الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
جولة في بساتين نور الدين السالمي رحمه الله FULL HD
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2013-03-07 ·
52:58
0:00
52:58
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
798
0:01
العالم القطب المجدد عمده العلماء طرا
0:04
كعبه
0:05
الاسرار ليث المعارك مربع لي ليث المعارك
0:11
مربع الفضل الذي رفع المنار ولا تحين
0:15
مناري غوث البسيطه معلم الدنيا ابي الضيم
0:19
مولانا عزيز
0:21
الجاري حامي حمى الاسلام حجته معز الدين
0:27
سيف المله
0:28
البتار
0:31
السالمي بحر المعارف والكمال مسدد الاعمال
0:36
في الاقبال
0:37
والادبار السالمي ابي محمد المنيف الذكر
0:41
طود المجد بدر الساري تمضي وترسلها العراك
0:46
مروعه والليل داج وال والليل داج والذئاب
0:50
ضواري مهلا همام الاستقامه ما الذي غادرت
0:56
من هول ومن اذع قومتها ت قومت
1:01
فهجرت يا هجره طالت على
1:05
السفار ارجع اليها حيث قل حماتها ارجع
1:09
فديتك يا غريب الدار ارجع الى الاسلام تمم
1:14
نصره فالعز تحت عمائم
1:19
الانصار ارجع فان الاستقامه
1:23
ارملته يتيمك وهو دين
1:28
الباري بسم الله الرحمن
1:33
الرحيم الحمد
1:38
لله بحمده تنفرج
1:42
الكروب وبسمه تنجاب
1:46
الخطوب وبذكره تطمئن
1:50
القلوب والصلاه والسلام على سيدنا محمد
1:54
رسول
1:55
الله شمس الحقائق
1:58
وضياها
2:00
ولفظ الرساله
2:03
ومعناها وينبوع الفضائل
2:07
ومجراها وضيف السماوات وامام
2:12
مصلاها ارسله الله في الارض
2:16
سلاما وفي السماء
2:18
اماما وللمؤمنين
2:21
بشيرا وللكافرين
2:24
نذيرا وللدنيا سراجا منيرا ص صلت الله
2:30
وسلامه
2:31
عليه وعلى اله
2:34
وصحبه وعلى كل من اهتدى
2:37
بهديه واستن
2:40
بسنته وسار على نهجه ودعا بدعوته الى يوم
2:47
الدين اما
2:50
بعد ابائي
2:53
الكرام اخواني
2:56
الاعزاء احييكم جميعا
3:00
بتحيه
3:01
الاسلام فسلام عليكم ورحمه الله
3:08
وبركاته والحمد
3:13
لله ان جمعنا مره
3:18
اخرى اللهم لك
3:21
الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم
3:26
سلطانك وقد يجمع الله الشين
3:30
بعدما يظنان كل الظن ان لا
3:37
تلاقيا و كما قلت سابقا واقول
3:42
لاحقا ان احد الشعراء
3:45
يقول سلام عليكم والديار
3:49
بعيده واني عن المسعى اليكم
3:53
لعاجز فهذا سلامي نائبا عن زيارتي ومع عدم
3:59
الماء تيمم
4:01
جائزه ولان فارس
4:04
الحلبه واسد
4:06
الميدان ونور
4:09
المكان ليس
4:11
موجودا
4:13
ف الفقهاء يجوزون التيمم بالتراب عند عدم
4:19
وجود
4:20
الماء هذا
4:22
الذي سترونه هذا
4:25
اليوم
4:28
و كان لنا من
4:31
حديث
4:34
فانه كانت تخالجني بعض
4:38
الامور هو
4:40
ان نحاول
4:43
جميعا ان
4:46
نتجول في
4:49
بساتين الامام نور الدين
4:53
السالمي رضوان الله تعالى عليه او في بعض
4:58
بساتينه فعنوان
5:01
درسنا او لقائنا
5:04
هذا ان كان لا يصح ان نسميه
5:07
درسا هو جوله في بعض بساتين الامام نور
5:14
الدين عبد الله بن حميد السالمي رضوان
5:18
الله تعالى
5:21
عليه ولا يخفى على ذي لب هذا الرجل العظيم
5:28
هذا الرجل
5:30
العملاق الرجل الذي اختاره الله سبحانه
5:34
وتعالى لان يكون في وحيد
5:39
زمانه وعظيم
5:42
مكانه الرجل
5:44
الذي اهتزت عروش اعدائه من
5:50
هيبته
5:52
ووقفوا حائرين من قوه شكيمته
5:58
الرجل
6:00
الذي كان رغم ما
6:04
يعانيه من اسباب
6:07
الضعف التي ابتلي
6:10
بها
6:12
ك
6:15
العمى و وق ما في
6:20
اليد وعدم
6:23
المناصر وجهل
6:26
الناس هذا الرجل
6:30
الذي لم تثنه او لم تثنه عن عزمه مصائب
6:38
الدهر ولم
6:40
تثنه عن امضائه
6:48
عزيمته ولم يثنه مصائب الدهر عن امضاء
6:53
عزيمته الذي قال
6:56
فصدق ووعد
6:58
فحقق ذلك هو العلامه المحقق الشيخ نور عبد
7:03
الله نور الدين عبد الله بن حميد
7:06
السالمي وهو عبد الله بن حميد بن سلوم بن
7:11
عبيد بن خميس السالمي من بني
7:14
ضبه من
7:19
الحوقين من بحبوحه
7:23
عمان ارض الباطنه لعل البعض لا يعرف ان
7:28
الباطنه اسمها بحبوحه
7:32
عمان هذا الامام الذي قال عنه صاحب او قال
7:36
عنه احد كتاب الادب في
7:42
عمان الرجل الذي هم فضاقت عن هممه همم
7:51
الدهر
7:53
ونهض فعجزت عن مقاومه نهضته
7:58
الايام
8:00
واراد
8:02
فصغر عن كبح ارادته اراده
8:05
الزمن الرجل الذي يفتخر بامثال العلم
8:10
والعمل وتقوم على مثل سواعده
8:17
الدول بمثل
8:21
هذا او بمثله تقوم
8:27
وتعلو كلمه
8:30
الله وقد علمت وقد علت كلمه الله في
8:35
وقته لانه امضى
8:41
عزيمته
8:42
وحقق الله له
8:45
اماله
8:48
ومراده وقال عنه الامام ابو مسلم
8:53
البهلاني رضوان الله تعالى
8:57
عليه عندما
9:00
رثاه
9:01
في
9:03
قصيدتين طويلتين فائقتين
9:07
رائيه
9:10
ولاميه وقد حرز فيهما قصب
9:15
السبق قال في الاولى التي
9:20
مطلعها ريب المنون مقار
9:26
الاعمار ريب المنون مقار الا ار وحياتنا
9:31
تعدو الى
9:34
المضمار ويقول
9:38
فيها ما
9:40
الهول ما الهول في يوم النشور اشد من هول
9:45
النعي بسيد
9:48
الابرار العالم القطب المجدد عمده العلماء
9:52
طرا كعبه
9:54
الاسرار ليث المعارك مربع لي ليث المعار
9:59
مربع الفضل الذي رفع المنار ولا تحين
10:03
مناري غوث البسيطه معلم الدنيا ابي الضيم
10:08
مولانا عزيز
10:09
الجاري حامي حمى الاسلام حجته معز الدين
10:15
سيف المله
10:17
البتار
10:20
السالمي بحر المعارف والكمال مسدد الاعمال
10:24
في الاقبال
10:25
والادبار السالمي ابي محمد المن في الذكر
10:29
طود المجد بدر الساري تمضي وترسلها العراك
10:34
مروعه والليل داج وال والليل داج والذئاب
10:39
ضواري مهلا همام الاستقامه ما الذي غادرت
10:44
من هول ومن اذ عاري قومتها فتقوم
10:49
فهجرت يا هجره طالت على
10:53
السفار ارجع اليها حيث قل حماتها ارجع
10:58
فديتك يا غريب الدار ارجع الى الاسلام تمم
11:02
نصره فالعز تحت عمائم
11:08
الانصار ارجع فان الاستقامه
11:11
ارمل ارحم يتيمك وهو دين
11:18
الباري ارجع الى الاسلام تمم نصره فالعز
11:22
تحت عمائم الانصار ارجع فان الاستقامه
11:26
ارملته يتيمك وهو دين باري ارجع تشاهد كيف
11:31
دمع السيف والعسال والاقلام والاسفار ارجع
11:36
وما ظني بانك مشتر بجوار ربك جيره الاشرار
11:42
ادعوك للجله وانت عظيمها عهدي وانت لها
11:46
شديد الغار ادعوك للامر الذي تدعى له شيم
11:51
شيم الرجال وهمه الاحرار ادعوك للخطب الذي
11:55
اعيا على راي العقول وانف ذو الانظار
12:00
ادعوك اذ فرغت يدي ادعوك اذ فرغت يدي من
12:04
كل من يدعى لنائبه وحفظ ذماري ادعوك ان
12:09
كنت السميع لدعوتي لخطابه التبشير
12:13
والانذار ادعوك للحرب العوان وكنت في ل
12:17
هواتها تكفي كفاء الغار ادعوك للقران تكشف
12:22
سر سره وتبين منه غوامض الاسرار ادعوك
12:27
للسنن المنيره ان انها افتقرت مقاصدها الى
12:32
الابصار ادعوك للاجماع والاحكام والاديان
12:37
والاقلام والتذكير
12:39
والتذكار يا ثم يقول يا من اذاب الصخر حر
12:43
مصابه من ذا تركت لدوله الاحرار وزعت بين
12:48
الدين والوطن الاسى توزيعك الطاعات في
12:52
الاطوار ودعوت في الاسلام دعوه مخلص ثابت
12:56
اليك بها ذو الابصار ثابت اليك عصائب
13:01
وهبيه من اسد ذي يمن واسد نزار عشق
13:05
المنايا واستمات للهدى من قبل صفين ويوم
13:09
الدار حنيت ضلوعهم على جمر الغضا من حب
13:13
ربهم وخوف النار غضبوا لربهم فشدوا شده
13:18
متكاتفين على هدى عمار ملا اليقين صدورهم
13:23
فا استصغر عند اليقين عظائم الاخطار
13:26
لعزائم الايمان فيهم وازع دينا وحاش هم
13:31
لزوم
13:32
العار باعوا لمرضاه الاله نفوسهم اربح
13:37
ببيعتهم ونعم الشار ورضوا لاباء الخلافه
13:41
كفؤها سبط النجاد موفق الانظار فلك
13:45
الجلاله والباله والتقا يبن المحيا عن
13:48
ضياء
13:49
نهار زهراء بين السالمي وسالم نشات وبين
13:54
حماتها
13:55
الاطهار واما في اللاميه
13:59
يقول فيها كان مطلعها نكس الاعلام يا خير
14:04
الملل رزئ الاسلام بالخطب الجلل وانتثر يا
14:08
جمع اجفان التقى قد اصيب العلم وتيل العمل
14:13
وانفطر يا قلب
14:18
واستقصاء العلم اودي قطبك بل جميع العلم
14:22
ادي
14:24
والعمل فتكت بالسالمي المرتضى غاره شعو ما
14:29
عنها حول الى ان يقول عجبا من نعشه تحمله
14:34
فتيه وهو على الكون اشتمل جمع العالم في
14:38
حيزوم اترى العالم في القبر
14:41
نزل يا ولي الله اذ ودعتنا فمن الان عليه
14:46
المتكل من يجلي ظلم الجهل ومن ينصر الدين
14:50
اطلاعا للجل هكذا ابو مسلم في لاميته
14:55
ورايته يذكر هذا العالم الرب رباني المحقق
15:01
الذي احيا امه احيا جدد امه واحيا
15:07
امامه هذا الرجل الذي كما سمعتم كيف وصفه
15:12
صاحب كتاب الحقيقه انه الرجل الذي هم
15:16
فضاقت بهم عن هممه همم الدهر واراد فعجزت
15:21
عن كبح ارادته اراده الزمن نعم انه ذلك
15:26
الرجل الضرير ولكن ضعفه البصري وعدم وجود
15:31
ما في يده لم يثنه عن عزيمته بل مضى شامخا
15:37
كالطود فحقق الله له مراده وبلغه اماله
15:42
نسال الله سبحانه وتعالى ان يجزيه عن امه
15:46
الاسلام خير
15:49
الجزاء
15:51
و لما اراد القيام اي الامام ابي مسلم رضي
15:55
الله تعالى عنه بن ثار الجوهر
15:59
بنثر كتابه جوهر
16:04
النظام جاء في
16:07
مقدمته
16:09
قال لا جرم لما كانت الصائغ لها القدح
16:14
المعلى في الاحتواء على جمهره
16:18
الفقه سهله
16:20
التناول اكب عليها الخاص
16:24
والعام
16:26
ولهذا ولما حشرته في
16:29
جيبها من المهمات الشرعيه
16:32
الثره والمعارف الدينيه
16:36
النفيسه تعرض لها العلامه
16:40
الدراكه خاتمه المحققين ناشر لواء المعقول
16:46
والمنقول نور الدين الشيخ عبد الله بن
16:49
حميد
16:51
السالمي قدس الله
16:55
مضيعه
16:57
فتناولها
17:14
فتناولها بيمين النصيحه
17:17
والانصاف واستخرج الجوهر من بين تلك
17:22
الاصداف بان حذف
17:25
التطويل وابرز خلاصه الاجمال
17:29
بالتفصيل واسفر عن وجوه الاقاويل
17:33
وحقق اراءه الحصفه العليه وايدها بالدلائل
17:40
الجليه وفلس الاقوال
17:44
الضعيفه وكشف عن وجوهها
17:47
السخيفه وقدم واخر
17:50
وهذب وزاد ونقص
17:54
ورتب ووضع المقص
17:57
والمفصل وجلى وجه المجمل
18:00
بالمفصل واصاب المح المحز في
18:05
قصه وجاء بمصاص الشرع بفص
18:09
ونصه فظهر جوهر النظام متنا
18:14
جزلا بليغا
18:16
فصلا شاملا جامعه النفل حد
18:20
الكفايه ساطعا كتبر الاعظم
18:24
للهدايه لا شاق لغبار ولا مبا له في
18:33
مضماره
18:36
وهو اي نور الدين السالمي رحمه الله مع
18:41
غزاره
18:42
علمه وقوه ادراكه وفهمه وتحقيقه
18:49
وتدقيقه عندما اراد نظم كتاب الامام
18:54
الحضرمي
18:55
قال اما بعد
18:59
فان الفقه اشهر من ان يشار
19:03
اليه وابهر من ان يثنى
19:07
عليه واكثر من ان يعد
19:10
فضله واكبر من ان يقال هذا العلم مثله
19:16
مثله فقد اوسع العالم
19:21
حكما فقد اوسع العالم حكما والعالم علما
19:26
فالعالم به سيد العالم والجاهل به جاهل
19:31
وان
19:32
تعاظم فمن ثم تزاحمت تزاحمت الهمم في
19:37
مضماره وتنافست الافكار في درر بحاره وان
19:43
ممن احرز قصبات السبق في ميدانه وفاق
19:47
بخصاله على اقرانه حليف الحكم الحكم
19:52
والحكم والسيف والقلم الامام ابو اسحاق
19:56
ابراهيم بن قيس بن سليمان الهمذاني
20:00
الحضرمي صاحب كتاب مختصر
20:04
الخصال الشيخ نور الدين السالمي رضوان
20:07
الله تعالى عليه عندما اطلع على هذا
20:10
الكتاب واراد
20:13
اخراجه في قالب
20:15
نظمي ونظم
20:18
كتاب الذي هو يسمى ماذا مدارج
20:23
الكمال كان من ضمن ما تكلم قبل كل شيء هذا
20:28
الكلام عن الشيخ صاحب
20:32
الخصال
20:35
و ذكر قال قبل الله سعيه
20:40
واثابها امره ونهيه وقد من الله علي وقد
20:44
من علي
20:46
المنان بنظم خصاله على منوال مخالف لمن
20:50
والاله مع تركي منه ما تكرر وتقديمي ما
20:55
تاخر وقد زدت فيه اكثر مما حدث دفت
20:59
واختلفت واخلفت اكثر مما
21:03
اخلفت واكثر مما خلفت ثم قال
21:09
متواضعا احببت ان اكون متطفلا على مائدته
21:14
اي مائده
21:16
من الشيخ ابو اسحاق الامام ابو
21:19
اسحاق يقول الامام نور الدين السالمي
21:22
احببت ان اكون متطفلا على
21:26
مائدته مدعيا دخول في زمرته متسما بالقيام
21:31
في خدمته ولا والله ما انا هنالك ولا ممن
21:36
يعرف
21:38
بذلك ولكني رجوت بذلك ان تشملني بفضل الله
21:43
بركته وان تنني برحمه الله دعوته فاخذت من
21:48
خصاله ما امكنني من القواعد وجمعته في هذه
21:53
المنظومه المسماه بمدار الكمال التي يقول
21:56
في مطلعها
21:58
وقبل ان ناتي
22:00
باياته انظروا هذا التواضع من هذا العالم
22:05
من هذا البحر من هذا
22:10
العملاق الامام نور الدين
22:13
السالمي مع
22:15
غزار وادراكه وفهمه وتحقيقه
22:20
للمسائل وصيله لها يقول ما انا هنالك
22:25
عندما اراد ان ينظم
22:29
الخصال ونحن الان
22:32
عندما يعرف
22:34
احدنا كلمه يقراها وهو انا له ان يدركها
22:38
بفهمه وعقله او انه
22:42
يحققها يرى نفسه من طور سيناء اكبر يصدق
22:46
عليه قول ابو وسيم ورب صغير دون قدر قدره
22:51
يرى نفسه من طور سيناء اكبرا ان ما تواضع
22:58
عبد لله الا رفعه الله تواضع تكن كالنجم
23:02
يبدو لناظر على صفحات الماء وهو رفيع ولا
23:07
تك ك الدخان يرقع بنفسه الى طبقات الجو
23:11
وهو وضيع و الشيخ خلفا بن جميل رحمه الله
23:16
ايضا يقول في لاميته تواضع الماء حتى صار
23:20
مرتفعا مقداره فعلى في الناس ثم غلى وطار
23:25
يبغي العلى هذا الدخان فلم جح له القصد
23:28
حتى عاد من
23:30
خلا الشيخ نور
23:33
الدين يقول وبع فالفقه به يدري الفتى ما
23:39
يذر من فعله وما اتى وهذه مدارج الكمال
23:44
ضمنتها مختصر الخصال وزدت فيها دررا عجيبه
23:50
وضاحه اعلامها
23:52
مفيده هذا كمال ويقول عاد في اخره هذا
23:57
كمال هذه ذه المدارج فهيئ الامال
24:01
للمعار فانها قد وشحت بالحق وشحت اخبارها
24:07
بالصدق وسلكت مناهج التحقيق ونصبت معالم
24:12
التدقيق واكتسبت مما اليه انتسبت فضلا
24:16
ولولا اصلها ما اكتسبت وليس ولست ولبست
24:20
منه برود الحسن فاقبلت تهدي الهدى وتغني
24:25
وانشات بين الوى تسليما وانشئت بين الوراء
24:29
تسليما والفضل للامام
24:32
ابراهيما مع انه تم نظمها مع ذلك يشكر ان
24:36
السبق كان لمن هو للامام ابراهيم بن قيس
24:41
في
24:42
هذا انظروا كيف التواضع مع هذا العالم
24:48
ثم يقول ايضا وانما سميتها بذلك اي
24:54
المدارج سميتها بذلك تفاؤلا
24:58
ورجاء ان تكون طرقا الى نيل الخير وتحصيل
25:03
العلم الشريف ثم
25:06
انه نقل من كتاب الامام ابراهيم بن قيس
25:11
ابياتا
25:13
من السينيه ومن الميميه يقول
25:17
فيها
25:20
اي الشيخ الامام ابراهيم بن قيس
25:25
خلقت على خلق الرجال
25:28
فلا ارى سوى الجد فيما جد فيه
25:32
الاكاس قريب
25:35
[موسيقى]
25:48
وزحافات وسهم بن غالب والائمه الاربعون
25:53
وهكذا الكثير قد يتساءل ويجهل هؤلاء ولكن
25:58
التاريخ لا يغفل وانما على الانسان ان
26:03
يدقق
26:05
و كما يقال يوصم
26:09
عينيه اولئك اشياخي اولئك اك مصالي اك
26:15
مساعد اك مجالد اك اشاوس اولئك اشياخي
26:20
وارباب دعوتي اولئك اقمار الدجا والمقايس
26:25
اولك مضوا والمره ضواحك
26:29
بايمانهم والعاديات عوابس اسير بما ساروا
26:33
وادعوا لما دعوا حياتي او تحث علي الروامس
26:38
اذا بالعتمات اعتل الوهن فرشها علت بي
26:41
نجود او نات بي
26:44
بساب كذا همتي كذا همتي او يحضر الموت
26:49
الموت همتي بحيث الثريا لا تزال تزال
26:53
تقايس فمن ظن اني مهمل او مقي
26:58
مهمل او مقيد بروض الهوين همتي او مهمل او
27:02
مقيد بروض الهوين همتي فهو ناعس لقد علم
27:07
الشيخ الذي انا نجله باني لسرب العزيمه
27:11
لابس وان وان وان قناتي لا تلين
27:18
لغامبول داعس واني بحيث الظن منه وربما
27:23
ازيد على ما ظن فيما امارسه الامام ابو
27:27
اساق يذكر هنا
27:29
ابوه لقد علم الشيخ الذي انا
27:33
ابنه ثم ايضا اورد الشيخ السالمي في مقدمه
27:40
المعارج ابيات من
27:44
الميميه عندما
27:46
قال الا
27:49
انني لا استكين لذله لذله ولا ارتدي في
27:55
العز ثوب التعاظم ولست الى ظلم وان كنت
27:59
معظما اميل ولو قسمت بين الصوارم ابت همتي
28:03
الا الى طلب العلى تناط وتابى عن قبيح
28:07
الجرائم ولي همه تستعذب الموت عندما يمر
28:12
حياض الموت ضرب
28:15
الجماجم اسير وارضي صاحبي بتقدم اذا ما
28:21
التوى في الروع كفي بصارمي فان تسالي عني
28:25
وعن اهل مذهبي وعن اين داري انت يا امه
28:30
حازمي فاني من
28:32
همدان فاني من همدان اصلي وقدوتي فمر دس
28:37
والاوطان ارض
28:39
الحضارم مرداس تعرفونه من ابن حدير انا
28:45
الرجل
28:49
الداعي انا الرجل الداعي الى الحق والذي
28:53
ابت نفسه شتم الطغاه الاشا انا الرجل
28:58
الشار الذي باع نفسه واصبح يرجو الموت عند
29:03
التصادم كما اورد عنه ابيات ايضا من
29:06
ميميته التي يمدح فيها الامام راشد بن
29:09
سعيد حيث قال
29:13
ونحن اذا ما الحرب جدت اليكم اتتكم كراديس
29:19
تهز
29:20
الصوارم
29:22
يذودون عن اديانهم كل معتد فويل لمن في
29:26
الحرب يل الحضار
29:30
ما
29:32
ويخاطب الامام راشد بن سعيد ايا راشد انا
29:37
لعمرك نزده
29:39
بذكركم في حضر موتى تعاظم اذا ما عماني
29:44
الم بارضنا احطنا به نساله عنكم
29:50
تزاحما اذا ما عماني الم بارضنا احطنا به
29:55
نساله عنكم تزاحما هن ل اهلا لما قد حباكم
30:00
به الله من فضل له الحمد
30:05
دائما وب هذا الامام السالمي رضوان الله
30:09
تعالى عليه في مقدمته
30:12
للمعار يقول اليك ايها
30:16
الطالب مقدمته لمدارج يقول اليك ايها
30:21
الطالب هذه المنظومه المسما بمدار الكمال
30:27
لتعتني
30:29
بماذا
30:31
بحفظها في
30:34
اين الان عندما نحفظ الكتب فين
30:38
نحفظه يصدق علينا قول الشاعر هو مسمي وان
30:43
الشيخ لكن الاولى ان يقال
30:45
عند طفل وعند الشيخ كذب من
30:50
ابيه
30:52
منضده ولكن ما قراها يعد سطورها سطرا ف
30:57
سطرا يعن عن راسه ويقول
31:03
اها كنت قبل ما يقرب من شهر في بيت احد
31:08
الاخوه
31:10
و تذكرنا الكتاب الذي سيصدر الان عن سماحه
31:15
الشيخ حفظه الله ورعاه الذي هو برهان الحق
31:18
فهو سبعه اجزاء وقال احد الحاضرين انا
31:22
قرات خمسه اجزاء منه يعني طبعا كل جزء
31:25
يتكون من تقريبا 500 صفحه
31:28
فهناك واحد قال ابوي انت مشيا بال
31:32
الاوليين كان بعدك تقرا 500 صفحه قال لا
31:35
ما 500 صفحه قرات 2500 صفحه اي خمسه اجزاء
31:41
كل واحد يقرا ب 500
31:44
صفحه
31:46
فالان الكثير منا عندما يشتري الكتب انما
31:51
فقط اشتريها لانها وليت ل نشتري الكتب
31:54
الان التي فيها فائده ونخرج منها بزبده
31:58
تفيدنا دنيا واخرى نشتري الكتب التي هي
32:02
للاطفال والمجلات التي هي للاطفال ودعي ان
32:07
هذه تعين الاولاد على
32:10
التربيه وننسى حتى الكتاب تلقين الصبيان
32:14
او غرس الصواب او بعض الكتب التي هي كانت
32:19
سابقا الناشئه تنشا عليها وتحفظها متنا
32:26
وشرحا
32:28
ولكن ما لا يدرك كله لا يترك كله اسال
32:32
الله سبحانه وتعالى ان
32:36
يهيئ الناشئه وان ياخذ بيدها الى طريق
32:40
الخير وان يجعلها تبحث في
32:44
مكنونات العلماء السابقين وفي مضان الحكم
32:49
التي ستخرج منها بالفائده في الدنيا
32:53
والسعاده في
32:56
الاخره
33:05
ثم يقول لتعتني
33:09
بحفظها وتتامل
33:12
معانيها وضبط
33:14
مبانيها وادراك
33:17
دقائقها والاطلاع على
33:20
حقائقها
33:21
فاني قد ضمنتها الكتاب الجامع الجامع
33:26
للقواعد
33:28
الحاوي للفوائد
33:29
المسمى بمختصر
33:32
الخصال ثم اورد ايضا كلام مره ثانيه عن
33:36
الشيخ الامام ابو اسحاق رضوان الله تعالى
33:39
عليه وذكر السبب الذي دعاه الى تاليف كتاب
33:43
مختصر الخصال فقال وقد اي الامام الحضرمي
33:48
وقد دعاني الى تصنيف هذا الكتاب خشيه
33:52
انطماس اصول
33:54
الاباضيه لقله انتشارها
33:58
في الامصار وتقييدها في الاسطار وخيفه
34:02
الرغبه عنها في معقل الدعوه الاصليه باهوا
34:06
الشافعيه والحنفيه لشهرتها في الافاق ثم
34:11
قال لاني رايت بعض متفقه اهل زماننا هذا
34:17
من اهل دعوتنا ونظرت في اثر الاخرين ممن
34:21
ينتحل
34:23
مذهبنا وشاهدت قوما ممن لديننا زاغت بهم
34:28
الاهواء هذا الكلام لابي
34:31
اسحاق عن قصد السلف الصالح في لحن القول
34:35
مع الغفله لبعضهم عن اصول دينهم واختيار
34:40
مذهبهم بلا خلاف
34:43
قاصدا يوجب الوقوف عنهم فلما خشيت هؤلاء
34:47
وامثالهم ان يزيغ بما استخفوا به من
34:51
الخلاف ويستم به قلوب الضعاف صرفت عنايتي
34:55
الى تصنيفه لترسخ الاصول في اماكنها
34:59
ويتعلق بها اهل دعوتنا ويرغب فيها من اكثر
35:03
النظر الى اخر
35:05
كلامه من اكثر النظر فيها فهو رحمه الله
35:09
كان يحرص كل الحرص على ان لا ينفرد برايه
35:14
ولا ان يتابع احد من
35:17
العلماء كان يريد ان
35:19
يؤصل ليعلم اصحاب مذهبه في تلك
35:23
الديار الاصول والفروع
35:27
ليتمسك بها ولا يخرجوا عنها
35:32
و لذلك كان تاليفه
35:36
للمختصر جمع فيه الاصول
35:40
والفروع والامام نور الدين السالمي رحمه
35:44
الله عليه كان
35:46
ايضا من النوع الذي لا
35:50
يقلد وانما
35:54
يجتهد
35:55
ويتعمق
35:57
ويبحث
35:59
فهو رحمه الله
36:01
عليه كان يحرص كل
36:04
الحرص ايضا على ان لا ينفرد براي عن
36:10
العلماء او لا يتابع فيه احد العلماء
36:13
السابقين لا ينفرد برايه ولا يتابع فيه
36:17
احد الا اذا راى ان الحق هناك
36:22
فانه يعود الى الحق ولا يتمسك برايه
36:27
اما اذا راى خلاف ذلك فهو رحمه الله
36:33
عليه يجتهد رايه ويقول رايه ويبقى عليه
36:38
وهذا واضح في كثير من مؤلفاته رحمه الله
36:43
عليه
36:45
ف مع ما
36:47
بلغه من العلم من منزله عاليه فاذا سئل
36:53
مثلا عن حكم شرعي اي شخص سالمي
36:57
قلب صفحات
36:59
الكتب الجامعه للاثار واذا لم يجد قال لا
37:05
احفظ في هذه المساله اثرا وكثيرا ما تجد
37:09
ذلك في فتاواه وقد ينفرد
37:12
براي
37:14
ويقول لا اعرف قائلا بذلك وددت اني قد
37:18
عرفت له قائلا حتى اتابعه على ذلك اي
37:21
عندما ينفرد برايه اي ولم يجد عن احد
37:27
مثل هذا القول يقول وجدت ان لو وجدت احدا
37:30
لاتابع على ذلك
37:33
ف يذكر في كثير من
37:36
اجوبته لا اعرف قائلا بذلك ووددت اني قد
37:40
عرفت له قائلا حتى اتابعه على ذلك وفي هذه
37:43
الحاله اذا لم يجد ماذا يفعل يجتهد رايه
37:49
ولا
37:50
يالو ولذلك كان
37:53
رايه ان على المجتهد
37:58
والمجتهد طبعا تعرفونه من هو ان على
38:02
المجتهد ان يعمل برايه ولا يجوز له
38:07
التقليد على ان لا يتصدى للاجتهاد الا
38:11
هكذا يقول على ان لا يتصدى للاجتهاد الا
38:16
ماذا من توفرت فيه
38:18
شروطه من توفرت فيه شروطه وتمكن بحق في
38:24
علم الاصول اصول الفقه كما انه ايضا انتقد
38:29
اهل
38:31
زمانه في رغبتهم عنه اي عن الاجتهاد
38:35
لجهلهم به وبصعوبه فاكتفوا بحفظ اقوال
38:40
الفقهاء واعتمدوا على
38:42
مجرد روايه الاقوال دون معرفه صحيحها من
38:47
سقيمها كما صرح بذلك في كتابه طلعه الشمس
38:52
الجزء الاول في صفحه 14 حيث قال وقد حبسوا
38:57
وقد حبسوا في التقليد المضيق عن فضاء
39:01
التحقيق وليتهم لما وقعوا هنالك عرفوا
39:05
منزلتهم بذلك ولم يدعي احدهم منزله ابن
39:09
عباس ويقول هلموا الي ايها الناس فانا لله
39:14
وانا اليه راجعون ذهب العلم واهلو وبقي
39:18
الجهل وبنوه هكذا يقول في كتابه طلعه
39:23
الشمس ولم يكن اجتهاده في مجال الفقه فحسب
39:27
بل
39:29
تجاوزه الى اصول الدين وقد يرى رايا لم
39:34
يسبق اليه كما في مساله هل يثاب فاعل البر
39:37
في حال اصراره على المعصيه فقال وقد اختلف
39:42
العلماء في التائب اذا كان في حال اصراره
39:46
فاعلا لطاعه هل يعطى ثواب تلك الطاعه بعد
39:50
التوبه ام لا ذكر في ذلك ثلاثه
39:55
اقوال وبعد ان ساق اقوال العلماء في
39:58
المساله قال ولي في المساله تفصيل اخر
40:02
وذكره ثم قال وهذا التفصيل حسن جدا ولا
40:06
يقال انه لم يسبقني عليه احد فان الحق
40:10
مقبول ممن جاء
40:13
به يعني
40:15
يقف عند تواضعه فهو يقبل الحق ممن جاء به
40:19
بغيضا كان او
40:21
حبيبا قريبا كان او
40:25
بعيدا فالامام رضوان الله تعالى عليه يرى
40:29
ان علم اصول الدين ايضا هو اعلى العلوم
40:34
قدرا واسنا فخرا واشدها احتياجا وجب صرف
40:40
عان الهمه اليه والاشتغال بها عن غيرها
40:47
ويقول نص كلامه لان الدين كله مبني عليه
40:52
صحه
40:54
وفسادا فلا دين لمن لا اعتقاد
40:57
له ذلك نجده اكثر فيه من التاليف فقد فف
41:03
فيه اكثر من مؤلف وذكره في اكثر من
41:07
كتاب الف المشارك والف طلعه الشمس يعني
41:12
يعني بهجه الانوار والف غايه المراد
41:18
و في مقدمه المعارج ذكر و المدارج وهكذا
41:23
يعني وفي الجوهر كتاب اصول الدين في
41:27
الجوهر وهي اصول تبتني عليها صحه ديننا
41:31
فمل اليها لا دينا للمرء اذا لم يعررف ما
41:35
كان منه واجبا فلتعرف واعتمد ذلك بالدليل
41:39
في حاله الاجمال والتفصيل فان عجزت عنه
41:42
فال الاجمال ثم صحيح الاعتقاد
41:46
قاله فمن كتبه ايضا كما قلت انوار العقول
41:49
التي مطلعها الحمد لله الذي قد اشرق شمس
41:54
الاصول في نها ذا والتقى فابصر بنورها
41:58
المسالك وجانبوا بسرها المهالك
42:02
ويصفها في كلمات منثوره عندما يقول وبعد
42:07
فهذه منظومه من بها علي الرحمن المنان في
42:13
قواعد التوحيد والاديان سالكه اعلى منهج
42:17
في هذا الشان وارده على منهل يحلو للاذهان
42:21
تنطق بالصدق في كل ناد وتصدع بالحق الحاضر
42:27
والبادي قريبه الماخذ
42:31
للمتناك المجادل سميتها انوار العقول ثم
42:35
يصفها بعد تمامها بقوله تمت بحمد الله
42:39
انوار العقول حاويه اهم شيء في الاصول
42:43
عاريه من وصمه الاخلال سالكه طريقه
42:50
الكمال ثم انه علق على هذه
42:55
المنظومه
42:56
بشرح مختصر مطابقا لمقتضى حالها موضحا
43:02
لمشكله ومفسرا
43:05
لمجمل ثم اراد ان يضع له شرحا موسعا فقال
43:16
فسنحاول ايش الثاني مشارك الانوار مشارك
43:22
الانوار كان او بهجه الانوار وانما جعلها
43:26
لطلاب العلم
43:27
المبتدئين فاراد ان يعلق عليها شرحا اوسع
43:33
لتكون للعلماء
43:36
المجتهدين وغيرهم فجاء بالمشارك
43:42
قال
43:44
فسنحاول عليها شرحا
43:47
اخر يخرج من بحارها الدر المكنون وينشر
43:53
بعض من انطوت عليه من سائر الفنون وسميته
43:57
بمشاركه بمشار العقول والله المسؤول بان
44:02
يتلقاه بالقبول وان ييسر لنا السبيل وهو
44:06
حسبي ونعم الوكيل ثم قال اما
44:11
بعد فيع فيقول المعترف
44:14
بالتقصير الراجي من الله العفو والتيسير
44:18
عبده الضرير انه لما كان اصول الديانات
44:22
اعلى العلوم قدرا واثنا فخرا
44:26
واشدها احتياجا واصعبها منهاجا وجب صرف
44:31
عنان الهمه اليها والقاء الشراش
44:36
عليها والاشتغال بها عن
44:40
غيرها هكذا ذكر في هذه المقدمه ومما ميز
44:45
تاليف الامام نور الدين رحمه الله عليه
44:49
وخاصه الفقهيه منها هو الاعتماد على
44:54
الادله النقليه والعق
44:56
عقليه مما يدل على كثره اطلاع الرجل
45:04
وتعمقه
45:06
في
45:08
الاصول سواء
45:12
كانت من الحديث او من
45:17
الكتاب الادله التي ياتي بها ووقوفه عليها
45:23
وهذا اكثر ما وقع في
45:26
عهده بعد رجوعه من الحج بعد رجوعه من الحج
45:32
كانت تاليفه نور
45:35
الدين اكثر تعمقا في الادله والاطلاع على
45:40
اقاويل على الاقوال الفقهيه والاصوليه
45:44
لانه عندما جاء من الحج في سنه
45:48
1323 جاء
45:51
ب كثير من الكتب من هناك ل
45:57
يطلع على
46:00
اقوال المؤلفين الذين الفوا وهم من غير
46:05
مذهبه فلذلك كان تعمقه
46:08
اكثر
46:11
و مع اعتبار ان الحاكم هو الشرع للعقل
46:15
يعني الشيخ السالمي رحمه الله عليه
46:18
يعني ينظر الى هذه ولذلك تجده في الاصول
46:24
فحكم في المدارج فحكم الشرع ماذا بيت فحا
46:30
الشرع قضى بما جرى لاعقل يا ذاء فاترك عنك
46:35
المراع فانه وان يكن يستحسن اشياء واشياء
46:41
لها يستهجن ما في المدارج هذا الابيات
46:45
المدارج هذا مقدمه
46:47
المدارج زين ثم انه ايضا كان
46:52
يرد الفروع الى
46:54
الاصول
46:56
وتاصيل المسائل
46:59
معه بربطها
47:02
بادلتها من الكتاب والسنه والاجماع
47:07
والقياس والاستدلال والاستحسان والمصالح
47:11
المرسله كما هو موجود في طلعه
47:15
الشمس
47:17
اذا الامام نور
47:21
الدين
47:23
رجل لك الرجال
47:30
والكل كان
47:33
يشيد سواء كان في المشرق او في المغرب
47:38
بتاليفه طلعت على
47:41
كتاب ارسل اليه رساله ارسلت اليه من الشيخ
47:45
ماجد بن خميس العبري مع انه
47:49
شيخه وتتلمذ على
47:54
يديه عندما وصله كتابه جوهر
47:58
النظام يقول له فيها لو
48:01
رايت كيف طلاب العلم
48:04
يتنافسون في الحلقه لقراءه كتابك الذي
48:09
الفته وهو جوهر النظام والشيخ القطب كتب
48:14
له ايضا انه امر بتدريس كتبه وقراءتها في
48:20
في المغرب
48:22
مع ما عليه الشيخ القطب من سعه علم وسعه
48:27
افق
48:28
واطلاع ولكن يعرف الفضل لاهل الفضل
48:33
ذووه هكذا الامام نور الدين كان في حياته
48:40
ومع
48:45
هذا
48:48
كانت الت كان التاليف لم يشغله عن عزيمته
48:54
التي كان كان يحلم بت تحقيقها ووقع الحلم
48:59
يقضه
49:01
وهو الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
49:06
واقامه العدل
49:09
فقد كانت
49:12
مدرسته
49:14
تحوي او تحتوي على عده
49:18
امور منها تهيئه
49:23
الرجال علما وع
49:28
وكان
49:29
وثابا ودائما
49:32
ما يتمثل كما اورد عنه ابنه ابو
49:38
بشير محمد شيبه انه كان دائما يتمثل
49:44
بابيات
49:47
دعبل التي قال فيها دعبل ما اكثر الناس لا
49:53
بل ما
49:54
اقلهم الله يعلم اني لم اقل فندا اني
49:59
لافتح عيني حين افتحها على كثير ولكن لا
50:05
ارى احدا ويكرر كلمه ولكن لا ارى احدا
50:09
ولكن لا ارى احدا ولكن لا ارى احدا ومع
50:13
ذلك الذين هم
50:14
بحوله من ومن الشيخ ايسب بن صالح
50:19
الحارثي
50:21
والشيخ محمد بن عبد الله الخليلي الذي كان
50:24
اماما بعد وقت
50:26
الشيخ سالم بن راشد الخروصي الذي كان
50:28
اماما ايضا والشيخ المالكي عامر بن خميس
50:32
المالكي وهنا الشيخ تلميذ ايضا الشيخ عبد
50:36
الله بن محمد ابو زيد والشيخ محمد بن سالم
50:39
الرقيشي وغيرهم مثل هؤلاء وكما يروى عنه
50:43
انه كان يوما من الايام او دائما يؤنب
50:47
الشيخ عيسى عندما يراه
50:50
يتنفل يضربه في منكبه يقول له ما مبغا منك
50:54
صلاه ما ما نريد منك صلاه اي
50:58
اننا لا يعني صلاه الفرض وانما يعني صلاه
51:01
النفل فان هناك ما هو اوجب من الفضل من
51:05
النفل وهو القيام بامر
51:10
الامه
51:13
فاذا هذه
51:16
المدرسه ينبغي على طلاب
51:19
العلم ان يبحثوا في مظانها وعسى ان تكون
51:23
لنا ان شاء الله
51:27
لقاءات
51:28
اخرى
51:30
في بساتينه رضوان الله تعالى عليه او في
51:34
بعض
51:36
بساتينه ل
51:39
لعلنا نتوصل
51:42
الى شيء
51:44
ينفعنا
51:47
بفهمنا
51:49
الضعيف
51:51
وب تعاونكم ان شاء الله تعالى
51:56
وجدكم
51:58
واجتهاد
52:00
سيكون البحث
52:02
في مثل هذه
52:06
المؤلفات وعن مؤلفيها الفائده
52:10
الكبرى نسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا
52:15
جميعا وان يهدينا سواء السبيل وان يجعلنا
52:20
من عباده الذين يستمعون القول فيتبعون
52:23
احسنه ربنا لا تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا
52:28
ربنا ولا تحمل علينا اصرا كما حملته على
52:32
الذين من قبلنا ربنا ولا تحملنا ما لا
52:36
طاقه لنا به واعف عنا واغفر لنا وارحمنا
52:41
انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين
52:45
وصل اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى اله
52:49
وصحبه اجمعين وشكرا لكم على انصات والسلام
52:54
عليكم ورحمه الله
52:56
واته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات