الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
قضايا معاصرة
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2013-02-19 ·
52:37
0:00
52:37
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
807
0:20
بسم الله الرحمن
0:23
الرحيم الحمد لله الذي ارسل رسوله بدعوه
0:27
الحق وكلمه الصدق
0:31
وايده بالبينات
0:34
اللامعه والمعجزات
0:37
الساطعه فاظهر به دينه على كل دين ولو كره
0:44
المشركون احمده تعالى حمدا يوافي نعمه
0:48
ويكافئ
0:50
مزيده حمدا لا حد لغايته ولا امد لنهايته
0:57
سبحانه لا احصي ثناء عليه هو كما اثنى على
1:02
نفسه استغفره واتوب اليه وامن به واتوكل
1:08
عليه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل
1:13
فلن تجد له وليا
1:16
مرشدا واشهد ان سيدنا
1:20
ونبينا محمدا عبده
1:23
ورسوله ارسله
1:26
الله هاديا وبشيرا ونذيرا
1:30
وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا صلوات
1:35
الله وسلامه عليه وعلى اله وصحبه اجمعين
1:40
وعلى تابعيهم باحسان الى يوم
1:45
الدين اما بعد فتحيه
1:50
الاسلام احييكم جميعا ايها الاخوه
1:53
المؤمنون فالسلام عليكم ورحمه الله
1:57
وبركاته و السلام ورحمه الله واهنئ جماعه
2:01
هذا المسجد بالانجاز الذي
2:04
حققوه والمشروع الخير الذي
2:10
انجزه واسال الله سبحانه وتعالى ان يتقبل
2:14
ذلك منهم وان يعوضهم خيرا وان يوفقهم
2:18
دائما
2:19
للخير وفي هذه
2:22
الايام يتعطر
2:25
الكون بنفحات
2:28
شذيه من ابق ذكرى مسك الختام
2:32
للنبيين وبدر التمام للمرسلين سيدنا
2:37
ونبينا محمد صلى الله عليه
2:40
وسلم الذي جعل الله تعالى رسالته رحمه
2:46
للعالمين فما اسعدنا بهذه
2:50
المناسبه وما اقدرنا ان ندرس من سيره
2:54
النبي صلى الله عليه وسلم ما
2:57
يبصرنا بامور
3:00
معاشنا
3:02
ومعادنا وما
3:05
يجعلنا نجدد صلتنا بالله تعالى
3:10
وصلتنا بهذا النبي العظيم الذي اكرمنا
3:15
الله سبحانه وتعالى
3:17
به وهذا امر يتطلب بطبيعه
3:21
الحال ان يكون
3:24
الانسان في كل مورد ومصدر يحر
3:31
على ان يرد من هذا المنهل العذب
3:35
الصافي منهج منهل سنه الرسول صلى الله
3:40
عليه وسلم
3:41
بجانب المنهل العظيم منهل
3:46
القران فالله سبحانه
3:49
وتعالى بعث الرسول صلى الله عليه وسلم من
3:54
اجل ان
3:55
يطاع ومن اجل ان يسى به ويقتدى به
4:00
قال تعالى وما ارسلنا من رسول الا ليطاع
4:04
باذن
4:05
الله فكل رسول انما ارسل من اجل ان يطاع
4:12
ومن اجل ان يتخذ
4:15
قدوه في اعمال
4:18
الناس فيما يفعلونه وفيما
4:23
يتركونه والرسول عليه افضل الصلاه
4:27
والسلام واحق
4:30
بان تقتدي به
4:33
الانسانيه كيف وقد جاءت الرسالات
4:38
السابقه تمهيدا لهذه الرساله وتبشير
4:42
بها وقد اخذ العهد
4:46
والميثاق على الانبياء
4:49
السابقين ان يؤمنوا بالرسول صلى الله عليه
4:53
وسلم
4:54
ويتبع ويقفوا بجانبه عندما يبعث وقد علم
5:00
الله سبحانه
5:01
وتعالى انهم لن يدركوه ولكن هذا العهد
5:06
انما هو
5:08
عهد ماخوذ على
5:11
الامم التي بعث فيها اولئك
5:15
المرسلون فهذا العهد كله
5:20
انما يشد جميع الناس الى هذه
5:24
الرساله التي بعث بها رسول الله صلى الله
5:28
عليه وسلم فالناس جميعا مطالبون ان يتبعوه
5:33
ولا
5:34
يترددوا في اتباعه
5:38
قط وانتم ترون ان الله سبحانه
5:43
وتعالى جعل التاسي به صلوات الله والسلام
5:48
عليه دليلا
5:51
وتصديقا ل الايمان بالله واليوم الاخر فقد
5:57
قال الله تعالى لقد كان كان لكم في رسول
6:00
الله اسوه حسنه لمن كان يرجو الله واليوم
6:05
الاخر وذكر الله
6:08
كثيرا ولا
6:10
ريب ان منهج
6:13
النبوه الذي جاء به الرسول صلى الله عليه
6:18
وسلم فيه
6:20
الحل لمشكلات هذه الانسانيه على
6:25
اختلافها وهذا المنهج بطبيعه
6:30
الحال جعله الله سبحانه وتعالى معجزه
6:34
للرسول صلى الله عليه
6:36
وسلم اذ جميع المرسلين انما بعثوا بمعجزات
6:42
وقتيه كانت ايات بينات تتحدى الامم التي
6:47
بعثوا
6:48
فيها بحيث لم يكونوا
6:51
قادرين على ان ياتوا بمثل ما جاء به اولئك
6:57
المرسلون من الايات بينات مصدقه لنب
7:01
وتهم وقد شاء الله سبحانه
7:05
وتعالى ان تكون معجزه الرسول صلى الله
7:08
عليه وسلم معجزه
7:10
خالده بخلود هذه
7:13
الدعوه فهي معجزه لا يافل نجمها ولا تغرب
7:20
شمسها الى ان يرث الله الارض ومن
7:23
عليها هذه المعجزه هي معجزه القران ومج
7:29
معجزه الهدايه
7:31
النبويه هذه
7:33
المعجزه متشعبه في
7:36
وجوهها وكل وجه من هذه الوجوه هو حجه على
7:42
ان الدعوه التي بعث بها الرسول صلى الله
7:46
عليه وسلم دعوه صادقه من عند الله تعالى
7:50
اذ يعجز البشر جميعا عن الاتيان
7:56
بمثل اي وجه من هذه الوجوه
7:59
الاعجازيه التي هي في كتاب الله وفي هدي
8:04
رسوله صلى الله عليه
8:06
وسلم نعم كل هدي رسول الله صلى الله عليه
8:11
وسلم
8:12
معجز جاء النبي صلى الله عليه
8:16
وسلم وهو مبعوث من امه
8:21
بدائيه كانت في في مؤخره الامم بجميع
8:26
الاعتبارات سواء بالنظر الى الجانب
8:31
الثقافي او
8:33
الجانب
8:34
السياسي او الجانب العسكري او الجانب
8:40
الاجتماعي او الجانب القانون
8:43
القانوني كانت هذه الامه التي بعث فيها
8:47
الرسول صلى الله عليه وسلم وخرج من ضئضئ
8:52
امه متخلفه بكل هذه الاعتبارات اذ لم يكن
8:58
لها ام
8:59
لم يكن لها شان كالامم الكبرى التي كانت
9:04
تسول الارض فلذلك ما كانت بحاجه الى انظمه
9:10
الا الانظمه
9:11
البدائيه التي لا تتجاوز ان يكون مصدرها
9:16
من الاعراف
9:19
القبليه
9:20
وما كانت هذه الامه بحاجه الى
9:24
تشريع وانتم تدرون ان كل تشريع بشري انما
9:31
يمر
9:32
بسلسله من
9:35
التجارب ومن
9:37
الخبرات
9:39
والدراسات النفسيه
9:41
والاجتماعيه حتى يتمحض هذا
9:44
التشريع عن شي
9:48
يتب ومع ذلك لا يمر عليه وقت من الزمن الا
9:54
ويكون
9:55
بحاجه الى التعديل والتبديل
9:59
والتغيير لانه ناشئ عن ملكات
10:04
البشر بينما نجد ان هذا التشريع الذي جاء
10:08
به الرسول صلى الله عليه وسلم وهو الرجل
10:11
الامي الذي لم يكن يقرا من قبل من كتاب
10:15
ولا يخطه
10:17
بيمينه يبز كل تشريع سبق بل لا تمكن
10:22
المقار المقارنه بينه وبين اي تشريع سبق
10:28
فان هذا
10:29
تشريع يدل على انه تشريع
10:33
رباني وانتم
10:36
ترون كيف تتهاوى التشريعات البشريه
10:40
وتتساقط
10:44
امام الاطوار التي تمر بها
10:48
الانسانيه
10:49
حتى يغدو كل تشريع من هذه
10:53
التشريعات بحاجه الى الترقيع وبحاجه الى
11:00
الترميم بينما هذا التشريع الذي جاء به
11:05
الرسول صلى الله عليه وسلم يتحدى جميع
11:09
الاطوار البشريه منذ بعثته صلى الله عليه
11:13
وسلم والى ان يرث الارض واذا يرث الله
11:16
الارض ومن
11:18
عليها انتم ترون الان المشكله الاقتصاديه
11:23
التي هزت هذا العالم
11:26
هزه ما هو منشا هذه المشكله
11:30
انما منشا هذه المشكله
11:34
الجهد عدم معرفه
11:38
البشر
11:40
بخصائص الفطره
11:42
البشريه هذه الفطره هي فطره البشر الي
11:47
التي فطرهم الله تعالى عليها ولكن البشر
11:51
بدون هدايه من الله لا يعرفون خصائص هذه
11:55
الفطره فلذلك سرعان ما
12:00
تكشف هذا التشريع الذي كان سائدا في الارض
12:04
او تكشفت الانظمه التي كانت سائده في
12:07
الارض عن عوار بين وعن فساد
12:12
مبين
12:14
تكشفت هذه الانظمه عن فشل
12:19
ذريع عندما قامت الثوره
12:23
الصناعيه الكبرى في عالم
12:27
الغرب ظهر النظام
12:30
الراسمالي وظنوا انهم قد احاطوا بكل
12:35
شيء
12:37
وانهم جمعوا الدنيا
12:41
بحذافيرها وانهم قد مكنوا من ناصيه كل شيء
12:47
ولكن هذا
12:48
النظام فشل من اول الامر وكان بسبب فشله
12:54
الذريع قيام
12:56
الثورات العماليه
12:59
التي تمخضت عن النظام
13:03
الشيوعي الذي ظن كذلك اتباعه انه هو
13:07
الفردوس الذي يحلمون
13:09
به ولم يلبث الا سبعه عقود من السنين حتى
13:15
تكشف عواره
13:17
وتهاوى وذهب الى غير
13:22
رجع وظن الراس
13:25
ماليون انهم تمكنوا ايضا من كل شيء
13:29
حتى جاء منهم من
13:32
زعم ان هذه هي نهايه التاريخ اذ لا يمكن
13:38
ان ياتي الزمن باحسن مما جاءوا به وظنوا
13:42
انهم قد احرزوا نصرا مبينه واذا بهذه
13:47
الهزه التي تزلزلهم وتزعزع حتى يتساقط هذا
13:53
النظام ويصرح الغربيون حتى صاحب
13:57
نظريه
13:59
نهايه
14:01
التاريخ
14:02
بان هذا نظام فاشل وقبل بضعه
14:09
ايام
14:16
زارني عمده
14:20
الحي المالي
14:22
والعمالي
14:25
بلندن زارني في المكتب
14:32
وذكر بان هذا
14:35
الحي الذي هو
14:38
عمدته فيه خمسه مصارف
14:43
اسلاميه وقال الان يتجهون هذا
14:48
الاتجاه
14:50
فرددت
14:52
عليه بان المشكله لا تنحصر في القضيه
14:56
الاقتصاديه فحسب بل انتم
15:00
بحاجه الى منظومه الاخلاق الاسلاميه
15:05
بحذافيرها لان العالم
15:08
الغربي انما
15:10
يتسكع
15:12
في
15:13
الضلالات ويتيه في
15:16
متاهات فقد الاخلاق كما فقد العقيده
15:20
والفكر فانتم بحاجه الى هذه المنظومه
15:24
الاخلاقيه بحاجه ان ترجعوا الى القران
15:28
الكريم
15:29
وان
15:30
تعرفوا من اين مصدر
15:34
بلائهم وكيف يكون العلاج لهذا
15:38
البلاء وضربت له
15:41
امثله وقلت من جمله الامور التي تحتاجون
15:46
فيها الى علاج
15:49
اخلاقي
15:51
قضيه
15:53
الفساد في
15:55
الاعراض هذا الفساد فساد عظيم
15:59
وماذا
16:00
ولد الا هذه
16:04
الامراض الامراض النفسيه والامراض الجسديه
16:08
وهذه كلها علاجها في القران علاجها في
16:13
العفه التي دعا اليها
16:16
الاسلام
16:18
وكذلك العقل يطمس بشرب
16:23
الخمور وقلت له بان الاطباء باء في ابان
16:29
الحياه الجاهليه كانوا
16:32
يتصورون ان في الخمر منافع
16:36
جسديه وكانوا يذكرون بان
16:40
الخمر هي ايلاج لكثير من
16:45
الامراض وعندما جاء النبي صلى الله عليه
16:48
وسلم كانت هذه
16:50
الفكره مترسخ في الباب
16:54
الناس
16:57
و
16:59
لذلك كانوا يسالون النبي صلى الله عليه
17:02
وسلم عن العلاج
17:04
بالخبر يقولون بانهم يتخذونها علاج والنبي
17:08
صلى الله عليه وسلم كان
17:10
وحده من بين سائر الناس يقول هي داء وليست
17:15
دواء يصر النبي صلى الله عليه وسلم على ان
17:19
الخمر
17:20
داء ومع هذا مما يؤسف له ان الاطباء
17:27
الاسلاميين لم يدركوا هذا
17:30
البعد الذي اشار اليه النبي صلى الله عليه
17:34
وسلم
17:36
ف عندما ناتي الى ما كتبوه سواء ابو بكر
17:41
الرازي او المالقي او غيرهما من الاطباء
17:46
او ابن سينا او غيرهم من الاطباء نجد
17:51
كلامهم في الخمر كانما هو دعايه لشرب
17:54
الخمر بان الخمر شربها مقدار كذا
17:59
في كل يوم و في كل اسبوع علاج لكذا وعلاج
18:03
لكذا وعلاج لكذا وتاثر بهذا المفسرون
18:07
فصدقوا هذه الاوهام واثرها في التفسير
18:11
وفسروا بذلك المنافع التي اشار اليها
18:16
القران الكريم وهم لم يدركوا ان هذه
18:20
المنافع منافع
18:22
ماديه وليست منافع جسميه ليست منافع
18:29
للجسم او للعقل وانما هي منافع ماديه من
18:33
حيث اكتساب المال
18:36
فحسب
18:39
ولما تقدم الطب الان اذا بالتقارير الطبيه
18:44
كلها تؤكد ما قاله الرسول صلى الله عليه
18:48
وسلم وذكرت له من بين هذه التقارير
18:54
تقارير
18:56
الكليه الملكيه الطبيه في لندن التي
19:02
صدرت في عام
19:05
1406 للهجره
19:08
ال و9
19:12
و86 هذه التقارير تفد بان مضار
19:16
الخمر تفوق
19:19
جميع
19:22
مضار المخدرات مجتمعه على اختلاف انواع
19:27
المخدرات ان ضحايا الخمر في العالم
19:31
الغربي يفوقون ضحايا المخدرات خمسه اضعاف
19:36
او اكثر الله
19:38
اكبر وهذا مصداق لما قاله الرسول صلى الله
19:43
عليه
19:43
وسلم وهذه من
19:46
معجزه الرسول عليه وعلى اله وصحبه افضل
19:50
الصلاه والسلام وهو دليل على ما وصفه الله
19:55
تعالى به انه لا ينطق عن الهوى وانما ينطق
19:59
عن وحي وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي
20:04
يوحى والا فما كان للرسول صلى الله عليه
20:07
وسلم ان يدرك هذه
20:09
الحقيقه التي خفيت على
20:13
الاطباء
20:15
و
20:16
يصرح
20:18
بمقتضاها لولا انه يوحى اليه من قبل الله
20:23
سبحانه وتعالى
20:26
و قال العمده انا اوافقك على كل ما قلته
20:34
ولكن المشكله اننا لا نستطيع ان نتخلى عن
20:39
الخمر وقال قد تتحول بنوك لندن كلها الى
20:44
بنوك اسلاميه هذا الكلام قال قال قد تتحول
20:49
بنوك لندن جميعا الى بنوك
20:52
اسلاميه
20:53
لكن قضيه الخمر انا اوافقك على ما قلته من
20:58
الفه الى
20:59
يائه الا ان المشكله ان هذه العاده تصلت
21:04
فينا ولا نستطيع الفكاك عنها وكنت مما
21:09
ذكرته
21:10
له بان احد شيوخنا وهو الشيخ حمود بن حميد
21:15
الصوافي حفظه الله تعالى
21:20
قبل سنوات قليله
21:24
سافر
21:26
الى المانيا اخذ الفحوص والعلاج وكان ابني
21:31
افلح في
21:33
رفقته وعندما فحص دمه وعرضت نتيجه الفحص
21:39
على طبيبه المانيه عجبت من صفاء هذا الدم
21:44
وقالت رجل في مثل عمرك يكون دمه بهذا
21:48
الصفاء هذا امر عجب وقالت لو كان الناس لو
21:53
كنتم تعيشون بيننا وتشربون الخمر كما
21:57
نشربه لما كان دمك بهذه بهذا الصفاء
22:01
يستحيل ان يكون دمك بهذا الصفاء وانما هذا
22:05
يعود الى
22:06
ورعهم وقالت له لو كان الناس عندنا مثلكم
22:13
لاغلق نصف المستشفيات واستغني عن نصف
22:16
الاطباء الموجودين
22:20
عندنا اذا هذه من معجزات
22:24
النبوه معجزه النبي صلى الله عليه وسلم
22:27
الذي كان يتحدث في ذلك
22:29
الوقت بان الخمر داء وليست دواء وقد خفي
22:36
ذلك حتى على ائمه
22:38
التفسير كم من المفسرين نجدهم اغتروا بهذا
22:43
الذي ذكره الاطباء الفخر الرازي والقرطبي
22:49
وابن عطيه
22:50
والالو و وغيرهم قالوا هي تفيد كذا وتفيد
22:56
كذا المنافع للناس التي ثكر الق هذ منافع
23:00
ماديه وليست منافع
23:02
جسديه والنبي صلى الله عليه وسلم ظل وحده
23:09
صامدا امام مغريات الاطباء وقال انها داء
23:15
وليست
23:16
دواء هذا بطبيعه الحال لا
23:21
يدل الا على ان النبي صلى الله عليه
23:25
وسلم كان يتلقى عن الله
23:29
في كل ما يقوله في كل
23:33
ما يبلغه الناس كان يتلقى عن الله سبحانه
23:38
وتعالى الوحي
23:40
وحيان وحي ظاهر وهو القران الكريم ووحي
23:47
باطن وهو ما يلهمه الله عبده ورسوله محمدا
23:51
صلى الله عليه وسلم من بيان
23:56
الحق وبهذا يتبين ان الذين يحاربون سنه
24:01
النبي صلى الله عليه وسلم ويزعمون انها
24:06
ليست مصدرا
24:08
للتشريع انما هم في ضلال
24:11
مبين نعم هؤلاء في ضلال مبين كم
24:16
زعموا انهم غياره على القران الكريم وان
24:21
غيرتهم على القران هي التي جعلتهم يقفون
24:27
في وجه
24:28
الروايات
24:30
ويردون الروايات بحذافيرها لا يريدون شيئا
24:34
من
24:35
السنه اكتفاء بالقران الكريم ولو نظروا
24:40
الى القران لوجدوا في القران ما يدل دلاله
24:45
قاطعه على ان
24:48
ما صدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من
24:52
تشريع انما هو من عند الله سبحانه
24:56
وتعالى القران الكريم صريح وعباراته ناصه
25:02
على هذا الامر وحسبنا من ذلك قضيه
25:07
استقبال هذه الامه لبيت المقدس قبل
25:11
استقبال الكعبه
25:13
المشرفه اذ لم يكن هنالك نص قراني على ذلك
25:18
وانما ثبت هذا بسنه النبي صلى الله عليه
25:21
وسلم والله سبحانه وتعالى بين ان هذا
25:26
تشريع
25:28
منه ليس هو تشريعا من النبي صلى الله عليه
25:32
وسلم وانما هو تشريع من الله فالله تعالى
25:36
قال وما جعلنا القبله التي كنت عليها الا
25:41
لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلبوا على
25:44
عقبيه وان كانت لكبيره الا على الذين هدى
25:49
الله
25:51
نعم الله سبحانه وتعالى يبين ان هذا جعل
25:56
من عنده جعل
25:58
الهي وما جعلنا القبله التي كنت عليها الا
26:03
لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على
26:06
عقب
26:08
الجعل
26:11
الدما يسند الى الله سبحانه
26:14
وتعالى في
26:16
القران وفي غير
26:19
القران انما ينقسم الى
26:22
قسمين اما ان يكون جعلا تكوينيا واما ان
26:26
يكون جعل
26:28
تشريعيا وهذا من الجعل
26:32
التشريعي وما جعلنا القبله التي كنت عليها
26:35
الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على
26:39
عقبيه كما في قول الله سبحانه
26:44
وتعالى ما جعل الله من بحيره ولا سائبه
26:48
ولا وصيله ولا حام اذ الله تعالى
26:51
خلق تلك الاشياء كلها ولكن لم يشرع ما
26:58
اراده اهل الجاهليه
27:00
بها فهذا الجعل جعل تشريعي
27:05
واتجاه الى بيت المقدس كان جعلا
27:10
تشريعيا من عند الله سبحانه
27:14
وتعالى وكم يجادل هؤلاء المرضى مرضى
27:19
النفوس في هذه الحقيقه
27:22
ويزعمون انهم على شيء الا انهم هم
27:26
الكاذبون
27:29
هم يزعمون انهم يغارون على
27:32
القران وقد جعلوا هدم السنه المطهره على
27:38
صاحبها افضل الصلاه والسلام طريقا الى هدم
27:43
القران وهم كثيرا ما يصرحون برد ما في
27:48
القران كم منهم من يصرح بهذا
27:52
الامر كثيرا ما يردون نصوص القران الكريم
27:57
ناهيكم ان احدهم قال بان الفردوس مشترك ما
28:03
بين اليهود والنصارى والمسلمين متجاهلا
28:06
لقول الله تعالى ومن يكفر به من الاحزاب
28:09
فالنار موعده وقول وقول الله
28:16
تعالى وقول الله تعالى ومن يبتغ غير
28:19
الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخره
28:22
من
28:24
الخاسرين الى غير ذلك من النصوص
28:28
الكثيره التي تدل على ان الدين واحد وهو
28:34
دين
28:35
الاسلام
28:38
وكذلك وجدنا منهم من يزعم بان ابليس لا
28:43
يقوم باي دور تضليلي في
28:46
البشر وان هذه الضلاله انما تسري الى
28:51
البشر من خلال
28:52
الجينات تاثرا باظل ابليس لادم عليه
28:58
السلام لابي البشر واما بقيه البشر فابليس
29:04
لا يتحمل تبعه
29:06
اضلاله هذا كلام عجيب هذا تكذيب لكلام
29:10
الله وتكذيب لابليس نفسه ابليس لم يدعي
29:15
هذا
29:16
الادعاء ولكن هؤلاء لعلهم يريدون ان يحيل
29:19
ابليس الى التقاعد
29:21
المبكر لانهم وجدوا انهم بلغوا من الاضلال
29:26
ما لم يبلغه نفسه كان كانوا من جند ابليس
29:31
فصار ابليس من
29:34
جندهم فان الله سبحانه وتعالى قال في
29:39
ابليس حكى عنه قوله لاحتنكن ذريته الا
29:44
قليلا وقال فيه لعنه
29:49
الله لعنه
29:54
الله وقال لاتخذن من عبادك نصيب مفروضه
29:59
ولاضلنهم
30:00
ولامنينهم
30:02
و ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم
30:07
فليغيرن خلق
30:09
الله هذا الذي يحكيه الله تعالى عن ابليس
30:14
نفسه
30:16
فانما هم يتجرون على النصوص
30:19
القرانيه فيردون على انهم يتهمون الرسول
30:24
صلى الله عليه وسلم بانه عاجز
30:29
عن عن رؤيه الحقائق ومعرفه
30:35
الحقائق نظر الى انه لا يعلم الغيب
30:39
ويتجاهلون ان النبي صلى الله عليه وسلم
30:42
عندما يتحدث عن الغيبيات فانما يوحى اليه
30:46
من قبل الله وقد قال الله تعالى عالم
30:49
الغيب فلا يظهر على غيبه احدا الا من
30:53
ارتضى من
30:54
رسول فانما يظهر الله على
30:57
الغيب لاجل ابلاغه للناس فكل ما اخبر به
31:02
الرسول صلى الله عليه وسلم من الغيبيات
31:06
فذلك من حقائق الوجود وهذه المعجزات تتجلى
31:11
الان بعد مضي هذه القرون المتطاول تتجلى
31:18
معجزته صلى الله عليه وسلم في
31:20
ذلك وكم نجدهم يعظمون اساطين الفلاسفه ال
31:27
الذين ظلوا واضلوا وهام في كل واد
31:32
وانحرفوا بعقول الناس يعظمون اولئك سواء
31:37
الفلاسفه
31:38
المتقدمون كمن قال بقدم
31:42
العالم
31:44
والفلاسفه المعاصرين من اليهود والنصارى
31:48
والملاحده
31:50
واخرين ويحقر الرسول صلى الله عليه وسلم
31:54
وهم في هذا بطبيعه الحال مقتدون بمن قبلهم
31:59
فما سمعته من هؤلاء هو نفسه الذي سمعته من
32:04
قبل عقود من السنين من رشاد
32:08
خليفه في المؤتمر الذي كان في الجزائر في
32:13
اول القرن الهجري الذي نحن
32:17
فيه عندما تطاول على مقام الرسول صلى الله
32:20
عليه وسلم وقال ما قال في حقه من
32:24
الافك وقد رد عليه وكنت من جمله الذين
32:28
ردوا عليه
32:31
وتشابه ما يقولونه هو دليل على انهم
32:35
يصدرون من مصدر واحد فكرهم فكر واحد فالله
32:41
تعالى يقول كذلك قال الذين من قبلهم مثل
32:44
قولهم تشابهت قلوبهم فتشابه القلوب هو
32:49
الذي يؤدي الى تشابه ما يصدر ع من هذه
32:54
الافكار التي تجسد
32:57
هذه الاقوال فاذا هم على نفس النهج وانتم
33:03
تعلمون ان رشاد خليفه بعد ما قال الذي قال
33:08
وظهر للناس بمثل هذه
33:12
الضلالات لم يبال بعد ذلك
33:16
ان يدعي انه رسول
33:19
الله وقال بان القران الكريم اشار اليه
33:24
وانه هو المقصود بقول الله تعالى واذا اخذ
33:27
الله ميثاق النبيين لما اتيتكم من كتاب
33:30
وحكمه ثم جاءكم رسول مصدق لما معكم لتؤمنن
33:35
به ولا
33:36
تنصرن وقد اراح الله الامه منه وقطع دابره
33:43
ولكن بقي هؤلاء الذين يسيرون على
33:47
نهج ويرددون
33:50
كالببغاء ما كان
33:52
يقوله فهم على هذا النهج وان لم يظهروا
33:57
الى الان بمثل ما قاله رشاد خليفه من
34:00
ادعائه انه رسول الله
34:05
و منهم من اكترى وقال كلاما ادا اطلعت
34:11
عليه فيما نشر في الشبكه
34:15
العنكبوتيه وان كانوا هم
34:18
اي يقولون بان هذا غير صادر لكن ما الذي
34:22
منعهم ان يكذبوا هذا
34:25
الامر ويقول انهم يبرون من هذه الفكره
34:29
وجدت من يقول
34:33
بان صلوات الخمس ليس بشيء وان الصلاه
34:38
المفروضه صلاتان صلاه بالغدو وصلاه
34:44
بالاصاله الصلوات خمس وكذلك انكار لصلاه
34:49
الجمعه وقال بان صلاه الجمعه هذه مجرد
34:53
صلاه الفجر في يوم الجمعه كانت تصل
34:57
القافله الى المدينه المنوره الى اخر ما
35:00
قالوه من الترهات
35:03
بجانب كونهم ينكرون ما استقر عليه اجماع
35:08
الامه ودلت عليه السنه المستفيض او السنه
35:12
المتواتره عن النبي صلى الله عليه وسلم
35:16
كان كرهم الرجم
35:18
وانكار ان
35:21
اي ان
35:23
يحرم الجمع بين المراه وعمتها وبين المراه
35:28
وخالتها
35:29
وكذلك المحرمات بالرضاع ما عدا الامهات
35:32
والاخوات يقولون بانكار هذه الحرمه جميعه
35:38
بكل الاعتبارات امه ضاله امه زائغه عن
35:43
الحق امه مرتده عن الاسلام ومما يعزز
35:48
ارتدادهم انهم يترابط مع
35:52
الملاحده الذين
35:54
يصرحون بانكار الله تع تعالى او بانكار ما
35:58
علم من الدين
36:00
بالضروره يتفقون معهم ويتعاد فيما بينهم
36:05
على نشر
36:06
ضلالاتهم ولم يكونوا ليتفق معهم الا لانهم
36:11
اتخذوهم اولياء من دون الله والله تعالى
36:14
يقول وان الظالمين بعضهم اولياء بعض والله
36:20
ولي متقين فهؤلاء بسبب ما بينهم من
36:25
الالحاد صاروا اولياء صار بعضهم اولياء
36:29
لبعض لان القاسمه المشتركه بينهم الالحاد
36:34
ومحاربه الاسلام والكفر بالله وبرسوله
36:39
وبما انزل الله سبحانه وتعالى في
36:44
كتابه وترون ان الله سبحانه وتعالى بين في
36:48
كتابه ان من تولى احدا فله حكمه فقد قال
36:53
تعالى في الذين يتولون اليهود والنصارى وم
36:56
يتولهم منكم فانه
36:59
منهم
37:01
فاذا القضيه
37:03
ظاهره و انما يجب على الامه ان تحرص على
37:09
المحافظه على كتاب ربها والاعتزاز
37:13
بانتمائها الى الرسول صلى الله عليه وسلم
37:16
وارتباطها
37:17
بهديه واحيائها
37:20
لسنته ف محبه الرسول صلى الله عليه وسلم
37:25
لا تنح صر في هذه
37:28
العاطفه التي لا تكاد تغور حتى لا تكاد
37:32
تثور حتى تغور ولا تكاد تقد حتى تخمد
37:37
وانما محبه الرسول صلى الله عليه وسلم يجب
37:41
ان تكون عقيده راسخ في النفس تبعث على
37:45
الغيره على سنته واحياء من درس منها
37:50
والحرص على احياء ما اميت من هدايته صلى
37:55
الله عليه وسلم
37:57
لحيا هذه الامه من جديد فان الامه
38:02
بحاجه الى دوره تاريخيه تكون
38:06
امتدادا للدوره التي قادها رسول الله صلى
38:09
الله عليه وسلم من اجل اخراجها من الظلمات
38:15
الى
38:16
النور الزمن كما يقول بعض المفكرين استدار
38:20
الان كهيئته يوم بعث الله رسوله صلى الله
38:24
عليه
38:25
وسلم فالزمن بحاجه الى ان يحرص
38:34
الناس على حسن الاقتداء بالنبي صلى الله
38:37
عليه وسلم وقياده دوره جديده تكون امتدادا
38:43
لتلك الدوره التي قالها الرسول عليه وعلى
38:47
اله وصحبه افضل الصلاه والسلام وشباب
38:52
الامه هم الامل المنشود هم الذين يعقد
38:58
عليهم كل
38:59
رجاء هم الذين يبعثون في النفوس هذا العمل
39:04
الذي يحيي هذه القلوب ويطوي منها ظلمات
39:09
الياس هم الذين يرجى منهم ان يحرصوا على
39:14
ان يعبوا عبا من علوم القران ومن علوم
39:18
السنه النبويه على صاحبها افضل الصلاه
39:22
والسلام يجددوا هذا الدين من جديد
39:27
فان الله سبحانه وتعالى يبعث بين كل حين
39:31
من يجدد الدين يبعث الله على راس كل قرن
39:36
من يجدد الدين كما اخبر النبي صلى الله
39:39
عليه وسلم فالدين بحاجه الى تجديد ولا
39:43
يعني التجديد التخلي عن شيء من هذا الدين
39:47
والاتيان بامر جديد لم يكن فيه من قبل
39:51
وانما التجديد تقويه هذا الدين مع
39:55
المحافظه
39:57
على كل ما انطوى عليه من التعاليم التي في
40:03
كتاب الله والتي في سنه رسول الله صلى
40:06
الله عليه وسلم وعدم تردد في القيام بذلك
40:12
هذه هي مسؤوليه الشباب ولا ريب ان النبي
40:16
صلى الله عليه وسلم محبته يجب ان
40:21
تتجسد في هذه الغيره التي تتاجج بين
40:25
القلوب
40:27
وبين حنايا هذه الصدور على هديه عليه افضل
40:33
الصلاه والسلام الله سبحانه وتعالى جعل
40:37
اتباعه صلى الله عليه وسلم تصديقا لحب
40:42
الله وسببا لنيل الحب من الله وغفران
40:47
الذنوب فالله تعالى يقول قل ان كنتم تحبون
40:51
الله
40:52
فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لك لكم ذنوبكم
40:58
جعل اتباع النبي صلى الله عليه وسلم بين
41:03
طرفي بين حب العباد لله لانه تصديق لحب
41:14
الله الجانب الطرف الاخر حب الله للعباد
41:18
لانه سبب للوصول اليه فهو الذي يفضي الى
41:23
حب الله تعالى للعباد وما يت رتب على هذا
41:27
الحب من غفران الذنوب فالا بحاجه الى ان
41:32
تتبع النبي صلى الله عليه وسلم في كل
41:35
جزئيه من جزئيات
41:38
الاعمال و في كل ما كان عليه من فعل او
41:43
ترك او اقدام او احجام في اي امر
41:49
كان
41:51
و النبي صلى الله عليه وسلم يبين
41:57
ان الايمان انما
42:01
يتوقف على امور من جمله هذه الامور ان
42:04
يكون العبد اكثر حبا لله سبحانه ولرسوله
42:10
صلى الله عليه وسلم من اي احد كان فقد قال
42:14
عليه افضل الصلاه والسلام ثلاث من كن فيه
42:17
وجد حلاوه الايمان ان يكون الله ورسوله
42:21
احب اليه مما سواهما وان يحب المراء لا
42:25
يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر
42:29
كما يكره ان يقذف في
42:31
النار نعم ان يكون الله ورسوله احب اليه
42:36
مما سواهما
42:38
لماذا الحب انما ينشا عن امرين اما
42:43
الاعجاب
42:44
بالمحبوب بسبب مزاياه التي يفك بها غيره
42:49
واما عطاياه وبكل هذين
42:54
الاعتبارين فان الله تعالى احق ان يحب من
42:58
كل احد الله سبحانه وتعالى احق بان يحب من
43:03
اي احد كان
43:06
لجلاله
43:08
وعظمه وقهره
43:11
وسلطانه الله سبحانه لا يشبه شيئا ولا
43:14
يشبه شيء خلق الاشياء من عدم كل ذره من
43:19
ذرات الكون هي كلمه من كلماته
43:23
داله عليه وعلى وحدانيه
43:27
شاهده على اتصافه
43:30
بالكمال وكل خليه من خلايا
43:35
الانسان بل كل جزيئه في
43:38
الانسان انما هي كلمه مسبحه بي لسان مسبح
43:45
لجلال الله تعالى ومعظم له
43:49
ف اي شيء يفتح الانسان عليه عينيه ولا
43:54
يقرا منه صفحات عظمه الله تعالى
43:58
وجلاله كل ذره من ذرات الكون هي سفر حافل
44:03
لو استغرق الانسان عمره في استقصاء ما فيه
44:07
من عياء بصنع الله لما استطاع ان يصل الى
44:11
شيء كيف يستطيع الانسان ان يستوعب البحر
44:16
كل ذره من ذرات هذا الكون هذا الكون
44:20
الواسع الارجاء المترامي الاطراف الذي
44:23
يقدر ما اكتشف منه الان ب 13 مليار سنه
44:29
ضوئيه بحيث لو انطلق شيء بسرعه الضوء بحيث
44:34
كان في الثانيه الواحده يقطع 100000 ميل
44:40
و 100000 ميل و
44:43
87000 ميل و300 ميل في الثانيه الواحده
44:49
لما وصل الى الى هذا المكان الا بعد 13
44:54
مليارا من السنوات
44:57
هذا الكون كله يسيطر عليه الله سبحانه
45:00
وتعالى وكله شاهد عليه وعلى وحدانيته ومع
45:05
هذا ايضا عطايا الحق سبحانه وتعالى
45:09
للانسان كل ما في الكون انما هو من نعم
45:12
الله على الانسان يسبح الانسان في هذا
45:16
الخضب الواسع من نعم الله فاي احد احق
45:21
بالحب من الله سبحانه وتعالى ثم الرسول
45:24
صلى الله عليه
45:26
لانه لو جئنا الى الكمالات البشريه لتبين
45:31
له لنا انه انسان عين الكمال البشري لا
45:37
يوجد احد احاط بالكمال البشريه كاا طه
45:42
الرسول صلى الله عليه وسلم و عليه افضل
45:46
الصلاه
45:47
والسلام
45:49
قمه الكمالات البشريه وهذا ما شهد به حتى
45:53
خصومه حتى خصومه ال الدون شهد به اهل
45:58
الجاهليه وشهد به كثير من اصحاب الديانات
46:02
الاخرى حتى ممن هم في عصرنا في شهر ربيع
46:07
الاول من عام
46:11
المنصرم نشرت مجله
46:15
الازهر قصيده عن احد من الناس لولا اسمه
46:22
لظننت انه من المسلمين بم بل من اكثر
46:27
المسلمين تمسكا
46:28
بالاسلام ولكن تبين من اسمه انه غير مسلم
46:33
اسمه اسمه ميخائيل وردي هذه
46:37
قصيده يجاري فيها صاحب البرت ويمدح النبي
46:42
صلى الله عليه وسلم بتلك الصفات العجيبه
46:45
العجيبه التي لا تخطر على بال احد من
46:49
البشر ان يصف بها ان يصف بها غير مسلم
46:54
النبي عليه افضل الصلاه والسلام يعني كلام
46:59
عجيب كلام
47:01
عجيب و وهكذا وبجانب هذا فان النبي عليه
47:07
افضل الصلاه والسلام هو طريق هدايه كل
47:11
انسان حسبنا ان الله تعالى بعثه بهذا
47:15
الدين الذي حررنا به من العبوديه لغير
47:19
الله فجعل عبادتنا لله وخضوع لله و تلقينا
47:26
من عند الله
47:28
واستكانت لامر الله اي نعمه اعظم من هذه
47:32
النعمه هذا خير الدنيا والاخره النبي صلى
47:36
الله عليه وسلم ياخذ بحجز عن النار كما
47:39
قال ولكن اخذ بحجزكم عن النار لحرصه عليه
47:45
افضل الصلاه والسلام على هدايتنا وقد تحمل
47:48
صلى الله عليه وسلم من الهموم في هذا
47:52
السبيل
47:54
ما ما عاتبه الله تعالى عليه عتابا لطيفا
47:59
في القران عندما قال له لعلك باخع نفسك
48:03
على
48:04
اثارهم ان لم
48:07
يؤمنوا لعلك باق نفسك لعلك باقع نفسك الا
48:11
يكونوا مؤمنين لعلك باقع نفسك على اثارهم
48:14
ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا عاتبه الله
48:19
سبحانه وتعالى هذا العتاب
48:21
اللطيف اي لعلك مهلك نفسك بكثره ما ت
48:25
حملها من الهموم من حرصك على ايمان هؤلاء
48:29
والله تعالى يقول لقد جاءكم رسول من
48:33
انفسكم عزيز عليه ما عندم حريص عليكم
48:38
بالمؤمنين رؤوف
48:41
رحيم نعم و حريص على الناس وعزيز عليه
48:46
الانك الذي يصدر من الناس الذين لا يؤمنون
48:50
ويصدون لانه يريد لهم الخير يريد لهم الحق
48:56
فاذا هو اولى بالمحبه من اي احد وكيف يحب
49:01
بدون اتباعه من شان المحب ان تذوب ارادته
49:06
في اراده محبوبه وان يتلاشى هواه في هواه
49:11
فاذا حبنا للنبي صلى الله عليه وسلم يقتضي
49:16
ان
49:17
نحرص على حسن اتباعنا له وانا نغادر صغيره
49:22
ولا كبيره مما جاءنا به الا ال ان نتبع
49:27
وتجديد هذا الدين كما قلت انما هو
49:33
ب قوه التمسك به وعدم التفريط فيه لا في
49:38
انتقاء بعض الاشياء منه ورفض بعض الاشياء
49:41
وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله
49:45
ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره من امرهم
49:49
ومن يعص الله ورسوله فقد ظل ضلالا مبينا
49:53
اما ما يزعمون من ان التجديد
49:56
بطرق المعروفه بالحداثه فهذا ليس من الحق
50:01
في شيء انما الحداثه هي نوع من الالحاد
50:05
نوع من الكفر نوع من الصدود عن الحق نوع
50:09
من
50:10
الاستخفاف بقيم الاسلام وبمبادئ
50:15
وافكاره فلذلك يجب ان يكون الكل على يقضه
50:20
من هذا الامر وان يسيروا في هذا النهج
50:24
النهج الذي كان عليه رسول الله صلى الله
50:26
عليه وسلم فان الخير كل الخير في اتباعه
50:31
وقد امرنا الله سبحانه مع اي اختلاف ان
50:35
نحتكم اليه والى رسوله فقد قال عز من قائل
50:39
فان تنازعتم في شيء فردوه الى الله
50:43
والرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم
50:47
الاخر ذلك خير واحسن تاويلا والرد الى
50:51
الله بالرد الى كتابه والرد الى رسوله
50:54
بالرد الى الى سنته صلى الله عليه وسلم
50:58
فاذا الاعتصام بالكتاب والسنه هما
51:03
معقد خير الانسانيه جميعا
51:07
ومناط شرفها وعزتها وسلامتها ونجاتها
51:13
وفلاحه نسال الله سبحانه وتعالى ان يلهمنا
51:18
من لطائفه ما يبصرنا بامر ديننا ودنيانا
51:23
وان يعنا وان يجعلنا على نهج النبي صلى
51:26
الله عليه وسلم وان يحينا على سنته سنته
51:30
وان يميتنا على طريقته وان يبعثنا تحت
51:34
لوائه المعقود وان يسقينا من حوضه المورود
51:39
شربه لا نضم بعدها ابدا وان لا يفرق بيننا
51:43
وبينه حتى يدخلنا مدخله انه تعالى على كل
51:47
شيء قدير وبالاجابة
51:55
الكفر والكافرين واقطع اللهم دابر اعداء
51:58
الدين واستا شافتهم اجمعين اللهم شتت
52:02
شملهم ومزق جمعهم وفل حدهم واقلل عدهم
52:07
وارد كيدهم في نحورهم واعذنا وجميع
52:10
المسلمين من شرورهم وامح اثارهم واورثنا
52:13
ارضهم وديارهم واطمس على اموالهم واشدد
52:17
على قلوبهم انك ربنا على كل شيء قدير وصل
52:21
اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله
52:25
وصحبه اجمعين سبحان ربك رب العزه عما
52:29
يصفون والسلام على المرسلين والحمد لله رب
52:33
العالمين وشكرا لكم والسلام عليكم ورحمه
52:35
الله
52:36
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات