الرئيسية
/
الموسوعة المرئية للشيخ عبدالله القنوبي
الطريق إلى محبة الله ، محاضرة للشيخ الفاضل عبدالله بن سعيد القنوبي
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2013-12-14 ·
56:02
0:00
56:02
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
908
0:00
الله
0:05
[موسيقى]
0:09
لا
0:11
الحمد لله رب العالمين
0:14
والحمد لله يحب من عباده من تحرم اليه
0:19
لقاعده اثار على طريقته
0:24
وانتهى نهجه ونفذ اوامره ووقف عند حدوده
0:28
ويصلي ويسلم على سيدنا محمد رحمه الله
0:33
للعالمين
0:34
اخشى الناس واتقاهم
0:38
واقربهم الى الله عز وجل صلى الله وسلم
0:41
عليه وعلى اله وصحبه وعلى اتباعه وحزبه
0:45
الى يوم الدين
0:47
ثم ايها الاخوه الاعزه نحييكم جميعا بتحيه
0:51
الاسلام المباركه والسلام عليكم ورحمه
0:55
الله وبركاته
0:58
ونحمد الله عز وجل ان يوفقنا للاجتماع
1:02
لهذا الاجتماع الطيب واللقاء بهذه الوجوه
1:06
المباركه سائلين الله عز وجل ان يكون من
1:10
المرحومين وان نكون من ممارسه جمله اللعب
1:15
موضوع هذه الجلسه الطريق الى محبه الله
1:22
واختصر هذا العنوان
1:24
ما اشار اليه الرسول صلى الله عليه وسلم
1:28
في الحديث
1:30
وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى
1:34
احبه فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به
1:39
وبصره
1:40
الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله
1:44
التي يمشي بها ولئن سالني لاعطينه
1:49
ولئن استعاذني لاعيذنه
1:54
فالله عز و جل في هذا الحديث القدسي الذي
1:58
يرويه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه
2:00
يبين بان
2:03
سببته هو المحافظه على النوافل
2:08
ولم يقل على الفرائض
2:11
رغم ان الفرائض هي اولى بمحبه الله عز وجل
2:16
ولكن الحب الذي يكون من طريق نافع
2:20
يكون افضل واعظم
2:22
بان الذي يصلى فرضه ولا يزيد على ذلك هو
2:28
عبد يقف عند ادنى الدرجات
2:32
والعبد الذي يحب الله ويحبه الله والذي
2:37
يتودد الى الله بحيث انه يصلي الفرق ويزيد
2:42
عليهم نافيا
2:44
وعندما يكون انت عندك
2:47
عامل مثلا
2:49
فتامره بعمل فيقوم هو بالعمل وزياده تامره
2:54
بعمل فيعمل لك عمليه
2:57
تامره بشيء فيزيد على ذلك الشيء الذي امرت
3:00
به
3:01
هذا احب اليك واقرب الى قلبك من شخص او
3:07
عامل يعمل لك العمل بالحرف قلت لهم يمين
3:12
كما يقال يمين يسار اليسار لا يزيد على
3:16
ذلك هذا عبد وقف عند الدرجات
3:21
الصغرى او الدرجات
3:26
الدرجات الاولى اما العبد الذي يتودد الى
3:31
الله عز وجل لا يكتفي بالفرائض
3:34
ولا يكتفى بما اوجبه الله حتى يزيد على
3:39
الفرائض السنن والنوافل والطاعات والرغائب
3:43
وهكذا المحب في جناب من احبه يسارع
3:48
بالخيرات اولئك يسارعون في الخيرات وهم
3:52
لها سابقون
3:55
ونريد ان نفهم بعض الاشياء حتى تتضح لنا
4:00
الصوره جميعا
4:02
فالله عز وجل عندما اغلب فرائض يجب علينا
4:06
ان يؤديها الصلوات الخمس في اوقاتها
4:09
صيام شهر رمضان في موعده الزكاه في موعدها
4:14
في نصابها اداء حج بيت الله الحرام في
4:17
العمر مره
4:18
هذه واجبات لاشك بان العبد اذا لم ياتها
4:23
بدون عذر وقد وجدت عليه فهو ليس من الذين
4:29
يحبهم
4:30
بل هو من الخاسرين لانه انقص من الفرق هذه
4:35
الفرائض السياج دينك هي الخط الدفاع الاول
4:39
لدينك فاذا تركته هدمت دينك ولذلك لا تعجب
4:45
اذا وجدت انسان لا يصلي او لا يحافظ على
4:49
الصلاه اموره غير صالحه
4:52
الا الله يحبه ولا الناس يحبونه
4:56
يبغضه اقرب الاقربين اليه تبغضه زوجته
5:00
ويبغضه اولاده ويبغضه جيرانه ويكون سته
5:05
حائرا في حياته تحيط به الهموم والمشكلات
5:09
من جميع جوانبه
5:11
لانه ضيع فرائض الله
5:16
والذي يؤدي فرائض الله و
5:19
يواظب عليها لا شك بانه سينتقل من هذه
5:23
المرحله الى الرغائب التي بين
5:28
الله عز وجل بانها سبب المحبه وما يزال
5:32
عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه
5:37
مما يدل على انه يزيد عن الفرائض وافر
5:40
ويزيد فيها باستمرار
5:42
فان كان يصلي ركعتين زاد اربعه وان كان
5:46
يصوم يومين زاد يومين وهكذا ان كان ينفق
5:52
بالاعمال يزيد عليه اي انفاقا من غير
5:55
الزكاه والصدقه والتبرع وغير ذلك من افعال
6:00
بري والاحسان
6:03
عند الامام الربيع حديث رواه في مسنده
6:08
رحمه الله ان رجلا جاء الى رسول الله صلى
6:13
الله عليه وسلم
6:14
واحسبه اعرابيا كان لا يفهم من الدين شيئا
6:20
وجاء ليعلمه ورسول الله صلى الله عليه
6:24
وسلم
6:25
فقال يا محمد اخبرني الاسلام
6:31
قال الاسلام
6:33
ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا
6:38
رسول الله
6:42
وقال له خمس صلوات في اليوم والليله خمس
6:47
صلوات في اليوم والليله فقال هل غيرها قال
6:53
لا الا ان تطوع
6:55
يعني تزيد عليها صلوات اخرى من النوافذ
7:00
قال هل غيره قال صيام شهر رمضان او الزكاه
7:06
قال هل غيرها قال لا الا ان تطوع
7:10
اي ان تتصدق بصداقات اخرى غير الزكاه
7:14
قال له غيره قال صيام شهر رمضان
7:18
قالها ال غيره قال لا الا ان تطوع
7:22
الرجل مساله ايضا عن اخبره عن الحق وهكذا
7:28
فادبر الرجل وهو يقول لا ازيد على ذلك ولا
7:34
فقال صلى الله عليه وسلم بعد ان ذهب الرجل
7:39
افلح ان صدق
7:41
وبعض الناس يفهم من ظاهر الحديث بان هذا
7:46
الرجل يكتفي بالفرائض فقط يعني لا يريد ان
7:50
يزيد على الفرائض شيئا من الدوافع
7:54
وهذا الكلام غير صحيح
7:56
وانما اقصد الرجل ان يصلي الفرائض
8:00
بتوابعها يعني يصلي الفجر وسنتها ويصلي
8:04
الظهر بسننها ويصلي المغرب سمتها والعشاء
8:08
بسنتها ووتر ها هو يدرك هذا الامر ويعرفهم
8:13
انما يعني هل هناك صلوات اخرى غير
8:16
المفروضه
8:18
وتوابعها يصليها قلناه الا ان تطوع اجابه
8:24
النبي صلى الله عليه وسلم يعني هناك صلاه
8:26
الضحى هناك قيام الليل هناك دوافع
8:31
هذا الاعرابي اكتفى بالفريضه وتوابعها حتى
8:35
لا يفهم انه يصلي الفرض ولا يصلى مع السنن
8:38
الرواتب
8:39
لا الحديث لا يشير الى كذلك عندما ساله
8:44
على الزكاه انما على الزكاه سيؤديها
8:48
بشروطها لكن هل غيرها من الصدقات
8:53
هذا الاعرابي يكتفي بالزكاه الشرعيه ولا
8:57
يتصدق بشيء اخر كذلك صوم رمضان ياتي به
9:02
كاملا لكن هل غيره من صيام النوافل من
9:07
صيام ست شوال
9:08
والعاشر من محرم ويوم عرفه
9:11
والاثنين والخميس من كل اسبوع
9:13
وغيرها من الايام الفاضله
9:17
وكذلك الحج ياتي بفرضه فانشاء زاد
9:22
اخرى ولكنه لا يزيد على ذلك فالخلاصه ان
9:27
النبي صلى الله عليه وسلم اخبر ان هذا
9:30
الاعرابي اذا واظب على الفرائض فعلا
9:34
مواظبه صحيحه الصلوات الخمس بسننها
9:37
ورواتبها
9:39
وادي زكاه ماله وصار شهر رمضان وحج بيت
9:45
الله الحرام كان عند الله من المفلحين
9:50
بعض الناس يقول لك هذا الامر سهل وبسيط
9:55
وحقيقه الامر ان مصيبه الناس في الفرائض
9:59
يعني اذا كنا نحن نتحدث عن النوافل
10:02
والفرائض اهم لا شك الناس عندما اضاع في
10:07
اهمال هم الفرائض لان احوال الناس
10:12
ليتها يعني اختصرت على النوافذ اوضاع
10:16
الناس سلبيات الناس تضييع باشر الفرائض
10:20
كالصلاه
10:21
احيانا الانسان لا يصلح او يتاخر عن
10:24
الصلاه او اذا صلى صلاه لم يصل اختها التي
10:29
بعدها او يصلي في البيت ولا ياتي المسجد
10:33
يضيع الصلاه
10:35
وكثيرا ما تجد الان في هذا الوقت وفي هذا
10:40
العصر
10:41
التي كثرت فيها الادعاءات والاهواء ان تجد
10:46
من الناس من لا يصلي من لا يصلي
10:50
يترك الصلاه كثير ما تشتكي الزوجات من
10:53
ازواج انت بتلعب زوج لا يعرف الله لا يصل
10:57
مسلم ولكنه لا يصل ما يقبل السلام لا في
11:01
المسجد ولا في البيت والعياد منها كيف
11:05
تعيشها انسان لا يوصل او يبتلى الزوجه
11:08
ايضا رباها اهلها على عدم الصلاه على
11:12
تضييع الصلاه لا تصلي
11:14
عياذا بالله
11:16
فهؤلاء على حسن العظيم
11:19
وصارت عند بعض الشباب بان الصلاه بذاك اذا
11:23
كان مزاجه كما يقال يعني جيد
11:27
وان لم يكن لا يصلي كان في رحله او في صفه
11:32
تضيع الصلوات واخذ راحته في الشهوات
11:36
وتهاون في امر دينهم هذا اضاع دينه تماما
11:40
لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول بين
11:43
العبد
11:44
والكفر ترك الصلاه فمن تركها فقد كفر
11:48
عياده
11:49
كذلك لو ادى كل احد من زكاه ماله لم نجد
11:54
فقيرا ولكن تجد كثير من الناس عندهم
11:57
العقارات وعندهم تجاره وعندهم الزر وع
12:02
وعندهم من الاموال الكثير ولا يزكون
12:06
اموالهم لا يزكى هذا المعنى
12:09
يدخل المال ويدخله ولا يسال عن الزكاه بل
12:13
بعضهم لا يفكر انها ان هذا فيه الزكاه
12:17
عنده كان لا يسال هل على الدكان الزكاه
12:21
انه فيه الزكاه عنده من العقار ومن
12:25
البضاعه متساوي نصاب الزكاه وزياده كذلك
12:29
ان كان عنده ارصده في البنوك يعني
12:33
اموال طائله هذه عليها زكاه في الالف ريال
12:37
خمسه وعشرين ريال في المائه ريال ريالين
12:40
ونصف هذه فيها زكاه
12:43
وكذلك
12:45
المراه عندها حري وذهب وفضه هذه ايضا فيها
12:50
زكاه وعندما يغير بالوعي قليل من النساء
12:54
من تخرج زكاتها وتضم بانها خير بينما هي
12:58
على خطر عندما لا تزكي ذهبها الذهب قال
13:02
جدا و سعره مرتفع فاذا هذا فيه الزكاه وقد
13:08
فسر عبد الله بن عباس الكنز فقال كل بان
13:12
لا يؤدي زكاته فهو كنز
13:14
والذين يكنزون هذه الاموال انتم تعرفون
13:18
الوعيد الذي ورد فيها فقد ورد في قول الله
13:22
تعالى والذين يكنزون الذهب والفضه ولا
13:25
ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب اليم
13:29
يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها
13:33
جباههم وجنوبهم وظهورهم هذا ما كنزتم
13:38
لانفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون
13:42
وهذه الايه في سوره التوبه جاءت في
13:47
معي الله عز وجل ومعاتبه على احبار اليهود
13:51
احبار اهل الكتاب قال ان كثيرا من الاحبار
13:55
والرهبان لياكلون اموال الناس بالباطل
13:58
ويصدون عن سبيل الله والذين يكنزون الذهب
14:02
والفضه عقبها بهذه بهذا المقطع لماذا لان
14:08
اولئك الرهبان كانوا ياكلون اموال الناس
14:11
في الحرام ويكملون ها ولا يعرفون حق الله
14:14
فيها فما شان هذا الكارثه قال بان ماله
14:18
يوم القيام يحظى به الفيلالي جدا اي هذا
14:22
المال يسخن ان صفائح من حديث يسخر حتى
14:26
يصبح جمر يحرق به صاحبه الذي لا يؤدي
14:30
زكاته قال
14:32
يحمى عليه في نار جهنم فتكوى بها جباههم
14:35
وجنوبهم وظهورهم
14:39
ذكر هذه المواضع كما قال العلماء لها
14:43
مناسبه والا فهو يحرق في النار باكمله لكن
14:47
الفقير عندما ياتي للغني يساله شيئا
14:50
يقابله بوجهه
14:52
والجهويه كل اعطني فاذا
14:58
وجهه
15:01
جزاء ما صدر عن الفقيره فاذا زاد الفقير
15:05
والحاحا على الغني اعرض عنه بمنكبه
15:10
اعطاه الجمعه يعرض
15:13
يحرك يوجد
15:16
فاذا زاد الفقر في السؤال اعطاه الغني
15:20
ظهرهم وذهب عنه فيحرم في نار جهنم
15:24
اذا هذا الامر امر الزكاه امر خطير
15:30
وامر خطير وقد راى النبي صلى الله عليه
15:33
وسلم على السيد عائشه صورتين من ذهب في
15:39
يدها فقالا زكيتها يا عائشه قالت لا قال
15:44
اسمره او سواران من نار
15:50
ارشدها الى خطوره ان تترك المراه عليها
15:54
بدون شك
15:56
وكذلك الصور فان صوم رمضان بعض الناس
16:01
يؤديه سوريا ان يؤدي في الظهر الوسائل
16:05
لكنه ليس قائما الغيبه من النميمه وعن كل
16:09
اعراض الناس
16:11
والبعض ايضا ياكل في رمضان وغير مسافرا
16:14
ومريض بعض الشباب يتهاونون في الصيام
16:18
فيتركون رمضان او ياكلون رمضان اذا رايتهم
16:22
الخطوره في ترك الفرائض الحج تاخير الحج
16:26
كثير من الناس عندهم اعتقادات انه لا يحق
16:29
للانسان الصغير او الشاب حقوق الانسان
16:32
الكبير اللي عن الدنيا
16:36
بعدين والصحفي الدنيا
16:40
طيب ماذا تنتظر انت عندك شك انك تبقى الى
16:44
تبقى الى اخر عمرك الى ان تبقى اربعين سنه
16:48
او ستين سنه حتى تحت واذا كان لا يحق الا
16:52
العزيز او الكبير
16:54
فكيف سيحد وهو ضعيف القوى الشاب هو الذي
16:59
يحدد ينبغي ان يسارع الى طاعه الله عز وجل
17:03
وعندما قال عبد الله بن عباس رضي الله
17:06
عنهما
17:08
ان الذي يؤخر الذكاه والحج يتمنى عند
17:12
الموت ان يؤخر فيرجع الى الدنيا
17:16
فقال له بعض جلسائه اتق الله يا ابن عباس
17:20
انما يتمنى الدنيا الكافر واجتمعنا الله
17:24
يقول في القران قال رب ارجعون الكافر لعلي
17:27
اعمل صالحا فيما تركت كيف تقول المسلم
17:30
ويتمنى الرجعه الى الدنيا قال الم تقرا
17:33
قول الله يا ايها الذين امنوا لا تلهكم
17:37
اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل
17:42
ذلك فاولئك هم الخاسرون وانفقوا مما
17:45
رزقناكم من قبل ان ياتي احدكم الموت فيقول
17:49
رب لولا اخرتني الى اجل قريب فاصدق
17:53
واكن من الصالحين ولن يؤخر الله نفسا اذا
17:57
جاء اجلها
17:58
فاذا هدف المؤمن الذي يؤخر الحي واكثر
18:02
الزكاه عن وقتها يتمنى ان يرجع عند الموت
18:06
يتمنى ان يرجع ويبقى حتى يؤدي فرائض الله
18:09
اذن نحن لا نتكلم عن الفرائض هذه المفروض
18:12
منها ولكن تعافت الناس فعلا في ترك
18:15
الفرائض الان الناس لا يناشدون اخوتي على
18:19
الصدقات والتبرعات
18:21
ونلون فلان انه لم يتبرع ولم يتم قانون
18:25
الناس على على الاداء الزكاه لو كل احد
18:27
اخرج زكاه مالي ما يبقى فقير في البلد
18:31
اليوم الناس انهم لا يصلون الصلوات الخمس
18:35
في جماعه
18:37
وفي المسجد اذا كان رجلا والمراه تحافظ
18:41
على صلواتها الخمس في البيت
18:43
نلوم الناس على تضييع الصلوات قال عبد
18:47
الله بن مسعود والله انهم ما تركوا الصلاه
18:50
عندما قال الله فويل للمصلين الذين هم عن
18:54
صلاتهم ساهون ما كانوا تاركين للصلاه
18:58
لانه قال فويل للمصلين بين على انهم يصلون
19:02
لكن هم عن صلاتهم ساهون قال عبد الله
19:06
المسعود يؤخرونها عن وقتها
19:09
يصلونها بعد ان يفوت الوقت فاذا كانت
19:12
الفجر حتى تطلع الشمس ويصلي بعد ان تطلع
19:15
الشمس واذا كانت العصر اخرها حتى تغيب
19:19
الشمس
19:20
واذا كانت الظهر اخرها حتى يدخل وقت العصر
19:23
وهكذا المغرب وهكذا العشاء
19:26
وصلاه العشاء تجدون الذي يراقب المسائل
19:30
بعض الشباب ياتون يصلون ساعه 11
19:33
20 ص هؤلاء اين كانوا سنه سبعه في المساجد
19:39
او قبل ذلك
19:40
وياتي هذا احداشر يريد ان يصلي وربما كان
19:43
وقت العشاء قد خرج الا يدل هذا على ان على
19:47
ان البعض انا مضيع الفرائض الله في الامر
19:50
خطير المراه تجعل الصلاه اخر الجدوى
19:54
اخر جدولها اليوم بعد ان يعصرها عمل البيت
19:57
وتكون مرهقه من اعباء البيت واعباء
20:01
اطفالها والعمل الدءوب حتى اذا جاءت
20:05
الساعه عشر كما يقال باللهجه الداريه قطره
20:09
الاشاعات لوداع بانه ما فيها يتخلصوا
20:13
الصلاه ربما يكون الوقت خرج او انها تصلى
20:16
الصلاه على غير خشوع على غير راح
20:20
رايتم كيف نحن مؤمنين ايضا الفرائض ديننا
20:24
وهكذا ايضا يعني الحج قالوا الشاب ما يحيي
20:29
غير متزوجه المراه ما دامت ياتيها هذا
20:34
العارض كل كل شهر الدوره الشهريه مات حين
20:38
لانه وهكذا متى ما يحيون هؤلاء الناس
20:42
يستطيعون فرائض الله فالامر خطيره ايها
20:45
الاخوه
20:46
بجانب هذا لا يغفل عن الموضوع الذي نتحدث
20:50
فيه ان النافله هي خط الدفاع الثاني بعد
20:56
الفريق خط الدفاع الاول
20:59
الفرائض الثاني النوافذ النوافل يا اخوان
21:03
ليست بالهينه
21:05
انت ما ادراك ان هذه الفرائض التي تؤديها
21:08
كامله فيها نقص الصلاه الانسان احيانا ما
21:11
يخشع في صلاته
21:14
يغفل ما يؤدي الصلاه جيدا تاتي النافله
21:18
لتكمل الفريضه هذا امر يتصدق
21:22
بماله ربما حاله الريال ربما دخله العيوب
21:26
ربما انقص من الزكاه تاتي الصدقه لتكمل
21:29
وهكذا الحج ربما كان في حجه الاول فتاه
21:34
الحجه الثانيه والثالثه لتكمل وهكذا رمضان
21:38
ربما احمل ربما ضيع ربما سوف
21:43
اصابه له من الحديث او
21:46
وياتي صوم النافله ليكمل هذا الصيام الخط
21:50
الثاني الدفاع هو النافله ارايتم لو ان
21:55
الواحد عنده في بيته بعد جدار بعد فشل
21:59
لبيت لو جاء ال اسبابه الى البيت الا باب
22:03
واحد اذا كثره يدخل الى البيت مباشره لكن
22:07
لو كان هناك سور مرتفع او حتى سور مغلق ان
22:11
يكون هناك بابا ل ل هذا البيت ف امام اللص
22:15
بابا ليكسر هما ليصل الى داخل البيت
22:19
هكذا هو الانسان مع الشيطان امام خط
22:24
الدفاع الاول الفرائض و خط الدفاع الثاني
22:27
النوافذ وكلما اكثر من مختلف الدفاع وكثر
22:31
السياسات كلما كانت حمايه الله له اعظم
22:34
والشيطان عنه ا بعد ان يكون في حرز الله
22:38
ومحبه الله والقرب من الله عز وجل وكلما
22:42
قلل هذه الدفاعات من هذه السياسات كان
22:45
الخطر الداهم يترصد به مباشره بعد الا
22:50
الفراغ والفرائض العين عليها فبعد الا باب
22:53
واحد والشيطان عدو يترقبه صباح مساء متى
22:57
يغفل حتى يرى عليه انه بعد الافراج
23:02
فريضه وهو ايضا غير القيم للفريق يهجم
23:06
عليه وهكذا الشيطان للانسان عدو مبين
23:12
اذكر كلمه قالها الشيخ الشيخ محمد بن راشد
23:16
الغالب حفظه الله منذ سنوات بعيده في حديث
23:20
دار انه قال ما يزال الشيطان بالانسان حتى
23:26
يصبح عندي به
23:27
فياتيه اولا الى صلاه الجماعه يقول له انت
23:32
تصلي مع الناس في المسجد الناس يرون ان
23:37
تتراءى بعملك لا تصلي في الجماعه في البيت
23:41
حتى لا يراك احد وتكون خاشعه اكثر
23:45
حتى لا تريد لا ترى الناس عندما تصل
23:48
والناس تركع وتسجد داخل وما شاء الله على
23:51
فلان خاشع في صلاته يركع ويشمل ويخشى في
23:56
الصلاه يمدحون الشيطان العدو
23:59
ويصلي ثم اذا اقنعه بهذه الفكره وذهب
24:04
الرجل يصلي في بيته ياءه الى البيت قال في
24:08
البيت بعد اهل بيشوفونك
24:11
اولادك يشوفونه
24:13
يقول ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله
24:19
لا تصلي اما ما ادخل واقفل عليك غرفتك
24:23
عندما تصل انظر كيف الانسان حتى فانها
24:27
يقول يترك العباده لماذا انت تصلي التام
24:31
وراء انت لا ينفع هذا العمل فيترك العباده
24:35
الشيطان الانسان ولذلك لا تنتظر من
24:39
الشيطان مهاجمه انت سبيل الدفاع دائما
24:44
والسياسات هذه ا حقها بنفسك ما استطعت الى
24:48
ذلك سبيلا لذلك لا تسال عن عباد الله
24:51
الخلاص عن المخلصين المخلصين الذين اختصهم
24:56
الله تكون هذه ل ما عندهم شيطان يوسوس لهم
24:58
عندهم ولكنهم احاطوا انفسهم بسياسات
25:03
والسياسات بحيث ان الشيطان اذا اخترق
25:05
السياج امامه عشره من السياسات الاخرى لا
25:09
ينفذ اليهم الا بصعوبه
25:11
لا ينفذ اليهم الا بصعوبه جدا
25:15
لذلك اخوتي نراعي مساله المحافظه على
25:20
الطاعات والعبادات بما فيها النوافذ عرض
25:24
عليها انفسنا ويشجع عليها ابنائنا وشبابنا
25:28
هذه مهمه جدا مهمه ما تحسن ربك على صيام
25:33
رمضان شهر واحد من العام الى العام
25:39
والزكاه الا الزكاه بين الصدقات والتبرعات
25:44
الحج تلك الحجه ولم يعاود لا اقول بانه
25:48
يجب عليه حاجه ثانيه ولكن ايضا المحب
25:51
يبادر في طاعه من احد
25:54
وهكذا الذكر وقراءه القران
25:58
والاستغفار والدعاء كلما كان العبد قريبا
26:02
من الله احبه الله عز وجل اما الجوائز
26:05
المحبه سمعتم الحديث فاذا احببته سمعه
26:09
الذي يسمع به يحفظ الله عليه وسلم حيث انه
26:13
ولو بر على ما مر عليه من اللغه الحديث لا
26:17
يعيرها اهتماما
26:20
وبصره الذي يبصر به بحيث انه لو تركت لهم
26:23
جميع المراه التي تصدر عن طاعه الله لا
26:27
يعبر بها
26:29
ويده التي يبطش بها بحيث انه لا يستخدم
26:32
هذه اليد الا في طاعه الله اعتاد على
26:36
الطاعه حتى لو جاءت ها شيء من فرص
26:39
الانتقام لا تفعل ذلك لانها تعودت على
26:43
الطاعه ورجله التي يمشي بها
26:46
ورجله تعودت على الطاعه لا يتمدد الاعلى
26:50
الاماكن الطاهره الى مسجد الى بيته الى
26:52
مساعده اخوانه الى زياره احبته وايران
26:57
ومساعده الناس والسعي في طلب العلم والسعي
27:01
للاصلاح والسعي لفعل الخير
27:04
رجلا خلاص اللحظه لا تذهب الى الحرام
27:08
ولئن سالني لاعطينه
27:11
لانه عبد اوغل فى محبه الله وتقرب اليه
27:16
بظروف الطاعه ولئن استعاذني لاعيذنه
27:19
هذا اذا جوائز عظيمه من جوائز المحبه الى
27:24
الله عز وجل
27:27
اخوه الاعزه ان كل انسان في هذه الدنيا له
27:32
مضمار يتسابق فيه الى الخير الله عزوجل
27:36
يقول في كتابه وفي ذلك فليتنافس
27:39
المتنافسون
27:40
ويقول والسابقون السابقون اولئك المقربون
27:45
وقال اولئك يسارعون في الخيرات وهم لها
27:48
سابقون
27:49
ويقول ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من
27:53
عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد
27:56
ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو
28:01
الفضل الكبير
28:02
فاذا الناس ينقسمون الى ثلاثه اقسام
28:08
هؤلاء الذين اورثهم الله كيف اورثهم الله
28:11
الكتاب ومنهم من نفسنا كل واحد كل واحد
28:15
اورثه الله الكتاب كل مخلوق في هذا حتى
28:18
الكفار اورثهم الله الكتاب اخذوا به او لم
28:21
ياخذوا امنوا به او لم يؤمن
28:26
المكلفون مخاطبون بهذه الرساله لكنه منقسم
28:31
الى ثلاثه اقسام الظالم لنفسه فقد ضيع امر
28:34
الله عز وجل ومنهم مختصه اي معتدي في
28:38
الامر ياتي بالفرائض ويجتنب المحارم وليس
28:42
ومنهم سابق بالخيرات باذن الله
28:46
لا يترك فرائض ونوافل ولا طاعات محب الى
28:51
الخير قال ذلك هو الفضل الكبير وهذه
28:54
الاشاره الاخيره اقرب مذكور كما يقول اهل
28:58
العربيه الضمير يرجع الى اقرب مذكور وهم
29:01
السابقون من خيره ثم بين فضله انها تعدل
29:05
يدخلونها الى اخر الايات الكريمه
29:10
وهذا لا يعني ان الانسان اخوتي معصوم من
29:14
الخطا يا يعني الخلاص لا يعصون الله يحسون
29:18
خطوات القلب حتى الانبياء لا نقول بان هم
29:23
يعطون لهم معصومون لكن خطرات القلب والنفس
29:26
بوجوده ولذلك يامره الله بالاستغفار فقد
29:31
قال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم
29:34
واستغفر لذنبك فنسب اليه الدم رغم ان لا
29:39
نعرف ان الرسل لا شك انهم معصومون من
29:43
الذنوب والبعث
29:45
لماذا يستغفر لذنبه من هذا الذي ادلى به
29:49
رسول الله صلى الله عليه
29:51
بان هذا تعلمت الله خطر
29:55
خطر اتنفس او انه على كثره ما ياتي من
29:59
العباده ينبغي ان يزيد في الطاعه والعباده
30:02
لان مقامات الكوبي ليست
30:05
مقامات الصغار
30:08
وكذلك
30:11
بجانب هذا انت ترى بان
30:16
المقرب الى الله عز وجل الاداء اخطا الخطا
30:19
سارع الى الطاعه سارع الى التوبه هذا ايضا
30:23
دلاله محبه الله للعبد لان بعض الناس
30:26
يعصون الله
30:27
الله يا رسول الله ولا يفكرون في التوبه
30:30
وربما اذا فكر يرجع الى المعصيه عشر مرات
30:34
هذا والعياذ بالله بحلول هذا ليس في محبه
30:37
الله عز وجل لكن العاصي او الانسان الذي
30:41
يحب الله اذا عصى الله سارع الى التوبه
30:44
ويندب ويحترق قلبه
30:47
تقرا قول الله انما التوبه على الله للذين
30:50
يعملون السوء بجهاله ثم يتوبون من قريب
30:55
يعملون السوء بجهاله
30:57
بغير تعمل مع ذلك تبون للقريب اي يسرعون
31:02
في الدول ولا يؤخر وتهم صادقه وليست
31:06
التوبه للذين يعملون السيئات
31:08
هناك قال يعملون السوء فافرد السوق وهنا
31:12
قالت سيئا تجمع السياق الاول يعمل سيئه
31:15
واحده في حياه كل طاهر مستقيم صالح كريم
31:20
ولكنه اخطا مره واحده واحترق قلبه من تلك
31:23
المعصيه
31:25
تمتلك المصير واسرع الى التوبه هذا دليل
31:30
محبه الله
31:31
وعنايته بهذا الشخص هكذا الانسان العظيم
31:35
الانسان العظيم لا يلبث على الذهب الواحد
31:39
ان يراه كبير كالجبل اما ذلك قال
31:44
يعملون السيئات
31:46
على ذنوب على جنوب ولا يبالون
31:50
حتى اذا حضر احدهم الموت يدل على انه في
31:54
السيئات الى اخر عمر الى اخر ايلهم وهو
31:59
يعمل السيئات وراء السياسه كما قال القائل
32:02
تصل الذنوب الى الذنوب والترتيب درج
32:05
الجنان بها وفوز العابد ونسيت ان الله
32:09
اخرج ادما منها الى الدنيا بذنب واحد
32:14
واحد احيانا يكون السبب الابعاد عن الله
32:18
عز وجل فشتان بين من يصل الذنوب وبين من
32:22
يضرب الذنب ويسرع الى التوبه وذلك لا يطلع
32:26
الى التوبه يا اخوان تجدون عينات من الناس
32:30
لا يبالون السلام الزكاه الحج ما يعرفه
32:35
ومع ذلك مؤدب خلق الله ايران الماليه منه
32:39
لسانه في اعراض الله في حال هذا الانسان
32:42
وهو يعمل السيئات طول حتى اذا مر عليه احد
32:47
دعا عليه والعياد بتقول الله
32:50
يريح نشره يعني والعياد منه بخلاف العابد
32:54
او الطائع الصالح الذى اسلم روحه وقلبه
32:58
لله عز وجل محبه الناس واحب كل شيء كما
33:03
اعقب على هذه النقطه بعد قليل ارجع قليلا
33:06
الى ذكر موقف حصل في حياه النبي صلى الله
33:10
عليه وسلم
33:11
على ان اولئك تربى تربيه اخرى تربيه صالحه
33:16
قيمه
33:17
هذا رجل تاجر في عهد رسول الله صلى الله
33:22
عليه وسلم
33:23
فجاءته امراه تشتري بضاعه او حاجه من ده
33:27
كان
33:29
فطبعا فيها الشيطان الانسان عدو فقال لها
33:33
ان الحاجه التي تطل بين ليست الدكان وانما
33:36
في البيت في المخزن الذي
33:40
فصدقته تتبعها متابعته فلما خلا بها
33:45
قبلها فقط ثم تركه ولكن قلبه استعدنا
33:52
لاجل هذا الموقف فاسرع يحث الخطى الى رسول
33:57
الله صلى الله عليه فقال يارسول الله
34:01
الذنب اظهرنا ما يجلسون على الخطيئه ولا
34:06
لحظه
34:07
ابدا لا يقر له قرار ولا يهنؤون بطعام ولا
34:11
شراب ولا يسرعون الى المورد العدل وبما ان
34:15
رسول الله بين ايديهم صلى الله عليه وسلم
34:18
يسرعون
34:20
فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم
34:23
لانه لا يفعل شيء الا بوحي وهذا ليس من
34:27
الحدود الشرعيه حتى يكون عليه
34:33
فلا حضرت صلاه العصر فصل مع رسول الله صلى
34:38
الله عليه وسلم صلاه العصر ثم
34:41
التفت صلى الله عليه وسلم بعد الخلاف فقال
34:44
اين السائل فقال ها انا ذا يا رسول الله
34:47
فقال
34:49
اصليت العصر معنا
34:51
قال نعم قال فتلك كفارتك قد انزل الله على
34:56
قوله في كان اقم الصلاه طرفي النهار وزلفا
35:01
من الليل ان الحسنات يذهبن السيئات ذلك
35:05
ذكرى للذاكرين
35:07
اي اذا وضعت على الطاعات والفرائض هذه
35:12
الذنوب تخدم مباشره خاصه انه جاء بقلب
35:15
منكسر القلب يحترق والانكسار
35:19
والاحتراق القلب وتوفي حد ما في حد ذاته
35:24
ان ندد التوبه اذن انظر الى الطاعه تغسل
35:28
الانسان غسلا من ذنوبه فلا يبقى عليه ذنب
35:32
اذا اولئك ما معناها انهم معصومون
35:36
ولكنهم لا يقرون على قرار المعصيه حتى
35:40
يسارعون حتى يسارعوا الى التوبه والاوبه
35:44
اذا اذن هؤلاء من القوم الذين يحبهم الله
35:47
عز وجل
35:50
اعود الى التعقيب على ما ذكرت قبل قليل من
35:55
ان الانسان اخوتي وهو يسير في سلم
35:59
الاستقامه التي لا حد لها
36:03
حتى يلاقي الله عز وجل
36:06
ينبغي ان يكون من المنافسين شانه كشان
36:11
الطالب في المدرسه او المزارع في المزرعه
36:13
او التاجر في مجال كل واحد يريد ان يحصل
36:17
ربح اكثر التاجر يحاول ان يكون تاجرا يروج
36:22
لبضاعته
36:23
ويحوز السوق ويحل علي رضا زبائنه حتى يربح
36:29
الارباح الطائله
36:30
وكذلك المزارع كذلك الطالب في مدرسه تذاكر
36:34
ويراجع
36:36
ويستذكر ويناقش ويسال حتى يكون حاصلا على
36:42
درجات عليه كذلك السبيل الى الله عز وجل
36:46
والسير اليه ليس له حدود لذلك عندما
36:49
تسمعون الله تعالى يذكر
36:53
المتقين فيقول المتقين وقال انما يتقبل
36:57
الله من المتقين
36:59
فيقول اين انا والتقوى ويتصور في ذهنه ان
37:04
التقوى هي الدرجات العلى فقط
37:07
التقوى لها درجات كما ان الاستقامه في حد
37:10
ذاتها لها درجات قال الامام السالمي رحمه
37:14
الله في اجوبته
37:16
اذا اتى بما امر الله واجتناب مانهى الله
37:20
وقد احرز اول درجات سلم الاستقامه والتقوى
37:25
فيما معنى كلامه
37:28
اذا اول ما تحرزه ان تاتي فرائض الله وان
37:33
تجتنب ما حرم الله
37:36
تاتي بالفرائض ويجتنب المحارم
37:40
تدعو الكذب والغيبه والنميمه والزنا واكل
37:44
الربا وعقوق الوالدين والاساءه الى الجار
37:47
وقطيعه الرحم تترك كل هذه الاشياء هذه
37:50
الواجب عليك فاذا احرز ذلك حققتها وعملت
37:55
بها انت وصلت الى اول درجه من درجات
37:58
التقوى والاستقامه يسمى التقييم لانك
38:01
التقيد كبائر الذنوب والمعاصي والاثام واد
38:06
يتفضل الله
38:07
لكن مازال الا بالتقوى والاستقامه طويل
38:12
لاحد درجاته درجاته بالمئات بل لا حدود
38:16
لها وما يزال الانسان سائرا الى الله عز
38:20
وجل حتى يبلغ ما يبلغ او لم يبلغ الشهر
38:24
يعني اعلنتها بالكمال الدنيويه رتبه رسول
38:28
الله صلى الله عليه وسلم مع ذلك هل نقول ب
38:32
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حقق
38:36
اعلى يعني يعني كل
38:39
كره بالتقوى
38:42
انه صلى الله عليه وسلم اكمل الخلق لكن
38:47
ولا يوجد احد يغلبه في الطاعه او سيصل الى
38:50
اعلى منه لكن ليس لا شك بانه لم يحقق كل
38:55
درجات لان تلك الدرجات عظيمه مفتوحه لعباد
39:00
الله عز وجل الله عز وجل
39:04
يقول النبي
39:06
الله عليه وسلم فاستقم كما امرت ومن تاب
39:10
معك
39:11
قالوا اي العلماء اشد ايه على رسول الله
39:16
هذه الايه
39:17
يستقيم كما امر الله على ما امرنا يقرا
39:21
القران من اوله الى اخره ينفذ كل التعاليم
39:24
بحذافيرها لن يستطيع هذا
39:27
الا ان ك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
39:30
التي قالت عائشه عنه كان قرانا يمشي على
39:33
الارض من يستطع ذلك حتى في خلجات قلبه حتى
39:38
في خواطر نفسه حتى في نظراته هذه مراتب لا
39:44
شك بانه لا حدود لها اخوتي الاعزه فاذا
39:49
احب الله عز وجل عبده وهو يسير في طريق
39:53
الاستقامه يعني ما يمكن هو الان وصل الى
39:56
حد انه يحافظ على الفرد ويترك المحرمات
40:00
واكتفى على ذلك والحمد لله مؤتمر عليه
40:03
عشرين سنه ثلاثين سنه لم يزل في الطاعه
40:06
الان المهله والحرفه اذا لم يطور نفسه
40:10
يكون كامل هذه الصناعه ست بيد منه وتضييع
40:15
والمحافظه على الطاعه لا شك انه كلما تقدم
40:18
به العمر زاد في الطاعه ويزداد في العباده
40:22
وفي الحديث قال رحم الله امرا طال عمره
40:27
وحسن عبد كلما طال عمره وحسن عمله
40:32
يزيد عمله حسنا وادخال وت كثيرا وجوده
40:37
وهنا اخوتي لا اركز على مساله الكم بقدر
40:42
ما اركز على مساله ال كيف اذا اجتمع الكم
40:45
والكيف هذا اعلى الدرجات اذا كان عنده كم
40:49
كثير من الطاقه في كل العباده كم كثير من
40:54
التسبيح والتهليل والتحميد والذكر وقراءه
40:58
القران والصلاه والصدقه وفعل الخير ان كان
41:02
بجميع صوره واشكاله
41:05
ومع ذلك يحدث في العمل ويتقنه اتقان هذا
41:09
اعظم الدرجات
41:11
لكن اذا وجدنا شخص مهتم الكم عنده اهم شيء
41:16
انه يخدم الشهر
41:17
سبعه عشر مرات لكن عندما يقرا القران لا
41:23
يعني
41:25
هذا بجانب شخص يخدم خدمه واحده في الشهر
41:29
ويتقنها اتقان جيدا هذا افضل منها
41:34
لا ندعو الى تقرير العباده
41:37
ندعو الى التكفير ولكن بالمقارنه انه اذا
41:41
كان الاتقان مفقودا فالاتقان اولا من
41:45
التكفير ربما شخص الان يصدر يعني عشرات
41:49
الركعات نوافذ ولكنه لا يخشى في في ركعتين
41:53
وياتي شخص ويخشى في ركعتين هو افضل من
41:57
فاذا اجتمع الخشوع والتكفير الطاعه
42:00
والعباده اكلم بذلك تلك هي المنزل العالي
42:04
اذن امامك امرين
42:06
الامر الاول ان تكن العباده والامر الثاني
42:11
ان تكثر من هذه العماد باتقان كذلك ان
42:15
الله يحب اذا عمل احدكم عملا ان يتقنه
42:19
فاذا الاخوه هذا الطريق هو الذي يسير فيه
42:23
الانسان الى محبه الله عز وجل ثم
42:28
لا انت ان بعض الناس غير مكلفين ابناء
42:33
الاطفال الصغار هنا يكون لابو ولا يقول
42:37
لها ولي امره ولا هذا مصحف
42:43
يعني ما ما تعود على الصلاه متعوده على
42:47
المسلم تعود على الاخلاقيات لا لان
42:50
الحسنات مكتوبه له تحسب له وايضا تحسب لك
42:55
يثاب هو وتتابع وانت صحيح انما محسوب على
42:59
السياده لا تكتب عليه سيئه لكن تكتب له
43:02
حسنه يعني لو الطفل هذا الصغير وجد مثلا
43:07
انسانا ضعيفا مساعده او مره الطريق يكتب
43:12
له اجر سواء ويكتب اي وثواب ايضا لابائه
43:16
لابيه وامه الذين ربح على هذه الاخلاق
43:19
الصدق والامانه
43:21
المحافظه على الصلاه في المسجد عندما ياتي
43:24
الطفل الصغير ويحافظ على السنوات الخمس
43:27
هذا اول رصيد له سابق قبل رصيد من حسنات
43:31
ثم هو ايضا تعويض حتى اذا بلغ يقول قد احب
43:35
الطاعه واحب العباد لا تنسوا هذا الشيء
43:38
بان ايضا من سبب لمحبه الله عز وجل ان
43:41
تحبوا عباد الله في الله تحبب اولادك و
43:46
اهلك و اخوانك وجيرانه في الله وان طاعه
43:49
الله عز وجل هذه النقطه نهتم بها تمام
43:53
الاهتمام
43:54
ثم ايضا المحب الى الله عز وجل يراقب كما
44:00
قلنا كل تصرفاته يكون له محاسبه محاسبه
44:04
يوميه محاسبه اسبوعيه محاسبه شهريه المهم
44:08
يحاسب نفسه لا مثل التركي يحسب حسابات اخر
44:12
الشهر يشوف الربح والخساره حتى يعوض كذلك
44:17
الانسان لابد ان تصدر منه اخطاء و معاصي
44:20
وذنوب وتقصير اين الخطا اين الخلل سنوات ي
44:25
كيف امورها كيف كيف امر صلاته اذا كان
44:28
مهمه للصناعات اخر على واضح جدد العهد على
44:32
ان نواضب على الصلاه ويسارع اليها اذا كنت
44:36
اخر في دفع الزكاه او ا تاخذ في الصداقات
44:39
او نفسي ترشح بالمال وعودها على الانفاق
44:42
ولو بالقليل اذا كنت قاطع للرحم او ما
44:46
اسال عن داخلي و اعمامي واخوالي وعمات
44:49
وخالات يعود الناس على زيارتهم والسؤال عن
44:53
احوالهم
44:53
وهكذا كل فعلا رقم نفسك وجدد العهد معها
44:58
مع الله عز وجل ان النفس لاماره بالسوء
45:01
الا ما رحم الله خلاص تتعود على الشيء اذا
45:05
الحروب الدابه الشروط هذه دائما شهر
45:10
الاشاره متروكه ما يمكن انت تربط يوم من
45:12
الايام
45:14
اذا عودتها انها نافره دائما لا ترجع اليك
45:18
ابدا
45:19
لا تجعليه وانما ترجع عندما تعود ها على
45:25
الطاعه على العباد ثم بعد ذلك اخوتي وان ت
45:29
تسير في محبه الله عز وجل لابد ان يفتح
45:33
الله عليك شيئا من الفتن حال في الدنيا
45:36
قبل الاخره
45:37
يعني يرسل الله لكل خير وبارك الله لك فى
45:41
الرزق ويباركلك فى الاهل والاولاد
45:44
ويفيض عليك من فضله و يبعد عنك يعني
45:48
العقبات
45:50
على
45:51
الصعاب يقول الله وان لو استقاموا على
45:55
الطريقه طريق الاستقامه والتاريخ الدين
45:58
لاسقيناهم ماء غدقا الخير الكثير
46:02
فهذا خير غير محدود انت في الاستقامه
46:05
واعرف ان غيرها غير منقطع غير محدود غير
46:09
محدد عطاء غير مقطوع لكن اياك ان تغتر
46:15
انتبه الشيطان ياتي عندنا محاولات يرضى
46:18
عليك الفرد رايك في الفرق ما شاء الله ذهب
46:22
الى النوافذ كال سلكه في النوافل قالت
46:25
لماذا انت عندك بين يكفيك هذا
46:28
يزين لك المعاصر المعاصر البعيد يذهب الى
46:32
النوافذ يسلك عنها الشفافه في النواف
46:35
المحافظ ومسارع ياتيك الى خطوات النفس
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات