الرئيسية
/
الموسوعة المرئية للشيخ خالد الخوالدي
الهدي النبوي في العناية بالشباب 4 للشيخ خالد بن سالم الخوالدي
الشيخ خالد بن سالم الخوالدي
· 2014-06-06 ·
38:34
0:00
38:34
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
560
0:00
انه صلى الله عليه وسلم كان يحرص على
0:04
توجيه طاقات الشباب في الخير وكان يحرس
0:10
اتم الحرص على تقدير الذات
0:13
فكان يثني على الاداره
0:18
وكان يوجه الطاقات والامكانات من الشيطان
0:24
الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
0:27
رب العالمين
0:28
والصلاه والسلام على اشرف الانبياء وامام
0:32
المرسلين سيد الاولين والاخرين صلى الله
0:35
عليه وعلى اله وصحبه اجمعين افضل صلاه
0:39
وازكى تسليم الى يوم الدين اللهم افتح لنا
0:43
ابواب رحمتك وانشر علينا اثواب مغفرتك ومن
0:47
العليم بتاييدك واعانتك انك على ما تشاء
0:50
قدير اللهم اجعل جمعنا هذا الجمع المرحومه
0:53
واجعل تفرقنا من بعده تفرقا معصوما ولا
0:58
تجعل فينا ولا منا ولا بيننا شقيا ولا
1:01
محروما اللهم
1:04
اجعلنا اجتماعا
1:06
خالصا لوجهك الكريم يا الله يا ذا الجلال
1:09
والاكرام
1:11
السلام عليكم جميعا
1:13
ايها الاخوه ايها الابناء ورحمه الله
1:16
تعالى وبركاته
1:17
ونحن الله تعالى اولا على تيسير هذا
1:21
اللقاء ونساله سبحانه ان يجعله خالصا
1:25
لوجهه
1:27
ونسال الله جل وعلا ان يجعلنا من اولئك
1:31
الذين قال فيهم رسول الله وما اجتمع قوم
1:34
في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله
1:38
ويتدارسونه فيما بينهم الا
1:41
نزلت عليهم السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم
1:45
الملائكه وذكرهم الله فيمن عنده فنسال
1:49
الله من ذلك الاجل الواسع والثواب الجزيل
1:52
انه سبحانه على ذلك
1:56
تحدثنا في دروس الماضيه حول
1:59
من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم في
2:04
كيفيه التعامل مع شراء وذكرنا طرفا لا باس
2:10
به في هذا الموضوع بقي ان نتكلم عن
2:15
جزئيتين اخيرتين
2:17
الجزئيه الاولى انه صلى الله عليه وسلم
2:20
كان يحرص اتمنى الحرص على تربيه الشباب
2:25
على تحمل المسؤوليه وعلى القيام
2:30
بالتكليف
2:31
وهذه جزئيه مهمه جدا في التربيه ذلك لان
2:38
الشرق حينما يربي على هذا يكون ايجابيا
2:43
اتجاها مجتمع اتجاه بلده وتجاه ماسه
2:48
يشعر بانه شخص له دوره يمكن ان يقوم بشيء
2:54
يشعر بانه شخص فاعل في مجتمع ليس منزويا
2:59
فى ركن من الاركان ولا
3:02
في زاويه من الزوايا ليس شخصا سلبيا اتجاه
3:06
الناس وليست شخصا عاقلا
3:11
ابطالا لا قيمه له ولا وزن ولا هم ولا همه
3:17
ولا عمل
3:19
وانما هو شخص مؤثر متفاعل
3:24
قائم في الامور النافعه وابتعد كذلك عن
3:31
السلبيه المقيته اتجاها الامور التي تنفع
3:37
النص
3:39
بالاضافه الى هذا وذاك فهي بلا شك انها
3:44
تنمي فيه روح الاعتماد على الضعف وعدم
3:50
الاتكاليه على الاخرين وعدم اه
3:55
الاغراق في مساله انتظار الاحسان من الناس
4:00
فهو في نفسه تكون لديه القدره على
4:04
المبادره
4:07
والاعتماد على نفسه في تصريف الامور وبلا
4:12
شك ان الحياه لا تقوم الا بهذا بهذه
4:16
الكيفيه فحينما
4:19
الشباب على السلبيه تجاه هذا الامر يكون
4:24
عاله على الاخرين
4:27
ويكونون غير قادرين على القيام بالاعمال
4:33
النافعه
4:34
ولا شك انه صلى الله عليه وسلم جعل الشباب
4:39
الذين كانوا يحيطون به مثالا للتضحيه
4:43
مثالا للبذل مثالا للخداع مثالا للعقار
4:49
يكفي ان نعلم بان الواحد منهم كان يعد
4:54
كامه يجاهد في سبيل الله ويدعو الى الله
5:00
يبذل ماله في سبيل الله ووعي ويعلم ويتعلق
5:06
ويعين على الخير ويمثل المعروف ونعطي
5:11
الاحسان كل هذه الامور كانت امورا موجوده
5:15
في دنيا اولئك الشباب
5:18
وفضلا عن هذا وذاك فان روح المبادره وروح
5:25
الاحساس بالمسؤوليه كانت متجسده فيه صغارا
5:30
وكبارا كان المبادرون الى ان يكون لهم دور
5:35
فاعل في العمل
5:38
مشاركه في البناء بذل في الامور النافعه
5:44
وقد ذكرت لكم سابقا
5:46
كيف ان اثنين من صغار الصحابه في معركه من
5:51
المعارك رد هما رسول الله صلى الله عليه
5:55
وسلم او رد احدهما وكان دون السن الذي
5:59
يريد فيه اه
6:02
الصبيان
6:04
كان عمر واحد منهم اثني عشر اثنتي عشره
6:10
سنه
6:12
فاجازه صلى الله عليه وسلم لانه كان يحسن
6:16
الرمي
6:18
الثانى فاحضر امه كيف يجيز فلانه ولا
6:23
يجيبني وانا اقوى منه واشد عودا منه وانا
6:28
اقوى على سرعه لو اصدر انه فاخبرت امه
6:32
رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:35
تمكنهما من ان يصدر عام امه تصرع
6:40
فاجازهما صلى الله عليه وسلم هذا بلا شك
6:45
انه مثال على مبادره اولئك الشباب حتى
6:50
الصغار منهم في الامور النافعه التي تخدم
6:55
الامه وتنفع الناس وبلا شك ان هذا ما كان
7:00
ليحصل
7:02
لولا ان الواحد منهم كان يشعر بانه مسؤول
7:06
وانه يحتاج الى ان يقدم شيئا وان عليه ان
7:12
يقدم شيئا للامه حينما يفقد هذا الشعور
7:16
بلا شك ان مثل هذه الصور لم توجد
7:21
تعرفون الارقم ابن ابي الارقم
7:25
هذا الاسم اسم شهير اشتهر او ارتبط اسمه
7:30
ارتباطا وثيقا ب اول جامعه اسلاميه اسسها
7:35
رسول الله صلى الله عليه وسلم واول
7:39
المدرسه الاسلاميه اسسها رسول الله في مكه
7:44
هذه المدرسه هي دار الارقم ابن ابي الارقم
7:48
دار الارقم ابن ابي ابن ابي الارقم كانت
7:53
بمثابه المدرسه التي تخرج منها اولئك
7:56
الاطوار الشامخه اولئك الاساطيل الكبار من
8:01
صحابه رسول الله الاوائل الذين قام عليهم
8:05
الدين وعزت بهم المله
8:08
اولئك العظماء تخرجوا من المدرسه التي
8:12
كانت تقام وليست مدرسه فيها صفوف لكنها
8:16
دار الارقم ابن ابي الارقم كان يجتمع فيها
8:20
رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون
8:24
ويعلمهم امور دينهم ويرشدهم الى ما فيه
8:28
صلاح دينهم ودنياهم في دار الارقم ابن ابي
8:32
الارقم
8:33
تعرفون الارقم ابن ابي الارقم
8:36
ولكن ربما يغيب عن الذهن كثير من الشباب
8:41
ان هذا الرجل لم يكن من عليه القوم من برج
8:45
ولم يكن شيئا من مشايخ قريش يفتك وعلى عصا
8:50
ولا التطرق اليه احد طلاب الاحسان بل كان
8:55
شابا ربما لم يبلغ الثامنه عشره من عمره
8:59
في ذلك الوقت كان شاف من الشباب
9:04
ولكنه تحمل
9:07
المسؤوليه العظيمه التي القيت على عاتقه
9:11
فكانت دعوا المدرسه الاولى وكانت يتولى ان
9:18
يهيئ الامور التي تعين على
9:22
تحقق هذا التعليم في تلك المدرسه
9:26
هذا الجزء من
9:28
تحميل الشباب المسؤوليه واصابه بن زيد
9:33
رضوان الله تعالى عليهم ا هذا الرجل الذي
9:36
كان ربيب بيت النبوه هذا الرجل لما كان
9:41
عمره 14 سنه
9:44
والله رسول الله صلى الله عليه وسلم شان
9:48
اسرع من انصار المسلمين
9:50
عشره من المشركين وقال له هؤلاء الاسرى
9:54
مسؤوليتك وانت تقوم بشانهم تحفظهم وتطعمه
9:59
وتقوم ب شؤونهم الى ان
10:02
اسال القاعده
10:05
ولد
10:08
عمره 14 سنه
10:11
يقوم على اسرع
10:13
ويكون مسئولا عنه عن حفظهم
10:18
واثباتهم وعدم
10:21
التقصير في ما يتعلق برعايه شؤونهم من
10:27
الشباب في مثل هذا الزمان من يمكن ابن 14
10:34
20 25 يمكن ان يقوم برعايه اسره او رعايه
10:42
او او القيام بمثل هذه المسؤوليه
10:46
ولكن هي التغيير تربى على تحمل المسؤوليه
10:51
بل انه صلى الله عليه وسلم والله بعث
10:55
اسامه كان عمره مباشره
10:58
الجيش اسامه هذا الذي امر رسول الله ب
11:02
انفاذه بلا نفذه قبل موته صلى الله عليه
11:06
وسلم كان على راسه اسامه بن زيد وعمر
11:09
اسامه في ذلك الوقت
11:13
وكان في الجيش ابو بكر وعمر واكابر
11:16
الصحابه رضوان الله تعالى عليهم تحت لواء
11:19
اصابه رضوان الله تعالى عليه
11:23
الشارع مره متاخر سنه يقود جيش لمحاربه
11:27
الروبي اي تربيه
11:31
تربيه على تحمل المسؤوليه هذه التي كان
11:35
رسول الله صلى
11:37
عليها اصحاب
11:40
والشباب محتاجون الى هذا ل اتخذ ان الشباب
11:45
لا يعرفون وانهم لا يستطيعون وانهم عنهم
11:50
وكله
11:51
وانهم سوف يكون
11:54
وعلى
11:56
ممكنه وعشره بين له
11:59
واجعله
12:02
وسدده ووجه لكن لابد ان يعود على ان يتحمل
12:08
المسؤوليه اما
12:11
ان
12:14
يبعد عن مسؤوليات حدا و شفقه ورحمه
12:19
او
12:22
بعدا عن الفشل او لانه قليل التجربه لانه
12:28
ضعيف الخبره لا شك ان هذا كله لا يصب في
12:32
مصلحه الامه نعم نحن لا نقول بان الشر
12:39
يترك هكذا
12:42
لتعبث به الحياه من غير توجيه من غير
12:46
اعاده من غير ارشاد وانما نقول يكون تحت
12:50
العيون الساهره وتحت الايدي الامينه وتحت
12:55
العقول
12:58
المتنوره التي تعرف الواجب تجاه وترشده
13:03
وتبين له وتنصح وتوجهها حتى يحقق
13:09
الفوائد والايجابيات
13:12
ويعالج السلبيات والاخطاء لكن لابد من
13:17
تربيه الشباب على تحمل المسؤوليه هذا جانب
13:21
والجانب
13:23
الاخير الذي نريد ان الكره انه صلى الله
13:27
عليه وسلم كان يحرص على توجيه طاقات
13:32
الشباب في الخير وكان يحرس اتم الحرص على
13:37
تقدير الذات
13:39
فكان يثني على الاداره
13:44
وكان يوجه الطاقات والامكانات
13:50
الامور النافعه وبلا شك ان الثناء على
13:55
الاجابه الثناء لبنان على الاجابه جزء من
14:00
التتويج
14:03
الثناء على اجابه الشاب جزء من تكوينه
14:08
وتنشئته التنشئه الصحيحه
14:13
فلا تهمل انجازات الشرق اذا ما حقق
14:18
انجازات بل تنسب اليه
14:21
ويبني عليه فيها
14:26
يكون سائغا لبعض
14:31
او ضعف مربين
14:34
او بعض المسؤولين
14:39
اي مسؤوليه للمسؤوليه ان ينصب الفضل
14:46
ان ينسب الفضل له في امر من الامور يحققه
14:52
غيره فاذا كان ابن من ابنائه اجاب في امر
14:58
من الجمهور فانه يجعل ذلك بتلك الاجابه
15:02
منتخبه له وان الفضل له جميع الفضل له
15:07
بنفسه من غير ان يدعم شيئا من الثناء
15:13
لصاحب الاداره
15:16
او مثلا
15:20
مؤسسه من مؤسسات او
15:24
جهه من الجهات يقوم بعض منتسبيها وموظفيها
15:30
او افرادها او فريق من الفرق
15:34
سواء اجتماعيه او غيرها
15:38
يقوم فيها شاب حديث لا جاده في جانب من
15:44
الجوانب
15:46
نعم تتميز تلك الجهه في تلك الايام جميعا
15:51
لكن الحب لا بد ان ينسب باهله
15:55
ولابد ان يكرر ذلك الشاب ويثني على ولادته
16:01
هذا حقه
16:04
فلا تهميش ولا نسبه
16:07
ولا ينبغي ان تكون نسبه الفضل الا لمن
16:12
يستحقها
16:13
نعم هذا جانبك ان رسول الله صلى الله عليه
16:18
وسلم
16:19
فكان يثني على جوانب التميز الموجوده في
16:25
اصحابه رضوان الله تعالى عليهم اقضاكم
16:29
عليه افرضكم زيد
16:32
افقهكم في الحلال والحرام معاذ ارحم كم من
16:37
ام
16:38
ادراك م على الحق عمر
16:41
كان
16:42
وقال سيف مسلول من سيوف الله كل واحد منهم
16:49
له له جوانب
16:53
تذكر اجابه تذكر حتى
16:58
يظهر تميزه بها ليس مطلبه في ذلك
17:04
الثناء الفارق او
17:07
الاطراء البارد الذي يحقق اه
17:11
الاخلاص
17:13
ويدمر الايمان لا وانما هو التناقض الفاعل
17:18
الدافع الى مزيد تحسين ومزيد التجويد لذلك
17:22
العمل
17:24
لان من الناس من لا يحسن
17:30
الثناء على الاداره يبذلها من غير خطاب
17:35
الى ان تفسد نفس ذلك المزيد ولا تنفع وقد
17:39
يكون هذا مستق صدا عند بعض ضعاف النفوس
17:43
هذه هذا تناول لا ينفع وانما المقصود
17:48
الثناء الذي يدفع الى مزيد عمل من غير ان
17:53
يفسد نفس ذلك الشخص رسول الله صلى الله
17:57
عليه وسلم كان حينما يرى شخصا فيه شيء من
18:02
ال يبنى عليها حتى لما كان يقول صلى الله
18:06
عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من
18:09
النساء الا اربع
18:11
فاطمه بنت محمد وخديجه بنت خويلد و
18:16
اسيه بنت مزاحم
18:20
ومريم ابنه عمران
18:23
ولم يكمل من النساء الا اربع
18:28
وذكرهم ثم قال وفضل عائشه على النساء كفضل
18:33
الثريد على سائر الطعام
18:35
هذا
18:37
بشهاده بمكانه عائشه رضوان الله تعالى
18:41
عليها وهو
18:45
ذكر او اقرار بالفضل لمن يستحق
18:51
على تعليم منه صلى الله عليه وسلم
18:59
بل اننا نجد دائما بان هذا الكلام النبوي
19:05
كان دافعا
19:06
دافعا لاولئك الشباب لاجل ان نبذل المزيد
19:12
في سبيل تزويد اعمالهم وفي سبيل احسان هذه
19:18
الاعمال والزياده فيها فكانت فكان ثناء
19:23
عطرا مؤثره رسول الله صلى الله عليه وسلم
19:27
لما كان في غزوه احد ولم يبق معه في وقت
19:32
من الاوقات الا سبعه من المهاجرين واثنين
19:36
من العمر عذرا الا سبعه من الانصار واثنين
19:40
من المهاجرين وهما المهاجره طلحه وسعد بن
19:45
ابي وقاص كان سعد رضوان الله تعالى عليه
19:50
راميا شديد النزع
19:54
قلما يخطئ له سهم وكان رسول الله صلى الله
19:59
عليه وسلم
20:00
ينظر له
20:03
ويعطيه السهام
20:06
ويرمي سعد بين يدي رسول الله صلى الله
20:10
عليه وسلم
20:11
ويشرف صلى الله عليه وسلم حينما يرمي سعد
20:16
سهامه اتجاه المشركين ليرى موقع سفاره وهو
20:21
يقول غير ان نساعد في ذاك ابي وهم بن سعد
20:25
فذاك ابي وامي وما حدا حدا بامه وابيه
20:29
الاسعد رضوان الله تعالى عليه هذه اشاره
20:34
منه لاجادته رضوان الله عليهم
20:40
لما كان صلح الحديبيه تعرفون ان نصلح
20:45
جاء بامور
20:49
مجحفه بالنسبه للمسلمين كانت شروطه كلها
20:53
لا تصب في صالح المسلمين في ظاهرها ولكنه
20:57
كان اعظم فتح من الله تعالى على المسلمين
21:00
لكن الشروط كانت في ظاهرها هي شروط استقوي
21:05
المحركون بها على المسلمين اذا اسلم الرجل
21:10
ثم جاء الى المدينه فان رسول الله ملزمه
21:16
ملزم برده الى مساله واذا خرج مسلم مرتدا
21:21
عن الاسلام
21:24
ذاهبا الى مكه فان اهل مكه لا يردون ه الى
21:29
رسول الله صلى الله عليه وسلم
21:32
وان المسلمين يرجعون في هذا العام ولا
21:36
يعتبرون وياتون العمره من عام قاده الى
21:41
غير ذلك من الشروط
21:43
نعم هذا الشرط
21:47
وجد الكثير من المسلمين حرجا به وكان فيه
21:52
مواقف عديده من ضمنها ان نرجع من المسلمين
21:56
يقال له ابو بصير هذا ابوصير خرج من مكه
22:01
الى المدينه هارب صار والبدينه
22:06
مسلمه استطاع القراءه من مكه مهاجرا الى
22:12
المدينه
22:13
لم اعلم المشركون بخروجه الى المدينه ارسل
22:18
في اثره قومه ارسل في اثره اثنين
22:23
رجلين هو واصل مع النبي صلى الله عليه
22:27
وسلم في المدينه
22:30
وهي الاثنين واخرين بوصوله
22:36
فقال له يا رسول الله قالوا لها قال له يا
22:40
محمد
22:42
العهد الذي بيننا وبين هذا المجال
22:48
فقال ابو بصير يا رسول الله
22:52
تعيدني اليهم ل يفتنوني في ديني وقد جاءت
22:56
مهاجرا الى الله ورسوله
23:00
المسلمون يسمعون يتالمون لما يرون من من
23:04
من من حال اخيه فقال له صلى الله عليه
23:07
وسلم يا ابا بصير
23:10
انما قوم لان خلف
23:15
اننا قوم لان خلف العام
23:19
وقد كان بيننا وبين القوم ميثاق
23:25
وما كنا لم خلف
23:28
ماتعاهدنا عليه
23:29
ارجع معهم بصير فان الله يجعل لك ولمن معك
23:36
من المستضعفين
23:37
مخرجا
23:39
او كما قال صلى الله عليه وسلم
23:43
وهو يقول تعيدني اليهم يا رسول الله وقد
23:48
خلصنا ربي منهم تعيدني اليهم يفتنوني في
23:52
ديني و رسول الله يرجع معهم فاننا لا
23:57
نستطيع ان يخلف العهد
24:00
فرد معهم معهما لما وصل الى ذلك
24:07
للاستراحه
24:10
فقال لهم كل واحد منهما
24:16
يجلس يقلب سياسه
24:20
كيف حال سيف كهذا هل هو قاطع ام انه سيف
24:27
كريم
24:28
فقال بل هو قاطع
24:32
قال هكذا قال نعم
24:36
قال فهل لك ان تريني قال نعم
24:42
هذا قال
24:44
امسك والسيف و
24:47
يقطع راسه ويفر الثاني الى جهه مدينه الى
24:52
رسول الله صلى الله عليه وسلم وبسيط
24:59
الثاني اختيار يا محمد ما يقولوا طبعا
25:02
المشركين
25:04
قال قتل صاحبه وخفت منه وفرت اليك
25:11
وابو بصير خلفه قال يا رسول الله قد اديت
25:16
الذي عليك
25:19
واديت الامانه
25:23
في لازم نتغير قالوا لا انا بسالك يعني
25:29
لوقف
25:30
انت تخلطون
25:34
انا سالتك اياه قال يا رسول الله انا ما
25:37
جاي ارجع معهم
25:40
يفت دوني في دين ما ارجع مره قلت عليك
25:54
قال لك
26:00
لها بعض البصر مباشره
26:04
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم له كلمه
26:07
قال
26:09
ويل امه مسعر
26:11
حرب لو كان معه رجال
26:15
وقال من حرب لو كان
26:22
هذا لو كان معه حديثه
26:24
21 قتله والثانيه تراجع معنا فرق هذا لو
26:31
كان عنده حدا يجري سوى الرجل هذا الكلمه
26:36
فذهب الى ما كان بين مكه والمدينه ولما
26:40
يعلم او يرى احدا من المستضعف المستضعفين
26:44
يخرج من مكه الى المدينه فارا بدينه الى
26:48
رسول الله يستوقفه ويقول له لا تذهب الى
26:52
المدينه لان رسول الله سوف يرد الى مكه
26:55
على حسب الاتفاق لكن اسمع انا
27:01
المشركين
27:04
يخطب في هذا المكان من قافله او من انا
27:09
امعان فيهم قتل وسلب اموالهم حتى اصبحوا
27:15
غير امنين فجاءوا بانفسهم الى رسول الله
27:19
صلى الله عليه وسلم يطلبون اخبروه وانا ما
27:24
استقبلت
27:25
على حسب الاتفاق لو حد وصلني منهم
27:29
اردها لك ناخذ وصل الى المدينه قالوا
27:33
لكنهم ليسوا كذا
27:35
مسؤوليه
27:36
على الاتفاق
27:40
فجاؤوا الى رسول الله طالبين منه ان ينفذ
27:45
ذلك الشرقي الاول قالوا هذا الشرط الاول
27:48
نريده
27:51
نتنازل عن
27:57
والذين الرده اليك
28:04
فانظر كيف كان ثنائي صلى الله عليه وسلم
28:08
دافعا
28:09
خلاص المستضعفين في مكه من براثنه اه سيدي
28:15
قريش و طغى عليها هذا الجانب او جانب اخر
28:20
فيما يتعلق بتقدير الذات و توجيه الطاقات
28:23
انه صلى الله عليه وسلم كان يحرس ايضا على
28:27
ان يوجه طاقات الشباب نحو الامور منافع
28:31
شبه في ان طاقات كثيره طاقات متعدده
28:36
الاتجاهات المتعدده الجوانب
28:40
وكل ما يمكن ان توظف في الامور النافعه
28:44
سواء فيما يتعلق بامر الخدمه المجتمع
28:48
وفيما يتعلق بامر الاصلاح للمجتمع او فيما
28:52
يتعلق بامر التوجيه الى الخير نعم ليس كل
28:56
احد مقتل كل شيء ولكن كل واحد منهم يستطيع
29:00
ان يقدم ما لا يستطيع ان يقدمه الاخر
29:05
فاذا نظرت مثلا الى جانب الاصلاح والدعوه
29:09
الى الله سبحانه وتعالى هل كل الناس
29:11
يستطيعون ان يلقوا محاضرات او خطاب او
29:15
الظروف لا ليس كل الناس لربما يستطيعون
29:19
ذلك لكن هذا يستطيع ذلك وهذا يستطيع ان
29:22
يقرا كتاب او هذا يستطيع ان يعلم ت وهذا
29:25
يستطيع ان يقول كلمه الخير وهذا يستطيع ان
29:28
يكتب شيئا نافعا هذا يستطيع ان يخدم بعمل
29:34
طبيعي يمكن ان يقوم به اي احد ولكن في
29:38
نهايه المطاف كل منهم اتقن في الجانب الذي
29:43
يحسن وقدم عملا نافعا خادما للامه
29:49
وهو امر مهم فكل شخص له
29:54
وهذه الطاقه بدءا ان توجه
30:00
يعني
30:02
النبي صلى الله عليه وسلم
30:06
ما كان يتعامل مع الطاقات بسلبيه
30:14
بل كان يتعامل معها
30:18
بتشجيع وصقل
30:21
وتوجيه نحو
30:23
الامور الخيره وكم من طاقات الشباب في هذا
30:28
الزمان ربما تهدر وتموت بسبب انها لا تجد
30:33
من يشجع عليها ولا تجد من
30:38
يحفز على انها لها قديما منذ زمن كان في
30:44
بلاد المغرب احد علمائنا
30:48
يسمى الشيخ عامر بن علي الشماخي هذا الرجل
30:52
العالم الجليل كان مرجعا لاهل المغرب في
30:56
زمانه في العلم والعمل
30:59
كان مرجعا لاهل المغرب في زمانه في العلم
31:04
والعمل هذا
31:06
العالم لما كان طفل صغير كان ابوه يرسله
31:11
لرعي البقاء تمر عليه احد الصلح
31:16
فراه يرعى البقر وقد امسك بالبقره
31:22
ختام البقره
31:25
واخوانه او زملائه واصحابه من الصبيان
31:29
تركوا البقر ترفع في اموال الناس وهم
31:33
يلعبون
31:34
فلما راه هذا الرجل الصالح قال له يا ابني
31:38
ما منعك ان تلعب مع اخوانك قال له يا عم
31:45
اني اخاف ان ترفع هذه البقره في اموال
31:50
الناس
31:51
بتاكل صحته وما كان من سحت فالنار اولى به
31:58
نحن نرتدي من
32:00
درهم
32:02
فاذا ما اكلت صحته نبتت لحومنا من صحف
32:06
فاعجبه هذا المنطق منه وقال له مثلك يا
32:11
بني فاخبره فذهب الى ابيه وقال له يا شيخ
32:16
هذا الولد بيهول يرعى البحر هذا الوضع
32:21
يصلح للعلم ارسله لمن يعلمه وارسله وقع في
32:27
قول ذلك الرجل الصالح موقع في نفسي الارض
32:32
فارس لذلك الولد لمن يعلمه فتعلم حتى اصبح
32:37
مرجع اهل المغرب في العلم والغير
32:41
ولو انه
32:44
متروك ان يسير على البصره العمر
32:49
راعي البقر والعمل
32:52
كما يلتقي عن واحد من علمائنا
32:56
بعض الروايات يذكر ان الشيخ السيد الرئيس
33:00
يعني خميس الخروصي رحمه الله عليه وهو من
33:04
اجله العلماء
33:06
اه يعني المتاخرين
33:10
كان لما كان شابا اه في العشرين كان مولعا
33:18
بالرمي بالبنادق كان مولى عن بالرمي
33:23
بامكان مهتمه بال تعلم
33:27
نسمع عن البندقيه عند الشيخ الكردي رحمه
33:33
الله عليه
33:35
فذهب اليه
33:38
يقول سمعت بان بندقيه لا تخطئها
33:43
في الرمل
33:46
اجربها او اشتريها من علم
33:49
من خلال الحديث
33:53
الشيخ الكندي في هذا
33:56
الشاب
33:58
النباهه
34:00
والنقابه
34:02
والذكاء والفطنه نطمح ان يهتم بالعلم فقال
34:08
له وعندي بندقيه لو اهتمت بها فلم
34:16
تخطئ ابدا
34:19
لم تخطا في رايك ابدا
34:24
قال له انها قال ان تضرب فدخل ثم خرج وفي
34:29
يده اجزاء من كتاب بيان الشرع للشيخ محمد
34:35
بن ابراهيم الكندي رحمه الله عليه قال
34:39
الخط هذا اتفق قال وهذا اتفق لنصب كانت هي
34:44
ما يناسب جالس
34:47
تتعلم الشيخ قاعد حتى اصبح مرجع الزمان
34:53
انا كيف هذا العقول التي
34:56
توجه
34:59
يعني كلمه ربما تبني وكلمه ربما تهدد كل
35:05
واحد منشوف شيء من التميز
35:07
يشجع ليفني ويوجه
35:10
حتى لا يحتقر
35:14
يكون سلبيا
35:16
اختم بقصه
35:19
النبي صلى الله عليه وسلم لما
35:23
رجع من
35:28
عذرا لما رجع من
35:30
من حصار الطائف دخل الى اه اول مارجع من
35:37
اه من من هناك دخل الى مكه بعمره
35:44
لما رجع من هناك تدخل الى مكه بعمره
35:49
حول المرجعيه الطائفي
35:53
يعني لا تحضرني الان
35:56
بدقه
35:58
لكن في اثناء رجوعه الى مكه مروا في بعض
36:05
الطريق
36:06
فامر بلالا ان يؤذن لصلاه من الصلوات
36:11
امر بالامان يؤذن لصلاه من الصلاه
36:15
فقام بلال يؤذن كان واحد من اهل مكه حديث
36:20
الاثناء بالمؤلفه قلوبهم يقال له ابو
36:24
محذوره هذا الشهر
36:26
الينا يطلبون
36:29
سقط في ايدينا
36:37
جلسنا امام رسول الله صلى الله عليه وسلم
36:42
خايفين يعني يستهزئ بشعائر الاسلام
36:47
ثم قال صلى الله عليه وسلم من الذي اننا
36:53
اللي كان اذا لم يكن فقال اصحاب جميعا هذا
37:00
عدو لو تذبح ما تبقى فقط رد من ذلك الوقت
37:05
فقال له صلى الله عليه وسلم دعا له وقال
37:09
له
37:12
الجمهوريه وتصلح ان تكون مؤمنا انها كانت
37:18
مؤذن واهل المكان
37:22
تمكنها من بلاد واذهب فانت مؤذن اهله
37:28
يتلقى الاذان من بلاد ثم ذهب وكان مؤذن
37:33
اهل مكه يخبر الناس اني تلقت الاذان بين
37:39
يدي رسول الله
37:41
من بلاد بهذه الكيفيه
37:47
من مستهدف
37:50
اصبح
37:53
الدين
37:56
هكذا كان وصولوا نصر الله عليه وسلم في
38:00
توجيهه بطاقات الشراء والشباب يحتاجون الى
38:05
ذلك هذه بعض الجوانب التي احببنا ذكرها
38:09
يختفي بها وفيها هنيه باذن الله وكل من
38:13
الحقيقه بحاجه الى ان يراجع نفسه في هذه
38:17
الجوانب نسال الله
38:19
قال جميعا للخير وان يعين مع الفرق وان
38:22
يهدينا الى سواء السبيل انه سبحانه على
38:25
ذلك القضيه وهو بالاجابه الجديد وصلى الله
38:28
على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
38:31
والحمد لله رب العالمين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات