اليها لو قيل لك بان هذا القصر لك بما فيه
9:29
وما عليه وما في منخدم وعشر لكن في بعض
9:33
مده ستنتقل عنه سيبقى ينتظر ذلك اليوم
9:37
الذي سيرحل عنه
9:39
اذا سعادته الى حين سعادته مكرره سعادته
9:44
قصيره
9:46
ثم بجانب هذا تتحدث الايه الاخرى لقد
9:50
خلقنا الانسان في كبد يصارع الحياه هذه
9:53
المقابله تحتاج الى جهد تحتاج الى تحتاج
9:57
الى مصادره وكل ذلك يتطلب من الانسان
10:01
التعب والارهاق
10:04
الى غير ذلك من الايات الشريفه التي توضح
10:08
هذا الجانب خلق الانسان عجولا
10:11
وكان الانسان اكثر شيء جدلا
10:16
ويعني بيان هذه الصفات البشريه التي وجدت
10:20
في هذا الانسان فاذا ما هي السعاده التي
10:24
يبحث عنها الباحثون لا شك بانها سعاده
10:28
واخذت ولكن اذا اردنا ان نحرر بعد ان
10:33
فهمنا بان سعاده مؤقته
10:35
هل السعاده ستكون في جانب دون جانب
10:39
الاسئله التي طرحناها هل فيها في المال او
10:42
الشهره او المنصب او المظالم او
10:47
يعني في اي جانب من الجوانب لابد ان يعي
10:51
الانسان بانه خلق من الجانبين
10:55
السعاده
10:57
تتمحور في تلبيه رغبات الجانبين الروح
11:02
والجسم صحيح ان الروح لها القسط الاوفر من
11:07
السعاده بان الروح هي التي ت سعد وهي التي
11:10
تشفي اكمل الروح او كم من انسان وهو وروح
11:16
يعيشون في المال وفي الج اه وربما عنده
11:20
كده من الارصده وربما عنده كده من المناصب
11:24
والشهره والالقاب لكنه ويرجع
11:28
اليس كذلك
11:29
كم تجدون من اناس اصحاب الرياسه لكنهم
11:33
مبتلون بامراض لا يجدون السعاده او هموم
11:36
في التفكير في ذهاب المال او نقص الثروات
11:39
او التجاره او الصفقات يخاف من ذهاب اموال
11:44
اذا هذا لا يعيش في سعاده انسان تجده بسيط
11:49
الحال ان يعيش الحياه ببساطتها ولكنه اسعد
11:54
الناس وانا ذكرت لك مثال وهذا موجود
11:58
القديم قررته كثيرا
12:01
لانه بان احد كبراء الدنيا من عمان عنده
12:07
وثروات من اصحاب الملايين
12:10
لكنهم ترى بامراض منعه الطبيب منشا كثير
12:14
بالضغط والسكر
12:16
منعه من اكثر المشتهيات
12:19
زياده على هذا تراكمت على انهم ربما يكون
12:23
بعيد عن الله عز وجل
12:25
فاصابه ما اصابه الينا
12:28
يعني انا بحب
12:32
وتعب قله نوم عدم سعاده امراض تطالبه عنده
12:37
اموال لكن ما نفعت وامواله هذا يوما من
12:41
الايام من الضيق من التعب من الارهاق وقله
12:45
النوم من الضياع
12:48
تدخل الى سوق السمك احد الاسواق
12:53
اسواق قبل ان تكون هذه الاسواق الحديثه في
12:56
ذلك الوقت فهو وجد احد
13:00
السماكين كما يعبر عنه بالتعبير انتهى من
13:04
بيع سمكه
13:06
الخطه عليه السلام عليهم
13:09
مرتاح البال
13:11
والله كذا
13:14
فقال له هذا الفريق
13:17
تنام على هذه الحاله قال له نعم الحمد لله
13:21
بعث الا عندي وكسبت رزقه ورزق عياله وانا
13:26
في سعاده والحمد لله الله مثلما تجدون
13:31
فقال له انا عندي كل شيء لكنني لا انام
13:35
الا بحبوب من
13:36
فاذا يا اخواني لما نفهم ايضا لا نريد ان
13:41
نفهم عكس ان المال هو ضد سعاده من اخذه
13:45
بحقه ومعه في حقه هذا اسعى بالنسبه لذلك
13:50
حتى نفهم السعاده لا بد ان تكون معك فكره
13:55
كامله
13:56
بانه بانها سعاده روح وسعاده للجسم انت
14:01
بحاجه الى غذاء الروح بحاجه الى المال
14:05
بحاجه الى يعني
14:07
ان ان يكون له دور مؤثر في المجتمع تحقق
14:12
سعادتك لان كان الاجتماع لا يمكن ان تعيش
14:15
في عزله والا كنت على هامش الحياه حزينا
14:19
ملقا هكذا منبوذا
14:23
وذكرت لكم ايضا في مناسبات متعدده وقراتم
14:27
انتم ان اعرابيا جاء فاستاذن على الحجاج
14:32
بن يوسف الثقفي الامير المشهور
14:36
فساله الحجاج اخبرني عن السعيد
14:41
قال السعيد
14:44
من كان عندهم ان فاني رايت الفقيره شديد
14:49
الفقر لا يسعد
14:51
قال زدني قال الصحيح الصحيح الجسد فاني
14:56
رايت المريضه لا يسعد
14:59
قال زدني قال الامن في صاحب العمل في حروب
15:04
امن في بيت امن عند اهله امن في وطنه فاني
15:08
رايت الخائف لا يسعد
15:12
قال زدني قال لا ازيدك بعد ذلك
15:18
طبعا هو تكلم على الاشياء الضعف
15:22
الموجوده فاذا نظرنا بان هذا الاعرابي
15:26
لحظه السعاده كما يقال اخذها من اطرافها
15:30
وجدنا بان التكوين السعاده لابد ان يشمل
15:34
الكل
15:35
امر الى قول النبي صلى الله عليه وسلم من
15:39
اصبح امنا في سربه معافى في جسده عنده قوت
15:44
يومه فقد حيزت له
15:48
السعاده باسرها
15:51
او كما قال صلى الله عليه وسلم من اصبح
15:58
امن لا يخاف من عدو ولا خطر
16:02
معافى في جسده صحيح الاسم كم من انسان
16:06
مريض يصبح مرير لا يستطيع ان يتحرك من
16:09
الفراش عنده قوت يومه فقد حيزت له الدنيا
16:14
بحذافيرها
16:16
الحديث انه الدنيا بها الصحابه ماذا يريد
16:20
بعد ذلك فاذا هنا
16:23
النبي صلى الله عليه وسلم وقرر على ان هذه
16:27
مقومات السعاده بغض النظر عن كميتها
16:30
وحجمها ان تكون امر اما لا يكفي وان يكون
16:35
عندك قوت يكفيك ولا يضرك وان يكون عندك من
16:39
الصحه ما يعينك و يسعدك ويقويك
16:44
فاذن لابد ل يفهم الانسان هذا السعاده ان
16:50
يفهمها على هذا النحو
16:52
واذا كان الواحد يقول بان القران يتحدث عن
16:57
اهل السعاده في الجنه
17:00
بعض المحاضرين وبعض العلماء او بعد
17:03
المفكرين يقول لك خذ من صفات اهل الجنه
17:07
لو طبقت و في الدنيا لك السعاده
17:11
صحيح هذا الكلام الى حد ما
17:14
لكن لا يمكن ان يحقق السعاده التي سيكون
17:19
فيها
17:20
اهل الجنه في الجنه لان الدنيا مكبره جبلت
17:25
على كدر وانت تريدها صفوا من الاقذار
17:29
والاكدار
17:31
ومكلف الايام ضد طباعها متطلب في الماء
17:35
وتمارين واذا رجوت المستحيل فانما تبني
17:40
الرجاء على شفير هار الدنيا مكرره ما يمكن
17:44
حتى لو بغيت يعني تعد لها ما تحت هكذا
17:48
شانها
17:49
وعندما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم
17:52
الزوجه قال انها خلقت من ضلع على اختلاف
17:58
المفسرين في تفسير هذا الملعب قال فان قلت
18:02
تقيمه كسرته وان استمتعت به استمتعت به
18:07
على هنا ليس فيه اشاره الى مساله نقصان
18:12
المراه او غير ذلك
18:15
مثلا اكبر من هذا على ان المتع اساسا
18:20
استمتاع الرجل بالمراه وكندا استمتاع
18:23
المراه بالرجل ايضا تعتبره امور متعدده
18:27
كثيره
18:28
فاذن انت اذا كنت تغرب هذه الامور كلها
18:32
لكي تخرج
18:35
بكلمه مختصره او منها المختصر بسيط واضح
18:39
بمعنى السعاده فلابد ان توازن بين الامور
18:44
كلها
18:45
وهذه الموازنه لا يلحقها كل الناس او كثير
18:50
من الناس وانما بعض الناس كيف يرزقها بفهم
18:56
هبه الله او بعلم يعلمه الله وكل ما اعتبر
19:00
الحياه وجربها انكشفت له الامور ووضحت له
19:05
السعاده في اعلى تجلياتها و اسمى معانيها
19:08
هكذا كل ما اذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت
19:12
له عن عدو في ثياب صديق كلما امتحن
19:17
الانسان دنياه عن كثب التجارب وخبر الحياه
19:21
اكثر معاركها معركته وصار عها وسرعته اخذ
19:26
منها حكمه وفائده الى ان يتجنب بقدر ما
19:31
يستطيع مضارها وان يستجلب من منافعها بقدر
19:35
استطاعته هذه هي غايه السعاده
19:39
اخوه الاعزه
19:42
القران الكريم يذكر عن اهل الجنه انهم لا
19:46
خوف عليهم ولا هم يحزنون
19:49
لا خوف
19:50
لا يخاف من شيء ولا يحزنون على شيء وقيل
19:54
لا يخافون على ما تركوا من اهلين في
19:59
الدنيا ولا يحزنون على ما يقبلون عليه
20:03
في اخره وقيل العكس اي لا يخافون على ما
20:08
يقبلون عليه من عذاب النار ولا يحزنون
20:11
كذلك على ما تركوا خلفوا
20:17
لو اردنا ان نطبق يعني لابد ان ينفي عن
20:21
نفسه الحزب
20:23
سعيد لابد ان يرفع عن نفسه احزاب يعدم
20:27
هالا الحياه في احزاب لكن يتجاوزها بثلاثه
20:33
كذلك الخوف السعيد ينبغي ان يكون خائفا
20:37
الا يخاف على الاقل يخاف من الله هو لو
20:41
خاف الله لا يوجد له السعاده لان هذه هي
20:44
هذا الخوف الوحيد الذي ياتي له بكل امانه
20:48
لكن البشر
20:52
لان بربه اعلى وارفع اما اسوه بالمخلوقين
20:59
هو مؤقت وعلى تخوف كما ذكر القران
21:04
تتبدل الصحبه الى عداوه المحبه الى بغداد
21:11
ومن صديقه
21:14
الله تعالى قال ايضا في اهل الجنه قال لا
21:17
يسمعون فيها لغوا ولا تاثيما الا قيلا
21:20
سلاما سلاما
21:22
اذا السعي الذي لا لغو فيها ولا تاثيم
21:27
ايمان يسبب الاثم ويسر اليه الاس ام
21:30
والبدايه الا قيلا سلاما سلاما
21:34
قيل قولا حسنا
21:36
وقيل لانه لا يسمع شيئا يكره وقيل بانه
21:41
يسمع كل شيء طيب
21:43
فاي تحيط به السلام والتسليم والجهاد اذن
21:49
كلما ابتعد الانسان عن الاجواء المشحونه
21:52
كما يقال بالاثام والذنوب والمعاصي ولغه
21:57
القول هو في الساعه وكلما اوغل في هذه
22:02
الامور طبعا وياتي واحد حل مشاكل الناس لا
22:06
نتحدث عن هذا الجانب حتى حل مشاكل الناس
22:09
انما هو بقدر ولكن الانسان مؤهل لهذا
22:13
الامر كل بحسبه ربما انقلب السحر على
22:16
الساحر كما يقال فاصبح واشقى الناس لان
22:19
الانسان له طاقات معينه نعم من ساعه في
22:23
اسعاد الناس بقدر الجهد وفقه الله فذلك
22:26
يكون اسعد الناس
22:28
اخوه الاعزه كذلك يذكر الله عز وجل عن اهل
22:34
الجنه
22:35
انهم على سرر متقابلين
22:38
هذه المقابله لو حصلت في الدنيا ايضا جميع
22:43
الشحنه والعداوات والبغضاء
22:45
لان معنى المقابل ان يقابله بوجهه معنى
22:50
ذلك انه يقابله بكل خير احسن الحالات في
22:55
الجلوس في التقارب ذلك الموافقه والمواءمه
22:59
وال التناغم والانسجام التام
23:04
وهكذا عندما يتناغم او ينسجم الانسان مع
23:09
ابناء جنسوا بناء مجتمع او مع الكون باسره
23:13
كذلك القران يتحدث
23:16
انهم خالدين فيها ابدا هذا ما نستطيع
23:20
هناك نعيم لا يفكر في زواله وسعاده
23:24
لاتنتهي وجزاء او في لكن هنا الدنيا لا
23:28
يمكن لكن اذا فكرت من جانب اخر ان هذا
23:33
الذي تحياه من اجل دينك واعزاز كلمه ربه
23:38
وان تعيش فى الخير وفى الصلاح و امتدادا
23:41
لسعاده اخرى تنتظره لا انتهاء لها فان
23:45
السعاده ستحال فك
23:48
اخوه الاعزه اما اذا جئنا الى جانب الدين
23:52
البعض يقول بان الدين هو السعاده هذا
23:56
الكلام عامه صحيح
23:59
لكن ليس معناه ان تترك الدنيا باسرها
24:04
يعني ما الذي انا ذكرت لكم يا اخواني ما
24:07
الذي جعل الانسان خليفه في الارض ما معنى
24:11
الخليفه ان يكون في غير الامم ان يكون
24:13
متخلفا متوقعا
24:15
ان يكون في مقدمه الركب قائدا لا مفقودا
24:20
امرا ناهيا
24:22
هكذا لكن عندما يفهم اذا كان
24:26
هكذا فهو اسعد الناس من معنى ذلك انه
24:30
عندما يريد ان يكون في المقدمه سياخذ ب
24:33
اسباب النجاح والسعاده وسيكون من الجحيم
24:37
لكن اذا كان يفهم من الدين انه التخلي عن
24:41
الدنيا والتخلي عن شهوات الدنيا وترك
24:44
الركب
24:45
وعدم التضحيه من اجل الاخرين هذا
24:50
كان ما كان في هذا الوقت لان اسعد الناس
24:55
وهو النبي صلى الله عليه وسلم كان بخلاف
24:58
هذا المنهج كان اعبد العابدين لكنه
25:01
اكبر الفاتحين واكبر الداعين واكبر
25:05
المعلمين واكبر المضحين
25:08
اذن
25:10
لابد من جمع هذه الامور كلها في افريقيا
25:14
ذكرت لكم بان الاستعمار لما اراد ان ينشر
25:19
ثقافته وشرف الناس ما يسمى الطرق الصوفيه
25:23
الذي تاريخ نشاه الحركات الصوفيه وخاصه في
25:27
القاره الافريقيه لانها ضربت بجرانها
25:30
وانتشرت الشاركه غير حتى اليوم بان
25:34
الاستعمار هو بنفسه نشر هذه الافكار
25:37
والطرح كتب وكتيبات نشرها في الناس
25:40
للتشجيع على الطرق الصوفيه لماذا لان هذا
25:43
الصوفي على الفهم طبعا الجامع للصوفيه
25:47
الصوفي المعتدله ليست الصوفيه التي تعتني
25:50
بتزكيه الارواح والانطلاق للحياه الرحله
25:55
هو تلاميذه يريدون
25:58
في خلوه لا يكون باحد ولا يحدث الاحد
26:02
ويتركون الدنيا
26:04
الكفراوي القياده لغيرهم
26:08
لشانها اعداء الاسلام وفعلا استطاعوا بعد
26:11
ذلك ان يشعر الاستعمال طبعا هذا من اسباب
26:13
تغلغل الاستعمار من ضمن اسباب ما زالت
26:17
مؤثره على افكار كثير من الناس
26:21
السلام والاستسلام والاغتيال والرحله الى
26:25
غير ذلك تحدث الله تعالى عن بني اسرائيل
26:29
فقال ورهبانيه ابتدعوها ما كتبناها عليهم
26:34
الا ابتغاء رضوان الله هل كتبها الله
26:38
كتبها اي فرضها عليه قال ابتدعوها كيف
26:42
تدعها قال ما كتبناها عليهم الا ابتغاء
26:45
رضوان الله كتبها الله ولكن لاجل رضوان
26:48
الله ان يحققوا بها سعاده الدنيا والاخره
26:51
لكنهم ما رعوها حق رعايتها فابتدعوا
26:55
رهبانيه جديده اي من نوع دليل صوفيه يعني
26:59
منزويه
27:01
رهبانيه بعيده عن الاخذ مرافق الحياه وعن
27:06
الحضاره وعن النهضه وعن
27:09
يعني الاجتماع وعن الحياه الفاضله
27:14
كل هذا يدعونا الى ان يفكر في معنى
27:18
السعاده ليست فقط يعني
27:21
السعاده الحقيقيه في حتى في جانب الدين
27:25
تكون مرتبطه بالدنيا الدين والدنيا
27:28
لا يتجزا لابد ان نفهم هذا الشيء كيف
27:33
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول
27:37
في بضع احدكم صدقه
27:40
قال قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته
27:44
ويؤجل قال ارايتم لو وضعها في حرام
27:48
قال كذلك ان وضعها في الحالات حتى الشهوه
27:52
التي يصيبها لقضاء وطره هي جزء من الدين
27:57
يجوز ان الاعمال الصالحه من تحقيق منهج
28:02
الله والسعاده في الارض
28:04
لابد ان يفهم الانسان هذه الاشياء كلها ب
28:08
منهج واضح منهج معتدل منهج متكامل من جميع
28:13
زواياها
28:16
كذلك فيما يتعلق بالروح
28:21
هناك نظريه نشات عند الفلاسفه او ثم بعد
28:25
ذلك افتتح تكتب التهذيب النفس يعلم الدين
28:29
وقناه الخيرات وغيرها من من كتب في هذا
28:31
الجانب
28:32
هل لابد من التغليب الروح على حساب الجسد
28:37
او لابد من تغليب الجسد على حساب الروح
28:40
طبعا المتصوفه يرون انه لا قيمه للجسد
28:44
بدون الروح
28:45
فلذلك راوا بان الجسد ينبغي ان يهمل وان
28:48
ينغص عليه وان يعتني بالروح تماما
28:52
لكن هؤلاء بدعم الامور الدعوه المكاشفه
28:56
وادعوا ان الانسان يمشي على الماء ربما
28:59
يضطر في الهواء ان لم نقل
29:03
لكن هل خلق الانسان لهذا الامر هل خلق
29:08
هناك عنصر وفقيه من الشهوات الملائكه لا
29:13
ياكلون ولا يشربون لا يتزوجون لا ينامون
29:16
يسبحون الليل والنهار لا لكن هل ارادنا
29:20
الله ان نكون ملائكه لو اراد نال خلقنا
29:24
ملائكه وانما اراد ان ان يخلقنا بشر لكن
29:29
بان تشبه بالصالحين واهل الرفعه وفي
29:34
تفسيره بعض العلماء عندما قال الله
29:37
استكبرت ام كنت من العالين
29:40
طبعا العالمين في الفهم العام الواضح من
29:43
الايات المتكبرين
29:45
هل استكبر كنت من العاليه وقيل العالم هم
29:49
الملائكه الذين يسبحون
29:52
هذا تفسير من بعض التفاسير وهذا الذي
29:55
تجدون في كتب العقيده المشاريع وغيرها
29:58
جنوبيون التسميه طبعا لم يرد فيها نص
30:02
الملائكه يحسون الى قسمين قسم تنفذ اوامر
30:06
الله سمح الله لكن ضمن اي من اعمالها تنفذ
30:09
اوامر الله جبريل وميكائيل واسرافيل
30:13
هؤلاء
30:15
وقسم له ليس لهم وظائف اعمالك اعمال لهم
30:19
العباده يسبحون الليل والنهار لا ملائكه
30:23
راجعه ميلاد ترفع الى يوم القيامه
30:26
وملائكه ساجده لا ترفع الى يوم القيامه
30:29
والملائكه واقفه لا تركع الى يوم القيامه
30:32
وفي حديث الامام وسلم قال النبي صلى الله
30:36
عليه وسلم السماء وحق لها ان تئط
30:41
ما فيها موضع قدم الا وفيه ملك الراكب و
30:45
ملكك وملك خاص
30:48
مع ذلك مع هذه الدرجات العلى هل اراد الله
30:52
ان يكون هكذا
30:54
ارادنا ان نعيشها على هذه الارض فينا فينا
30:57
روح فينا شهوات في فينا غائب فاذا علمت
31:02
انت بهذا الجسم
31:05
فكنت مسبحا ذاكرا كنت اخذ من الملائكه لان
31:10
الملائكه لم تلب شهوه ولم تنيت ربما
31:13
اصابها ما اصابها من
31:16
الانحراف
31:17
لكنها لم تمتلك حصلت اما المبتلى اذا نجح
31:22
في الاختبار
31:23
واعلى من شان الروح لكن لم يؤمن الجسد اي
31:27
جعل
31:28
الجسد وسيله
31:31
علو الروح كان اخذ من ملائكه الله
31:36
السعاده اخواني ان تنطلق بالروح على اكتاف
31:40
الجسم اي ان يكون هذا الهيكل هو المنطلق
31:45
حتى في في الشرع قال ما هو الايمان
31:49
الايمان ماذا قال اعتقادهم بالجنان ونطق
31:54
باللسان وعمل
31:56
بالاركان هل يمكن ان الروح واحدا تعمل
32:00
تصلي وتصوم وتحج وتذكرها من الذي نفذ هذا
32:05
الامر عمل بالاركان
32:07
عمل بالاركان اذن هذه اهميه الجسر ان يكون
32:11
الوسيله التي تفضي منها الروح الى الاعلام
32:15
الصحيح لاشك بان قوى الروح القوه
32:19
الروحانيه
32:20
طبعا اقوى بكثير من قوى الجسم الجسد له
32:23
طاقات وعينه
32:26
الروح طاقاتها غير محدوده نحن لا يعني لا
32:30
ننكر هذا الشيء لكن ما معنى ذلك ايضا ان
32:33
تهمل الجسم انظروا في حاله الخوف الانسان
32:36
ما حد كبير السن ويستطيع لكن لو احس بخوف
32:40
تهمه حاليا لها وهو حيوان مفترس سيرغم
32:45
ربما كيلومتر بدون توقف الانسان فيه طاقات
32:49
عجيبه هذه الطاقات مخزونه في روحانيه
32:54
ولكن مع ذلك لتحقق السعاده لابد ان تجمع
32:58
بين سعاده الجسم وسعاده الروح
33:03
بقي امران
33:05
حتى نختم الموضوع في هذه النقطه
33:09
الامر الاول
33:12
في هذا الموضوع
33:16
الامر الاخر الان اذكر الامر الاخر هو
33:21
مساله تنوع ما يحصل في هذا الكون من سعاده
33:24
وشقاء في نظري له
33:26
في مرنا ان الناس يعني مختلفون لاشك بان
33:33
الاختلاف في فقير في سعيد
33:37
دعونا نعبر بالظاهر الموجود الان
33:40
ونحكم بان الانسان اذا عندي فلوس وهذا
33:45
نحكم بالظاهر احيانا وربما فعلا يوجد
33:49
انسان سعيد جمع بين المال والسعاده الروح
33:53
وعرف ان يجعل المال وسيله لسعاده
33:56
او منصبه او شهرته او رياح الى غيرها
34:02
الحياه متنوعه لكن عندما يتيح انسان فيقول
34:06
لك بانه لماذا وجدت الحياه بهذا التنوع
34:10
لماذا لم يكونوا كلهم على سعاده واحده
34:15
لماذا وجد الفقير وجدا شقيق السعيد لماذا
34:20
وجد المحروم مجرم وسع عليه رزقه عليه رزقه
34:24
لماذا يوجد هناك يعني عذرا للكلمه يا
34:28
اخواني عبيد مثلا واحرام لماذا وجد هذا
34:31
اسود وهذا ابيض
34:32
لماذا تعددت الوان متعدده السنه هذا هو
34:38
الاجابه عليه قال ومن اياته
34:40
وعندما تسمع من ايات من حكم خلقه هذه سر
34:45
الكون ايجاد هذا الخلف حياته اختلاف
34:49
السنتكم وال وانه ومن اياته منامكم بالليل
34:53
ومن اياته ان خلق لكم من ازواجكم من
34:57
انفسكم ازواجا
34:58
اليه ومن اياته ان يرسل الرياح بشرا بين
35:02
الى اخر الايات التي ذكرها ما في سوره
35:05
الروم في سوره النمل وغيرها من الهيئه
35:09
هذا التنوع للتكامل يا اخواني
35:13
هذا التنوع للتكامل ثم بجانب هذا اذكر
35:17
كلمه قالها الشعراء والشيخ محمد متولي
35:20
الشعراوي قال هؤلاء الملاحده
35:23
اذا قيل لهم لو ان الله خلق الناس هم على
35:28
درجه واحده من السعاده او الغني او الصحه
35:31
او العافيه قالوا بان هذا الاله لا تصرف
35:35
له في كونه
35:37
يعني هكذا مخلوقين من الاخ سعداء ما شفنا
35:41
واحد واحد ما شفنا واحد بين الحال اذا لا
35:45
وجود لهذا الخالق في هذا الكون هؤلاء
35:48
يسيرون انفسهم بانفسهم قال ينكر الخالق
35:52
طيب القسم من الملاحده قلب الامر عندما
35:56
يرى المحرومين والمشرفين ومقطوع الاطراف
36:00
والحروب ويرى الدمار والقتل ويرى يقول
36:05
ايضا من هذا الربط الله الذي خطف بالعباد
36:10
هذا رب غير كامل بيحب التعاطي العباده
36:13
لماذا لا يغنيهم لماذا كل ما ذكرت هذا امر
36:17
يرد عليهم به بانهن سنه الت نافع في الكون
36:21
تكامل فيه دوله وجود هذه الامور لما كان
36:26
هناك تلاحم وترابط وتراحم ومحبه ان يحلوا
36:31
الغني على الفقير ويعين القوي الضعيف
36:34
وتلتقي الشعوب القويه مع الشعوب الضعيفه
36:37
حتى في تنوع مصادر الدخل وفي تنوع الثمار
36:42
والخضار هذا ينتج في الشتاء ما لا يتجه
36:46
هذا وهذا ينتج في الصيف ما لا ينتبه هذا
36:49
فهذا يستورد منها وهذا يستورد من هذا
36:52
فيحصل التكامل والتناغم في هذا الكون ثم
36:55
قال الله تعالى
36:57
جعل بعضكم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا
37:01
سخريا
37:02
وسخريا
37:04
المقصود اخيرا
37:06
سخريا بمعنى التشخيص هذا
37:10
كيف يعني سخريه يقول هذا المسكين النجار
37:12
والحداد والخياط نحنا نحكم عليه لكن ارايت
37:17
لو ان الخياطين كلهم اضربوا عن العمل
37:21
او ان هؤلاء الذين يعملون في النفايات لو
37:25
اضربوا عن العمل على قمه رواتبهم وقلنا
37:29
مثلا
37:30
يعني درجاتها لو اضربوا عن العمل من
37:34
التلوث الاوساخ والاقذار الحدث النجار انت
37:37
بحاجه الى هذا التناغم وهذا التكامل
37:40
السعاده العامه التي ينبغي ان تحقق ان لا
37:43
تحتقر احد وان تنظر يكون الله بان هذا
37:46
التنوع هو من قمه كمالات الله وقمه حكمه
37:50
الله عز وجل
37:54
النقطه الاخيره ذكرتها الان هي مساله اني
37:59
اريد ان اكون سعيد عقل الزبده
38:02
انا من
38:04
الزبده يا اخواني من خلال التجربه فلا
38:07
تجربه الكثير منكم انتم ايضا بان السعاده
38:11
اولا تكون قريب من الله هذا لا نختلف
38:14
اولا الروح ان الروح بالطاعه بالامام في
38:18
التقوى
38:19
الروح بالمعرفه
38:22
بالعلم بالاطلاع
38:24
من ازداد الايمان يزداد العلمي زاد
38:28
الايمان الروحاني في الطاعه والعباده
38:30
وقراءه القران وذكر الله عز وجل كلنا في
38:33
حاجه الى هذا كم من انسان عنده كل شيء وما
38:36
شاء الله عليه موهوب وان شاء الله لكن
38:40
ذكره لله بسبب بعده عن الله عز وجل
38:44
لكن انظر لما يتفاعل يقول كمان اخذت من
38:48
الحياه والله يعني الانسان معروف بالاعمال
38:50
الصالحه ومعروف انه يركب
38:52
لكنه ليس له عنده وزاد واخر هو الطاعات
38:56
ومن الغائب ومن النوافل و من قراءه القران
38:59
بعيد عن هذه الاشياء
39:03
ثم ايضا العلم الذي يفسر ك باسرار الحياه
39:07
كيف تاتي الى الخير وتكتم الشر
39:11
كيف تسير على الصلاه المستقيل كيف تجتنب
39:15
بنيات الطرق يعني والانحراف ان تكتشف ايضا
39:20
زوجه الشيطان وحبائله ومصائده هذا بالعلم
39:24
الشيطان يقول لك بانه يضر في اليوم الف
39:29
شخص لكنه العالم العالم يطعمه المتعلم
39:33
يتعرض لانه يعرف دسائسه وان عدو يعرف لا
39:40
يستطيع او يعرف يعني عند
39:44
يستطيع ان لا
39:46
كنا نستعين تتفهم للحياه
39:50
وتفهما لتجنب الاخطاء التي يقع فيها
39:53
الاخرون ولذلك عندما تكلم بعض الناس امام
39:58
احد الامراء فاحسن الكلام الكلام بنيه
40:01
والكلام الكلام في مرامي في حكم عجب الناس
40:06
الموجودين هنا اعدموا بهذا الكلام فقال
40:09
ذلك الامر انما يعني كيف ن لك هذا فقال
40:13
ايها الامير انما يتفاضل الناس عن البهائم
40:17
بالعقل والعلم ولولا العقل والعلم صار
40:21
الانسان البشير
40:24
فكيف نميز بين هذا وذاك انسان لكنه
40:30
اللاعب شانه كشان بها غيرهم ياكلوا
40:34
ويتمتعوا ويلههم الامل فسوف يعلمون هؤلاء
40:38
هذا شيء
40:39
وكلما ازددت علما ازددت معرفه بالحياه
40:43
اخيرا بعد عام الشرق اجتنبت اعداءه عدوه
40:48
وشروط
40:50
هذا امر الامر الثاني في هذا الموضوع
40:54
فيما يتعلق بمساله
41:00
الشخصيه شخصيه الانسان
41:03
لقد رايت بان الانسان البسيط في الحياه
41:06
واسعد الله
41:08
الانسان بشكل غير معقد انسان
41:14
اذا جلست معه دخل في قلبه ودخلت في قلبه
41:18
هذا الذي يصف هم الحديث في قوله صلى الله
41:22
عليه وسلم الهين ون الجنون ان اقربكم مني
41:27
مجلسا يوم القيامه احاسنكم اخلاقا
41:31
الموطؤون اكنافا الذين يالفون ويؤلفون
41:37
الشخصيه التي لا تتسم بالتعقيد
41:41
فيها شيء من العقل ليس فيها شيء من ال ام
41:45
النفسيه ليس فيها شيء من الوساوس والهلاوس
41:50
مرشح ان تكون من النفوس السعي
41:53
لكن انسان شوي يعني يسمع يحسب لكل كلمه
42:00
عندما تاتي تبتسم في وجه
42:03
عليها عندما لا تسلم عليه اسلمت عليه قال
42:09
او لم تسلم لماذا لم يسلم عليه كما يقال
42:12
مثل الطاقه او الحصار
42:17
هذا لا يمكن ان ان شخصين
42:19
سواء كان هذا التعقيد احتسب
42:23
انشاء عليه يعني التعقيد
42:27
بين الابويه بين الابوين مشكلات متواصله
42:30
تعقد الابناء عليها كبيره عليها نشات
42:34
شخصيه معقد او انه نشاء جيدا لكنه بعد ذلك
42:39
تعقد في حال انه لم يمشي على الصلاه
42:41
المستقبل لم ياخذ بن راشد لم ياخذ من اشد
42:46
العلم
42:47
وانما
42:50
اذا الشخصيه البسيطه الشخصيه المنفتحه
42:54
الشخصيه الطيبه الخلوقه هي التي يكتب لها
43:00
السعاده حاول ان تتخوف من الاخر وحاول ان
43:04
تتعامل مع الحياه بثلاثه ما تكبر الامور
43:07
اكثر من حجمها تعطيها اكثر من حجمها لا
43:10
تظلمني
43:12
والنبي صلى الله عليه وسلم قال لك اذا
43:16
فلا تحقق واذا تشاؤم 3 تطير
43:20
حاول
43:22
ما دام في الشغل اتمشى او الان كيف كيف
43:26
كذا
43:28
يتبع يتاكد نعم اذا كنت ولي امر كان تتاكد
43:31
نعم هناك شيء اخر لكن خاصه الذي يبحث عن
43:34
عيوب الناس يريد منا خصهم دائما على
43:37
شخصيات معقده شخصيات متشائمه ما يمكن ان
43:41
تكسب السعاده
43:45
جانب اخر ايضا وجدت في الشخصيه السعيده هي
43:49
الشخصيه الملحه من غير استهتار شخصيا يعني
43:56
اسامه دائما فرحه ما تمر عليها احزاب
44:00
عليها لا شك لكنه مع ذلك كبير في تصرفات
44:04
كبير حتى في المصائب يعني شخصيه يعني
44:08
ثم هي تحمل المرح لا يكون مثلا ايضا
44:13
الاراجوز او بسبب لا اقصد ان ابتسامه كما
44:17
كان النبي صلى الله عليه وسلم ضحاكا من
44:21
لقيه وجد انه يعني اضحك الناس ابتسم هكذا
44:25
معنى كذا لا لكنه
44:30
كلام
44:33
الساعه
44:37
اذا يبكي على دور يمكن خوفا من ربك يفعلوا
44:41
شيء
44:42
لكن بينك وبين الناس اختي الامك واحزانك
44:47
وابتسم في وجوههم
44:51
هذه كل الاشارات السعاده
44:54
كذلك من علامات السعاده المشاوره
45:00
الانسان الذي يشاور دائما
45:03
هو الانسان لانه دائما يوفق الى م راشد
45:07
الامور ويتجنب الشروط ويتجنب المضاف تشاور
45:11
هذا ليس اول شيء ولا امس
45:14
ان كان اشار عليك بالخير
45:19
اشاره الى غير ذلك ما ملزم باخذه
45:23
قديما يوجد في النهر ما لا يوجد ان شاء
45:27
الله مهما كنت النبي صلى الله عليه وسلم
45:30
عظم البشر قال وشاورهم في الامر امرهم
45:33
بالمشاوره هل يحتاج الى مشاوره هو بعقله
45:37
وهو وحي ربنا لكنه اراد ان يعلمنا هذا
45:41
الامر ان يساوي الثور الصغير والكبير
45:43
والرجل والمراه
45:45
من احسن المشوره ستجد بانك ناجح في حياه
45:52
في عمله في زواج في اي شان من شؤون ان شاء
45:56
الله شاور حتى في مواهبه في قدرات ك كيف
46:01
انا ماذا تنصحوني
46:04
تخسر شيء الذي يكثر من المشاوره واخذ
46:08
المشوره هذا الانسان في قمه السعاده
46:14
كذلك اخواني من اسباب السعاده
46:19
عندما تاتي الى الفراش
46:23
الاخر
46:25
حتى ولو كان عليكم الهموم عليك من ديون
46:29
عليكم
46:30
اول شيء انا ذكرت لكم انتم شان المراه
46:34
الصالحه التي قالت لزوجها عندما راته
46:38
حزينا مهموما فسالته ما هذا الهم ان كان
46:42
همك لاخرتك فزادك الله هم
46:46
واما ان كان
46:48
هناك بها فانها لا تستحق
46:56
المشكله واقع
46:58
تتعامل مع
47:00
انفعال بغضب باشمئزاز
47:04
ما في حل المشكله اذا وقعت في حفره او
47:08
وقعت سيارته في حفره تصرخ وتولول انما
47:12
الحال ان تسعى لطلب النجده او اخرى سياره
47:16
باي وسيله تفكير الجاد في ان تحل مشكله
47:22
ولكن تم الاخلال كان عندنا في المعهد
47:26
الذين درسه وعلى المدرس
47:30
وايام الدراسه وايام شغب بعض الاولاد
47:33
للشباب وكلنا كنا في ذلك الامر
47:36
سالت هذا المدرسه نصيحه
47:39
يعني احيانا وما يجري
47:41
فقال يا عبد الله
47:44
الذي يقف امام البحر ويشوف الموجه وال
47:49
موجات المد والجزر يتعب
47:51
خلي الموجه اللي تمشي تمشي والاجنبيه
47:54
ويقول انا وانت مرتاح فعلا يعني انا وجدت
47:58
راح ابعد من كلامي ذلك بعدها انا صرت
48:02
واعطى للامور اكثر مما
48:04
واحد دخلت كلمه
48:07
مع احترامنا الناس
48:10
كل واحد قيم كلامه على قدره
48:14
تم تجاوزها لا احد ان كان هو م شيء ما
48:18
يملك اساءات وان تجاوزت فانت المحسن وانت
48:22
المتكرر هذه اقوى علامات السعاده عند هذا
48:27
الانسان
48:27
واما الولد في معاني السعاده الاخوه
48:30
الاعزاء ومفاتيح السعاده وما يمكن ان
48:34
نتطرق اليه انشاء الله سيكون هذا في
48:38
البرنامج الذي يحضر له باذن الله تبارك
48:41
وتعالى عند تلقى مشكلات الناس يمكن ان
48:44
يوضع فيها حلول كثيره ومتعدده نسال الله
48:48
سبحانه وتعالى ان يوفقنا لما يحب ويرضى
48:51
وان يهدينا سبل السلام اللهم اسعدنا
48:56
بسعاده الدارين واجعل الاجتماع على هذا
48:58
اجتماعا مرحوما واجعل تفرقنا من بعده
49:01
تفرقا معصوما ولا تجعل فينا ولا معنا شقيا
49:05
ولا محروما اللهم
49:07
فرج هم المهمومين ونفس كرب المكروبين واقض
49:11
الدين عن المدينين واشف مرضانا ومرضى
49:14
المسلمين اللهم اغفر ل هؤلاء الاخوه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات