الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
إيجاد القرآن 3
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2013-03-21 ·
56:05
0:00
56:05
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
865
0:00
فالله سبحانه وتعالى هو الذي اوجد كل شيء
0:03
اوجد كل موجود واوجد كل مخلوق واوجد الكون
0:09
باسره وبما فيه وعندما نقول اوجد كل موجود
0:13
يخرج من هذا الله سبحانه وتعالى بالعقل
0:18
السليم وقد تكلمنا في اللقائين الماضيين
0:21
ان هذه المساله خرجت عن مسارها وحولت عن
0:25
طريقها حتى ظن الناس الحق باطلا والباطل
0:30
حقا حتى صار المعروف منكرا والمنكر معروفا
0:34
بل دعي الى الباطل وروج
0:37
للمنكر في مساله خلق القران والذين يقولون
0:42
بعدم خلقه في الحقيقه يذهبون الى خلق
0:45
القران الكريم شاؤوا ام ابوا اعترفوا بذلك
0:49
ضمنا اشاره اقتضاء ولو لم يكن بصريح
0:53
العبار الا ان مؤدى القول الذي يذهبون
0:57
اليه الى ان القران اوجده الله وايجاد
1:00
الله له معناه الخلق فالخلق في اللغه
1:04
ايجاد الشيء من عدم لم يكن موجودا فاوجد
1:07
الله هذا هو الخلق والقران يسري عليه هذا
1:12
الامر بسم الله الرحمن
1:16
الرحيم ان الحمد لله نحمده ونستعينه
1:21
ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن
1:24
سيئات
1:26
اعمالنا من يهده الله فلا مضل له
1:30
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا
1:35
الله وحده لا شريك
1:38
له لا معقب لحكمه ولا راد لقضائه واشهد ان
1:44
سيدنا ونبينا محمدا عبده
1:47
ورسوله ارسله الله بشيرا ونذيرا وداعيا
1:51
الى الله باذنه وسراجا منيرا فبلغ الرساله
1:55
وادى الامانه ونصح الامه وكشف الله به
1:59
الغمه وجاهد في سبيل ربه حتى اتاه اليقين
2:03
اللهم صل وسلم وبارك على عبدك ونبيك محمد
2:08
وعلى اله وصحبه وعلى كل اتباعه وحزبه الى
2:12
يوم الدين اما بعد فالسلام عليكم ورحمه
2:16
الله
2:19
وبركاته
2:21
هذه هي الحلقه الثالثه في هذه المساله وهي
2:27
مساله ايجاد القران
2:33
الكريم ف الله سبحانه
2:36
وتعالى هو الذي
2:39
اوجد كل شيء اوجد كل
2:44
موجود واوجد كل
2:47
مخلوق
2:49
واوجد الكون باسره وبما
2:54
فيه وعندما نقول اوجد كل موجود
2:58
يخرج
3:00
من
3:01
هذا الله سبحانه
3:05
وتعالى بالعقل
3:09
السليم فالله سبحانه وتعالى وان كان
3:15
شيئا قل اي شيء اكبر شهاده قل
3:23
الله فالاشياء
3:27
الاخرى لم تاتي بنفسها
3:31
بل جاء بها
3:33
الله واوجد الله سبحانه وتعالى وهو فرق
3:41
بين المولى سبحانه وتعالى
3:46
الموجد الذي خلق وبين هذه الاشياء
3:51
الموجده
3:54
المخلوقه وقد
3:56
تكلمنا في اللقائين الماضيين ان ان هذه
4:01
المساله خرجت عن
4:05
مسارها
4:07
و حولت عن
4:10
طريقها حتى ظن
4:14
الناس الحق
4:17
باطلا والباطل
4:20
حقا حتى
4:24
صار
4:26
المعروف
4:28
منكرا والمنكر باطلا او
4:35
معروفه بل دعي الى
4:39
الباطل
4:41
وروج
4:44
ل
4:45
المنكر في مساله خلق
4:51
القران والذين يقولون بعدم خلقه في
4:55
الحقيقه يذهبون الى خلق القران الكريم شاء
4:59
ام
5:01
ابوا اعترفوا بذلك
5:04
ضمنا
5:06
اشاره
5:08
اقتضاء ولو لم يكن بصريح
5:11
العباره الا ان مؤدى
5:15
القول الذي يذهبون اليه الى ان القران
5:19
اوجده
5:20
الله وايجاد الله له معناه الخلق فالخلق
5:26
في اللغه ايجاد الشيء من عدم لم يكن
5:31
موجودا فاوجد الله هذا هو
5:34
الخلق والقران يسري عليه هذا
5:40
الامر وقد وعدنا ان في هذا اليوم سنتكلم
5:45
عن خلق
5:48
القران
5:50
بخلق
5:52
التراب فالله سبحانه
5:56
وتعالى فصل لنا القول في خلق
6:01
الانسان الانسان كيف خلقه
6:05
الله وما هي المراحل التي مر عليها
6:11
الانسان وما هي
6:13
العناصر التي كون الله منها
6:20
الانسان والمواد التي اوجد بها
6:28
الانسان
6:32
وكيفيه
6:34
التركيب التي ركب بها
6:40
الانسان
6:42
فالمواد والعناصر
6:44
الاوليه
6:46
والاساسيه
6:48
بينها الطريقه والكيفيه ايضا اوضحها
6:53
سبحانه
6:55
وتعالى فذكر لنا ان الانسان خلق من تراب
7:00
يا ايها الناس ان كنتم في ريب من البعث
7:06
فانا خلقناكم من
7:10
تراب
7:12
والتراب خلق من خلق الله عز وجل
7:16
يعني قال ان خلق الانسان من تراب طيب هذا
7:22
التراب مخلوق او غير مخلوق
7:25
مخلوق فاذا كانت الماده الاوليه
7:31
والعنصر الاساسي في خلق الانسان مخلوق
7:34
فالانسان
7:39
مخلوق ولهذا بين الله سبحانه وتعالى ان
7:42
مثل عيسى كمثل
7:44
ادم خلقه من
7:47
تراب مثل عيسى كمثل ادم خلقه من تراب مع
7:54
ان عيسى عليه
7:57
السلام او اوجده الله عز وجل من غير
8:01
اب لم تكن هناك علاقه بين رجل
8:06
وامراه ولكن يبين ان ايضا اصل خلق عيسى
8:11
عليه السلام من
8:13
تراب
8:15
ف وان كان هو كلمه
8:19
الله وروح
8:23
منه وهو مثال
8:27
واضح كلمه منه وروح منه كلمه من الله وروح
8:38
منه خلقه وركز في هذا
8:43
بوضوح لاننا ذكرنا ان
8:48
الكلمه
8:52
التي
8:54
خرجت ليست هي
8:57
الموصوف فالكلمه
9:00
اي كلام الله الذي لم يكن في صفاته او في
9:04
ذاته وهي منفصله ليست هي الصفه التي خلق
9:09
الله
9:09
[موسيقى]
9:13
بها الكلمه انفكت
9:18
وانفصلت للتوضيح هذا عن الله عز وجل اذا
9:23
ليست هي صفه من صفات
9:27
الله و عيسى عليه السلام كلمه الله وروح
9:35
منه ولم يوجده الله عز وجل باب بلا
9:41
علاقه ومع ذلك يقول مثله كمثل
9:45
ادم خلقه من تراب ادم خلقه من ماذا من
9:50
تراب وعيسى ايضا من تراب طيب فهمنا عيسى
9:57
ادم عليه السلام انه رك كب من تراب
10:01
فكيف عيسى عليه السلام لانه من سلاله
10:07
ادم ولقد خلقنا الانسان من سلاله من
10:13
طين وبدا خلق الانسان من طين ثم جعل نسله
10:18
من سلاله من ماء
10:21
مهين وهذا مهم لتنتبه في
10:27
القضيه اذا التراب
10:31
مخلوق
10:33
وحده وهذا
10:35
التراب لابد ان يضاف اليه ماء الم نخلقكم
10:39
من ماء
10:40
مهين وهذا الماء
10:45
مخلوق اذا العناصر الاوليه اولا
10:49
مخلوقه
10:51
التراب مخلوق والماء
10:56
مخلوق وركزوا الان لاج ال ان نصل الى
11:03
الحقيقه عيسى من
11:06
تراب كمثل
11:08
ادم وهو كلمه وروح منه
11:13
كلمتين كلمه وروح
11:18
منه والتراب
11:22
والماء اذا
11:25
امتزج يسمى طين ولذلك قال الله عز وجل
11:29
ولقد خلقنا الانسان من سلاله من
11:34
طين اذا
11:36
اولا الماء
11:40
والتراب خلق وخلق السؤال هل الماء موجود
11:46
بكثره او شيء بسيط
11:49
ووجيز بكثره في الكره الارضيه
11:54
والتراب موجود ايضا بكثره اذا التراب
12:02
والماء بكثره التراب موجود بكثره والماء
12:07
موجود بكثره اذا امتزج صار طينا صار
12:15
طينا والانسان مخلوق من طين ولقد خلقنا
12:19
الانس خلقنا الانسان من سلاله من
12:25
طين اذا كيف يمتزج وكيف يركب
12:29
وركز في الامثله وفي هذا الكلام دقيق وكيف
12:36
يركب الماء التراب والماء كيف يركب وكيف
12:41
يمزج اخبرنا الصوره سبحانه وتعالى هذه
12:45
المرحله كيف تركب هذا مع هذا فيصير
12:50
طينا وهذا الطين ايضا مخلوق طيب
12:55
مخلوق يعني الكيفيه في مسجد تراب والماء
12:59
تعرفونها او لا
13:01
تعرفون
13:03
واضح
13:05
هل وضع الماء في التراب تفهمون كيف يوضع
13:10
او لا تفهمون
13:13
ممتاز ينتقل الى طين الطين موجود بكثره
13:19
ولكن لابد ان ينتقل الى مرحله
13:23
اخرى وهي مرحله الطين
13:27
اللازم متما
13:29
سك بقوه لانك انت اول ما تاتي بالتراب
13:33
والماء ما تسميه مباشره
13:36
طين يعني هذا تراب عندك تسكب عليه الماء
13:40
ما مباشره يسمى طين حتى يمتزج ويت ويتقابل
13:46
ويتماسك
13:48
فيكون هذه المرحله مرحله الطين اللازم
13:53
والله عز وجل يخبرنا عن هذه المرحله بدقه
13:56
انا خلقناهم من ط
13:59
[موسيقى]
14:02
لازب يعني الان عندنا
14:06
مرحلتين المرحله الاولى ان
14:11
الماء التراب والماء
14:13
امتزجا اذا فهمتم الطريقه واضحه
14:19
التركيب ثم الانتقال الى مرحله اخرى فيكون
14:24
طين
14:26
لازم ان خلقناه من طين
14:30
لازم ولا يكتفى بذلك بل ينتقل الى مرحله
14:35
اخرى وركز قال انا
14:37
خلقناهم وسيذكر ايضا كلمه الخلق في
14:41
المرحله
14:43
الثالثه ولقد خلقنا الانسان من
14:49
[موسيقى]
14:50
صلصال وخلق الانسان من
14:55
صلصال اذا صلصال متى بعد الطين اللازم
15:00
يتماسك بعد
15:03
التماسك
15:04
ويقف شيء قليل من الماء يمكن ان ينتقل الى
15:10
مرحله
15:14
الصلصال ما هو المقصود من هذا يعني الله
15:19
عز وجل يخبرنا
15:21
بالمراحل بدقه
15:24
متناهيه وكيفيه
15:27
التركيب ايضا يوضحها لنا ويخبرنا كيف يعني
15:34
خلق
15:34
الانسان وكيف ينتقل الى المرحله الاخرى
15:38
وقالنا لا يكفي ذلك لابد من
15:42
احراقه
15:44
شيئا
15:46
[موسيقى]
15:47
بالنار حتى يكون متماسكا اكثر
15:52
واكثر وستفهمون هذا عندما تذهبون الى
15:56
الحرفيين والى ال الذين يصنعون
16:01
الخزف والاواني
16:04
الفخاريه التي من
16:06
تراب يحتاجون الى
16:09
النار ولذلك يقول ولقد خلقنا الانسان من
16:14
صلصال من حما
16:18
مسنون اذا المرحله
16:21
الاخرى بعد مزك
16:26
وتركيب التراب مع الماء
16:29
طين بعد الطين طين اللازب بعد اللازب
16:35
صلصال ثم نحتاج الى
16:39
حما وبعد ذلك ينتقل الى ان يكون كالفخار
16:45
خلق الانسان من صلصال كالفخار
16:51
ايش المقصود من هذا
16:54
كله ما هو الشيء المقصود من هذا كله ان
16:57
الله عز وجل يخبرنا ان العناصر الاوليه من
17:01
خلق
17:03
الانسان
17:04
التراب
17:06
والماء كيفيه المزج والترتيب
17:11
والتركيب اوضحت
17:14
لكم ما هي المراحل
17:17
وكيفيه الانتقال الى مرحله اخرى
17:24
اخبرتكم حتى تضع الانسان كالفخار
17:29
تمثال
17:31
تمثال تضعه كالانسان يكون هذا فخار انسان
17:36
او
17:37
تمثال هذا الفخار نسميه انسان او
17:43
فخار لماذا لا تسميه انسانا الله عز وجل
17:48
اخبرك بكل
17:51
العناصر كل العناصر اخبرك عنها وقال لك هو
17:57
من تراب تعرف لماذا قال لك من تراب لانه
18:01
لو لم يقل الله عز وجل ذلك لقال الانسان
18:05
الان انا اقدر نحن نقدر نخلق انسان لكن
18:09
العناصر الاوليه ما
18:11
موجوده ما
18:14
متوفره نريد نحن
18:17
نحاول لكن ما توجد العناصر الاوليه
18:23
والماده الاساسيه من خلق الانسان فالله عز
18:26
وجل قال لهم لا موجود را في اي مكان يداس
18:30
هكذا هو ذا انت الذي يداس هناك في الخارج
18:33
ايه هذا هو انت بكثره كاثه والماء
18:39
اثلاث ارباع الكره الارضيه نعطيك
18:43
ماء وكيفيه المزق انت
18:46
لست لا تفهمها او بعيدا عنها
18:50
انت تعرفها بدقه كيف يكون
18:55
التركيب بل هناك من هو متفنن
18:58
متفنن متخصص متعلم عبقري في
19:03
الخزف والاواني
19:06
الحرفيه السؤال
19:08
الان بعد ما بينا لك واوضح لك العناصر
19:15
الاوليه من خلق الانسان التراب
19:20
والماء وكيفيه
19:24
التركيب والمراحل التي مر
19:29
بها
19:32
وصناعه هذا
19:34
الانسان
19:36
كيف الان نقول لك ائت لنا
19:40
بانسان كمثل ما خلق الله اروني ماذا خلق
19:44
الذين من دونه هذا خلق الله هذا خلق الله
19:50
واخبركم بكيفيه الخلق
19:55
وبتركيب وبالعناصر الاوليه السؤال قال من
19:59
منكم يستطيع ان ياتي بانسان ويخلق
20:04
انسانا والله عز وجل اخبره بان العناصر
20:09
موجوده وكيفيه تركيب
20:14
موجوده هل تعرفون لماذا لا
20:18
تستطيعون لفقدان اربع كلمات
20:23
ركز اربع كلمات مهمه
20:27
جدا
20:29
ويسالونك عن
20:31
الروح
20:32
قل الروح من امر ربي وان كان الياء كلمه
20:40
الاصل
20:42
اي من
20:44
ربنا من الله سبحانه
20:47
وتعالى
20:49
الروح من امر
20:53
ربي ربي الاصل كلمتين ولكن نريد نبين اي
20:58
من الرب الروح من امر
21:06
الله
21:08
اذا لو اعطيناكم العناصر الاوليه كلها
21:16
واخبرنا بالكيف والتركيب
21:21
والمراحل في ايجاد الانسان مع ذلك لا
21:25
تستطيعون ان
21:27
تاتوا
21:29
بانسان
21:31
مثله
21:32
متحدى
21:35
تحدي اروني اروني ماذا خلق الذين من دونه
21:40
اتوا لنا يستطيعون ان يخلقوا انسانا انا
21:45
اخبرتهم يعني الله سبحانه وتعالى يبين لنا
21:48
انا بينت لكم ان الانسان مخلوق من تراب
21:53
ومن
21:54
ماء وليس هكذا تراب وماء فقط يعني امتزاج
22:00
طين طين لازب حما مسنون صلصال كالفخار
22:06
تستطيعون تخلقوا انسانا ما يستطيعون لماذا
22:10
الروح من امر
22:13
ربي
22:14
هذا نعتبره المقدمه
22:21
الاولى اذا ما السبب عدم الاستطاعه مع
22:26
توفر ا دوات والعناصر
22:32
والكيفيه يعني تصور كيف ضعف
22:36
الانسان ان الله سبحانه وتعالى وفر له
22:39
جميع العناصر جميع المواد
22:43
واخبره
22:45
اخبره ثم اخبره عن كيفيه المراحل التي
22:48
ينتقل منها في الخلق ثم كيفيه بالدقه
22:53
المتناهيه ما يستطيعون الروح من امر ربي
22:58
اربع كلمات الروح من امر ربي
23:02
هذا الامر الاول الامر الثاني ركز الان
23:06
ركز الان انتقلنا من المساله الاولى الى
23:11
مساله اخرى ركز
23:14
[موسيقى]
23:16
الف
23:17
مم الم لام
23:20
م
23:22
نون
23:24
قاف ياسين طا
23:28
ها كاف ها يا عين صد حا مم عين س
23:38
قف وهو
23:41
تحدي من الله عز وجل
23:44
للعرب ايها العرب هذه العناصر الاوليه من
23:47
هذا
23:49
القران ولذلك ستجد بعد هذه الكلمات ذكر
23:53
الكتاب الم لام م ذلك الكتاب مالك
23:58
نتكلم عن الكتاب الم لام م ذلك
24:04
الكتاب
24:06
قاف والقران المجيد ياسين والقران الحكيم
24:13
صاد والقران ذي الذكر
24:17
حاميم والكتاب
24:21
المبين الان يخبرك الله عز
24:25
وجل القران يت فر او هو من هذه
24:33
الحروف واظن ايها العرب تفهمون كيف تركبون
24:38
الحروف حتى تستخرج كلمه
24:45
كامله يعني العناصر الاوليه
24:48
موجوده العناصر الاوليه الف ولام وميم
24:53
ونون وقاف وكاف ولام
24:56
وهاء صد هذه الحروف موجوده
25:01
وبكثره بكثره يعني واحد لما يتكلم ويقول
25:05
كلمه فيها حرف ما يقول خلص خلصن الحروف
25:08
لان انا قلتهن في الكلمه اللي قبل لا لانه
25:12
يمكن ان تكررها لان هذه الحروف بكثره ممكن
25:18
الى نهايه حياتك تقول مليون الف ومليون
25:22
لام ومليون كاف ومليون
25:26
ميم ما تنتهي على حسب تقول م م م م م م م
25:31
م ما ينتهين طيب العناصر الاوليه من هذا
25:37
القران هذه
25:39
الحروف كيفيه التركيب يا ايها العرب لا
25:43
نعلمكم انتم ما شاء الله شعراء
25:48
بلغاء
25:50
وتعرفون تعرفون تعرفون كيفيه التركيب لا
25:56
نعلمكم انتم تسحرون الناس بكلامكم
26:01
القوي
26:04
ان
26:06
من البيان ان من الشعر لحكمه وان من
26:10
البيان
26:11
[موسيقى]
26:13
لسحرا ان من الشعر لحكمه وان من البيان
26:17
لسحرا اذا الان الحروف موجوده ولا غير
26:24
موجوده كيفيه تركيب حرف في حرف تفهمون
26:30
وتعرفون يعني ممكن تركب الف مقصوره على
26:34
راء ما ممكن لان العرب يعرفون كيف
26:39
يركبون يركب حرف في حرف
26:42
يعرف ويعرف كيف ياتي بكلمه واضحه
26:48
بينه
26:50
طيب ننتقل من كلمه هل يمكن ان يركبوا
26:54
كلمتين او لا
26:56
يمكن
26:58
طيب هل يمكن ان يركبوا جمله لها معنى
27:04
وتفيد او لا
27:07
يمكن يعني هل تعرفون تركيب الجمل والكلام
27:11
او لا
27:13
تعرفون
27:15
يسمون هم افانين اللغه
27:20
فلان صناعه التركيب في
27:26
اللغه
27:28
كانوا فطاحله
27:34
اللغه كانوا
27:38
بلغاء ما يحتاج الى قاموس لسان
27:41
العرب عربي
27:43
بسرقته فهم
27:46
يعرفون اذا الحروف تعرفونها وكيفيه
27:51
التركيب تعرفون مزج الحروف والمراحل التي
27:57
تنت قل فيها
27:59
هذه الصناعه
28:03
تعرفون التحدي ائتوا لنا بقران
28:08
مثله
28:11
نتحداكم الحروف هي هي صح الحروف هي هي
28:16
يعني العناصر الاوليه والمواد الاساسيه
28:21
موجوده
28:24
عندكم وكيفيه تركيب والمراحل التي تنتقل
28:28
منها هذه الحروف الى ان يكون كلاما
28:34
تعرفونها ولذلك جاء التحدي في بدايه
28:38
القران لما نعرف ان سوره مريم كانت نازله
28:42
كاف ها يا عين صد ويقراها
28:46
جعفر عند في الحبشه عند النجاشي وهو يحفظ
28:51
سوره
28:53
مريم
28:55
وهناك يعني في السنه الخامس الخامسه من
28:58
البعثه والسادسه من البعثه وليس الهجره هم
29:03
يحفظون هذه السور التي هي من اوائل ما
29:08
نزل هذه
29:11
الحروف
29:13
فيتحد الله عز وجل ائتوا لنا بقران
29:18
مثله كيف يا الله ما نستطيع كيف ما
29:23
تستطيعون انا اخبرتكم ان هذا القران كاف
29:27
انتم ما تقولوا كاف ها يا عين ص
29:32
الف ما تعرفوا الف لام ما تعرفوا لام
29:37
ميم ذلك الكتاب هكذا هذا الكتاب
29:42
هكذا
29:44
صد والقران ذي
29:48
الذكر
29:51
نون ياسين والقران الحكيم قاف والقران
29:56
المجيد
29:57
حا م والكتاب المبين هكذا هذا هو
30:01
القران فالتحدي قائم الى اليوم طيب اذا ما
30:06
تستطيع بقران مثله بعشر
30:10
سور من مثله
30:15
عشره ما
30:17
نستطيع طيب ليس بقران بعشر سور بسوره من
30:24
مثله نريد سوره واحده
30:27
اخبرناكم ان هذا القران يتكون من حروف واي
30:32
الحروف ممكن تدمجها وتكون كلمات وهذه
30:36
الكلمات ممكن تركبها في
30:40
جمله
30:42
انتهى ائتوا لنا
30:44
بقران ما تستطيعون تعرفون
30:48
لماذا لفقدان اربع
30:56
كلمات
30:59
لفقدان اربع كلمات سالتكم في
31:02
البدايه الانسان خلق ما ما هي العناصر
31:06
الاوليه من خلق الانسان الانسان
31:10
الانسان تراب
31:13
وماء كيفيه تركيب التراب والماء الى طين
31:18
المرحله التي ينتقل طين لازب الى صلصال
31:21
الى حما مسنون الى ان يكون كالفخار
31:24
ومع ذلك العناصر الا ليه بكثره وموجوده
31:29
وكيفيه التركيب واضحه ولكن لا يستطيع ان
31:32
ياتي بانسان لماذا لفقدان اربع كلمات
31:37
الروح من امر
31:41
ربي القران الحروف
31:45
واضحه الم لام م الف ب تا ث ج ح هذه
31:52
الحروف وكيفيه التركيب انتم ايها العرب
31:57
انتم علماء اللغه
32:00
العربيه انتم الاقحاح في اللغه العربيه
32:04
انتم فطحله اللغه انتم البلغاء ائتوا لنا
32:10
بقران ما يستطيعون طيب الحروف موجوده
32:13
كيفيه التركيب يعرفون يعرفون كيفيه تركيب
32:17
الكلمات والجمل والعبارات والخطب
32:22
والشعر سواء المنظوم او النثر يستطيعون
32:27
تركيب الجمل طيب لماذا لا يستطيعون ان
32:30
ياتوا
32:31
بقران نفس الانسان فقدان اربع
32:35
كلمات
32:38
نسمعه
32:40
وكذلك اوحينا
32:43
اليك روحا من
32:48
امرنا
32:50
الروح من امر
32:53
ربي روحا من امر نا هذه اربع
32:59
كلمات في خلق الانسان وفي خلق
33:06
القران ركز معي جيدا العناصر الاوليه في
33:11
خلق الانسان واضحه تراب وماء وكيفيه المزق
33:15
وكيفيه التركيب واضحه
33:19
عندكم تراب ماء طين طين لازب صلصال حما
33:24
كالفخار ومع ذلك تستطيعون لماذا
33:29
الروح من امر
33:33
ربي الروح من امر الله هذه اربع كلمات
33:39
القران القران من هذه
33:41
الحروف حرف حرف حرف حرف حرف حرفين ثلاث
33:46
حروف اربع خمس كلمه جمله
33:52
ا يعني قصيده ا شعر خطبه
33:58
انتم تعرفون لكن
34:01
نريد
34:02
قرانا تستطيعون لا لماذا لفقدان نفس
34:08
الكلمات المفقوده في
34:10
الانسان ما يستطيعون الاتيان بانسان مع ان
34:14
العناصر الاوليه موجوده والكيفيه معروفه
34:18
الروح من امر ربي في القران الحروف
34:22
والمواد الاوليه موجوده والكيفيه
34:25
يعرفونها ولكنهم لا يستطيعون ان ياتوا
34:29
بالقران لفقدان نفس الكلمات المفقوده في
34:34
الانسان روح من امرنا امر الله الروح من
34:41
امر
34:43
الله روحا من امر
34:47
الله ويسالونك عن الروح قل
34:50
الروح من امر
34:53
ربي وكذلك وحينا اليك رو روحا من
35:01
امرنا هذه اربع
35:04
كلمات
35:06
ولهذا يمكن ان ياتوا بتمثال ممكن ولا لا
35:09
يمكن يمكن لكن ما نسميه انسان لانه
35:14
مفقود ممكن ان ياتي واحد يقولك انا اتيت
35:17
بقران وهو خزعبلات
35:19
كمسلمه ممكن لكن يسمى قران لا لان هذا ما
35:24
حي وهذا كلام ايضا ليس فيه روح ليس
35:30
حيا ولذلك الذي يحيي
35:33
القلوب ليس خطبه الشيخ ولا محاضره ولا درس
35:39
وانما القران او منن كان ميتا
35:43
فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في
35:48
الناس ككم مثله في الظلمات ليس بخارج
35:55
منها فاذا
35:57
تتضح عندنا الان
36:00
الفكره ان
36:02
الانسان ولو
36:05
كان
36:08
تعرف المواد والعناصر الا ان مفقود
36:14
الروح
36:16
والحروف
36:18
والكلمات ولو كان يعرفها الانسان مفقود
36:23
الروح في القران ولذلك
36:27
لا تظن عبثا ان الله عز وجل يخبرنا بدقه
36:31
متناهيه عن خلق الانسان هذا ما عبث انه
36:36
يخبرنا في القران فقط هكذا يعني لا لشيء
36:39
ان خلقناكم من تراب وخلقناكم من ماء ومن
36:43
طين ومن طين لازب ومن صلصال لاجل ان يوضح
36:49
لك انه مهما فعلت فلا يمكن بدون الروح وما
36:55
هي الروح
36:57
ويسالونك عن الروح قل الروح من
37:01
امر ربي وهنا روحا من امرنا وركز الان
37:08
سنرجع الى
37:09
البدايه ايش يقول الله سبحانه
37:12
وتعالى عندما يعاتب
37:16
ابليس او يامر
37:22
الملائكه فيقول لهم ونفخت فيه
37:27
من
37:29
روحي من
37:33
روحي وعيسى كلمه الله
37:37
وروح
37:40
منه
37:41
ادم ونفخت فيه من
37:46
روحي من يعني روح
37:50
منه ادم من ماذا
37:53
خلقه من
37:55
تراب وعيسى مثله مثله خلقه من تراب طيب
38:02
كلمه الله قال وكلمه منه
38:06
وروح من كلمه وروح نقول هي هي معه
38:12
خلقه كمثل ادم ادم ما
38:16
خلقه
38:17
وروح وكلمه ونفخت فيه من
38:20
روحي عيسى ايش نفس
38:23
الشيء فاذا هذا القران اي ايض نفس
38:29
الامر روح من امرنا والانسان روح من
38:36
امرنا ولذلك يتبين
38:40
لنا انه لا فرق لا فرق عندنا لا فرق من
38:47
الذي اوجد القران الله من خلق الانسان
38:50
الله من اوجد الانسان الله من خلق القران
38:54
الله من اوجد القران الله انتهى طيب يقول
38:58
لكن ناقص ناقص الانسان ناقص كيف
39:03
تشبه تشبه انسان
39:06
ب
39:08
بالقران نقول لهم انظروا الى النبي صلى
39:11
الله عليه وسلم هو انسان ولا ما انسان
39:15
ناقص من الذي اكمله الله
39:20
والقران خلقه الله واكمله الله ليس لم يكن
39:25
كاملا بنفسه
39:27
اكمله الله الرسول صلى الله عليه وسلم
39:30
كامل بنفسه او اكمله
39:33
الله الله هل اكمله احد وهو او هو كامل
39:37
بذاته
39:39
وبنفسه
39:41
انتهى
39:44
اذا الان تتضح عندنا قضيه ان القران ولو
39:50
كان هذه الحروف نفس الحروف التي نستخدمها
39:54
لكن الحروف التي نستخدم خدمها ما فيها روح
39:58
القران فيه روح وكذلك وحينا اليك روحا من
40:02
امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا
40:06
الايمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء
40:10
من عبادنا وانك لتهدي الى صراط مستقيم
40:15
اذا
40:16
اليوم عندنا هذه
40:19
الفكره لماذا ذكر الله عز وجل الانسان
40:23
بهذه
40:25
المراحل ثم تحدى ثم ذكر القران ايضا بهذه
40:30
المراحل الم م الم م ص الم لام را الم لام
40:36
م ر ح م كف ه يا ع ص ح م ع س ق يا س ن طها
40:43
قاف ايه ق هذا هو
40:47
القران هذا هو القران ماشي غريب شفتوا
40:52
كلمه يعني لا يمكن ان ينطق بها
40:56
تنطق بها اوجده الله وخلقه الله وجعل فيه
41:03
روحا وهو من امر الله من امر الله
41:08
والانسان من امر
41:11
الله وبهذا يتبين لنا انه لا
41:16
فرق الا ان
41:18
هذا
41:20
جعله
41:23
انسانا يكون ناقصا وهذا جعله قرانا كاملا
41:28
والسبب الله عز وجل جعله هذا كاملا وجعل
41:32
هذا ناقصا
41:34
وانتهى وبهذا يتبين لنا معنى الروح من امر
41:40
ربي الكلمات دقيقه جدا في القران الكريم
41:44
يسالونك عن الروح قال الروح من امر ربي
41:46
وهذا القران روحا من امرنا وبهذا انتهينا
41:49
في هذه
41:53
القضيه الا اذا كنت تقول ان الانسان
41:57
غير مخلوق فاذا صحيح يلزمك ان تقول ان
42:02
القران غير
42:03
مخلوق واذا كنت تقول القران غير مخلوق
42:07
فيلزمك ان تقول ان الانسان غير
42:11
مخلوق واذا كنت تقول ان الانسان مخلوق
42:15
يلزمك ان تقول ان القران مخلوق
42:19
وانتهينا
42:21
واضح
42:22
هذا وهناك عده قضايا نريد نذكرها
42:28
اليوم المساله الاولى لفتات الى ان ياتي
42:32
ان شاء الله الدرس القادم باذن الله نبدا
42:36
ذكر الادله ونعرض ادله القائلين بعدم خلق
42:39
القران ونبين ان تلك الادله التي توهموها
42:44
انها ادله ما هي الا سراب
42:48
بقيعه الامر
42:50
الاول لماذا تكثر
42:52
الروايات بان القران من زعم ان القران
42:56
مخلوق فهو
42:58
كافر بالمقابل الذين كانوا يقولون بان
43:01
القران مخلوق لا توجد احاديث ان من يقول
43:06
بان القران غير مخلوق
43:08
كافر
43:11
ركزه ستجد في كتب الذين يقولون بان القران
43:14
غير مخلوق عندهم
43:18
احاديث من من زعم ان القران مخلوق فهو
43:22
كافر من زعم ان القران مخلوق فق كفر ايه
43:28
لماذا تكثر هذه الروايات هذا يدل على
43:32
الافلاس عندهم من الحجه فاحتاج ان يكذبوا
43:36
على رسول الله صلى الله عليه وسلم وان
43:38
يلبسوا على البشريه وشوف الانسان ضعيف
43:41
الانسان ضعيف ولو يقال له هذا حديث موضوع
43:44
مكذوب على رسول الله يبقى في نفسه
43:48
شيء تقول قال رسول الله صلى الله عليه
43:51
وسلم من زعم ان القران مخلوق فقد كفر هو
43:56
ما يعرف ان ذا موضوع ما موضوع سمع من زعم
43:59
ان القران مخلوق فقد كفر ويبقى في نفسه
44:03
اذا والعياذ بالله هذه مساله ما يحتاج ما
44:06
نحتاج لها ونترك الخلاف ولا داعي الذين
44:12
الان يقول لك ماشي داعي نتكلم
44:16
فيها وقوع هذا الامر في
44:20
قلوبهم من كثر ما يسمع واستمرا وتعود الان
44:25
يقوللك
44:26
داعي لا داعي لماذا هذه الفرقه ليش ص ما
44:30
ان المساله كبيره ولا عظيمه نعرف لكن
44:34
المصيبه انهم يكفرون ويخرجون من المله من
44:38
يقول الحق اللي يقول الحق يقول كافر هنا
44:42
المشكله هنا المشكله نحن ما عننا كان
44:45
اشكال لكن عندما راينا انهم يكفرون ويفسق
44:48
ويخرجون من المله من يقول بان القران
44:52
مخلوق يحتاج ان نبين الحق للناس حتى
44:57
لا يخرجوا الامه الاسلاميه او الذين
45:01
يقولون بالحق يخرجونهم من
45:03
الاسلام فيصبح الباطل هو الحق والحق هو
45:09
الباطل والعياذ بالله اذا
45:14
لفته لماذا تكثر روايات الموضوعه
45:19
المكذوبه في ان القران غير مخلوق
45:22
وبالمقابل لا نجد هذا عند الفريق الذي
45:27
يقول بان القران
45:30
مخلوق هذا عشان تعرفوا ان
45:35
هؤلاء يعني قد لا
45:38
يتورعون
45:41
ويحاولون تاييد مذاهبهم او اقوالهم ولو
45:46
بالكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
45:48
وهذا ما حديث واحد تذهب الى كتب الموضوعات
45:52
وسجد قد يقول زاعم زاعم اقول قد يقول زاعم
45:57
لكن هذه مكتوب في
45:59
كتب الموضوعات فمعروف اقوللك نعم لكن
46:03
عندما يستدل الفقهاء بهذا في كتب الفقه
46:08
ولا يقولون موضوع هنا المشكله ففي المغني
46:12
لابن قدامه ياتي بهذا الحديث في مساله
46:16
الحلف الايمان بالقران الكريم هل يجوز
46:18
الحلف بالقران او لا
46:20
عندهم ويقول من زعم ان القران مخلوق فقد
46:24
كفر ياتي بهذه
46:27
الروايه طيب انتم تقولون ان هؤلاء بينوا
46:31
ووضعوا في الهامش بانه موضوع واهن منكر
46:36
ضعيف لم يثبت
46:39
باطل سلمنا
46:42
المشكله اولا قبل ان تعلق عليها هذه
46:46
الهوامش هذا الكتاب مطبوع الكتاب مؤلف من
46:50
قبل والناس تداولوه من قبل وقراه وهو
46:54
مخطوط من كان يبين لهم ان موضوع و غير
46:58
موضوع المشكله ان المؤلف اما ان ندعي انه
47:02
صاحب
47:03
ضلاله مبتدع ويلبس على الخلق لانه لم يقل
47:08
هو هو هو اتى به وساقها الان الذين الفوا
47:13
وحققوا الكتب قالوا موضوع ومكذوب
47:17
والذي الفه لابد ان نعترف انه ضال في سوقه
47:23
لهذه وذكره لهذه المرويات الباطله
47:26
المكذوبه هذا اولا
47:29
ثانيا لماذا تذكر هذه الروايات في معرض
47:34
الاستدلال بها في مسائل
47:38
الفقه هنا مما يبين ان هؤلاء وان كانوا
47:43
يزعمون ان هذه الروايات بينا انها موضوعه
47:47
الا انها وقعت في قلوبهم موقعا فلذلك
47:51
يستدلون ويحتجون بها ويستندون اليها
47:54
ويعتمدون بها فوجب ان نبين ان القول بان
47:59
القران غير مخلوق هو قول
48:02
باطل وحاولوا ان يحشروا الروايات الموضوعه
48:06
والمكذوبه على رسول الله لاجل تاييد هذا
48:09
القول بخلاف الذين يقولون بان القران
48:13
مخلوق ما يحتاجون لان الادله واضحه بينه
48:17
فهم لا يحتاجون ان يكذبوا على رسول الله
48:19
صلى الله عليه
48:21
وسلم ما
48:23
يحتاجون الامر الاخر
48:28
يزعم
48:30
البعض ان الاباضيه هم
48:34
الذين انفردوا مع
48:38
المعتزله بالقول بان القران مخلوق
48:42
والامه
48:43
اجمعت على ان القران غير مخلوق وهو كذب
48:48
باطل
48:49
يعني يروجون هذه الفكره انتم خالفتم اجماع
48:54
الامه الا اجمعت القرون الاولى والقرون
48:58
الثلاثه الاولى اجمعوا على ان القران بل
49:02
يفتري البعض منهم ومن شيوخهم يقول اجمع
49:08
الرسل ان القران مخلوق ان القران غير
49:11
مخلوق لا اله الا
49:16
الله ولعله يريد ان يقول اجمع الرسل
49:20
والملائكه والجن والانس والنمل والحشرات
49:24
والطيور على ان القران غير مخلوق سبحان
49:27
الله لا اله الا انت سبحانك اني كنت من
49:31
الظالمين غريب بكل صراحه وهؤلاء لابد ان
49:35
ينظر في اقوالهم دائما يقول لك اجمع واجمع
49:38
نقول لهم اول شيء ان الامام احمد يقول من
49:41
ادعى الاجماع فهو كاذب في غير كتاب من
49:45
كتبهم من ادعى الاجماع فهو كاذب فاذا هم
49:48
اول شيء كذب في
49:50
البدايه الامر الثاني في تاريخ ابي زرعه
49:54
وس ابينه ان شاء
49:56
الله في اللقاءات القادمه
50:00
يبين
50:03
باسناده
50:05
ان ابا حنيفه هو اول من زعم ان القران
50:10
مخلوق نحن سواء سلمنا او لم نسلم لهم هذا
50:15
القول لكن كيف تدعون هذا الكلام قالوا لكن
50:20
استتيب
50:22
استتيب طيب
50:24
استتيب
50:26
من الذي
50:28
استتابه ومن الذي ولماذا الى الان يحملون
50:33
هذا الحقد عليه لماذا ينبذون لماذا مازال
50:38
سفيان ويحيى بن معين واحمد كلهم كانوا
50:43
ينتقصون
50:47
ه
50:48
وغيرهم لانهم ما زالوا يعرفون انه كان على
50:53
حسب قولهم انه يقول بان القران مخلوق فكيف
50:56
تقولون بذلك ومن الامه اصلا الامه انتم
51:01
يعني يقوللك اجمعت الامه انتم الامه من
51:04
قالنا الامه هم
51:06
انتم من اين لكم اعجبني احدهم قال يقول
51:10
سبحان الله عمر بن الخطاب رضي الله عنه
51:15
يعني صحابي مع النبي صلى الله عليه وسلم
51:19
كان يذهب الى حذيفه ويقول له هل انا منهم
51:22
اي المنافقين او لا يقول كان عمر على
51:26
جلالته وقدره
51:28
وما وصحبته للنبي صلى الله عليه وسلم كان
51:32
يتهم نفسه
51:36
ويخاف بينما هؤلاء اللي سموا الان انفسهم
51:40
السلفيه يقولوا نحن الفرقه
51:43
الناجيه الى الجنه
51:47
مباشره ماش احتمال ابدا ماش
51:53
احتمال يقول سبحان الله يقول مفارقات عمر
51:56
بن الخطاب يقول شيء وهم لا هم على طول الى
52:00
الجنه ويقول غرائب
52:02
وعجائب فاذا هنا
52:05
ملاحظه
52:07
اخرى وهي
52:10
قضيه ان الامه اصلا لم تجمع على ذلك ولو
52:17
اجمعت لظلت والعياذ بالله والنبي صلى الله
52:20
عليه وسلم يقول لا تجتمع امتي على ضلاله
52:24
وفي روايه على الضلاله
52:27
فلذلك الحمد لله لم
52:29
تجمع كما
52:32
يزعمون هم اجمعهم على ان القران غير مخلوق
52:37
هذا هم والا فالحق ان القران مخلوق اي
52:41
اوجده الله عز وجل ولم يوجده
52:45
احد غير الله عز
52:48
وجل القران اوجده الله ولم يكن موجودا من
52:53
غير ايجاد
52:55
بل هو الذي ابدعه وهو الذي اوجده وهو الذي
52:59
احكمه وقد ذكرنا ان القران تقع عليه افعال
53:04
الله احكمت اياته ثم فصلت من الذي اوقع
53:10
هذه الافعال في القران هو الله عز وجل وهو
53:14
دليل على ايجاده
53:16
وخلقه له سبحانه وتعالى انزله من انزله
53:20
الله عز وجل وهذا فعل من الله في القران
53:23
وصفات الله لا تقع عليها هذه الافعال لا
53:27
تقع يعني ما ممكن يقول الله احكم صف احكم
53:31
علمه احكم
53:34
بصره ثم فصله لكن القران احكمه وفصله نعم
53:39
لان ليس هو صفه من صفات الله فاوقع فيه
53:44
الفعل هل سمعتم ان الله احكم علمه وبصره
53:50
وقدرته فصل فصل سمعه وبصره وحياته
53:56
انزل سمعه وبصره لا يمكن القران وقع عليه
54:00
هذا الفعل انزل الله انزل الله القران فهو
54:04
منزل هو منزل مخلوق لانه وقع عليه الفعل
54:10
من الله عز
54:11
وجل وبهذا ننهي هذا اللقاء ونسال الله
54:18
سبحانه وتعالى التوفيق والسداد وان شاء
54:21
الله في اللقاء القادم باذن الله حدث عن
54:26
الادله التي او في الادله التي استدل بها
54:29
هؤلاء الذين يقولون بان القران غير مخلوق
54:35
سواء كان من الذين توهموا
54:39
ذلك ومن نسب اليهم ذلك نسب اليهم كبن
54:44
النظر وغيرهم ولو قيل انه من المشارقه من
54:48
اصحابنا وقالوا ذلك سنجد انهم يتكلمون عن
54:54
الصفه ليس عن القران عن صفه الكلام وقلنا
55:00
الكلام ليس صفه
55:03
اصلا الصفه هي متكلم والكلام اثر تلك
55:08
الصفه سنبين ان شاء الله ولو استدل هؤلاء
55:12
بتلك الادله سنبين انها هي ليست بحجج ولا
55:18
براهين ولا ادله يمكن ان ا يستدل بها
55:22
انسان و
55:26
الادله الحق التي سنبين من بعد ايضا التي
55:31
تبين ان القران اوجده الله وخلقه الله
55:35
سبحانه وتعالى وبارك الله فيكم ونسال الله
55:38
سبحانه وتعالى التوفيق والسداد اللهم اجعل
55:41
جمعنا هذا جمعا مرحوما واجعل تفرقنا من
55:44
بعده تفرقا معصوما ولا تدع فينا ولا معنا
55:47
شقيا ولا محروما ربنا هب لنا من ازواجنا
55:50
وذرياتنا قره اعين واجعلنا للمتقين اماما
55:53
وصل اللهم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
55:56
وسلم سبحان ربك رب العزه عما يصفون وسلام
55:59
على المرسلين والحمد لله رب العالمين
56:01
وبارك الله فيكم والسلام عليكم ورحمه الله
56:04
وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات