الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
إيجاد القرآن 2
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2013-03-09 ·
43:56
0:00
43:56
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
696
0:00
السؤال الان هل القران يتاثر بالمؤثرات
0:04
يعني يمكن ان يحرق يمكن ان يرمى يمكن ان
0:08
ينسخ لو قلنا غير غير المصحف كلام الله عز
0:11
وجل يمكن ان ينسخ يمكن ان
0:15
يبدل
0:16
يحرف ينقص يزاد لان نحن نقول التوراه
0:21
التوراه كلام الله او ليس بكلام الله كلام
0:24
الله لك الان محرف ولا غير محرف تاثر ولا
0:27
ما تاثر انتهى الانجيل الذي انزله الله
0:30
كلام الله او ليس بكلام الله الان الموجود
0:33
محرف تاثر او لم يتاثر انتهى ولهذا يقول
0:37
الله عز وجل ولو شئنا لنذهبن بالذي اوحينا
0:41
ل لو نريد لو اردنا هذا القران الذي عندك
0:44
يا محمد انزلناه اليك لاذهبن به ولو شئنا
0:49
لنذهبن بالذي اوحينا ونحن نخاطب في الكره
0:53
الارضيه دائما الذي فيه مسكه عقل اما الذي
0:57
يحذف عقله ويغمض عينيه ولا لا يلتفت الا
1:01
وراءه والى بعض الناس ويرمي بما اعطاه
1:05
الله من عقل هذا لا نستطيع ان نخاطبه لا
1:07
يمكن لانسان ياتي يقيم الحجه على مجنون
1:11
على غير عاقل اقامه الحجه على العقلاء
1:14
الله حي صفه من صفات الله هل حياه الله
1:17
تقع عليها افعال الله يزيدها ينقصها
1:20
يبدلها ينسخها شيء هل يمكن يذهبها حياه
1:25
الله يذهبها يمكن ما يمكن القران هل يمكن
1:30
ان يقول الله ولو شئنا لنذهبن بالذي
1:33
اوحينا موجود او غير موجود اذا لا حتى
1:36
نفهم ان القران ليس صفه وكل ما ليس بصفه
1:40
من الله عز وجل فقد اوجده الله في هذا
1:43
الباب الذي اوقع الله عليه الفعل كل ما
1:47
يوقع الله عليه الفعل فهو خلق من
1:51
خلقه بسم الله الرحمن
1:54
[موسيقى]
1:56
الرحيم الحمد
1:58
لله
2:00
الذي خلق فسوى وقدر
2:07
فهدى الحمد لله الذي ابدع من غير
2:11
[موسيقى]
2:12
مثال فهو الكبير
2:16
المتعال واشهد ان لا اله الا الله وحده لا
2:20
شريك
2:24
له لا معقب لحكمه ولا راد لقضائه واشهد ان
2:29
سي نا ونبينا محمدا عبده
2:32
ورسوله وصفيه من خلقه
2:37
وخليله الرحمه المهداه والنعمه المسداه
2:41
والسراج المنير اللهم صل وسلم وبارك وانعم
2:46
على عبدك ونبيك
2:48
محمد وعلى اله
2:50
وصحبه وعلى كل اتباعه وحزبه الى يوم
2:55
الدين اما بعد فسلام عليكم ورحمه الله
3:00
وبركاته وعل
3:03
السلام هذا
3:07
الدرس هو
3:09
بعد الدرس
3:11
السبعين من
3:14
سلسله شرح غايه
3:17
المراد وهو الدرس الثاني في مساله خلق
3:23
القران
3:25
والادله والبراهين في ايجاد كتاب الله
3:28
سبحانه
3:33
وتعالى وقد تحدثت في اللقاء
3:36
الماضي على ان القران ليس صفه من صفات
3:42
الله فمن صفات الله انه
3:46
سميع والقران ليس بنفس المثابه في
3:53
الصفه والله بصير والقران ليس كمثل صفه
3:59
بصير
4:02
وعليم وقدير
4:04
وحي فاذا لا يمكن ان يقال ان القران صفه
4:09
من صفات الله سبحانه وتعالى وذكرت ذلك في
4:14
اللقاء الماضي
4:17
وتتمه لما
4:19
سبق
4:22
نقول ان الله عز
4:25
وجل باجماع
4:27
الامه انه مين
4:31
لخلقه بذاته
4:33
وصفاته ان الله سبحانه وتعالى
4:37
مباين
4:39
لخلقه بذاته
4:42
وصفاته فلا يمكن لذات
4:47
الله ان تكون في
4:50
مخلوق ولا
4:52
يمكن لصفه من صفات الله ان تحل في
4:58
مخلوق وبما ان نقول ان
5:02
القران ليس
5:04
صفه من صفات الله عز
5:08
وجل وهو
5:11
معلوم بضروره
5:15
العقل ونرى ان القران يحل في
5:20
قلوب
5:21
الناس بل هو ايات بينات في صدور الذين
5:25
اوتوا العلم موجود في
5:28
الصدور كما هو ايضا في اللوح المحفوظ بل
5:32
هو قران
5:34
مجيد في لوح في لوح
5:37
محفوظ بل هو قران مجيد في لوح
5:41
محفوظ بل هو ايات بينات في صدور الذين
5:45
اوتوا
5:47
العلم فاذا لا يمكن ان يكون صفه من صفات
5:51
الله لان اي صفه من صفات
5:55
الله قلنا من قبل لا تنفك عن
6:00
الموصوف فلو قلت هذا
6:04
احمر هذا الشيء احمر او نقول هذه القنينه
6:09
زرقاء لا يمكن ان
6:12
تفصل
6:15
صفه الزرق عن القنينه تاتي بالصفه هنا
6:21
والقنين تجعله هنا بلا
6:25
صفه فتكون صفه منعزله منفكه عن الموصوف
6:32
هذه الطاوله صفراء لا يمكن لصفه
6:36
الاصفرار تكون هناك
6:39
وذات هذه الطاوله في موقع
6:43
اخر ولهذا بالضروره انه لا يمكن ان يقال
6:47
ان القران صفه من صفات
6:50
الله لانها منفصله عن ذات الله الا اذا
6:55
كان واحد مغفل فيقول ان القران هو الله
7:00
ولذلك القران ذات الله وصفه
7:08
الله ولا يقول عاقل بذلك فضلا عن
7:13
[موسيقى]
7:14
مسلم ولهذا بالضروره عند الجميع نقول بان
7:20
القران ليس صفه من صفات الله لان الصفه
7:24
لابد ان تكون في الموصوف في الشيء الموصوف
7:27
انت تصف شيئا لابد ان تكون الصفه في ذلك
7:31
الشيء ليس في موضع
7:33
اخر القران ليس
7:38
الله
7:40
فاذا ليس هو الصفه ما هي الصفه متكلم الله
7:46
متكلم القران
7:49
كلام فاذا القران ليس صفه من صفات الله عز
7:53
وجل بل هو اثر من اثار صفه الكلام وقد
7:58
بينت في اللقاء الماضي يعني لو مثلا
8:01
الانسان تكلم تكلم مثلا الكلام الذي تكلمه
8:06
اي عباره مثلا كلمه الان اي عباره لا يمكن
8:11
ليوم من الايام تقول خالد من صفاته اي
8:15
عباره يقول صف لي خالد تقول من صفاته اي
8:21
عباره يقول كذا كانه ليس بسوي قلت لماذا
8:27
قال لانه كلامه
8:29
[موسيقى]
8:31
لكن انا قلت لك صف لي فلان قال انا وصفت
8:36
لك هذا كلام خالد وكلام خالد صفه
8:42
له يقوللك تو من صفات خالد اي عباره او
8:47
انه
8:49
متكلم ما هي
8:52
الصفه متكلم القران كلام الله وان احد من
8:58
المشرك
8:59
استجارك حتى يسمع كلام
9:05
الله نحن نقر ان القران كلام الله لكنه
9:10
ليس هو
9:11
الصفه هو اثر الصفه فلو جاء واحد وقال هذا
9:15
كلام الله فصف الله هذا مغفل لانه لم يفهم
9:21
الفرق بين
9:24
الصفه وبين اثر
9:28
الصفه
9:31
ولذلك يمكن
9:33
الانسان ان
9:36
يكون عنده لسان وفم لكنه لا يستطيع ان
9:41
يتكلم نصفه بانه متكلم ما نصفه انه
9:50
متكلم طيب مثال اخر لو انسان ما تكلم
9:54
وانما كتب كتب ذلك الكلام كتب
9:59
ذلك
10:02
الكلام هل يمكن ان نقول ان هذا الكلام
10:06
الذي كتبه كلام فلان ولا ما
10:11
ممكن مثلا انت كتبت عباره
10:15
عباره انا اسكن في المنطقه
10:19
الفلانيه اسكن في السيب اي هل هذا الكلام
10:24
يمكن ان ينسب اليك يقال لك
10:28
كلامك نعم بلا شك طيب هل هي
10:32
[موسيقى]
10:33
صفتك واضحه كل عاقل في الكره الارضيه الا
10:38
المجانين لا يفهمون هذه العباره بكل صراحه
10:42
طيب ركز الان اوجد الله القران هل يمكن ان
10:48
يقال انه كلام
10:49
الله يمكن ولا لا يمكن لكن له ليس يصفه
10:55
فاذا الامر واضح
10:57
جدا فنحن نقول ان
11:00
القران هو كلام
11:03
الله منزل من عند الله انزله الله وخلقه
11:11
الله لا اشكال في ذلك ماشي اي
11:15
مشكل كلامه اي
11:18
اوجده اوجد
11:22
هذا ولذلك
11:26
نقول ان الصفه ان القران ليس صفه من صفات
11:30
ليس صفه من صفات الله عز وجل هذا الامر
11:33
الاول وقد اتضح الامر
11:37
الثاني بعد ذكر ان الله عز وجل
11:42
ليس
11:44
متصلا بل هو
11:46
مباين لخلقه بذاته وصفاته حتى الذين
11:50
يزعمون الان ويقولون بان من يقول بان
11:52
القران مخلوق هو مبتدع وزنديق هم بانفسهم
11:56
يقولون بان الله مباين لخلقه بذاته وصفاته
12:02
مباين مفارق يعني لا يمكن ان يتصل بهم
12:06
يقولون بذاته وصفاته طيب انتم تقولوا
12:08
القران موجود هنا في ايدينا في صدورنا
12:11
وتقولوا صفه من صفات الله كيف تقولوا
12:14
مباين كيف تزعمون وتقولون بانه مباين
12:18
لخلقه بذاته وصفاته والصفه موجوده على حسب
12:22
زعمكم وقولكم اذا اولا لابد ان تصحح
12:26
المفاهيم ان القران ليس صفه من صفات الله
12:30
ولذلك يمكن ان تتصل بنا لانه اثر اوجده
12:34
الله في الوجود اوجده المولى فلذلك يمكن
12:40
ان يتصل
12:42
بالمخلوقات هذه النقطه الاولى الامر
12:48
الثاني ان صفات الله لا يمكن ان تتاثر
12:52
بمؤثرات
12:54
خارجيه الله سميع هل يمكن لص صفه الله عز
12:59
وجل سميع ان تتاثر
13:02
بالمخلوقات الا الله
13:05
بصير صفه البصر الله بصير هل يمكن ان ان
13:11
تتاثر
13:12
بصفات بالمؤثرات
13:16
وموجودات
13:18
ابدا الله عليم هل صفه عليم يمكن تتاثر
13:24
بالمخلوقات
13:26
لا السؤال الان هل
13:30
القران يتاثر بالمؤثرات يعني يمكن ان يحرق
13:35
يمكن ان
13:37
يرمى يمكن ان ياتي اليه يعني مثلا المصحف
13:42
ايضا
13:44
الغبار يمكن ان ينسخ لو قلنا غير غير
13:49
المصحف كلام الله عز وجل يمكن ان ينسخ
13:52
يمكن ان
13:54
يبدل
13:56
يحرف ينقص
13:59
يزاد لان نحن نقول التوراه التوراه كلام
14:03
الله او ليس بكلام الله كلام
14:07
الله لكن الان محرف ولا غير محرف تاثر ولا
14:12
ما تاثر انتهى
14:16
الانجيل الذي انزله الله كلام الله او ليس
14:19
بكلام
14:20
الله
14:23
الان الموجود محرف تاثر او لم يتاثر ثر
14:30
انتهى ولهذا يقول الله عز وجل ولو شئنا
14:34
لنذهبن بالذي
14:36
اوحينا ل لو
14:39
نريد لو اردنا هذا القران الذي عندك يا
14:43
محمد انزلناه اليك لاذهبن
14:47
به اذهبن به ولو شئنا لنذهبن بالذي
14:57
اوحينا الامر
15:01
الثالث ان صفات الله لا يمكن ان تقع فيها
15:05
فعل ان يقع فيها فعل من افعال
15:09
الله
15:11
مره صفات الله عز وجل صفات الله لا يمكن
15:16
ان تقع فيها افعال الله الله بصير هل يمكن
15:21
ان يوقع الله فعلا من افعاله على صفته
15:25
ها لا يمكن هذا بالضروره ضروره العقل ونحن
15:30
نخاطب في الكره الارضيه دائما الذي فيه
15:34
مسكه عقل اما الذي يحذف
15:38
عقله ويغمض
15:41
عينيه ولا يلتفت الا
15:45
وراءه والى بعض
15:48
الناس ويرمي بما اعطاه الله من عقل هذا لا
15:54
نستطيع ان نخاطبه لا يمكن لانسان ياتي
15:58
يقيم الحجه على
15:59
[موسيقى]
16:01
مجنون على غير
16:04
عاقل اقامه الحجه على
16:08
العقلاء فالان نقول صفات الله عز وجل لا
16:14
يمكن لا
16:17
يمكن ان تقع عليها افعال الله والسؤال
16:22
الان هل هناك افعال لله عز وجل وقعت في
16:27
القران او لا
16:31
توجد لا يوجد عقل لا يعرف هذه الحقيقه
16:39
جعل
16:41
انزل هذا الانزال فعل من الله ولا فعل من
16:46
القران من الله ووقع هذا الانزال على
16:50
الانسان ام على
16:52
القران فهذا الفعل وقع في صفه الله عز وجل
16:59
مستحيل ركز جيدا في
17:03
الكلام اي صفه من صفات الله لا
17:07
يمكن الصفات
17:10
الذاتيه الصفات الذاتيه لله عز وجل لا
17:14
يمكن ان تقع عليها افعال الله
17:18
مستحيل فالله
17:21
سميع هل الله عز وجل يغير سمعه ويحول سمعه
17:28
ينزل سمعه ويحول سمعه وينقص سمعه وينسخ
17:34
سمعه ويبدل سمعه ويضع سمعه بدل البصر ما
17:39
يمكن لانه ممكن تبديل ايه مكان
17:45
ايه وانت ونسخ ايه مكان ايه ناتي
17:51
بخير منها او
17:54
مثلها ممكن اي فركز الان هذا مهم جدا
17:58
لانك ستعرف ان هؤلاء الذين اقاموا الدنيا
18:03
ولم يقعدوها ويكفرون الناس على قولهم الحق
18:08
يعني واحد يقول الحق يقوله كافر لازم تقول
18:12
غير الحق حتى تكون
18:14
مسلم مضبوط ومن اهل السنه والجماعه بالضبط
18:19
لازم تقول
18:21
الباطل سبحان الله هذا لا يمكن فركز
18:26
يقولون بان القر من قال بان القران مخلوق
18:29
فهو مبتدع جهمي كافر كافر يعني مشرك
18:36
سبحان الله ليه لماذا قال لان يقول صفه من
18:39
صفات الله
18:40
مخلوقه طيب نحن من قال لك ان قلنا هذه صفه
18:44
سلمنا لك نحن ان هذه صفه اول شيء ناقشنا
18:47
في انها ليست صفه اصلا ليست صفه وقلت لك
18:53
صفات الله لا يمكن ان تقع عليها
18:56
الافعال جيب لي اي صفه اتي باي صفه من
18:59
صفات الله الذاتيه سميع هل يمكن لفعل من
19:05
افعال الله يقع في صفه من صفات
19:10
الله تغيير تبديل تحويل زياده نقصان لا
19:15
يمكن
19:17
بصير الله بصير هل صفه بصير تقع عليها
19:23
افعال
19:24
الله
19:26
لا الله سبحان س وتعالى عليم هل علم الله
19:31
يقع عليه فعل من افعال الله يزيده ينقصه
19:37
يحوله يغيره يبدله يح يمكن لا يمكن الله
19:44
حي صفه من صفات الله هل حياه الله تقع
19:49
عليها افعال
19:51
الله يزيدها
19:54
ينقصها يبدلها
19:57
ينسخها شيء هل
20:00
يمكن يذهبها حياه الله
20:03
يذهبها
20:05
يمكن ما يمكن القران هل يمكن ان يقول الله
20:11
ولو شئنا لنذهبن بالذي
20:14
اوحينا موجود او غير موجود اذا لا حتى
20:19
نفهم ان القران ليس
20:21
صفه وكل ما ليس بصفه من الله عز وجل فقد
20:26
اوجده
20:27
الله في هذا
20:30
الباب الذي اوقع الله عليه الفعل كل ما
20:36
يوقع الله عليه الفعل فهو خلق من
20:41
خلقه وهذا
20:43
واضح المشكل انها الغير لا يريد ان يجلس
20:49
كما يقال في طاوله تبيين الحق يمكن عندهم
20:54
على طاوله المفاوضات وطاوله حل المشكله
20:59
طاوله تبيين الحق لهم لا يريد هنا المشكله
21:03
يتعمد عدم سماع الحق ويقول من قال بالحق
21:08
كافر اللي يقول بان القران مخلوق فهو
21:11
كافر لا تجوز صلاه خلفه اعوذ بالله
21:14
هذا كلام
21:16
باطل ركزوا في المعلومه مره
21:19
اخرى صفات الله
21:22
الذاتيه لا يمكن ان تقع عليها
21:28
افعال
21:31
الله مثلا سميع بصير حي مريد
21:38
قدير متكلم هذه
21:42
صفات هذه الصفات لا يمكن ان تقع عليها
21:49
الافعال اذهاب
21:51
تغيير تحويل جعل يجعلها سمعتم ان الله جعل
21:55
بصره
21:57
نورا ما
22:00
يمكن جعل سمعه
22:03
نورا جعل جعل علمه عربيا كان وال سرياني
22:09
علمه الله سبحانه وتعالى كان سرياني فحوله
22:11
وغيره وجعله عربيا لا يمكن هذا هذا من
22:16
الخزعبلات
22:17
لا يمكن صفات الله لا تقع عليها الافعال
22:21
الان القران هل جعله الله
22:25
عربيا ها
22:29
اذا وقع عليه
22:30
الفعل هل جعله
22:34
نورا اذا وقع عليه الفعل هل
22:39
انزله انزله هل انزله القران منزل ولا غير
22:43
منزل كلنا نقول منزل وقع عليه
22:47
الفعل سمعتم ان الله سبحانه وتعالى انزل
22:50
بصره الله بصير انزل بصره انزل سمعه انزل
22:55
حياته انزل حياته ممكن ينزلها الحياه لان
23:00
هذك صفات
23:02
الصفات لا يمكن ان تقع عليها
23:05
الافعال والقران ليس صفه من صفات
23:10
الله فلذلك تقع عليها
23:14
الافعال اظن
23:16
واضح
23:18
جدا
23:20
ايه العقلاء يفهمونه
23:26
مباشره طيب طيب الان هذه مقدمات ما زلنا
23:31
الى الان لم ناتي
23:35
بالادله وسنعرض ادله
23:38
الفريقين
23:40
وسنرى ان
23:42
الذين زعموا بان القران غير
23:45
مخلوق لم يفهموا القضيه ويتكلمون في واد
23:50
غير الوادي الذي نتكلم
23:56
فيه يعني
23:59
الزموا الناس كلاما حتى بدا الناس
24:03
يستوحشون لو سمعت يقوللك القران مخلوق قال
24:06
ا بطني يا اخي هذا هذا بطني يؤلمني لا
24:09
تقول قران
24:11
مخلوق اعطوهم هذا الامر وبدا الناس
24:16
يستسمن
24:18
يخافون من قال ان القران مخلوق فهو كافر
24:22
من قال ان القران مخلوق من فقف من كان
24:26
واقفا عن القول بعدم خل القران فهو واقفي
24:29
من
24:31
جهمي سبحان
24:33
الله حتى بدا الناس يسمعون هذه يسمعون هذه
24:38
الكلمات هذه العبارات هذه الخزعبلات هذه
24:41
الكذبات هذه
24:45
الافتراءات يعني مثلا تاتي الى عامي وتقول
24:49
له هذا حديث موضوع هو ما يفهم ما معنى
24:54
موضوع منسوب مكذوب لا يفهم
24:58
من قال ان القران مخلوق فقد كفر يسمع
25:01
يوميا هذا الحديث يوميا وهو موضوع قال
25:04
رسول الله صلى الله عليه وسلم من قال ان
25:06
القران مخلوق فهو كافر هو كذب كذب
25:11
لكن سماع هذا يؤثر في
25:16
قلبه حتى وقع الناس
25:18
الان تجد كثير منهم والعياذ بالله يقولون
25:22
والعياذ بالله يقولون بعدم خلق القران وهو
25:26
لم يفهم ما معنى المساله
25:29
اصلا ما فهمها فاذا مهم ان نفهم اولا ان
25:34
القران ليس صفه من صفات الله انتهينا الان
25:40
ما هو المشكل عندك هو ليس الله ليس جزءا
25:44
من الله ليس صفه من صفات
25:47
الله
25:49
هو اوجده المولى ولذلك كلمه خلق ما معنى
25:55
خلق اوجده او اوجد
25:59
شيئا بعد ما لم يكن موجودا ما كان موجود
26:04
فاوجد الايجاد بعد العدم ايه لان بعض
26:08
الناس يقول لك مخلوق اذا يموت عزوني عزوني
26:13
ايه الامام احمد كما يروى عنه انه جاء
26:17
ودخل عليهم قال عزوني لقد توفي البارحه قل
26:21
هو الله
26:23
احد لان هو من كبار من زعم وفي هذه القضيه
26:28
وقال بان القران غير مخلوق فقال
26:32
عزوني البارحه توفي قل الله احد لا ادري
26:35
عاد هل اكملها العباره بانه دفنه وكفنه
26:39
وصلى عليه لا ادري المهم قال هكذا فكان
26:43
الجواب بسيط
26:45
جدا
26:46
الموت من خصائص الحي وليس من خصائص
26:52
المخلوق مر
26:56
العباره الموت
26:59
من خصائص
27:01
الحي ليس من خصائص المخلوق اي الموت من
27:07
صفات الاحياء ليس من صفات
27:11
المخلوقين هذا الهاتف مخلوق ولا ما مخلوق
27:15
يموت يفنى لان الموت ليس
27:20
للمخلوقات للاحياء وهي
27:24
مخلوقات اما هذا يسمي يفن
27:29
يذهب ولو شئنا
27:32
لنذهبن بالذي
27:34
اوحينا فسكت ولم يحر
27:38
جوابا ك عزوني كيف انت تقصد عندك جدار في
27:43
البيت شي
27:45
جدار جدرانكم
27:47
يموت الجدران تموت لكنها
27:51
مخلوقه لان
27:53
الموتى من صفات
27:56
الاحياء وليس من صفات
27:59
المخلوقات كل الاحياء
28:02
مخلوقات وليس كل المخلوقات
28:05
احياء الطاوله هذه
28:08
مخلوقه انا حي
28:12
مخلوق المخلوق
28:15
اعم يفنى كل شيء
28:18
يفنى كل من عليها فان ليس كل من عليه ها
28:23
ميت لانه يقوللك كيف يموت هذا ما يموت
28:28
ولذلك دقه في الكلام الالهي كل من عليها
28:31
فان ليس
28:33
ميت يعني المقصود الحي وغير الحي واضح
28:40
اظم وحتى نبين ذلك لان بعض الناس يقوللك
28:45
مخلوق كيف تقول مخلوق يعني هو تراب طيب من
28:47
قال لك ان المخلوق هو التراب
28:51
فقط الموت الموت تعرفون
28:54
الموت الموت مخلوق
28:59
الموت
29:00
مخلوق كيف مخلوق يعني الذي خلق الموت
29:07
والحياه
29:09
ليبلوكم ايكم احسن عملا
29:13
اوجده بعد ما لم يكن موجودا لان خلق بعض
29:18
الناس يظن الموت يعني يعني يظن الخلق
29:20
معناه لما تقول القران مخلوق يقول كيف
29:24
مخلوق المخلوق تراب ط
29:28
يعني مخلوق شيء ناقص المخلوق شيء
29:33
ناقص مخلوق المخلوق ناقص اذا القران ناقص
29:36
قصدك سبحان الله كيف هذه اللوازم
29:40
الباطله من قال لك ذلك ونحن نقول ان النبي
29:44
صلى الله عليه وسلم مخلوق
29:46
وناقص او ما النبي صلى الله عليه وسلم ليس
29:50
بمخلوق مخلوق اكمله الله القران
29:56
مخلوق
29:58
وهو
30:00
مخلوق
30:03
كامل والله كامل بذاته لم
30:09
يخلق لم يوجد الله موجود كامل كمال ذاتي
30:16
القران اوجده الله كاملا فاذا كمال الله
30:21
عز وجل ذاتيا وكمال القران لان الله اوجده
30:28
كاملا
30:31
واضح جدا النبي صلى الله عليه وسلم كامل
30:35
وهو مخلوق اوجده الله عز وجل
30:40
كاملا فاذا لا اشكال في
30:43
ذلك فعندما نقول بان القران مخلوق لا يلزم
30:47
ان يكون
30:50
ناقصا كما لا يلزم ان يكون
30:54
ترابا لان ليس كل ما خلقه الله فهو
30:59
تراب الموت هو شيء محسوس محسوس وهو
31:05
مخلوق يعني ليس بمحسوس
31:08
القران الموت ليس بمحسوس
31:12
عرض من
31:16
الاعراض ومع ذلك هو مخلوق بمعنى اوجده بعد
31:21
ما لم يكن موجودا قبل ان يخلق الله الخلق
31:25
حد
31:26
يموت
31:27
موت بعد حياه بعد حياه موت لا يموت بعدين
31:32
يحيا
31:35
موت حياه ثم موت فاذا خلقه اوجده بعد ما
31:42
لم يكن
31:43
موجودا والقران خلقه
31:47
الله اوجده بعد ما لم يكن
31:51
موجودا
31:54
انتهينا اوجده لم يكن موجودا من قبل فوجده
31:58
سبحانه وتعالى اظن
32:01
واضح الى هنا هذه الالزامات لا بد منها
32:05
ولو اتوا
32:07
بادله وكيف
32:09
اذا سمعتم في الادله وعرضنا الادله ان شاء
32:12
الله في الحلقات القادمه سيتبين لنا
32:15
بالدليل القطعي والنص الواضح الظاهر ان
32:21
القران
32:23
مخلوق ولا عبره بمن خالف
32:27
وان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل
32:33
الله الان حتى نفهم ما زلنا في المقدمات
32:39
وفي مساله خق القران سنطيل فيها كما اطلنا
32:43
الحديث في قضيه رؤيه الله عز وجل اي عدم
32:47
الرؤيه في عشر حلقات عشر حلقات كانت عن
32:52
الكلام في رؤيه الله عز وجل وبينا
32:56
بالدليل بان الله عز وجل لا يمكن ان يرى
33:01
سبحانه مثل سبحانه ستجد سبحان الله
33:05
ايه يعني بعض الناس بعض الناس ياتي اليك
33:10
ويقول لك انا اقول بعدم رؤيه
33:15
الله ولكن ولكن اذا شاء الله ان يرينا يوم
33:21
القيامه فضل منه
33:24
ورحمه هذه تسمى غفله او مغفل مثلا مثلا
33:29
يقول انا اعتقد بان الله لا
33:34
يرى ولكن لو ارانا الله نفسه فهو تكرم
33:39
وتفضل ما ضع شيء مننا لكن هم مساكين هم
33:43
مساكين يقولوا الله سنراه ويمكن ما يشوفوه
33:46
ونحن اذا قلنا الله لا
33:49
نراه فاذا شفناه ما يضر شيء هذه غف هذه
33:54
غفله وعقيده متخبط
33:58
تعرف ايش معناه هذا معناه معناه معناه
34:03
يقول كانه يقول
34:06
الله وسامحو عشان تفهم عقيدتهم يقول
34:11
الله لا يمكن ان
34:14
يتزوجني لكن اذا شاء ان يتزوجني في الاخره
34:19
فضل منه
34:22
ورحمه هي هي صار رؤيه الاصل تقول استغفر
34:25
الله اصل في الرؤيه تقول استغفر الله يعني
34:30
نقول الرجال من منكم يقول بان
34:34
الله سيجعله ولدا له نحن نعرف الدنيا في
34:38
الدنيا معروف انه لن يكون ولدا له في
34:41
الدنيا نحن نقصد في الاخره هذا معروف عند
34:43
الجميع ممكن تكون ولد لله في الدنيا ما
34:46
ممكن في
34:48
الاخره اذا اراد يا اخي اذا اراد كن فيكون
34:52
الله
34:53
قدير هذا مفهوم هذا لا يفهم شيئا
34:59
يقول انا ما يمكن ان اكون ولدا لله في
35:02
الدنيا في الاخره
35:04
ايضا لكن اذا شاء ان اكون ولد له فضل منه
35:10
ورحمه
35:12
مغفل
35:15
فبت هي هي مساله
35:17
الرؤيه يقول ما يمكن الله ان نراه اذا شاء
35:22
ان نراه في الاخره فضل منه ورحمه
35:27
هي تقول الله لا يمكن ان يتزوجني في
35:31
الدنيا استغفر الله استغفر الله استغفر
35:34
الله في الدنيا ذا استغفر الله اعوذ بالله
35:38
استغفر الله في الدنيا لكن في الاخره اذا
35:41
شاء ان يتزوجني هذا فضل منه ورحمه
35:47
ه هذه غافله
35:50
مغفله
35:53
غبيه
35:55
فهمت واضح
35:57
هكذا الذي يظن ان الرؤيه تكون لماذا لماذا
36:03
لان الله سبحانه وتعالى ذكر التسبيح اي
36:07
التنزيه تنزيه الله عز وجل عن هذه الثلاث
36:12
في سياق واحد مع قول التسبيح سبحانه
36:17
وتعالى عما
36:21
يصفون في سوره
36:23
الانعام سبحانه وتعالى عما يزبون وبعد ذلك
36:28
لما ذكر سبحانه انا يكون له
36:32
ولد ولم تكن له صاحبه لا تدركه
36:38
الابصار فذكر هذه الثلاث في هذا
36:42
السياق اذهب قرا في القران من الايه
36:46
98 ان الله فالق الحب والنوى الى
36:51
الايه 100
36:55
وارعه وستفهم القضيه قد جاءكم بصائر من
36:59
ربكم لان لا تدركوا الابصار يناقشها اهل
37:02
العلم كان ايه يحده مستقله او سوره مستقله
37:06
لا تدرك الابصار ويقطعون من النص
37:10
وانتهى هذه جاءت مرتبطه بما
37:13
قبلها سبحانه وتعالى ولذلك ستجد في القران
37:18
كله لما يذكر الولد يقول سبحانه وقالوا
37:22
اتخذ الله ولدا
37:25
سبحانه
37:27
كيف سبحانه في الدنيا ولا في
37:29
الاخره الدنيا والاخره ما كذا ولا يعني
37:34
يمكن نقول سبحانه نزهه في الدنيا في
37:36
الاخره ما مشكله عادي لا يمكن ايه ويجعلون
37:41
لله البنات
37:44
سبحانه في الدنيا ولا في
37:47
الاخره قال لن
37:50
تراني ولكن انظر الى الجبل فان استقر
37:53
مكانه فسوف
37:54
تراني فلما جلى ربه الى الجبل جعله دكا
37:58
وخر موسى صعقا فلما افاق قال
38:03
سبحانك
38:05
سبحانك سبحانك سبحانك ذا في الدنيا ولا في
38:10
الاخره فاذا تسبيح ولذلك الله عز وجل في
38:14
سوره الانعام ذكر سبحانه وتعالى ثم ذكر
38:18
ثلاثه اشياء سبحانه وتعالى السؤال الان هل
38:22
يوجد في الوجود من قال بان لله ولد نعم عز
38:26
ير ابن
38:28
الله هل هناك من قال بان الله له بنات وله
38:33
زوجه نعم موجود هل هناك من قال بان الله
38:37
يمكن ان
38:40
يرى هي هي مره ركز معي جيدا حتى ترى ان
38:46
قولهم خطير
38:48
جدا خطير خطير جدا لما تاتي الى
38:54
مجتمع يقولون بان الله له ول ولد ولد ولد
38:57
ويكبر ينشا الولد النش على هذا عادي عنده
39:02
في قلبه روح مجتمع اخر لا يؤمن
39:07
بذلك تقول الله له ولد استغفر الله استغفر
39:12
الله لكن تذهب الى اليهود عزير ابن الله
39:15
عزير ابن الله عزير ابن الله عزير ابن
39:17
الله عيسى ابن الله عيسى ابن الله عيسى
39:19
ابن الله عزير ابن الله عند النصارى
39:21
ايضا فنشا واستمر تروح لمسلمين انت ابني
39:27
استغفر
39:29
الله وكذلك مساله
39:32
الرؤيه عندما تذهب الى اناس لم يسمعوا
39:37
اليها ولا يعتقدون بالرؤيه يقول لك استغفر
39:40
الله لك واحد يقول لك يمكن يرى لا يرى يرى
39:44
بعضهم قال يرى في الاخره بعضهم يقال يرى
39:46
في الجنه و في الجنه نعيم اكبر نعيم في
39:48
الجنه نعيم الله عز وجل نرى استمرا القضيه
39:53
عادي حتى ا ي مسمعه يقول لك الله يرى عادي
39:55
يقول لك لا ما يرى حتى ما يتغير نفسيا
39:59
الله لا
40:00
يرى لا نقول نحن لا نقول انتم
40:04
تقولون لانهم تعودوا السماع والا فان
40:09
مساله الرؤيه كمسه الولد
40:12
والصاحبه
40:14
تفهم لما تسمع يقول الله ولد استغفر
40:19
الله
40:20
تسمع الله سبحانه وتعالى له صاحبه استغفر
40:24
الله الله يرى استغفر
40:27
الله
40:29
سبحانه وتعالى عما يصفون هذه هي الاصل
40:33
وكذلك في مساله خلق القران خلق
40:37
القران يعني عندما نقول بان القران مخلوق
40:43
وسبحان الله الوقت يمضي والاصل ان اتكلم
40:47
بمقدمه اخرى لعلي ارجعها الى اللقاء
40:52
القادم قبل ان ندخل في الادله لان الذي
40:56
يريد ان يتحدث عنه ان
40:59
التراب
41:01
والماء دليل على ان القران
41:10
مخلوق التراب
41:14
والماء دليل على خلق
41:19
القران وسنرى ذلك بالادله بعض
41:24
يعني بعض الناس الذين في قلوبهم مرض مثلا
41:27
ممكن يرى مثل هذه المحاضره او هذا الدرس
41:31
فيقتطع يقول لك انظر ماذا يقول الدليل
41:37
القران التراب والماء دليل على خلق قران
41:40
ويضعها في الانترنت
41:43
ايه هؤلاء
41:45
سيحاسبون يريدون ان ياكلوا بمثل ذلك
41:50
ويزعمون والله سبحانه وتعالى سيحاسبهم
41:54
يعني ما ممكن واحد يقول ويل المصلين ثم
41:56
يقتطعها ويقول لك انظر ماذا يقول ويل
41:58
المصلين وسياتي الكلام عن هذا باذن الله
42:02
في اللقاء الثالث في مساله خلق
42:06
القران وسنبين ذلك ان شاء الله
42:09
بالدليل دليل واضح في القران
42:13
الكريم وقد يذكر الله سبحانه وتعالى قضيه
42:16
تراب الماء واذا به يخبرون عن القران بانه
42:20
نفس الشيء هو اوجد تراب هو اوجد
42:25
الماء نفسه هو الذي اوجد القران وسنرى
42:29
باذن الله في الحلقه القادمه وفي الدرس
42:33
القادم باذن الله عز وجل عندما نتحدث عن
42:37
هذه
42:39
القضيه اذا الخلاصه
42:42
اليوم
42:43
ان صفات الله لا تنفك
42:47
عنه وانه
42:49
مباين لخلقه بذاته
42:53
وصفاته
42:55
اثنان ان صفات الله لا تتاثر
42:59
بمؤثر من المؤثرات
43:05
ثلاثه افعال الله لا تقع في صفات
43:12
الله
43:13
وسنرى باذن الله ذلك او الكلام على ذلك في
43:20
الحلقات القادمه ونسال الله سبحانه وتعالى
43:23
التوفيق والسداد والعون التاييد وان
43:28
ينصرنا وان يعزنا وان يعز المسلمين وان
43:32
ينصرهم على عدوهم اللهم اجعل جمعنا هذا
43:36
جمع مرحوما واجعل تفرقنا من بعده تفرقا
43:38
معصوما ولا تدع فينا ولا معنا شقيه ولا
43:41
محروما وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله
43:45
وصحبه وسلم سبحان ربك رب العزه عما يصفون
43:49
وسلام على المرسلين والحمد لله رب
43:52
العالمين وبارك الله فيكم والسلام عليكم
43:54
ورحمه الله وبركاته na
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات