الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
يا قدسُ سلاماً
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2013-03-12 ·
45:50
0:00
45:50
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
721
0:00
ان قضيه القدس هي قضيه تشغل بال كل من
0:03
يؤمن بالله واليوم الاخر لان قضيه القدس
0:07
ليست قضيه ارض احتلت وانما هي قضيه ترتبط
0:10
بالعقيده فا احتلال القدس انما هو امر له
0:15
اثر كبير في عقيده الاسلام اذ الله سبحانه
0:18
وتعالى شرف هذه القعه المقدسه في الشرائع
0:22
السابقه وقد جعلها هذه الشريعه الخاتمه
0:26
معززه لما جاء من تقديس ه المكان الطيب
0:30
والله سبحانه وتعالى حكى عن موسى عليه
0:34
السلام انه قال لبني اسرائيل ادخلوا الارض
0:38
المقدسه التي كتب الله لكم فهي ارض مقدسه
0:42
بحكم الله سبحانه
0:45
وتعالى على ان هذا الامر لا يختص ببني
0:48
اسرائيل وليسوا هم اولى بالقدس باي حال من
0:53
الاحوال من هذه الامه لانهم فرطوا في امر
0:57
الله سبحانه وتعالى وهذه الامه هي هي التي
1:00
تحملت التبعه اذ الله سبحانه وتعالى جعلها
1:04
وريثه ل الامم السابقه في هدايات
1:09
نبواته فهذه الامه اعطاها الله سبحانه
1:13
وتعالى مواريث النبوات وهي امه التوحيد
1:17
والتوحيد هو الذي بعث الله سبحانه وتعالى
1:20
به رسله جميعا اذ ما من رسول من رسل الله
1:24
الا وهو يدعو الى توحيد الله سبحانه
1:28
وتعالى على الامه ان تهئ نفسها عليها ان
1:31
تتخلي من جميع المواريث الجاهليه التي
1:35
عادت اليها كال تنادي بالقوميات فان الله
1:38
سبحانه وتعالى عندما نادى هذه الامه لم
1:42
يناديها في اي وقت من الاوقات بيا ايها
1:46
العرب او يا شعب كذا وانما ناداهم ايها
1:49
الذين امنوا الايمان الذي يجمع بين الجميع
1:53
الذي يوحد ولا يفرح ويجمع ولا يشتت ويؤلف
1:58
ولا ينفر الايمان الذي يسوغ هذه الامه
2:01
الصياغه
2:03
حتى تذوب جميع الفوارق بينها وتكون امه لا
2:09
تتلقى الا عن الله عز وجل ولا تقيس الا
2:13
بمقاييس الحق ال التي انزلها ولا تزن الا
2:17
بموازين القسط التي جاء بها كتابه الكريم
2:21
عندئذ تكون
2:23
مؤهله لتحرير القدس الشريف وستدخل القدس
2:27
الشريف ان شاء الله امنه مطمئنه معززه
2:32
مكرمه باذن الله سبحانه وتعالى بسم الله
2:36
الرحمن
2:39
الرحيم الحمد لله حق
2:42
حمده
2:44
سبحانه يعز من يشاء
2:47
بطاعته ويذل من يشاء بالخذلان
2:53
حتى يقع في
2:56
معصيته احمده تعالى حمدا كثيرا طيبا
3:00
مباركا فيه كما يحب ربنا
3:03
ويرضى واشهد ان لا اله الا الله وحده لا
3:08
شريك له ارسل رسله
3:12
تثرى وانزل كتبه تتلى ليهلك من هلك عن
3:17
بينه ويحي من حي عن
3:20
بينه واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده
3:25
ورسوله ارسله الله مصدقا رسالات
3:31
السابقه
3:33
ومتمما لما فيها من
3:37
الهدايات صلوات الله وسلامه
3:41
عليه وعلى اله وصحبه اجمعين وعلى تابعيهم
3:46
باحسان الى يوم
3:48
الدين اما بعد
3:55
[موسيقى]
3:59
الاسلام والسلام تحيه اهل الجنه فالسلام
4:04
عليكم ورحمه الله وبركاته السلام ورحمه
4:08
الله واحمد الله
4:11
سبحانه الذي شرفني بان اكون بينكم في هذه
4:16
الليله
4:18
المباركه امام هذا اللفيف
4:21
الطيب وامام هذه الوجوه المؤمنه المشرقه
4:27
بنور
4:28
الايمان وامام هذا الجمع
4:31
الحاشد الذي اجتمع في هذا المسجد
4:37
الشريف من اجل تدارس قضيه من اهم
4:42
القضايا التي تاخذ بالباب هذه الامه وتشغل
4:48
جانبها الا وهي قضيه القدس
4:52
الشريف وانني اعتذر اليكم بان القضيه هي
4:57
اوسع مما س تحدث به
5:01
اليكم لان القضيه تحتاج الى احاطه
5:06
بجوانبها ونظر في
5:09
ابعادها ولم يسعفني الحال لذلك فمن ناحيه
5:15
الصحه لم تسعفني
5:18
حتى افكر وانظر ليكون حديثي مركزا في هذه
5:22
القضيه اذ الوعكه التي تقدمت قبل يومين ثم
5:28
المت بال الماضيه بشده اذهلتني
5:33
عن القيام باي شيء من نحو
5:37
هذا فسيكون الحديث بقدر المستطاع يكون
5:41
الحديث عفويا ان شاء الله ان قضيه القدس
5:46
هي قضيه تشغل بال كل من يؤمن بالله واليوم
5:50
الاخر لان قضيه القدس ليست قضيه ارض
5:56
احتلت وانما هي قضيه ترتبط بال العقيده
6:00
فاحتل
6:02
القدس انما هو امر له اثر كبير في عقيده
6:09
الاسلام اذ الله سبحانه
6:12
وتعالى شرف هذه القعه
6:15
المقدسه في الشرائع
6:18
السابقه وقد جعل هذه الشريعه
6:23
الخاتمه
6:24
معززه لما جاء من تقديس هذا المكان الطيب
6:30
فالله سبحانه وتعالى
6:33
حكى عن موسى عليه السلام انه قال لبني
6:37
اسرائيل ادخلوا الارض المقدسه التي كتب
6:40
الله
6:41
لكم فهي ارض
6:45
مقدسه
6:46
بحكم الله سبحانه وتعالى على ان هذا الامر
6:51
لا يختص ببني
6:53
اسرائيل وليسوا هم اولى بالقدس باي حال من
6:58
الاحوال من هذه
7:00
الامه لانهم فرطوا في امر الله سبحانه
7:04
وتعالى وهذه الامه هي التي تحملت التبعه
7:09
اذ الله سبحانه وتعالى جعلها
7:14
وريثه ل الامم
7:18
السابقه في هدايات
7:21
نبواته فهذه الامه اعطاها الله سبحانه
7:25
وتعالى مواريث
7:27
النبوات وهي امه الت حيد
7:31
والتوحيد هو الذي بعث الله سبحانه وتعالى
7:34
به رسله
7:36
جميعا اذ ما من رسول من رسل الله الا وهو
7:41
يدعو الى توحيد الله سبحانه وتعالى فله
7:45
سبحانه وتعالى يقول وما ارسلنا من قبلك من
7:49
رسول الا نوحي اليه انه لا اله الا انا
7:54
فاعبدون ويقول ولقد بعثنا في كل امه رسولا
7:59
يعبدوا الله واجتنبوا
8:03
الطاغوت ويقول الحق سبحانه
8:08
وتعالى
8:09
مبينا ان
8:12
هذه الرسالات التي جاء من عنده كلها جاءت
8:16
بدين واحد وعقيده
8:20
واحده يقول عز وجل شرع لكم من الدين ما
8:24
وصى به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصي به
8:30
ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين ولا
8:33
تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم
8:37
اليه الله يجتبي اليه من يشاء ويهدي اليه
8:42
من ينيب كل هؤلاء الرسل جاؤوا بمله واحده
8:48
اذ لا يعقل
8:50
ابدا ان تختلف رسالات الله سبحانه وتعالى
8:54
الى
8:55
عباده لان هذه الرسالات جاءت من عنده س
8:59
سبحانه وهي تصدر من مشكات
9:02
واحده فشعاع
9:06
واحد و اثرها في النفوس اثر
9:11
واحد جاءت ل تهذب هذه النفوس بعقيده
9:15
التوحيد وتحررها من العبوديه لغير الله عز
9:20
وجل فالله سبحانه وتعالى حكى عن نوح وعن
9:26
هود وعن صالح وعن شعيب
9:29
انهم جميعا قالوا لاقوامهم اعبدوا الله ما
9:34
لكم من اله
9:36
غير وحكى تعالى عن المسيح عليه السلام انه
9:42
قال لبني اسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم
9:46
انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه
9:50
الجنه كل هؤلاء الرسل اذا جاؤوا بعقيده
9:56
التوحيد وجاؤوا جميعا مله
10:00
الاسلام اذ الدين لم يتفرقوا فيه قط وانما
10:07
كانوا فيه مجتمعين واختلفت
10:12
الشرائع بحسب الظروف التي تلائم تلكم
10:16
الرسالات التي جاؤوا بها فهناك
10:20
شرائع سبقت قبل هذه الشريعه التي بعث بها
10:25
نبينا صلى الله عليه وسلم وكانت تلكم
10:29
الشرائع شرائع
10:31
موقوته بازمن
10:35
محدوده وجاءت شريعه نبينا صلى الله عليه
10:39
وسلم
10:41
مهيمنه على تلكم
10:44
الشرايع كما
10:46
جاءت معززه لما جاءت به الرسالات السابقه
10:51
من توحيد الله عز
10:54
وجل وقد بين الله سبحانه
10:58
وتعالى بان دينه الذي اختاره لعباده انما
11:02
هو
11:04
الاسلام فقد قال عز وجل ان الدين عند الله
11:09
الاسلام وقال ومن يبتغ غير الاسلام دينا
11:13
فلن يقبل منه وهو في الاخره من
11:17
الخاسرين
11:19
و بين سبحانه
11:24
وتعالى ان الرسل الذين بعثهم كانوا جميعا
11:29
على الاسلام فقد حكى عن نوح عليه السلام
11:33
انه قال وامرت ان اكون من
11:37
المسلمين
11:40
وقال في ابراهيم واسماعيل واذ يرفع
11:44
ابراهيم القواعد من البيت واسماعيل ربنا
11:48
تقبل منا انك انت السميع العليم ربنا
11:53
واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا امه مسلمه
11:58
لك
12:00
وقال ومن يرغب عن مله ابراهيم الا من
12:04
سفيها نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه
12:08
في الاخره لمن
12:10
الصالحين اذ قال له ربه اسلم قال اسلمت
12:14
لرب
12:16
العالمين ولم يقف الامر عند هذا الحد بل
12:21
بين سبحانه وتعالى ان الاسلام كان هو وصيه
12:25
ابراهيم عليه
12:27
السلام لبنيه
12:29
كما كان وصيه يعقوب من بعد ايضا لبنيه فقد
12:35
قال عز من قائل ووصى بها ابراهيم بنيه
12:38
ويعقوب يا بني ان الله اصطفى لكم الدين
12:43
فلا تموتن الا وانتم
12:46
مسلمون ام كنتم شهداء اذ حضر يعقوب الموت
12:50
اذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي قالوا
12:54
نعبد الهك واله ابائك ابراهيم واسماعيل
12:59
واسحاق الها واحدا ونحن له
13:03
مسلمون وحكى عن يوسف عليه السلام
13:07
دعاءه الذي تضرع به الى
13:11
الله فقد حكى عنه سبحانه وتعالى انه قال
13:15
ربي قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل
13:20
الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي
13:24
في الدنيا
13:26
والاخره توفني مسلما والحقني
13:32
بالصالحين وحكى عن موسى عليه
13:37
السلام انه قال
13:39
لقومه على الله توكلوا ان كنتم
13:44
مسلمين وحكى عن سحره
13:47
فرعون بعدما شملتهم عنايه الله تعالى
13:52
فاهتدوا ودخلوا في الدين الحق انهم قالوا
13:57
وتوفنا مسلم
14:00
وذكر التوراه المنزله على موسى عليه
14:03
السلام فقال يحكم بها النبيون الذين
14:08
اسلموا وذكر قريه لوط فقال فاخرجنا من كان
14:13
فيها من المؤمنين فما وجدنا فيها غير بيت
14:17
من
14:19
المسلمين
14:22
و ذكر سبحانه
14:26
وتعالى اهل الكتاب
14:29
الذين تمسكوا
14:31
بالكتاب وساروا على نهج ولم يحيوا عنه
14:36
فلما جاءت رساله النبي صلى الله عليه
14:40
وسلم استجابوا لها واجاب دعي الله وامنوا
14:46
بالنبي عليه افضل الصلاه
14:49
والسلام فقال الذين اتيناهم الكتابا من
14:53
قبله هم به يؤمنون واذا يتلى عليهم قالوا
14:57
امنا به انه الحق من ربنا انا كنا من قبله
15:03
مسلمين اي كانوا قبل ان ينزل
15:06
القران على النبي صلى الله عليه وسلم على
15:10
الاسلام لانهم ورثوا هذا الاسلام من هدايه
15:14
الكتاب الذي
15:16
اوتوه وهذا بخلاف الذين بدلوا
15:21
وحرفوا وكفروا بدعوه النبي صلى الله عليه
15:25
وسلم وفرقوا بين النب
15:30
وميز بين
15:32
الانبياء الله سبحانه وتعالى بين انه لا
15:36
يقبل الدين الا ممن امن بجميع
15:41
رسالاته ولم يفرق بين رسالاته سبحانه
15:46
وتعالى فالله سبحانه فرض على الجميع ذلك
15:52
ولذلك كانت هذه الامه هي اولى بوارث
15:56
النبوات جميعا لان هذه الامه امنت بجميع
16:01
رسالات الله عز وجل فالله عز
16:06
وجل فرض علينا ذلك في قوله قولوا امنا
16:11
بالله وما انزل الينا وما انزل الى
16:15
ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط
16:20
وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من
16:23
ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون
16:29
ويقول قل امنا بالله وما انزل علينا وما
16:33
انزل على ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب
16:36
والاسباط وما اوتي موسى وعيسى والنبيون من
16:40
ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن لهم
16:45
مسلمون فاذا هذه الامه التي امنت برسالات
16:50
الله تعالى جميعا ولم تفرق في اصل هذا
16:54
الايمان بين محمد صلى الله عليه وسلم وبين
16:58
موسى وعيسى وبين الانبياء
17:02
السابقين هي اولى بموارد النبوات جميعا
17:07
وهي اولى بمقدسات
17:10
النبوات التي وصلت قداستها الى الامم من
17:15
خلال رسالات الله
17:19
تعالى فلذلك
17:22
كان الحفاظ على بيت
17:26
المقدس والاستماع في سبيل تحريره والدفاع
17:32
عنه من اهم الواجبات على هذه الامه وهو
17:37
دين في رقاب هذه
17:39
الامه الى ان تقضي هذا الدين باذن الله
17:44
سبحانه
17:46
وتعالى ولا
17:49
ريب
17:52
ان وراثه هذه
17:55
الامه
17:57
لهذه المقدسات انما
18:01
تتجلى في كتاب الله فالله سبحانه
18:05
وتعالى عندما اكرم النبي صلى الله عليه
18:11
وسلم بالرحله التاريخيه
18:14
العظيمه التي جمعت
18:17
بين المسجدين
18:20
الشريفين وجمعت بين الارض
18:23
والسماء وهي رحله الاسراء
18:26
والمعراج كانت رحلته الارضيه من المسجد
18:30
الحرام الى المسجد
18:32
الاقصى
18:34
فكان المسجد الحرام منطلق رحله
18:39
الاسراء وانتهى به المطاف الى المسجد
18:43
الاقصى ثم كانت هنالك
18:47
الرحله
18:49
السماويه الى الملا
18:51
الاعلى بحيث كشف الله سبحانه وتعالى لنبيه
18:56
صلى الله عليه وسلم
18:58
من اياته الجلا ما كشفه
19:03
له وما
19:07
كان انتقاله صلى الله عليه وسلم في هذه
19:11
الارض من مسجد الى
19:13
مسجد كما نص على ذلك قول الله تعالى سبحان
19:18
الذي اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام
19:21
الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه
19:25
من اياتنا انه هو السميع بصير
19:30
الا
19:31
لاجل تنبيه هذه
19:34
الامه بان قداسه المسجدين في شريعتها
19:39
قداسه عظيمه وان عليها ان تحافظ على هذه
19:45
القداسه وعليها ان تحافظ على هذين
19:50
المسجدين الشريف وان لا تجعل سبيلا لعدو
19:55
اليهما على الامه ان تت وافر جهودها
20:00
جميعا من اجل الحفاظ على المسجدين
20:07
الشريفين وقد كانت هذه
20:12
التاريخيه قبل هجره الرسول صلى الله عليه
20:17
وسلم فسه
20:19
الاسراء انما هي
20:22
سوره
20:23
مكيه جاءت
20:26
لتتحدث عن هذا الحدث التاريخي العظيم
20:36
ولتخلص
20:38
التي سميت باسم هذا
20:43
الحدث وعزز الله سبحانه وتعالى ايضا ذلك
20:47
من حيث
20:49
التشريع
20:51
المحكم الذي اختاره
20:54
لعباده وهو ان تتجه هذه الامه
20:59
في بدايه امرها في اقدس عباده من عباداتها
21:02
وهي عباده الصلاه الى المسجد
21:07
الاقصى فقد فرض الله سبحانه
21:11
وتعالى على المؤمنين ان يصلوا الى المسجد
21:17
الاقصى وهذا تشريع من الله لم يكن ذلك كما
21:23
يحلو لبعض
21:25
الملاحده الذين يتستر
21:31
ب عباءه الدين التي يوارون
21:35
بها
21:37
مخازيه حيث
21:39
يقول
21:41
بان التوجه الى المسجد الاقصى كان مجرد
21:45
اجتهاد من من النبي عليه الصلاه والسلام
21:48
ليرضي بذلك بني اسرائيل بالمدينه المنوره
21:54
ولم يكن تشريعا
21:56
ربانيا فان نص القران الكريم يدل على ان
22:00
هذا تشريع رباني اذ الله تعالى يقول وما
22:05
جعلنا القبله التي كنت
22:08
عليها الا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب
22:12
على عقبيه وان كانت لكبيره الا على الذين
22:16
هدى
22:17
الله نعم هذا التشريع هو من عند
22:23
الله فجعلوا المسجد الاقصى قبله ل
22:29
المؤمنين انما هو جعل الهي جعل من عند
22:33
الله والجعل الذي اسند الى والجعل ان اسند
22:38
الى الله سبحانه
22:40
وتعالى فانما ياتي
22:44
لمعنيين اما ان يكون جعلا
22:49
تكوينيا كما في قول الله سبحانه
22:53
وتعالى هو الذي جعل لكم الليل لباسا
22:56
والنهار مع شا هذا جعل
23:01
تكويني وجعل منها زوجها هذا جعل تكويني كل
23:06
ذ من ذلك جعل
23:09
تكويني ولكن هناك جعل
23:13
تشريعي ومنه قول الله سبحانه وتعالى وما
23:16
جعلنا القبله التي كنت عليها الا لنعلم من
23:20
يتبع الرسول ممن ينقلب على
23:23
عقبيه ومن هذا الجعل التكويني ايات متعدده
23:28
في كتاب الله فكم من شاهد في القران
23:31
الكريم يدل على ان الجعل
23:35
يكون فكم من شاهد في القران الكريم يدل
23:39
على ان جعل كما
23:41
يكون كما يكون تكوينيا يكون تشريعيا فالله
23:46
تعالى يقول ما جعل الله من بحيره ولا
23:50
سائبه ولا وصيله ولا حم اي لم يشرع الله
23:55
تبارك وتعالى هذه الاحكام التي شرعها اهل
24:01
الجاهليه في هذه الاشياء فليس من ذلك شيء
24:09
مشرعا من عند الله سبحانه وتعالى وانما
24:13
هذه اهواء اهل الجاهليه دفعت بهم الى ان
24:19
يقولوا ذلك وان ياتوا من عندهم بما لم
24:23
ياذن به الله اما
24:25
التوجه الى بيت الحرام
24:29
فهو جعل الهي اي تشريع الهي ولذلك اسند
24:35
الله سبحانه وتعالى ذلك الى
24:38
نفسه وفي هذا
24:41
ايضا ما يقطع
24:44
دابر الشبه التي يحتج بها
24:49
الزنادقه الذين يخرجون من عباءه
24:52
الدين الذين ينكرون سنه النبي صلى الله
24:56
عليه وسلم واستقلالها
24:58
بالتشريع فان التوجه الى المسجد الاقصى لم
25:04
تنزل به من قبل ايه من كتاب الله وانما
25:09
كان بسنه الرسول صلى الله عليه وسلم ثم
25:13
بعد ذلك عندما كان النسخ اذن الله تعالى
25:19
عباده بان هذه السنه انما كان تشريعا من
25:23
عنده عز وجل اذ النبي صلى الله وسلم انما
25:28
هو مبلغ عن
25:30
الله فما يخبر به النبي صلى الله عليه
25:35
وسلم انما هو من عند الله وما ينطق عن
25:39
الهوى ان هو الا وحي
25:43
يوحى وكانت في هذا حكمتان
25:49
عظيمتان احدى
25:52
الحكمتين ما
25:54
ذكرته من
25:56
ان
25:59
الله سبحانه وتعالى اراد ان يكرم هذه
26:04
الامه
26:06
بان تجمع ما بين مقدسات النبوات
26:12
السابقه
26:14
لاجل التدليل على انها وريثه تلك النبوات
26:20
في
26:21
هدايات وانها
26:24
الحافظه باذن الله سبحانه وتعالى
26:28
لما جاء من دين الله عز
26:31
وجل في هذه النبوه وفي النبوات السابقه
26:36
عندما يكون ذلك باقيا حكمه في شريعه هذه
26:41
النبوه الخاتمه
26:45
الخدده والحكمه
26:48
الثانيه هي ان الله سبحانه وتعالى اراد
26:52
بهذا
26:53
تمحيص عباده
26:56
المؤمنين فان ان رساله النبي صلى الله
26:59
عليه وسلم وان كانت رساله
27:01
عالميه لا فرق فيها بين عربي
27:05
وعجمي اذ هي رساله تخاطب العنصر البشري
27:10
ايا كان ومن اي جنس كان ومن وعلى اي لغه
27:18
كان وكيف كان
27:21
لونه
27:22
الا انها
27:26
بدات يرسل
27:28
اشعتها من بين
27:31
العرب في مكه
27:33
المكرمه في قلب الجزيره
27:37
العربيه
27:39
ف كانت
27:41
الهدايه اولا تطرق مسامع
27:45
العرب والعرب هم الذين كانوا حول النبي
27:50
صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت فكانوا
27:53
هم المطالبين بان
27:56
يتخلوا عن عن مواريث الجاهليه
27:59
باسر وان ينتقلوا الى دين الله الاسلام
28:04
وان لا يحكم مواريث الجاهليه في شيء امروا
28:09
ان يتخلوا تخليا
28:12
تاما عن جميع الموارث
28:17
الجاهليه ولا
28:19
ريب ان الكعبه البيت الحرام كانت معظمه
28:24
عند
28:26
العرب هذا الت التعظيم كان مما
28:30
ورثوه
28:32
[موسيقى]
28:33
عن رساله ابراهيم واسماعيل عليهما
28:39
السلام فكان جميع العرب يحجون الى كعبه
28:44
البيت الحرام ياتون الى مكه وكانوا يعظمون
28:49
البيت الحرام ومع ما تلطخ به من رجس
28:53
الجاهليه الا ان ذلك التعظيم كان يملا
28:59
قلوبهم فكان احدهم يلقى
29:02
اباه في الحرم الشريف هي يلقى قاتل ابيه
29:06
في الحرم الشريف ولا
29:09
يروعه كانوا
29:11
يحرصون على تعظيم البيت الحرام مع انهم
29:15
ادخلوا في هذا التعظيم ما ادخلوه من
29:18
الرجس فكانت الاوثان حول البيت الحرام
29:23
تعظم من دون الله سبحانه
29:26
وتعالى
29:28
وقد اراد الله سبحانه
29:31
وتعالى لهؤلاء العرب ان يمتحنوا في هذا
29:36
الامر هم ورثوا تعظيم البيت الحرام وما
29:40
كانوا يهتمون بالمسجد الاقصى
29:44
المبارك فاراد الله تعالى ان يصرفهم عن
29:48
التوجه الى البيت
29:51
الحرام
29:53
ليتوجهوا الى بيت
29:56
المقدس حتى لا يتلقوا تعظيم البيت الحرام
30:01
عن مواريث
30:03
الجاهليه لتنقطع
30:05
صلتهم بالجاهليه
30:09
ومواردها فاذا بهم
30:12
يصرفون الى المسجد الاقصى المبارك
30:16
ليتوجهوا
30:18
اليه ولتكون صلاتهم
30:23
نحوه
30:24
وبعد ان وقر
30:28
الايمان في نفوس هؤلاء الذين
30:32
اختبروا ونجحوا في مرحله
30:36
الاختبار
30:37
واستسلموا لامر الله سبحانه وتعالى
30:40
وانقادوا
30:42
لحكمه ردهم الله سبحانه وتعالى الى التوجه
30:47
الى المسجد الحرام ليجمعوا بين
30:53
الحسنين
30:55
وليكون توجههم الى المسجد
30:58
الحرام عن طريق وحي الله تعالى لا عن طريق
31:03
ما تلقوه من ووارث
31:05
الجاهليه فلذلك
31:08
قال وما جعلنا القبله التي كنت عليها الا
31:13
لنعلم من يتبع
31:15
الرسول ممن ينقلب على عقبيه فالذي ينقلب
31:19
على عقبيه هو
31:22
الذي لا يقبل امر الله سبحانه وتعالى بسبب
31:27
شقته عليه ولذلك كان هذا الامر كبيرا على
31:31
من لم
31:33
يرسخ على من لم يرسخ الايمان في قراره
31:39
نفسه وان كانت لكبيره الا على الذين هدى
31:44
الله كان هذا الامر كبيرا على
31:48
الذين لم يتاثروا بالهدايه حتى تتغلغل في
31:53
اعمق
31:54
نفوسهم اما المؤمنون حقا فه هم استسلموا
31:57
هذا الذي كان من الصحابه رضي الله تعالى
32:00
عنهم استسلموا لهذا الامر وقالوا لهذا
32:03
الحكم
32:05
و صلوا الى بيت المقدس ثم ردوا بعد ذلك
32:11
الى استقبال البيت الحرام فهذا يدل على ان
32:16
التشريع من عند الله سبحانه وتعالى واكب
32:20
ما جاء في القران الكريم من تعظيم بيت
32:26
المقدس على انه حتى مع
32:30
عدم التوجه الى بيت المقدس ظلت لبيت
32:36
المقدس مكانته في
32:38
الاسلام ولذلك قال النبي صلى الله عليه
32:42
وسلم لا تشد الرحال الا الى ثلاثه
32:46
مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا ومسجد
32:52
ايله اي البيت المقدس
32:59
وبين النبي صلى الله عليه وسلم ان الصلاه
33:04
في ميت المقدس او في المسجد الاقصى
33:08
المبارك انما هي عن 500
33:12
صلاه يصليها الانسان في غيره من المساجد
33:18
العاليه
33:20
فاذا بقاء تقديس المسجد
33:23
الاقصى في هذه الامه مستمرا الى يوم
33:28
القيامه امر معلوم من الدين
33:32
بالضروره لانه دل عليه الكتاب العزيز ودلت
33:37
عليه السنه النبويه على صاحبها افضل
33:40
الصلاه
33:42
والسلام وانعقد الاجماع على
33:45
ذلك فما لاحد ان يشكك في هذا
33:51
الامر وقد اختبرت هذه الامه هذا الاختبار
33:56
الان
33:57
وهو اختبار في
33:59
الصميم لان احتلال المسجد الاقصى امر ليس
34:03
بالامر الهين فالله سبحانه
34:08
وتعالى
34:10
يهيئ
34:12
بحكمته من سيقوم باذن الله سبحانه وتعالى
34:16
بتحرير المسجد
34:18
الاقصى تحرير المسجد الاقصى كما قلت دين
34:23
في رقاب هذه الامه وانما على هذه
34:28
الامه ان تتهيا
34:31
لذلك وان تصدق الله سبحانه
34:35
وتعالى في عملها
34:38
وايمانها
34:41
واخلاصها ليصدقها الله سبحانه وتعالى في
34:45
وعده اذ وعد الله تعالى لا يتبدل وانما
34:49
الاحوال تختلف بين حين واخر
34:54
الامه اصيبت في مقتل
34:58
عندما غزيت بما غزيت به من
35:02
الافكار ومزق شملها بسبب ذلك فاصبحت هذه
35:07
الامه كغيرها من
35:09
الامم تنظر الى الامور بمقاييس
35:14
الارض وتنبع قيمها من
35:18
التراب فقد اعتبرت قضيه المسجد الاقصى
35:22
قضيه
35:24
قوميه ترتبط بال
35:27
جس وترتبط بالتراب وهي ليست قضيه قوميه
35:33
انما هي قضيه دينيه تشمل المسلمين جميعا
35:38
ليس العرب
35:42
باحقر الاقصى من العجم انما المسلمون
35:46
جميعا شركاء
35:49
في المسجد الاقصى
35:52
ولذلك عندما احتل في القرون السابقه على
35:56
يد لمن كان
35:58
تحريره حرر على يد صلاح الدين الايوبي ولم
36:01
يكن
36:02
عربيا ولكن مع هذا على الامه ان تهيئ
36:07
نفسها عليها ان
36:09
تتخلى من جميع
36:12
المواريث الجاهليه التي عادت اليها كال
36:16
تنادي
36:18
بالقوميات فان الله سبحانه وتعالى عندما
36:21
نادى هذه الامه لم يناديها في اي وقت من
36:25
الاوقات بيا ايها
36:28
العرب او يا شعب كذا وانما ناداهم بيا
36:33
ايها الذين
36:35
امنوا الايمان الذي يجمع بين الجميع الذي
36:41
يوحد ولا يفرق ويجمع ولا يشتت ويؤلف ولا
36:47
ينفر الايمان الذي يسوغ هذه الامه
36:52
الصياغه
36:53
حتى تذوب جميع الفوارق
36:57
بينها وتكون امه لا تتلقى الا عن الله عز
37:03
وجل ولا ت ولا تقيس الا بمقاييس الحق الذي
37:09
التي
37:10
انزلها ولا تنزل ولا ولا تزن الا بموازين
37:16
القسط التي جاء بها كتابه الكريم عندئذ
37:21
تكون
37:22
مؤهله لتحرير القدس
37:25
الشريف وستدخل القدس الشريف ان شاء الله
37:30
امنه مطمئنه معززه
37:33
مكرمه باذن الله سبحانه
37:36
وتعالى وانما اعداء الاسلام لا
37:40
يزالون يحرصون على
37:43
تشتيت هذه الامه
37:47
وتمزيقها اربا
37:50
اربا امه الاسلام مزقت منذ امد
37:55
بعيد
37:58
في
37:59
عام
38:03
ال2 و23 للهجره عام
38:08
1847
38:10
للميلاد ولدت القوميه
38:14
العربيه في الكنيسه البروتستانتيه في
38:18
لبنان على ايين
38:20
النصارى
38:22
لاجل ان
38:25
تنصرف
38:27
هذه الامه عن مسؤوليتها
38:31
الدينيه وبعد ذلك
38:34
بعام ولدت الكنيسه ولدت
38:39
القوميه الطورانيه على يدي على ايدي يهود
38:45
الدونمه ف بقيت تنادي بال النعرات بدلا من
38:51
التنادي
38:52
للايمان والى
38:54
الان هناك مع
38:57
في
38:58
الغرب تغدق عليها الاموال
39:02
اغداق من اجل تمزيق امه
39:05
الاسلام
39:08
وجعلها تتناحر فيما بينها وتتخلى عن
39:12
مسؤوليتها بين النبي صلى الله عليه وسلم
39:15
كيف اثر الايمان في
39:18
القلوب عندما قال عليه افضل الصلاه
39:21
والسلام ترى المؤمنين في توادهم وتراحمهم
39:25
و عافهم كمثل الجسد اذا اشتكى منه ا تداع
39:31
له سائر الجسد بالحمى
39:35
والسهر
39:38
نعم هناك سعي الى تمزيق هذه
39:42
الامه وهك
39:45
ايضا
39:47
سعي
39:49
حثث
39:52
الى اخراج هذه الامه من حضيره الدين
39:59
ونحن نسمع الان هناك
40:02
فئات تظهر على
40:05
الساحه كل فئه ترفع
40:08
شعار شعارات ما اذن بها الله سبحانه
40:12
وتعالى وانما يراد
40:16
بها ان تخرج هذه الامه عن
40:21
عقيدتها وتفصل عن كتاب ربها وسنه نبيها
40:25
عليه وعلى ال وصحبه افضل الصلاه
40:30
والسلام في مجيئي الى هنا في
40:34
طريق تلقيت مكالمه من احدى النساء
40:38
الداعيات تتحدث عن ماساه
40:43
كبيره في ابنائنا وبناتنا بحيث ان هناك
40:49
اي فتيات يدرسن في الولايات المتحده
40:53
الامريكيه و وشباب ايضا يدرسون
40:57
هنالك جاؤوا بعقيده
41:00
غريبه عقيده ما يسمونه
41:03
بالحريه اي تحرر من
41:06
الدين وعدم الايمان بالله واليوم الاخر
41:11
وان الانسان خلق حرا ياتي ما يشاء ويفعل
41:15
ما يشاء لا يتقيد بالدين ما عليه ان يؤدي
41:19
عباده وان
41:21
القضيه
41:23
ان ارحاما تبدا تدفع وارضا تبلع وليست
41:30
هناك
41:31
قيامه وهناك مراكز لنشر هذه
41:36
العقيده لاجل اظلال الناس ياتون من هناك
41:40
وقد
41:41
تشبعت
41:43
افكارهم بهذه المبادئ
41:46
الهدامه وكما علمتم هناك من خرج من عباءه
41:52
الدعوه
41:53
الاسلاميه من يحاول ان يظلل الناس ويبعد
41:57
الناس بالتشكيك في سنه النبي صلى الله
42:01
عليه وسلم وان النبي عليه وعلى اله وصحبه
42:06
افضل الصلاه والسلام كان شخصا
42:12
عاديا يظل ويهتدي
42:14
[موسيقى]
42:16
و يصيب ويخط و وان هو له راي ولنا راينا ا
42:24
وقد كانوا يتظاهرون بالغيره على القران
42:27
واذا بهم يشككون في القران نفسه ويحملون
42:32
الناس على غير هدايه
42:35
القران
42:37
فاذا هذه الامور كلها يجب ان يوقف في
42:41
وجهيها وانا
42:44
ارى هنا اسئله وجهت الي ما هو دور الشباب
42:49
العماني تجاه قضيه القدس بحيث يؤدون ما
42:53
عليهم امام الله تعالى عليهم اولا ان
42:57
يتربوا على هذه العقيده عقيده الايمان
43:01
عقيده الاسلام عقيده القران عقيده النبي
43:05
صلى الله عليه وسلم عقيده السلف الصالح من
43:10
من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم
43:14
باحسان عقيده التنزيه لله سبحانه وتعالى
43:18
وعقيده الايمان بما جاء من عند الله عز
43:23
وجل وسؤال اخر ما هي
43:27
النظم الفاعله للحفاظ على القضيه المقدسه
43:31
في البيت المسلم نعم يجب ان يربى الاولاد
43:35
من اول الامر على الاعتناء بهذه
43:39
القضيه وان يدركوا من منذ نعومه اظفار
43:45
وطفولتهم البريئه ان تحرير المسجد الاقصى
43:51
دين على هذه الامه وان احتلاله عار على
43:55
هذه الا ثم لابد ان
43:58
يغسل سؤال اخر لماذا اصبحت اقتحامات الحرم
44:03
المقدس امرا اعتياديا لا يحرك مشاعر
44:07
الجماهير ولا يقود الى عمل ممنهج انما ذلك
44:12
يعود لان جذوه
44:15
الايمان انطفات في الامه فلا بد من ان
44:20
تتقد جذوه
44:22
الايمان وتكون الغيره على حرمات الله
44:26
والعمل بامر الله والاستمساك
44:30
بحبله ليعود الخير الى هذه الامه وانا
44:35
اقتصر على هذا القدر سائلا الله سبحانه
44:38
وتعالى ان يعز الاسلام
44:42
والمسلمين واذل الشرك والمشركين واقطع
44:45
اللهم دابر اعداء الدين واستا شافتهم
44:48
اجمعين اللهم شتت شملهم ومزق جمعهم وفل
44:52
حدهم واقلل عدهم واردد كيدهم في نحورهم
44:57
امين
44:59
شهم وامح اثارهم واورثنا ارضهم وديارهم
45:03
اللهم طهر بيت المقدس من رجس اليهود
45:06
وخلصهم من ايديهم واجعله في ايدي عبادك
45:11
الصالحين الذين يقيمون الصلاه ويؤتون
45:14
الزكاه ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر
45:17
ويقيمون حدودك وينفذون احكامك ويتبعون
45:21
كتابك وسنه نبيك صلى الله عليه وسلم ربنا
45:26
على كل شيء قدير وانك بالاجابه جدير نعم
45:30
المولى ونعم النصير وصل اللهم وسلم وبارك
45:33
على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
45:37
سبحان ربك رب العزه عما يصفون وسلام على
45:41
المرسلين والحمد لله رب العالمين تكبير
45:44
الله اكبر تكبير الله اكبر تكبير الله
45:49
اكبر
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات