الرئيسية
/
الموسوعة المرئية للشيخ خالد الخوالدي
هل من مشمر؟ محاضرة للشيخ خالد بن سالم الخوالدي
الشيخ خالد بن سالم الخوالدي
· 2017-05-21 ·
1:04:48
0:00
1:04:48
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
974
0:00
شهر رمضان الذي
0:02
انزل فيه القران
0:05
هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان
0:11
فمن شهد منكم الشهر فليصمه
0:16
ومن كان مريضا او على سفر فعده
0:21
من ايام اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد
0:27
بكم
0:29
من العده ولتكبروا الله على ما هداكم
0:33
ولعلكم تشكرون
0:37
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:40
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
0:44
والصلاه والسلام على اشرف الانبياء وامام
0:49
المرسلين سيد الاولين والاخرين صلى الله
0:52
عليه وعلى اله وصحبه اجمعين افضل صلاه
0:57
وازكى تسليم الى يوم الدين اللهم افتح لنا
1:01
ابواب رحمتك وانشر علينا اثواب مغفرتك
1:05
وامن علينا بتاييدك واعانتك انك على ما
1:09
تشاء قدير اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا
1:12
مرحوما واجعل تفرقنا من بعده تفرقا معصوما
1:16
ولا تجعل فينا ولا منا ولا بيننا شقيا ولا
1:20
تعيسا ولا محروما اللهم اجعله اجتماعا فيك
1:24
ومنك واليك خالصا لوجهك الكريم يا الله يا
1:28
ذا الجلال والاكرام
1:30
ايها الاباء الكرام ايها الاخوه الافاضل
1:34
ايها الابناء النجباء
1:36
السلام عليكم جميعا ورحمه الله تعالى
1:39
وبركاته نحمل الله تعالى اولا على تيسير
1:43
هذا اللقاء الطيب ونسال الله تعالى ان
1:46
يلهمنا الرشد وان يسددنا في الامر كله وان
1:50
ياخذ بايدينا جميعا الى ما يحب ويرضى وان
1:54
يجعلنا من اولئك الذين قال فيهم رسول الله
1:58
صلى الله عليه وسلم وما اجتمع قوم في بيت
2:02
من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه
2:06
فيما بينهم الا نزلت عليهم السكينه
2:10
[موسيقى]
2:11
يتهم الرحمه وحفتهم الملائكه وذكرهم الله
2:15
فيمن عنده فنسال الله تعالى من ذلك الفضل
2:19
الواسع والثواب الجزيل انه سبحانه على ذلك
2:22
قدير
2:24
ايها الاحبه نريد ان يكون حديثنا الليله
2:31
عن شهر الصيام هذا الضيف العزيز الغالي
2:38
الذي
2:41
نستشرفه
2:43
ونترقب قدومه
2:48
ونامل ان يبلغنا الله تعالى اياه بعد ايام
2:54
وهو جدير بلا شك بان يهتم به المهتمون
3:00
ويعتني به المسلمون وليس ذلك دعا من الامر
3:05
بل اننا نتبع السنه في ذلك رسول الله صلى
3:10
الله عليه وسلم واصحابه الكرام رضوان الله
3:15
تعالى عليهم كانوا يهتمون برمضان قبل
3:19
قدومه رسول الله صلى الله عليه وسلم كان
3:24
يبشر اصحابه بقدوم ه ويبين لهم ما فيه من
3:29
الفضل وما اشتمل عليه من
3:32
المكرمات وما يذكره الله تعالى فيه للعباد
3:38
من سبل الخير
3:41
وكان يحثهم على العمل الصالح فيه ويقول
3:46
لهم من حرم الاجر فيه فقد حرم ولا يحرم
3:50
الاجر في رمضان الا محروم
3:53
وهكذا كان السلف الصالح رضوان الله تعالى
3:58
عليهم كانوا يعتنون بشهر رمضان قبل قدومه
4:03
ويعتنون به بعد انتهائه كما
4:08
روى بانهم كانوا اذا
4:12
ما انتهوا من صيام رمضان يسالون الله
4:16
تعالى ان يتقبل منهم صيامهم سته اشهر
4:21
ثم يسالونه سبحانه في السته الاشهر
4:25
الباقيه من السنه ان يبلغهم شهر رمضان
4:29
القادم
4:31
رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لو
4:35
علمتم ما في رمضان لتمنت م ان يكون سنه
4:39
فبلا شك ان الاهتمام بشهر الصيام ليس بدعه
4:44
بل نحن نتبع السنه في ذلك حتى تتهيا
4:50
نفوسنا
4:52
وتسموا ارواحنا لاجل ان نسلم ما في هذه
4:57
الفرصه الجليله التي نحن بصدد
5:02
عيشها ما فيها من الخير والبر والاحسان
5:07
والامر والمثوبه ورفيع الدرجات عند الله
5:11
تعالى
5:13
ولست الان بصدد ذكر ما في رمضان من
5:19
الفضائل والخيرات والبركات
5:23
فهذا امر لا يخفى عليكم فكلكم قراتم
5:28
وسمعتم وتعلمت م ما في شهر الصيام من
5:33
البركات والخير والنفحات الزاكيات لو لم
5:38
يكن فيه الا اشتماله على ليله هي خير من
5:42
الف شهر
5:43
لو لم يكن فيه الا
5:47
انه باب مشرع للتائبين ينادي فيه من ادى
5:53
في كل ليله من قبل الله اي يا باغي الخير
5:57
يم وابشر ويا باغي الشر اقصر واكبر هل من
6:03
تائب يتوب الله عليه هل من مستغفر يغفر
6:07
الله له هل من سائل يعطى سؤله
6:10
وفي كل ليله من رمضان عتقاء
6:14
الله تعالى عداء من النار لو لم يكن
6:20
هذا يكفي فكيف والله جل وعلا قد جعل
6:25
صيامه وقيامه
6:28
سبيلا لتكفير الذنوب وغفران السيئات من
6:33
صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم
6:37
من ذنبه ومن قام رمضان ايمانا واحتسابا
6:41
غفر له ما تقدم من ذنبه هذا الشهر بلا شك
6:46
انه يشتمل على الكثير من الخيرات والبركات
6:51
والنفحات الزاكيات
6:55
وانا في هذا المقام اريد
7:00
الاقصر حديثه
7:03
لكم هذه الليله عن ثلاثه اشهر في ثلاثه
7:09
امور اريد ان اتحدث حول ثلاثه امور حري
7:15
بنا ان نعتني بها غايه العنايه وان نهتم
7:20
بها غايه الاهتمام ونحن نستقبل الشهر ثم
7:25
ونحن نعيش ايامه ودقائق وساعات
7:32
الامر الاول الذي اريد ذكره هو ضروره
7:37
الاهتمام بامر التوبه الى الله
7:41
هذا الامر امر لا بد ان يهتم به كل طالب
7:46
خير كل شخص يريد ان يكون مستفيدا من رمضان
7:51
لابد ان يعتني اتم العنايه بامر المتاب
7:56
فامر التوبه الى الله هو
8:00
الباب الذي يليه منه كل راغب
8:06
في مغفره الله كل شخص يرغب في مغفره الله
8:12
وفي الوصول الى مرضاته لابد ان يلجا الى
8:18
الله تعالى من باب التوبه واني لغفار لمن
8:22
تاب وامن وعمل صالحا ثم اهتدى
8:29
نعم
8:33
يؤكد على ضروره
8:37
العنايه بامر التوبه في هذا الشهر واثناء
8:43
استقبال هذا الشهر
8:45
ولماذا نؤكد ذلك
8:48
فالاصل ان الانسان لا ينتظر بتوبته موسما
8:52
ولا ينتظر بتوبته زمانا الاصل في الانسان
8:57
انه لا يبيت ليلته الا وقد تاب الى الله
9:00
تعالى من كل ذنب اقترفه بل يبادر الى
9:04
المتاب اذا ما وقع منه شيء من التقصير
9:08
والتفريط لان الانسان لا يامن متى فجاه
9:12
ريب المنون فلا ينتظر حصول وقت من الاوقات
9:16
او حلول موسم من المواسم حتى يتوب الى
9:22
الله تعالى كان يتوب في رمضان فقط او
9:25
حينما يذهب الى العمره او الحج فقط لا بل
9:29
الاصل ان
9:30
يهتم الانسان بامر التوبه في كل وقت من
9:34
الاوقات لكننا نذكر هذا الامر
9:39
تاكيدا في هذا المقام لان
9:43
هذا الشهر
9:45
تيسرت فيه
9:48
من اسباب التوبه ما لم يتيسر في غيره من
9:53
الشهور
9:55
فكل
9:57
امر في رمضان معين على تحقق التوبه
10:02
الصادقه الى الله او لا يكفي ان الانسان
10:08
يقضي نهاره كله من طلوع فجره الى غروب شمس
10:16
ذلك اليوم وهو في عباده
10:21
مستمره هو في عباده الصيام
10:25
العباده التي تتطلب منه ضبط سلوك
10:31
وتتطلب منه ابتعادا عن الخطا
10:36
بنفسه عن الفساد اكثر اليوم خاصه الان في
10:42
فتره الصيف
10:44
اكثر ساعات اليوم يقضيها الانسان وهو
10:48
مبتعد عن الحرام نائب نفسه عن الشرع
10:54
ضابطا
10:56
لنفسه نائيا بنفسه عن الشر
11:00
ضابطا لنفسه فيما يتعلق بال بعد عن كل مثل
11:07
به ومفسده هذا في حد ذاته امر يعين
11:11
الانسان على البعد عن الاخطاء التي يقع
11:16
فيها والذنوب التي يرتكبها
11:20
نعم قد يحصل للانسان الضعف ويقع في الخطا
11:27
ولربما يتقبل الانسان بسبب ضعفه ووهنه
11:32
امام ذنبه يتقبل بهذا الذنب بحيث انه لا
11:38
يستطيع منه فكاكا لكن دواءه في رمضان
11:45
ونجاته من سيطره نفسه عليه يكون في هذا
11:50
الشهر
11:51
لما ذكرته من استمراريته في العباده طوال
11:56
النهار
11:57
ولما يكون منه من التحرر من الذنب في
12:02
الليل ايضا لان حرمه رمضان ليست ل نهاره
12:08
فقط بل هي حرمه ممتده ل نهاره وليله فهو
12:13
يترك الذنب في النهار خشيه فساد صيامه
12:18
ويترك الذنب في الليل خوفا على عدم او
12:23
خوفا من عدم قبوله الصيام
12:28
فيترك ان نمد بالليل وبالنهار
12:32
وهذا بلا شك انه يعود النفس على البعد عن
12:38
ذلك الذهب هذه فائده يستفيد ها الانسان
12:42
حتى يستطيع ان يتخلص من ذنبه
12:45
ما وعد الله تعالى به عباده من المتابع في
12:51
هذا الشهر الله تعالى ذكر في طباعه في
12:54
ايات الصيام واذا سالك عني فاني قريب اجيب
12:59
دعوه الداع اذا دعان فليستجيبوا لي
13:03
وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون
13:07
يكفي انه في كل ليله
13:11
من رمضان ينادي مناد يا باغي الخير يم ما
13:16
بشر ويا باغي الشر اقصر واكبر هل من تائب
13:20
فيتوب الله عليه هل من مستغفر يغفر الله
13:25
له هل من سائل يعطى سؤله هذه كلها
13:30
ظروف واحوال تعين الانسان على على المسار
13:37
اذن
13:40
في شهر رمضان
13:43
الظروف تكون مهياه
13:46
والنفس تكون مقبله على الخير
13:49
نافره من الشر
13:52
النبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا جاء
13:55
رمضان فتحت ابواب الجنه وغلقت ابواب النار
13:58
وصفدت الشياطين
14:02
تيسرت سبل الخير للانسان
14:07
وتضمنت في نفسه طرق الشر وان غلقت ابواب
14:11
الشر امام نفسه وصفت الشياطين اي مرده
14:17
الشياطين فلا تستطيع ان تفعل ما كانت
14:21
تفعله من الاضلال
14:23
وذلك
14:27
يعيش الانسان في عباده بدنيه طوال اليوم
14:33
تضعف بها الشهوات و تضبط بها الملذات
14:38
والشيطان انما يركب على هوى النفس
14:43
فاذا ضبط الانسان نفسه ضعف
14:48
تاثير الشيطان عليه واذا قويت شهوات نفسه
14:54
ازدادت سلطه الشيطان عليهم فاذا ما ضعفت
15:00
الشهوات والملذات كانت تحكم في النفس سهلا
15:05
يسيرا لهذه الامور مجتمعه
15:08
نقول بان الانسان الذي صعدت عليه اموره
15:14
وتعب من تقويم نفسه يستطيع في هذا الشهر
15:19
ان يتوب الى الله تعالى من كل ذنب ويقلع
15:23
اليه سبحانه من كل خطيئه
15:27
فلابد من العنايه بالاقبال على الله تعالى
15:32
بحسن المكان
15:35
نذكر هذا لان الظروف مهياه هذا واحد ونذكر
15:40
امر المتاب لان امر المتاب
15:46
يتوقف عليه قبول الاعمال
15:49
فالله جل وعلا يقول انما يتقبل الله من
15:53
المتقين
15:55
والتقوى هي
15:58
كف النفس عن ماحرم الله اتقاء غضب الله
16:03
سبحانه فلا يكون الانسان متقيا اذا لم يكن
16:07
تائبا الى الله تعالى من ذنوبه
16:10
ولا يكون الانسان متقيا اذا لم يقل عن
16:15
تقصيره واسمه
16:17
فاذا كان يصوم نهاره
16:20
ويعني بدنه في الليل والنهار في العباده
16:26
وهو مبتدئ على الله في فعل المحرمات
16:30
واتيان المعاصي
16:32
ذلك هو الخسران المبين عياذا بالله
16:36
الانسان يتعب بدنه وينهك نفسه ثم يعصي ربه
16:41
سبحانه فلا يتقبل الله تعالى منه ذلك
16:45
العمل لان الله تعالى لا يتقبل من الانسان
16:49
الا اذا ما تق اه ولا يكون الانسان متق
16:53
يالله اذا اطاعه في جانب وعصي في يا رب لو
16:58
كان يخاف حقا لما اقبل على معصيته لو كان
17:02
يخافه صدقا لما اجترا على اثم حرمه الله
17:08
تعالى عليه لكنه لا يتقي الله ولانه لا
17:12
يتقي الله اقرا على المحرمات اذا الانسان
17:16
عليه ان يخاف من فساد عمله وعدم قبوله
17:22
ولذلك لابد ان يقبل على الله تعالى بحسن
17:27
المتابع لان التوبه هي السبيل التي توصل
17:33
الانسان او من اعظم السوق التي توصل
17:36
الانسان الى تقوى الله التوبه الى الله
17:39
تعالى لانها بعد عن الاثار التي
17:44
يحصل بسبب وقوع الانسان فيها عدم التقوى
17:52
نذكر امر التوبه لان التقوى التي يتوصل
17:57
الانسان اليها من خلال توبته سبيل ل
18:00
توفيقه وتسديده
18:03
[موسيقى]
18:04
وتاييد الله تعالى له
18:07
وتبصيره
18:09
بحقائق الامور
18:13
وهدايته
18:14
فالله جل وعلا يقول يا ايها الذين امنوا
18:18
ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر
18:22
عنكم سيئاتكم
18:24
ويغفر لكم والله ذو الفضل العظيم
18:27
ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا
18:31
اذا اتقيتم ربكم جعل لكم علما جعل لكم
18:37
هدايه
18:38
تعرفون بها الخطا من الصواب والحق من
18:44
الباطل
18:44
والزيغ
18:46
من الهدى
18:47
يعمل الانسان عمله على هدايه وبصيره
18:53
ودرايه
18:54
هذه تتحسن له حينما يتقي الله جل وعلا
18:59
بتقوى الله وبحسن المتابع ليه ما تنال بس
19:03
الاجر وانما تنال التوفيق في امورك جميعا
19:08
الله تعالى وبصرك
19:11
بمصالحه في الدنيا و في الاخره و ييسرلك
19:16
امورك ويهديه سبحانه الى الطريق السواء
19:21
هذه الامور مجتمعه
19:23
تتحقق للانسان يا اخوان بحسن التوبه الى
19:28
الله
19:29
والتوبه
19:31
حتى تكون مقبوله عند الله لابد ان
19:35
يلتزم للانسان
19:39
فيها بامور مع الاخلاص فيها للحق جل وعلا
19:45
خمسه اشياء لا بد ان يهتم الانسان بها
19:51
حينما يريد ان يكون تائبا حقا
19:55
خمسه اشهر
19:57
او لها الاقلاع عن الذنب والندم
20:03
عليه
20:05
والاستغفار
20:08
منهم
20:11
والعزم على عدم العوده اليه والتخلص من
20:16
تبعاته اذا كان يتعلق بحقوق العباد هذه
20:21
خمسه اشياء اي انسان يريد ان يتوب الى
20:25
الله لابد ان يستحضرها ويفهمها التوبه
20:28
ليست لقلق باللسان فقط وانما لها متطلبات
20:33
فكما ان الانسان سعي بنفسه الى الحرام
20:37
والانحراف والزيغ والضلال والعصيان
20:41
واجتهد في ذلك ربما بدل ما له او بدل وقته
20:48
او بدلا جهده البدني
20:51
اجتهد حتى يفعل الذنب
20:55
فكذلك لا بد ان يعمل كما عمل للابتعاد عن
21:00
الله لا بد ان يعمل للاقتراب الى الله
21:05
لابد ان يعمل للتوبه لله جل وعلا ايش
21:11
الاعمال التي لابد ان يعمل ها اولا ان
21:15
يقلع عن الدم يترك الى يترك
21:18
الذم هذا اول عمل ثم يندم على فعله يندم
21:24
على تلك الدقائق والساعات التي قضاها وهو
21:29
يفعل ذلك
21:32
ثم يستغفر الله تعالى من ذنبه بقلبه
21:36
ولسانه تكون يكون ال استغفار استغفار ا
21:40
صادقا ليس لقه باللسان استغفر الله استغفر
21:45
الله وقلبه
21:47
ساهم لا بل لابد ان يستحضر هذا الندم
21:54
والاستغفار الله سبحانه وتعالى بقلبه
21:57
وبلسان ثم يعزم على ان لا يعود الى الذنب
22:02
مره اخرى
22:04
يكون عنده همه وعزيمه صادقه
22:10
واصرار على الا يعود الى الدم مره اخرى
22:15
هذه تكون نيته
22:18
ثم اعاده حقوق العباد اليهم اذا كان به
22:24
يتعلق بحقوق العباد فعليه ان يعيد الحقوق
22:29
الى اصحابها لو كان سرق شيء من انسان اعاد
22:33
ذلك الامر المسروق اليه لو كانت لحسين
22:37
على انسان فمن توبته ان يضمن ذلك الامر
22:42
الذي اتلفه وهكذا اذا
22:46
اذا كان الذنب يتعلق بحق الله
22:54
هذه الامور الاربعه هي التي عليه ان
22:58
يؤديها
22:59
الاقلاع
23:02
الاستغفار الندم
23:08
والعزم على عدم العوده
23:11
واذا كان الذنب يتعلق بحقوق العباد
23:15
فانك تزيد عملا خامسا فوقها وهو اعاده
23:19
الحقوق الى اصحابها
23:22
وقد يلزمه اذا كان الامر يتعلق بحقوق
23:28
المولى جل وعلا
23:30
قد تلزمه بعض
23:33
الكفارات ب كفاره اليمين مثلا
23:36
اذا حلف بالله تعالى او تلزمه مثلا القطع
23:43
بالنسبه لل صلوات بالنسبه للصيام اذا فرق
23:47
في امر صلاه او صيام
23:51
وهذا ليس موضع تفصيل هذا العمر نعم
23:58
اذا الشخص الذي يقع في الذم يفعل هذه
24:03
الامور الخمسه حتى تكون دوبته مقبوله عند
24:08
الله تعالى
24:10
مع
24:11
الاخلاص لله تعالى في المتحف تكون يكون
24:15
فيه صدق فيما يتعلق ب اقباله على الله
24:19
بهذه التوبه فلا يفعل هذا الامر بغيه سمعه
24:23
او شهره او فائده من احد وانما يريد بذلك
24:27
وجه الله
24:29
هذا الامر الاول يا اخواني الذي وددت ان
24:33
انبه عليه
24:39
لرسول الله صلى الله عليه وسلم يقول او
24:43
رغم انف رجل دخل عليه الشهر ثم نسلق الشهر
24:49
ولم يغفر الله تعالى له يعني خاب وخسر شخص
24:54
يدخل عليه شهر رمضان ثم ينزل في الشهر ولم
24:58
ياخذ بالاسباب التي تعينه على ان يفوز
25:02
بمغفره الله فالشخص خاصه اذا كان يدخل
25:06
عليه رمضان وهو ما زال مصرا على ذنوبه
25:10
وتقصيره واسمه الله جل وعلا اراده منا ان
25:16
نحقق التقوى في هذا الشهر واراد من الصيام
25:20
ان نتوصل الى تقويه يا ايها الذين امنوا
25:24
كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من
25:27
قبلكم لعلكم تتقون
25:29
والتقوى
25:31
يتوصل اليها او اول باب يتوصل منه الى
25:36
تقوى الله الم تاب الى الله تعالى من كل
25:40
هذا الامر الاول الذي وددت ان انبه عليها
25:44
والامر الثاني
25:46
ضروره العنايه يا اخواني بالعمل الصالح
25:50
ضروره العنايه بالعمل الصالح في شهر رمضان
25:54
رمضان زمن شريف
25:57
والزمن الشريف المكان الشريف
26:02
المكان الشريف والزمن الشريف لا يكون
26:06
العمل الصالح فيه كغيره من الازمنه او
26:10
كغيره من الامكنه
26:12
بذلك في المكان الشريف
26:17
مثلا النبي صلى الله عليه وسلم يقول في
26:21
شان المسجد الحرام والمسجد
26:23
النبوي
26:25
والمسجد الاقصى ان الصلاه في المسجد
26:29
الحرام بمائه
26:32
الف صلاه فيما سواه والصلاه في المسجد
26:35
النبوي بكم ب الف صلاه فيما سواه غير
26:40
المسجد الحرام والصلاه في المسجد الاقصى
26:44
بخمسمائه صلاه فيما سواه
26:47
لماذا
26:49
زادت هذه الاجور
26:52
لان المجال ايش فاضل
26:56
كذلك صلاته الراي في المسجد تختلف عن
27:02
صلاته في اي وقت اخر وذلك في اي مكان اخر
27:07
وذلك
27:08
لما
27:11
يشتم له او يشتمل عليه القدوم الى المسجد
27:16
من خيارات عديده كثيره اولا انه سوف يصلي
27:21
في جماعه و صلاه الرجل في جماعه تضعف
27:25
صلاته في بيته وفي سوقه بخمسه وعشرين وفي
27:30
روايه بسبعه وعشرين درجه
27:33
انتظاره للصلع فيه خط اه الى المسجد
27:38
فيها اجل بشر المشائين في الظلم الى
27:42
المساجد بالنور التام يوم القيامه
27:46
الا ادلكم بما يمحو الله الخط به الخطايا
27:49
ويرفع به الدرجات اسباغ الوضوء على
27:53
المكاره وكثره الخطى الى المساجد وانتظار
27:56
الصلاه الى الصلاه فذلكم الرباط قالها
28:00
ثلاثا
28:02
لماذا زادت هذه الامور لان المكان مكان
28:06
مكان فاضل
28:09
وهكذا الزمان الزمان الفاضل ايضا تضعف
28:15
تضاعف فيه الاجور
28:18
فالعباده في رمضان تختلف على العباده في
28:23
غير كما ورد في بعض الروايات ان من ادى
28:26
فريضه فيه كان كمن ادى سبعين فريضه فيما
28:29
سواه ومن ادى
28:32
ومن اتى بخصله من الخير كان كمن ادى فريضه
28:37
فيما سواه
28:40
قيام ليله واحده
28:42
وهي ليله القدر فى هذا الشهر الكريم لان
28:47
الزمان
28:48
زمان شريف فاضل
28:53
اعظم اجرا من الف شهر
28:58
ورد في بعض
29:00
الروايات ان النبي صلى الله عليه وسلم
29:04
اخبر اصحابه مره عن رجل من بني اسرائيل
29:09
عبد الله الف شهر
29:12
نهاره صيام وجهات في سبيل الله وليله تهدم
29:19
وقيام
29:21
استمر على هذه الحال الف شهر وهو يفعل ذلك
29:25
فاستعظم
29:28
المسلمون هذا الامر وقالوا وكيف يمكن ان
29:33
نصل الى هذه المرتبه الف شهر وهو بهذه
29:37
الحال من العباده في ليله وفي نهاره فانزل
29:40
الله تعالى انا انزلناه في ليله القدر وما
29:44
ادراك ما ليله القدر ليله القدر خير من
29:48
الف شهر
29:49
كان قيام الانسان لتلك الليله خير
29:54
له من عباده
29:56
الف شهر
29:58
مثل تلك العبارات التي تجتمع في ذلك الالف
30:02
من الشهر اذا
30:06
زادت هذه الاجور لان الزمان زمان فاضل
30:12
فعلى الانسان ان يعرف
30:15
قيمه العمل الصالح في شهر رمضان
30:19
عليه ان يعرف قيمه العمل الصالح
30:25
وان عمله يضاعف بسبب الزمن الفاضل
30:31
هذا جانب الجانب
30:34
اخر ان
30:37
عملت او اكثارك من العمل الصالح هذا يوصلك
30:42
الى مرتبه عظيمه عند الله
30:45
انت تصل الى مرتبه الولايه عند الله تعالى
30:50
ان تكون وليا من اولياء الله ان تكون
30:54
محبوبا عند الله
30:57
الله تعالى يقول في الحديث القدسي وما
31:00
تقرب الي عبدي بشيء احب الي مما افترضته
31:05
عليه
31:06
وما يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى
31:10
احبه فاذا
31:12
احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره
31:16
الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله
31:20
التي يمشي بها ولئن سالني لاعطينه ولئن
31:25
استعاذني او اذا شوف هذه الامور العظيمه
31:30
التي تحصل للانسان
31:33
بالعمل الصالح الذى يكثر منه يؤدي الفرائض
31:38
ويزيد فوقها النوافذ يزيد فوقها النوافل
31:42
حتى يحبه الله فاذا احبه كان مسجدا محفوظه
31:48
في جوارحه و اموره جميعا من قبل الله كان
31:53
مسدد البصر من قبل الله محفوظه في بصره من
31:58
قبل الله كنت
32:01
سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به
32:05
هنالك تسديد وتوفيق وحفظ الله تعالى في
32:10
سمعه وبصره
32:11
وفي يده التي يبطش بها ورجله التي يمشي
32:16
بها وفوق ذلك
32:18
يهدد يعارض ويعاد اذا مست عام
32:23
هذا يتحقق بايش بكثره النوافذ الاتيان
32:28
بالطاعات وكثره اللواء
32:35
فعلى الانسان ان
32:38
يهتم بالاكثار من العبادات في شهر رمضان
32:43
لاجل ان يصل الى هذه المرتبه
32:47
وفائده اخرى ثالثه
32:53
بسببها نذكر بضروره الاهتمام بالعمل
32:57
الصالح في رمضان
32:59
وهي ان الانسان
33:03
باتيانه
33:05
بالعمل الصالح
33:08
يصل
33:10
او يرزق الثبات عليه
33:16
ويرزق الهدايه من الله
33:19
اذا اردت ان تكون ثابتا على العمل
33:23
فاكثر منه
33:25
استخدمه
33:27
اذا اردت ان تكون على هدايه فاكثر من
33:32
العمل الصالح الله جل وعلا يقول لو انهم
33:36
فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم واشد
33:40
تثبيتا واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما
33:45
ولهديناهم صراطا مستقيما اربعه اشياء
33:49
تتحقق للانسان بعمله العمل الصالح و
33:54
مبادرته اليهم
33:57
الخير وكل ما شئت في هذا الخير خير في خير
34:02
في المال خير في الحال خير في الوقت خير
34:07
في العمر خير في الاهل خير في الولد خير
34:13
يبسطه الله تعالى لكان خيرا لهم واشد
34:17
تثبيتا
34:19
توفق للثبات على الهدايه وعلى العمل
34:24
الصالح
34:25
لانك اكثر
34:28
واذا لاتيناهم من لدنا اجرا عظيما الاجر
34:33
ولهديناهم صراطا
34:35
مستقيما يرزق لانسان الهدايه الى الصراط
34:39
المستقيم
34:40
وهي التي نبع الله تعالى في كل صلاح بها
34:44
اهدنا الصراط
34:47
هذه كلها فوائد نشتريها من العمل الصالح
34:52
اذا على كل واحد منا ان يجتهد في
34:58
العمل الصالح في شهر رمضان
35:01
الذي يسره الله تعالى لك من عمل صالح
35:05
انتبه
35:08
الاشياء او الاعمال التي تجد نفسك م خبره
35:12
عليها حافظ عليها واكثر منها
35:16
والاعمال التي تجد في نفسك فتور فيها
35:21
عالج نفسك
35:24
وجاهدها حتى تستقيم لك
35:28
وتحافظ على هذه الاعمال اذا كان الله
35:31
سبحانه وتعالى قد تفتح لك في بعض صلاح انت
35:35
من الذين يبيتون لربهم سجدا وقياما
35:38
هذا خير هذا فضل
35:43
وبركه عليك ان تحافظ عليها وتستفيد منها
35:48
لان نفسك مقبله عليها
35:51
واذا كان ربك جل وعلا قد فتح لك في بعض
35:56
صدقه فاكثر منها
35:59
واذا كان قد فتح لك في باب صلاه و
36:04
نفسك ليس لها ذلك الاقبال في باب الصدقه
36:09
فعال نفسك جهدها حتى تستقيم لك في امر
36:14
الصدقه اذا كان يعكس فيه
36:17
لكنكم قل فيما يتعلق ب عباده الصلاه كذلك
36:22
ايضا اطلق يدك فيما يتعلق بالانفاق وجاهد
36:27
نفسك فيما يتعلق تحصيل الاجر من خلال صلاه
36:32
النوافل
36:34
عالج نفسك حتى تستقيم لك في هذا الامر
36:39
وهكذا في كل عباده من العبادات قراءه
36:42
القران ذكر الله الدعاء صله الارحام
36:47
الاحسان الى الجيران
36:49
تعليم العلم النافع وتعلم العلم النافع
36:55
الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
37:00
ذكر الله الى غير الدعاء الى غير ذلك من
37:05
من الاعمال الصالحه الفاضله التي
37:10
على الانسان ان يكثر منها
37:14
وينوع فيها
37:16
اكثر منها
37:19
مما مكن فيه ويجتهد في تنويع ها ايضا لا
37:24
ياتي بعباده واحده بس وانما يطور من نفسه
37:29
الانسان يا اخواني لا بد ان يعلم بان لانه
37:33
يبني في حياته جميعا تبني مرتبتك عند الله
37:38
هذا ان هذه انت مسؤول عنهم
37:44
لو ترك نفسه في هذا المجال لا تخسر نفسك
37:50
بنفسك في هذا المكان
37:53
لم تتقدم الا باجتهاده
37:57
وعملك
37:59
وعنايتك بذاته هذه مسؤوليه
38:04
ما حد يشك في المنام الى درجات ال على
38:09
ابدا انت بنفسك الذي تعتني ب منزلتك عند
38:14
الله
38:15
العقد دائما على ان يحسن من حاله عليه ان
38:21
يتلقى بنفسه فيما يتعلق بال علم فيما
38:24
يتعلق بالعباده فيما يتعلق بال خشيه لله
38:27
فيما يتعلق بالخوف من الله فيما يتعلق
38:31
بتقوى الله فيما يتعلق
38:34
بالخشوع لله سبحانه وتعالى يكتفي دائما في
38:39
ان في ان يعتني بنفسه
38:42
ويتقدم درجات
38:44
عند الله سبحانه وتعالى هذه مسؤوليتك الذي
38:49
ينفعك احد فيها و
38:51
عمرك محدود
38:53
و وقتك محدود
38:55
ايامك معدوده
38:58
وهذا ميدان
39:00
للعمل فلا تنتظر احسانا من احد
39:04
لا تنتظر احسانا من احد ولا منه من احد بل
39:08
عليك انت بنفسك ان تعتني بنفسك في هذا ال
39:12
بعض الناس تجد بانهم
39:16
يلزمون مقام واحدا
39:20
ولو فتح له في بعض من الابواب لا يزيد
39:24
عليها ابدا
39:26
مثلا يصلي ركعتين الله خير وبركه صلى
39:29
ركعتين في
39:31
لكن
39:33
اذا استطعت ان كثير شويه فيها زي
39:39
ولو
39:42
اخريان
39:46
بعض الناس مثلا
39:50
ياتي بذكر او بدعاء فقط بعد الصلوات
39:54
الدعاء بعد الصلوات امر طيب خير بلا شك
39:58
انه من الاوقات التي يستجاب فيها الدعاء
40:01
لكن الانسان لا يحرم نفسه من خلوته بربه
40:07
ادع الله تعالى في كل عام اذكروا الله
40:11
تعالى في اوقات اخرى
40:15
ادعوا ربكم تضرعا
40:18
وخيفه
40:19
ادعو اربك واذكره في كل احوالك
40:26
الله تعالى امتدح اولئك الذين يذكرون الله
40:30
قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق
40:34
السماوات والارض يبتهلون الى الله
40:37
والنبي صلى الله عليه وسلم علمنا افكارا
40:40
عديده
40:41
في كل وقت في كل الان حينما تدخل المسجد
40:46
او تخرج من المسجد تدخل الخلع او تخرج من
40:49
الخلع تلبس ثوبك او
40:53
تنهي وضوءك او تخلل الى فراشك في النوم او
40:58
تصبح وقد رد الله تعالى عليك روحك او تمضي
41:03
من بيتك الى عملك او تنزل في مكان من
41:09
الاماكن او بلد من البلدان او تسمع
41:14
وعدا او ينزل مطر ا او ترى ريحا كل هذه
41:22
الاحوال النبي صلى الله عليه وسلم علمنا
41:24
فيها افكارا كثيره لماذا لاجل ان نكون
41:29
متصلين بالله ما بس سبحان الله سبحان الله
41:33
ثلاثه وثلاثين اذا اتقن هن والحمد لله
41:37
ثلاثا وثلاثين والله اكبر ثلاثا وثلاثين
41:40
لا بس البعض ما شاء اكثر ابدا اللهم صلي
41:44
اللهم ارحمه اللهم وصلي اللهم واحد
41:48
ابدا
41:50
هذا بلا شك انه خطا يجد عليك خير ما ترزق
41:56
نعمه ما توفقنا
41:59
اشكر الله على كل امر يسره انك تصلي هذه
42:05
الصلاه في حد ذاتها نعم
42:07
واشكر الله تعالى عليها وادعوه مساله
42:10
القبول ترزق رزقا ياتيك شيء من ال فضل من
42:15
الله سبحانه وتعالى يدفع الله تعالى عنك
42:17
بلاء كل هذه الاحوال احوال جديره بان يهتم
42:23
الانسان فيها بالدعاء الانسان ما يكون
42:26
غافله لا ينسى نفسه واضح
42:30
المعنى يا اخواني ان كل انسان عليه ان
42:33
يكثر من هذه الاعمال الصالحه ثم عليك ان
42:39
تفعل ما تيسر لك
42:42
لا تنتظر العمل الاكمل والعمل الافضل
42:46
الاكبر وال احسن
42:49
وال اعظم اجرا وتترك وتذهب في العمل قليل
42:55
لانك تامل ان
42:58
تعمل العمل
43:00
الافضل هذا مغلق من مزالق الشيطان
43:05
يغري به بعض الناس كلهم يعملون العمل
43:10
المفعول ولا هم يعملون العمل
43:14
الافضل
43:17
موقف مثلا
43:23
واحد من الناس او مشروع من المشاريع
43:27
تيسر له
43:29
في ذلك الوقت حصل في
43:32
حصل فيه ريال
43:35
طيب
43:38
وبذلك في ذلك الوقت ما يقول ريال في سوريا
43:43
ل ل انا ان شاء الله كلهم 100 ريال اخذ
43:46
رقم الحساب
43:48
وبعدين
43:53
ان سوري هذا الامر
43:56
لا هو تبرع بالريال
44:01
الرياض
44:03
ولو كانت مرعبه بذلك الريال كان ذلك
44:07
الريال خيرا عظيما يجده عند الله والله
44:11
تعالى مستغني عن الريال المستغني عن الالف
44:14
ونحن ال مفتقرون الى ذلك اللي تشوفو
44:18
امامكم نعم لصالح تروب تفعله
44:23
يفعله
44:25
لقيت عندك وقت بعد صلاه
44:29
من قرا نقرا في ذلك الوقت لا ما تقول لا
44:32
انا ماني مخصص فتره بعد العصر واشار اخر
44:36
جزء
44:38
ما لازم اخرى ما دام تيسر لك اقرا في ذلك
44:43
الوقت
44:44
واذا توصل لك بعد العصر ان تقرا او يرد ك
44:47
كذلك خير لكن لو شغلك
44:51
الامر
44:53
عن الجزء الذي تامل ان تقراه بعد عصر فانك
44:58
تكون قد قرات شيئا من كلام الله تعالى
45:01
واكتسبت الاجر والبركه والهدايه والخير
45:04
منه واضح اي امر من الامور من اعمال البر
45:09
والخير
45:11
والمعروف من الاعمال الصالحه تجد عندك
45:14
فرصه لاجل ان تفعلها شارك فيها اعملها
45:19
فاذا تيسر لك وقت وظروف اجل ان تعمل عملا
45:24
افضل واكمل فعمل العمل افضل الاكل لكن ما
45:30
تترك العمل الاقل لانك تريد ان تعمل العمل
45:35
الاكبر
45:37
ان ذلك العمل الاكمل قد تحول دون ه الكثير
45:42
من الموارنه
45:43
هذه المساله من المهم جدا ان ينتبه
45:47
الانسان لها ويعتني اتم العنايه بالعمل
45:52
الصالح في رمضان
45:53
الامر الثالث
45:56
وهو ضروره عنايتنا بتقويم الاخلاق ضروره
46:01
عنايتنا بتقويم الاخلاق
46:06
وقبل
46:10
ان
46:12
نتكلم
46:16
عن سبب عنايتنا بتقويم الاخلاق في رمضان
46:22
اقول لابد ان نصحح
46:26
مفهوما خاطئا
46:29
استقر في عقول كثير من الناس وهو انهم
46:36
يظنون بان الاخلاق هذه اشياء جماليه هذه
46:41
اشياء
46:42
شكليه
46:43
هذه اشياء
46:46
ينبغي للانسان ان يتخلق بها
46:50
جميل ان يكون الانسان كريم جميل ان يكون
46:54
الانسان شجاع جميل ان يكون الانسان القبور
46:57
جميل ان يكون الانسان صادق
47:01
سيتعاملون مع هذه الاخلاق على انها اشياء
47:05
جماليه او شكليه او ثانويه في ما يتعلق
47:11
بحياه الانسان وسلوك الانسان وهذا غلط هذا
47:16
خطا من اعظم الخطا
47:18
الاخلاق
47:20
جزء من ثوابت الدين
47:23
الاخلاق جزء من ثوابت الدين
47:27
التي لا تتغير ولا تتبدل
47:32
الاخلاق جزء من التقوى
47:36
التي يجب على الانسان ان يلتزم بها هكذا
47:41
علمنا الله تعالى اياها
47:44
ما جعلها اشياء ثانويه نعتني بها فقط
47:48
حينما نريد او ت ت يسر لنا وانما علمنا ان
47:54
الالتزام بالخلق
47:56
هذا جزء من التقوى وما يكون الانسان متق
48:01
يالله اذا لم يلتزم بهذه الاخلاق
48:04
الله جل وعلا يقول ليس البر ان تولوا
48:08
وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من
48:13
امن بالله واليوم الاخر والملائكه والكتاب
48:17
والنبيين واتى المال على حبه ذوي القربى
48:22
واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين
48:25
وفي الرقاب واقام الصلاه واتى الزكاه
48:31
والموفون بعهدهم اذا عاهدوا والصابرين في
48:36
الباساء والضراء وحين الباس اولئك الذين
48:41
صدقوا واولئك هم المتقون
48:46
واولئك هم المتقون
48:48
شوفوا كما عمل
48:51
او كم نوع من انواع العباده
48:56
ذكرها الله سبحانه وتعالى او انواع
48:59
التعاليم التي يجب على الانسان ان يلتزم
49:01
بها قال ان البر
49:05
من امن بالله واليوم الاخر والملائكه
49:08
والكتاب والنبيين هذا
49:11
هذه عقيده
49:13
هذا عقيده يجب على الانسان ان يؤمن بها ثم
49:19
قال
49:20
واتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى
49:23
والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي
49:26
الرقاب واقام الصلاه واتى الزكاه هذه
49:31
هذه عبادات اعمال
49:35
هذه عبادات الانفاق
49:39
في سبيل الله
49:43
اداء الصلاه وايتاء الزكاه ثم
49:47
قال ايش
49:50
والموفون بعهدهم اذا عاهدوا
49:54
الوفاء بالعهد هذا
49:57
خلقه
49:59
الشخص ال وفي الوفاء جزء من الخلق قال
50:06
والصابرين في الباساء والضراء
50:10
هذا الصبر
50:13
الصبر
50:14
خلق ايضا وحين الباس
50:18
عند الشده
50:21
خلق
50:23
الشجاعه والصبر خلق
50:27
هذه الاخلاق جعلها الله تعالى منها شيء من
50:33
التقوى قال اولئك الذين صدقوا واولئك هم
50:35
المتقون
50:36
اذا الاخلاء مع الاعمال مع العقائد تكون
50:42
التقوى
50:45
وقال سبحانه و تعالى وسارعوا الى مغفره من
50:48
ربكم وجنه عرضها السماوات والارض اعدت
50:52
للمتقين
50:53
ثم بين هؤلاء المتقين من هم المتقون قال
50:58
الذين ينفقون في السراء والضراء
51:03
والكاظمين
51:06
الغيظ والعافين
51:08
عن الناس والله يحب المحسنين
51:14
من الغير هذا
51:17
خلق
51:19
العفو عن الناس
51:21
العفو عن المسيء هذا خلق
51:26
فجعل هذه الاخلاق من ايش من صفات من صفات
51:31
المتقين
51:34
جعلها من صفات المتقين اذن يجب علينا ان
51:38
نصحح هذا المفهوم ننظم بانت خلقنا بالصبر
51:43
ت خلقنا بالحلم ت خلقنا بالكرم تخلق بانت
51:49
خلقنا
51:50
بالصدق خلقنا بالامانه
51:54
خلقنا بالعفو كاظم الغيظ ان
51:59
هذه الامور امور ثانويه هذه جزء من
52:04
عقيدتنا هذه جزء من تقو انا لله يجب علينا
52:09
ان
52:10
نحافظ عليها تم المحافظه
52:14
ولماذا نذكر ان علينا ان نقوم هذه الاخلاق
52:19
في رمضان لان شهر رمضان مصنع للاخلاق
52:26
الانسان الذي تعين نفسه ولا يستطيع ان
52:32
يلزمها بالاخلاق في غير رمضان يستطيع ذلك
52:37
في رمضان لماذا
52:40
لان النبي صلى الله عليه وسلم قال
52:44
مبينا لنا
52:46
الحال التي يكون عليها الصائم والصيام جنه
52:52
اي وقايه
52:54
للانسان من الانحرافات من الزيغ من الخفه
53:00
من الاستهتار
53:02
من
53:04
سوء الخلق
53:06
ومن امور اخرى
53:09
والصيام جنه فاذا كان يوم صوم احدكم فلا
53:14
يرفث ولا يفسق ولا يصخب فان سابه احد او
53:20
شاتمه او قاتله فليقل اني امرؤ صائم
53:27
شوف هذا الحديث
53:30
كيف يبين لنا رسول الله صلى الله عليه
53:34
وسلم من الهيئه التي على المسلم ان الصائم
53:38
ان يكون عليها يقول الصيام
53:42
رساله
53:44
الصيام وقال
53:47
الصيام صمت
53:50
الصيام خلق
53:53
لا يليق بال صائم ابدا ان
53:57
يستخف ه مستخف
54:01
او يستفزه او يستفزه مستفز
54:07
يكون خفيفا
54:09
بل عليه ان
54:12
يعرض عن كل امر فيه سوء خلق عن كل امر
54:19
ينافي الس مدينا في الوقائع قال لا يرفض
54:23
الرفض في الاصل هو
54:28
الكلام
54:32
المفضي الى الجبال
54:35
ثم جعل الرفض
54:40
شاملا لكل لفظ قبيح لمين
54:47
يترك كل لفظ قبل
54:50
ولا يفسق
54:52
ولا يسحب
54:55
الصحف
54:57
تعيق
55:01
التصويت العالي
55:05
لابد ان تكون في ست
55:10
لا يخفي يهدر وانما يكون صاحب السبت الى
55:16
ما كان صائما
55:18
اكثر من ذلك يكون هيك فان سابه احد او
55:23
شاتمه او قاتله فليقل اني امرؤ صائم
55:31
شوفوا كيف النبي صلى الله عليه وسلم قال
55:34
هاهنا
55:35
ما قال فان سببه احد
55:38
او شتمه او ضربه فليقل اني صائم وانما قال
55:46
فان سابق او شاتمه او قاتله
55:51
وهنالك فرقه بين
55:54
المسابقه
55:56
والمشاهده وبين الشتم
56:01
والسب
56:05
هذه الم فاعله تفيد الاشتراك
56:11
هذه الصيغه تفيد الاشتراك اشتراك شخصين في
56:16
الامر
56:17
اقول
56:19
مشيت
56:22
الى البحر واقول ما شئت فلانا الى البحث
56:29
في الفرق بينهم
56:31
انا مشيت وحدي لكن لم اقل ماشيته الى
56:38
المكان الفلاني اي الناس كان فعل مش صادرا
56:41
من
56:42
مني ومنه
56:44
اكلته
56:47
يعني ما اكلت انه وقال سير ابي لا
56:51
وانما اكلت انا وهو يوكل ايضا معي واضح
56:56
قاتلته اي ان المقاتله ليش
57:00
كانت من قبل اثنين ما انا اضرب مثلا وهو
57:04
جالس
57:05
ساكت
57:07
هذا الذي ذكره صلى الله عليه وسلم يقول
57:10
فان سابه احد او شاتمه او قاتله يعني اتى
57:17
بالسبب او الشتم او
57:21
الضرر
57:23
بيئه وظروف واحوال تقتضي من الشخص الاخر
57:29
ليش
57:30
ان يشاركه في ذلك الامر واضح واحد يتكلم
57:35
عليه كلمه
57:36
تعرب عن ها عند
57:40
واضح يقول ومن عفا واصلح على الله
57:44
لكنه لم ياتي بالسبب حينما ياتي بالسب او
57:50
ياتي بالشتم بهيئه معينه او الفاظ
57:56
معينه تجد ان الشخص الثاني يثور
58:01
يردوا له الكيله كيلين وساعه
58:04
تحصل مثابه عده اذا اذا يعني ما يجيب
58:09
للكلام الخفيف اللي ممكن ان الواحد يتغاضى
58:12
عنه لا وانما ياتي بالكلام الثقيل
58:16
اللي في استفزاز وفيه دفع للمشاركه في
58:21
المسابقه ودفع للمشاركه فيش
58:25
دفع للمشاركه في الشكل
58:29
ودفع للمشاركه في
58:33
المقاتله او الضرب يعني وواحد مثلا لو
58:37
الواحد كذا
58:39
يمكن ان يكون
58:41
عليه يقول يمكن ما مده ولا يقول يا اخي
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات