الرئيسية
/
الموسوعة المرئية للشيخ خالد الخوالدي
النعمة المنسية محاضرة للشيخ خالد بن سالم الخوالدي
الشيخ خالد بن سالم الخوالدي
· 2014-06-05 ·
52:06
0:00
52:06
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
767
0:18
بالله من الشيطان الرجيم
0:21
بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله رب
0:25
العالمين
0:26
والصلاه والسلام على اشرف الانبياء وامام
0:30
المرسلين
0:31
سيد الاولين والاخرين صلى الله عليه وعلى
0:36
اله وصحبه اجمعين افضل صلاه وازكى تسليم ه
0:40
الى يوم الدين اللهم افتح لنا ابواب رحمتك
0:44
وانشر علينا رحمتك وابن علينا بتاييدك
0:48
واعادته انك على ما تشاء قدير
0:52
اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما واجعل
0:55
تفرقنا من بعده تفرقا معصوما ولا تجعل
0:59
فينا ولا منا ولا بيننا شقيا ولا محروما
1:03
اللهم اجعله اجتماعا
1:06
[موسيقى]
1:08
خالصه لوجهك الكريم يا الله يا ذا الجلال
1:11
والاكرام
1:12
[موسيقى]
1:14
اولا باكرامهم ايها الاخوه الافاضل
1:18
ايها الابناء النجباء السلام عليكم جميعا
1:21
ورحمه الله تعالى وبركاته ونحن الله تعالى
1:26
اولا على ان يسر لنا هذا اللقاء في هذا
1:30
المسجد الشريف في هذه الليله المباركه
1:33
في هذا المكان الطيب ونسال الله تعالى ان
1:38
يجعله لقاء خير وبركه لقاء عم وتعلم افاده
1:43
واستفاده انه سبحانه
1:46
ذلك القدير ونسال الله جل وعلا ان يجعلنا
1:50
جميعا من اولئك الذين قال فيهم حبيبنا
1:54
المصطفى صلى الله عليه وسلم وما اجتمع قوم
1:57
في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله
2:01
ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم
2:05
السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه
2:08
وذكرهم الله فيمن عنده
2:12
فنسال الله تعالى من ذلك الاجل الواسع
2:16
والثواب الجزيل انه سبحانه على ذلك قدير
2:21
وتوجهوا بدايه
2:24
بالشكر الجزيل
2:27
وزاره
2:29
البلديات الاقليميه وموارد المياه
2:33
ممثله في المديريه العامه
2:39
للبلديات الاقليميه وموارد المياه
2:44
وذلك
2:45
وهي ممثله في بلديه الخطوره على هذه
2:50
الدعوه الكريمه التي وجهها اليه لاجل ان
2:56
نتحدث
2:57
عن نعمه المنسيه
3:02
هذه النعمه
3:05
المنسيه هي من اجل نعم الله تعالى على
3:08
الانسان
3:09
الا وهي نعمه الماء
3:14
ولماذا هي نعمه منسيه
3:17
هي نعمه نزيه لان كثيرا منا لا
3:22
يستشعر
3:24
اهميتها
3:25
لان فيه بها
3:30
قربها من
3:32
الانسان حينما يعرف شيئا من الاشياء
3:36
ويكثر من الاختلاط به
3:40
وممارسته فانه لا يفكر كثيرا في
3:45
جزئياته لاعتياده عليه والماء من اقرب
3:50
النعم التي يتصل الناس بها
3:54
يحتاجون اليه بشربهم والتزامهم و لشؤون
3:59
معيشتهم ولنرى
4:01
زروعهم ولدوا بهم
4:05
لكافه شؤون حياتهم ولذلك تجد بان الناس
4:10
يستخدمون هذه النعمه ولكنهم لا يفكرون
4:14
فيها تمام التفكر ولا
4:17
يعتبرونها او يعتبرون بها تماما الاعتبار
4:23
بينما
4:25
الامور الاخرى التي قد تاتي بين الفينه
4:30
والفينه على الانسان ربما يكون اكثر تام
4:34
لا فيها وفرحا
4:38
وابتهاجا بها الشخص حينما يولد له مولود
4:44
والمولود بلا شك قد يتباعد يكون بين
4:48
الواحد والاخر سنين يفرح بتلك النعمه فرحا
4:53
عظيما
4:55
وهكذا مثلا حينما يناله شيئا من المال
5:00
ولكن بالنسبه لهذه النعمه العظيمه فان
5:05
كثيرا منا يعجز عن شكرها او يرحلوا عن
5:10
شكلها حقيقه مع ان هذه النعمه العظيمه هي
5:16
نعمه
5:18
جليله تظهر عظيم قدره الله تعالى
5:24
ويظهر فيها جليا
5:27
الانسان واستقامه الى رحمه الله
5:31
ذلك لان الله تعالى جعل
5:35
الامر المتعلق بهذه النعمه امرا خاص به لا
5:42
يشاركه فيه غيره
5:46
هذه النعمه ابتداء من الانزال هي خاصه
5:52
بالله لا يمكن ان يقوم اي احد في انذار
5:59
الغير
6:00
الذي يحيي الارض
6:04
ويشير الخصب والسعه في الناس ان الله عنده
6:10
علم الساعه وينزل الغيث ويعلم ما في
6:15
الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما
6:19
تدري نفس باي ارض تموت
6:22
هذه الاشياء مما اختص الله سبحانه وتعالى
6:27
بها
6:28
وان كان الناس في بعض الاماكن او في بعض
6:33
الاحوال يحاورون الاستمطار الصناعي او ما
6:36
الى ذلك لكنهم لم ينجحوا في ذلك ولو نجحت
6:41
نجاحا يسيرا في اسقاط شيء من الماء على
6:46
بعض المناطق فان ذلك ال اسقاط لقاء لا
6:51
يحصل به ذلك النفع وذلك الخصم وذلك الغيث
6:57
الذي نصر الله تعالى على انه هو المختص به
7:02
فلا يكون ذلك غير للعباده وانما هو اشبه
7:07
ما يكون في حالات العبر التي ربما لا
7:12
يستفيد الناس كثيرا منها
7:16
نفسه بالانسان
7:18
[موسيقى]
7:20
نفسه
7:23
يعني هذا الله
7:26
[موسيقى]
7:30
للنفس
7:34
واختص نفسه سبحانه باختزانها في الارض
7:41
نفسه سبحانه الحياه
7:46
فان باتوا النبات
7:49
واستزراع الزروع لا يكون
7:52
بقدره الله وتوفيق الله باذن الله
7:58
وتاملوا رحمكم الله لو ان الله تعالى حرم
8:03
العباد من واحده من هذه النعم
8:08
التي جعل نفسه مختصا بها فيما يتعلق
8:13
بالمياه ما الذي يمكن ان يحصل للعباد
8:18
افرايتم الماء الذي تشربون
8:21
اانتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون
8:25
لو ان الله تعالى رفع الحظر
8:31
كيف يمكن ان يتصوره العبر بلا شك ان الشده
8:36
والضيق وضعف الحال يمتد الى الكون باسره
8:42
بل لهذه الحياه على هذه البسيطه لو لم
8:47
ينجح هذا القتل فكان من رحمه الله عنه
8:51
اختص نفسه بالانسان وجعل هذا ال انزال
8:56
بالقدر وجعل هذا الانسان محسوبا وجعل هذا
9:00
الانسان
9:02
كيفيه لطيفه وزيره
9:05
تتحقق بها النعمه بعض الدراسات ذكر بانه
9:10
في الثانيه الواحده
9:11
ينزل ينزل على الارض
9:16
اكثر من خمسه خمسه عشره مليون متر مكعب من
9:24
المياه في الثانيه الواحده و
9:26
16 مليون متر مكعب من المياه
9:31
تنزلوا على كوكب الارض البحار والمحيطات
9:36
والصحاري
9:38
وكافه هذه الاماكن فى الثانيه الواحده
9:42
بتصور هذا
9:44
الكم الهائل من المياه الذي ينزل بالثانيه
9:49
الواحد كيف يصرف الله ينزل هذا يمكن ان
9:54
يكون
9:55
مكتسحا للارض باسلحه لو شاء الله لا يبقى
9:59
بناء ولا اشجار ولا
10:02
حاجه من الحاجه ال او دمرها ولكنه ينزله
10:07
سبحانه وتعالى فيصيب به من يشاء ويصرفه عن
10:12
من يشاء وينزعه كيفما يشاء ويعطي منشاه
10:17
ويمنع من يشاء بحكمه يشاع وكل شيء عنده
10:23
بمقدار
10:24
ثم كان من نعمه ان انزله
10:29
عبر فراق هذا البناء هذه المياه التي
10:33
تتبخر من البحار المالحه
10:37
تنزل عبده
10:40
عبده مستشارا يصلح للشرب ويصلح ويصلح
10:46
للريف ويصدر للزراعه ولو ان الله تعالى لم
10:52
يجعل هكذا ما كان البشر فاعله
10:57
افرايتم الماء الذي تشربون اانتم انزلتموه
11:00
من المزن ام نحن المنزلون لو نشاء جعلناه
11:07
مجادله
11:08
اي جعلناه مالحه
11:12
فلولا تشكرون
11:13
واذا نزل المطر الملح ما الذي يمكن ان
11:17
يحصل
11:19
بلا شك ان الناس لم يستفيدوا من ذلك
11:23
المعنى
11:25
على ولا الزروع ولا البهائم ولا الدواء
11:28
ولا الارض فكان من رحمه الله ان هذا ال
11:33
انزال كان مصحوبا بالحدود واختص نفسه من
11:38
الخصم
11:40
فيصل للعباد اخواته يعلم من هذا المال جزء
11:46
سطحيا يجري على سطح الارض لتستفيد منه
11:50
الدواء والحوار
11:53
والنباتات و ليتبخر ايضا مره اخرى
11:57
لتعود دوره سقوطه مره اخرى وجعل اكثره في
12:03
مكانه تحت الارض و
12:07
سلكه ينابيع في الارض ليس تخرجه الانسان
12:13
بالبراءه التي يسرها الله تعالى بالكيفيه
12:18
التي
12:24
وهذا الخدم محل فضل من الله ليس للانسان
12:31
وليس للانسان قدره على امساك وليس للانسان
12:38
قدره على تصريحه وانما هو محض فضل من الله
12:43
ولذلك قال الله تعالى وانا على ذهاب به
12:47
لقادرون لو اراد الله تعالى لغاره هذه
12:52
المياه ولم استقطاب الناس
12:55
وتحدي العباده فقالوا ما
13:01
فلن يستطيع العباره ان يتحكموا ب ما هو
13:04
موجود في الارض بل هذا امر تعرف الله
13:08
تعالى
13:09
ثم او دعم الحياه في هذا هذا
13:16
بفضل الله
13:18
من اختصاص الله جعل سر الحياه في هذا
13:23
الماء فكل شيء في هذا الوجود يحتاج الى
13:28
هذا الله جعل فيه الخص وجعل فيه سر الحياه
13:33
في الارض وجعل فيه
13:37
الناس ليس لهم الا ان ياخذوا بالسبب نحن
13:42
حينما نزرع نزرع
13:45
نضع البذور
13:48
ونس ونسبه العمل السلطه او نصفي المخ
13:53
وينتهي دورنا
13:57
اما ان بعض هذه الجذور فانها من
14:03
قدره له ومنخفضه ومن فضل الله جعل فيها
14:08
هذا السبب وهذا ايضا من فضل الله تعالى
14:15
هذه النعمه نعمه اختص الله سبحانه وتعالى
14:20
نفسه بالفضل فيها
14:23
الانسان
14:24
قد يستقوي نفسه في بعض الاحيان
14:29
وهذه شبهه ربما يقع
14:33
فيها او بعض الناس فيها بسبب هم
14:39
يقولون الحياه تتطور الامور تتبدل
14:44
وامكانات الانسان ومعرفه تزيد في كل يوم
14:48
فلسنا محتاجين الى دور الامطار نزل المطر
14:52
او لم يجد نحن نستطيع ان نصلح انفسنا
14:56
عندنا محطات التهدئه التي يمكن ان تغنينا
15:01
عن المياه في دراسه ناخذ من البحار
15:05
فروعنا ونشرب و
15:09
يعني نقوم باستخدامها في صفه عادله وتستقر
15:14
امور على هذا ولذلك تجد بان الناس يتاخرون
15:20
عن سلوك الدرب الشرعي الذي شرعه الشارع
15:25
لهم اذا ما تاخر الغيب
15:28
وقل نزول المطر فان الشارع
15:32
صلى الله عليه وسلم شرع للناس ان يلجا الى
15:39
الله ويظهر الافتقار الى الله صلاه
15:43
الاستسقاء حتى يظهر العبد قربه الى الله
15:46
ان ما يقل الغير بانه محتاج الى ذلك وتجد
15:52
ان الناس مع هذه الوسائل الحديثه يظنون
15:57
بانهم ليسوا محتاجين الى المطار وبالتالي
16:00
لا يهرعون صلاه الاستسقاء ولا يسعون
16:04
لاقامه فيها وقت مرور السنين ولا يحدث
16:09
الواحد نفسه في ذلك
16:12
كل بحسبه اللي في الباطنه
16:16
كثيره واللي في الحجور ايضا كركوك ويقولوا
16:24
لما يقولك
16:26
رفعوا ايديهم ليس لهم حول ولاقوه الا
16:31
الانفجار لكن هكذا تتطور الامور ويفتعلون
16:35
من الحقائق وفي الحقيقه ان هذا الفهم
16:40
الخاطئ
16:41
وهذه الجبهه الشيطانيه على الناس ان
16:44
يبعدوا رؤوسهم وعليهم ان يعلم بان قدره
16:49
الله تعالى غالبه على كل شيء
16:53
فالانسان لا يمكن ان يستغني عن المطر
16:58
لماذا
16:59
لان الحياه
17:02
تقوم بالمخ والماء مصدر هذه الامطار التي
17:07
ينزلها الله تعالى هذا الخطر لا تستفيد
17:12
منه في الشرطه
17:15
بك الحياه كلما يتعلق بال متوقف على هذا
17:19
المضرب
17:21
الاشجار التي توجد في
17:26
كافه ارجاء بلدك في السيول والقفار
17:31
والجبال
17:33
الغطاء النباتي الذي يحفظ التربه
17:38
ويجعل دوره الحياه متواصله هذا انما يعتمد
17:43
على القطر
17:46
فلو كل المطر وذهب هذه
17:51
الاشجار هذا الاشجار في الحقيقه انها
17:55
تفيدنا فوائد عظيمه جدا ربما لا نستشعرها
18:00
تفيد الانسان حتى في الهواء الذي يجري
18:03
الحصول تفيد الانسان حتى في التلوث دفع
18:07
التنوع سواء بالسلطه او التلوث تلوث
18:12
الهواء
18:13
الذي
18:15
يعم البلاد
18:18
تفيد الانسان في وجود الحياه البريه التي
18:24
تخدم
18:25
تريحه من اشياء كثيره تعينه في امور كثيره
18:29
هذه كلها ربما تذهب الى لها الحق
18:37
يتاثر الانسان في
18:40
غذائه
18:42
ويتاثر الانسان فيه الهواء الذي يتنفسه
18:47
ويتاثر الانسان في
18:50
السفاره من المراعي التي يرعى فيها
18:55
وتزداد التكاليف والاعدام الكثيره عليهم
19:00
بل ربما يفقد الانسان الكثير من
19:06
النعم التي انعم الله تعالى بها بسبب عدم
19:11
نزول الغيث هذا جانب فنحن
19:15
ان كنا مثلا اه سنحصل على الماء عن طريق
19:21
التحليه لكن في الحقيقه ان الحياه كلها
19:25
سوف تتعطل فيه في هذا الكون في هذه البلاد
19:31
هذه الرحله في الاصل
19:34
ايضا ل ومنع الله القطر ل ذهبت هذه الحال
19:40
لانه
19:41
ما يتبخر منها يعود اليه مره اخرى في هذه
19:48
الامطار ف لو حصل التهرب من غير ان يحصل
19:52
نزول المطر
19:54
لما بقيت قطره في هذه البحاره ولا انتهت
19:59
بالحياه
20:01
على هذا الكوكب هذه ابعاد ربما لا نشعر
20:06
بهذا الجانب جانب اخر ان هذه الحلول
20:11
البشريه حلول البصره
20:13
تعتريها الكثير من حالات الضعف
20:17
البشري
20:20
يعني مياه البحر هذه
20:25
تعرض لها الكثير من الاشياء يعرض لها
20:28
التلوث لو النفط والمخلفات مخلفات الحرب
20:33
مخلفات السفن و غير ذلك من الامور التي
20:37
ربما
20:38
الكثير من الاشياء التي تصبح
20:45
الاستفاده من هذه المياه من
20:49
الحروب
20:50
في حد ذاتها هذه ربما تعطل الاستفاده من
20:56
هذه المياه في في التحليه الاعتقال
21:02
التي قد تحصل الان وهذه الالاف يحصل لها
21:06
اعطاء
21:09
المصري للصيانه في اسبوع
21:13
ولا يجدون سبيل الا ان يعود
21:17
الى المياه الجوفيه
21:20
تضخم يعمل الابار الجوفيه والابار الجوفيه
21:25
تاتي
21:26
من الانبار والله اذا الانسان تشوف قبل
21:33
شهور وقفوا مصفاه صحار
21:37
الصياغه صيانه دوريه الان لابد ان تصف
21:40
اسبوعا مثلا او ثلاثه ايام فكانت هنالك
21:44
اذار بديله
21:47
عبر هذه الشركات ليجرب الناس
21:51
منهم
21:53
ان تطعم المائه
21:56
طيب لكن
21:58
هذه الحقيقه ان الناس يحتاجون الانبار
22:04
يعني قبل
22:07
في مطلع ال
22:09
الالفين الميلادي لا يمكن حب منكم يذكر من
22:14
الشباب يمكن ما يدخل
22:18
محطه التحليه الغبره
22:23
المناطق
22:25
التي
22:27
يعني
22:29
ينفذ من خلالها الماء الى هذه المحطات
22:38
المخلوق
22:42
تعرفوا جميعا يسموه الفضل تعرفوا الفضل
22:47
فضله تعرف هذا حيوانات الصيني
22:52
في البحر
22:56
جاءت هذه ال هذا الفعل
23:02
البحر
23:04
بكميات هائله
23:07
وسدت المنافذ وتوقف الله وتعطل لنا في
23:12
مسقط ايام بدون ما
23:16
واذكر اننا في روي اعتمدنا على بؤره كلها
23:22
كانت تشرب منه عربيه كان في جامعه السلطان
23:24
قابوس
23:26
وكان يرتادون
23:28
تشريع ذاك الوقت
23:32
من ذلك المحطات كلها توقفت ودخلت الجيش
23:39
وتشوف ويحلوا هذا ال حول الابواب هكذا
23:42
بالطائره حتى يريحوا يريحوا عندك تذكروها
23:47
وقد تتذكروا الكويت ذكر هذا
23:50
اللي ادركوا وقد نشرت في الجرائم نشوف
23:55
شو هو ضعف الانسان
23:57
عظيم قدره الله على الواحد يمشي كذا وهو
24:01
يظن عاده مرتب الامور على احسن ما يكون
24:04
شيء واحد ودي بس ولو كان ابعد ما يكون من
24:08
الضعف يخرب عليه كل شيء المد الاحمر
24:13
اللي يحصل
24:18
يمنع الناس من استخدام هذه
24:21
ام
24:23
وجاء في موقعه
24:25
ما يستطيع ان يستخدم وتتعقد الامور القلاب
24:29
اذا حلول كانت ايها الانسان حلول الامور
24:33
بان تتخذ صح لكن لا تظن بان فيها كما
24:38
التصريف الكامل من الكامل العزيز تعالى
24:42
اما البشر فان هم محتاجون الى الله اذن
24:47
نحن علينا ان نعرف قيمه هذه النعمه طيب يا
24:54
اخوان واجبنا اتجاه هذه النعمه
24:58
طبعا هذا او الواجب ان نعرف مقدارها وان
25:04
نشكر ربنا جل وعلا عليها هذه اول نعم وقد
25:09
ذكرناه نعرف بان هذا مهم فضل من الله وان
25:14
الله هو الذي يصرفه وانه هو الذي يختص به
25:18
وانها من اعظم النعم التي لا يمكن ابدا ان
25:22
نستغني عن هذا اول واجب اتجاه هذه
25:27
والواجب الثاني
25:31
المحافظه على على اسباب حصولها
25:35
هذا الواجب الثالث ان نحافظ على اسباب
25:39
حصول هذه النعمه اسباب حصول هذه النعمه
25:43
طاعه الله
25:46
وامتثال اوامره
25:49
والمذهب لها عصيه الله
25:52
الله تعالى ينزل الغيث للعباد
25:58
بطاعتهم له
26:01
ورحمته سبحانه وتعالى
26:06
ويصيبهم
26:08
القائم وقله القطر وذهاب البركه من القطر
26:12
وانا
26:13
بمعصيه الله فاول الواجب علينا
26:18
لنحافظ على
26:20
اسباب
26:24
المطيع الله سبحانه وتعالى وان نبتعد عن
26:28
بسيطه ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا
26:33
لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض
26:38
يقول الله سبحانه
26:41
ومعصيه الله بلا شك انها رائعه
26:47
وقد ورد في بعض الاحاديث
26:50
وما منع قوم زكاه اموالهم الا منعوا القطر
26:56
من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ولم
27:01
يب منع قوم زكاه اموالهم الا منعوا القطر
27:07
من السماء
27:08
اي منعوا المطر من السماء ولولا البهائم
27:11
لم يمطروا
27:13
ولولا رحمه الله بالبهائم
27:22
معصيه الله نعم و طاعه الله تبقى النعمه
27:29
فاول
27:31
امر فيما يتعلق اسباب النعمه ان تطيع الله
27:37
وان نفتقر الى الله تعالى في طلبها فاذا
27:43
ما تاخر القطر او قله الخصم سالنا الله
27:49
الغربي ادبار الصلاه في خطبه الجمعه
27:54
صلاه الاستسقاء
27:58
اذا لم يزل الغير او نزل لكن
28:03
الذي لا يكفي او طلب الاستزاده لابد ان في
28:09
ذلك الى الله
28:13
الامر الثاني من المحافظه على اسباب هذه
28:18
ان لا نجعل هذه النعمه سببا للكفره
28:24
ان لا نجعل هذه النعمه سبب من معصيه الله
28:29
فان الله تعالى انعم بها علينا ان نشكرهم
28:35
ولم ينع بها علينا
28:40
ومن ذلك ما قد يقع من بعض ضعاف النفوس من
28:46
المسلمين هداهم الله اصبح
28:49
من
28:51
ارتكاب هممها رام الله
28:56
وتسابقهم الى ذلك
28:58
في
29:00
رحلاتهم الخلويه
29:03
حينما تنزل الامطار
29:07
ويحصل الريم والخصم
29:12
من المسلمين هداهم الله يخرجون ظروف ات
29:16
واحداها الى اماكن الخص والريم والوديان
29:22
العيون
29:25
يعرفوا ومعارفهم ويشرعوا
29:29
الله
29:31
وهذا كله
29:33
هذا كل مثل
29:36
هذه النعمه الاصل ان يفرح الانسان بها
29:41
ويشكر الله تعالى على الحضور
29:46
يستغلها
29:48
الاحتفاء او يحتفي بها من معصيه الله هذا
29:53
الذي يجب على الناس ان
29:56
يتناصحوا
29:58
وان يوجهوا كل
30:03
يعرفه لتركي لهذه الامور
30:09
يخرج الانسان مثلا
30:11
يستمتع بهذه النعمه ول يشكر ربه عليها
30:15
تامل في في فضل الله
30:18
لاسكان بالعكس هذا م ما يؤمر به يمر
30:23
الانسان ان ينظر الى نعمه الله وان يشكر
30:26
الله سبحانه وتعالى على اه
30:31
يمكن ان تخرج ال العوائل او يخرج الناس
30:35
الى الوديان المستشارين فرحين حامدين الله
30:39
تعالى مستمتعين بهذا الفضل في حدوده ما
30:44
يبيح الشرع لكن ان يقع ضعاف النفوس فيما
30:49
يخالف امر الله بلا شك ان هذا مرفعه نعم
30:55
القصه والنقل
30:57
هذا كله المحافظه على اسباب هذا
31:04
الامر الثالث
31:06
صياغه هذه الموارد
31:09
قلنا الشكر 2 المحافظه على اسباب وجود هذه
31:15
النعمه
31:16
بالطاعه بعدم الطغيان ثلاثه المحافظه على
31:21
هذه الموارد كيف نحافظ على هذه الموارد
31:25
نقصد بالموارد اي صوره من صور وجود الماء
31:30
في
31:31
البحار او الوديعه او الافلام او الاباء
31:37
او العيون او النيابيه او غيرها من وجود
31:43
وحفظها او قولها اولا بترك التلوين
31:51
يحافظ الانسان والحزب انه مسؤول عن
31:55
المحافظه عليها علبه مستساغه صالحه لما
32:00
خلقها الله تعالى
32:03
يضرب تلويثها باي صوره من صور التاويل هذه
32:09
المسؤوليه المسؤوليه للاغراض المسؤوليه
32:11
المؤسسات
32:13
ومسؤوليه الحكومه ايضا الكل لابد ان يحافظ
32:18
على هذه النعم البحار
32:22
البحار خلقها الله يعني ان تكون
32:27
لان فياتي الخطر او اكبر
32:32
المخلفات الصناعيه والقدره
32:35
وان ما خلقه الله تعالى وسخره للبشر
32:39
يستفيد من ما فيها من خير
32:45
وهكذا ايضا مياه
32:49
الوديان وهكذا مياه ولا بل ان هذه الامور
32:55
شرعيه
32:56
الانسان ان يحافظ عليه
33:00
النبي صلى الله عليه وسلم حتى ابسط ما
33:04
يكون من الدول
33:05
كان
33:08
حتى ولو كان يعني شخصيا محدوده ف لها ان
33:13
يقول الانسان في المائه رغم
33:16
ولها ان يقول الانسان في الماء الجاري
33:21
مع ان ذلك فعلا شخص ربما لا يكون له عظيم
33:26
الامتداد
33:28
ولكنه لها عن ذلك لانه تلويث
33:33
ولانه قد يكون سببا للاضرار
33:38
الاخرين
33:39
فما بالك بمن
33:42
يذهب الى
33:45
الوديان مثلا
33:47
فيترك من مخلفه ما يسمى الدوائر ويزعم
33:54
السكان او يرمي في الافلام يضر بالزروع
34:00
ويطلق الدوام ويؤذيه اهلا المكان هذا امر
34:05
لا يقره الشرع
34:07
والنبي صلى الله عليه وسلم
34:09
امر باتخاذ الملاعب قالت تقول ملاعب
34:17
اي الاماكن التي تجلب
34:21
بالفعل
34:23
العنف والدعاء على الفاعل منه من البشر من
34:28
الناس
34:29
نذكر منها
34:32
المائه
34:34
واضطرت
34:39
الماء لو انه القي مثلا القدر اي نوع من
34:45
في المائه هذا لا تضرر الناس وتضرر لدعم
34:50
على
35:01
مثلا
35:07
ما يحتاج
35:08
[موسيقى]
35:11
وان تابعت الحجر بعد وحدهم
35:19
وحدهم
35:21
ولو كان ما بين كان يروم يهتموا بلدانهم
35:30
ويعني يوجه الناس الذين ياتون الى ضروره
35:37
ما بسمع اصحاب الدعاوى من بعيد يجعلوا
35:42
يجعلنا
35:43
وهناك يشوفهم قبل ولا يقبلها اي
35:48
خطا منهم
35:52
واموالهم
35:55
الفلك تلك
35:58
البلاد
36:00
والزراعه
36:04
ينبغي ويعقد وهم بس بعدين
36:12
كان اذكر واحد من
36:15
سياق في احدى البلدان
36:18
المسكين هو لكن هذه البلاد الجبليه وفي هو
36:24
اني ممتد من بلدان الباطنه لكن ممتد الى
36:27
قرب الظاهره وهذا خاصه
36:35
وليس وله منزل واحد وهذا المنطق يعني
36:41
داخل البلاد الطريق طريق سيارات يعرفوا هم
36:46
اهل البلد
36:50
لكنهم اعيد المهتمين بميلاد هم من سياره
36:55
غريبه
36:56
صايره هذا الشيء ساكن على الطريقه يعني في
37:02
في في الاموال
37:05
والوجود او بعد
37:08
فهو عندهم مراب انها بنفسه
37:12
الشيعي اللي قدام
37:16
قدام البيت فلما بيصير يقول هناك البلاد
37:22
والتي وصلت سياره
37:25
[موسيقى]
37:30
في هذا المكان
37:33
في اموالهم
37:38
قبيل
37:40
يرجعوا الناس الغرباء ال ايه نعم
37:45
ولو انه كان مشغول واستعمل متاخره يتبعها
37:50
القبيله وغيره يعني
37:53
حسب انهم مهتمين
37:56
بحفظ
37:57
[موسيقى]
38:01
بلا شك
38:04
هذا جانب اهل البلد لكن الناس عليهم ان
38:09
يكفوا عن هذا ايضا ما معنى انه حصل اهل
38:13
البلد ساكتين ساكنه الطيبين وسبعين انه
38:17
يقتنع عليهم الذي يقول تقل الملاعب
38:23
المال لا يرضى به شيء
38:28
يجر الى حصول اللعب
38:32
مبارك شيء
38:34
والطرق
38:36
الطريق ايضا ما يحدث فيها شيء من يا للنفس
38:43
وامضى
38:45
المكان الذي يستفيد الناس
38:48
الاشجار في الغاره
38:51
مثلا يرمي فيها من الاشياء مادام الناس
38:55
يحتاجون اليها ما يرمي فيها من الاشياء
38:58
تحدث لهم الضرر تجرى عليه اللعب
39:03
وهذا من صيانه هذه الموارد
39:09
ومن ذلك زياده الاعراف من صيانه هذه
39:14
الموارد زياده الاعراق والاحكام التي
39:18
تتعلق بها
39:20
يعني البحار عندنا لها اعراض
39:28
عرض تعارف عليه اهل البحر يسمى عبر البحر
39:32
او قانون البحر او احكام البعض
39:37
هذا يحفظ
39:39
البحاره ويجعل
39:42
مصلحه الانسان م تحققه من غير مضره على
39:46
غيره
39:47
الان عندنا والوديان فيها ايضا اعراف
39:51
واحكام من حيث كل ما يتعلق بها استخدم
39:56
اوقات استخدامه كيفيه استخدامها
40:00
المستخدمين لها من اين يمكن ان
40:05
يعني يشرب يمكن الان او اين يمكن ان يستحب
40:11
وما يتعلق
40:14
الاوقات الخص هذه كلها اعراف تجري في كل
40:18
بلد بحسب ه
40:20
هذه الاعراف المعتبره شرعا ما دام المقصد
40:26
منها حفظ الحقوق ودرء المفاسد وجلب
40:29
المصالح واصلاح ذات البين بين الناس
40:34
ولا بد ان تفرض هذه
40:37
الاحكام العرب ويحافظ الناس عليها
40:41
ويحترمونها
40:44
حتى تتحقق المصلحه
40:49
من ضمن
40:52
جوانب الحفظ لها ايضا ان الدوله
40:56
وهكذا ايضا المجتمع المدني يحاول ان يؤثر
41:01
هذه العراق ويحفظها حتى بالتدوين والكتابه
41:07
والتقنيه
41:08
واضافه الامور النافعه التي اه تدعم هذه
41:15
الاعراق منسجمه مع
41:17
متطلبات الزمن ايضا
41:20
والتفاهم مع الناس القائمين عليها على ذلك
41:25
واضح هذه مهمه الجميع
41:28
لابد ان تحفظ هذه الاعراف والرصاص
41:33
فيها تحقيق المصالح ودرء المفاسد
41:37
وفيها اصلاح ذات البين
41:43
لابد ان يكون ايضا هنالك الجمع موجود في
41:49
النفس على ضروره ان يكون كل شخص مسؤولا عن
41:54
صيانه هذه الموارد في صوره صور الصيانه
41:58
بترك التلويح او بالمشاركه في الخدمه
42:03
والاماره او
42:05
برصد وحفظ الاعراب والاحكام الخاصه بها او
42:11
فيما يتعلق بتوعيه الناس ايضا
42:15
وتوجيه استغلال هذه النعم على الوجه
42:19
المشروع هذه مسؤوليه الجميع لابد ان نشعر
42:23
نحن باننا مسؤولون وكل واحد منا ان يستشعر
42:28
هذه المسؤوليه ما تلقى فيها هذه المسؤوليه
42:33
على اهل البلد على شيخ البلد وشيخ البلد
42:37
ما فيها على
42:39
الجهات المسؤوله في الدوله والجهات
42:42
المسؤوله في الدوله ايضا ما تلقيها على ان
42:46
لابد ان يتعاون ولابد ان يحسب منا بانه
42:53
شخص مسؤول عن هذا العمل
42:58
الامر الرابع
43:01
والاخير هو الاقتصاد فيه هذا ايضا من من
43:06
من الاتجاه
43:08
النعمان نقصده فيها
43:10
[موسيقى]
43:11
الاقتصاد فيها يكون سواء فيما يتعلق
43:16
بالاستخدام او فيما يتعلق بالاستخدام
43:19
الشخصيه او فيما يتعلق
43:22
بالاستخدام او غير ذلك من صورهم الاستخدام
43:28
رسول الله صلى الله عليه وسلم
43:34
بلغ عن ربه جل وعلا قوله تعالى وكلوا
43:39
واشربوا ولا تسرفوا
43:41
انه لا يحب المسرفين
43:44
فامرنا سبحانه بان نكون من غير مصر فين
43:54
وهذا امر
43:56
سواء فيما يتعلق الاكل او فيما يتعلق
43:59
بالشرق فيما يتعلق بالاحوال العامه
44:04
[موسيقى]
44:07
والمياه بحاجه الى ان لا مصلحه فيها
44:12
ايضا ان رسول الله صلى الله عليه وسلم
44:14
فيما يذكر انه كان يتوقع
44:22
ويعتقد بالساعه يعني
44:27
[موسيقى]
44:29
يمكن قدر
44:30
[موسيقى]
44:39
هذا المكان يتوضا بقدر
44:45
ما من قله المياه معهم كان عندهم عباره عن
44:49
ولكنه المحافظه على هذه النعمه الان تبقى
44:56
الواحد لما يت وضع يفتح الحنفيه الى اخر
45:02
يطرح يمكن
45:09
ورسوله كان يتضمن بما مقداره
45:12
اه
45:16
يعني
45:17
وكان يغتسل
45:20
بالصاع
45:21
يعني
45:23
تقريبا
45:28
الانتظار
45:29
المقداد بينما تشوف الاتصال مقربه
45:36
من الاقتصاد
45:40
هذا الاقتصاد
45:43
الان مثل هذه الاشياء اللي الموجوده ويمكن
45:47
من الصعب على الناس حتى العام الواحد
45:52
انه يغتسل مثل الاغتسال صلى الله عليه
45:56
وسلم
45:58
بمقدار ما الذي توضع
46:01
لان
46:03
هذه المساله تحتاج الى
46:06
ديارهم ولكن نقول ان الانسان عليه ان
46:11
يقتصر حتى في هذه العبادات يختص دقته ما
46:14
يستطيع
46:16
ومما يتصل بهذا الجانب ايضا بالاقتصاد
46:20
فيما يتعلق
46:22
بزرع
46:26
يعني
46:27
اقول بان كثيرا من السلبيات التي تكون في
46:33
الزراعه فيها نوع من طغيان
46:36
استخدام المياه
46:41
تجد بان المضخات خاصه الحين ما تكون تحت
46:47
ايدي العماله الوافده التي لا تخفي شيئا
46:50
الا مصلحتها
46:52
تاخذ ولا تعطي
46:57
ست ستنزل خصوبه الارض وتستنزف
47:02
عذوبه المياه غير عابئه بما يترتب على
47:07
الناس هكذا لا يسالهم
47:15
المبكره تعمل طوال الليل والنهار
47:19
وتجد القمر الكثير بهذه
47:23
الزراعات
47:28
من يزرع
47:30
قبل ان الموز الواحد تقول بانه بحر يعيش
47:36
في بحر
47:39
هذا الخبير يمكن ما كانت خطا
47:43
اذكر مره بانني دخلت احدى ال الوزاره
47:49
[موسيقى]
47:50
وال وال وال وال خبير م وزاره الماليه
47:54
بالمياه الى درجه انك لا تستطيع ان اه
47:58
يعني تعمل من هذه المره ان هذا النهر الى
48:04
الى الضفه الاخرى
48:07
وما يجب تتدخل دائره البعض بانها تخاف
48:10
الغرامه
48:11
يحتاج الى مثل هذا قبل مده
48:15
يسيره قابلت كان اللقاء مع حد المزارعين
48:20
في
48:21
ولايه الصيغ ومزارع يعني
48:26
واعده يقول
48:32
زراعه الموز
48:34
[موسيقى]
48:36
بالتنقيط
48:38
الري الحديث وليس بالغمر
48:44
فان تجي
48:46
ضعف ما كان ينتجه بالامر
48:50
استفدت توفير مياه مصطفى
48:59
هذه النبته لا تاخذ الحادث اما الباقي
49:05
للتمنيه لمنح التربه
49:08
قله خصوبتها واهدار الامه مثل هذه الامور
49:13
امور يحتاج النسبه
49:18
ولابد ان يتعاونوا وهكذا يضرب لابد ان
49:23
تقوم الجهات المختصه
49:25
ارشاد الناس على ذلك وب اعانتهم على ذلك
49:31
ايضا لابد ان
49:34
مع انه الناس على استخدام من هذه الطرق
49:38
التي تقلل منه
49:40
الاسراف
49:43
هذه المساله الامور جميعا يا اخواني التي
49:48
ذكرتها في ما يتعلق ب اه
49:53
هذه النعمه المنسيه هي مسؤوليه الجميع
50:00
ان تتكاثف فيها شهور الجميل
50:04
ابتداء من اخبار الواحد منا في نطاق
50:09
مدرسته في نطاق سلوكيات زملائهم الصراف
50:14
المدرسه حينما يرى في استخدام هذه المياه
50:19
الى اعلى
50:23
الدوله لا بد ان تتظافر بها لابد ان
50:28
تتظافر جهود الجميع لاجل ايجاد الحلول
50:32
المناسبه
50:34
لرعايه هذه
50:37
حفظ وصيانه
50:40
[موسيقى]
50:42
يعني
50:44
شكرا
50:47
لهذه النعمه وصياغه لاسباب حصولها وصيانه
50:52
الموارد ها واقتصاد فيها كلنا لابد ان
50:56
تتظاهر هنا في ذلك
51:00
واه نعلم بان الله تعالى يقول ان المبذرين
51:06
كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه
51:10
كفورا
51:11
نسال الله تعالى ان يوفقنا جميعا للخير
51:15
وان يعيننا جميعا على البر وان يجعلنا من
51:19
المتعاونين على
51:21
الخير
51:23
المؤتمرين بالمعروف المتناهيين عن المنكر
51:27
المتعاقدين في امور البرد ونساله جل وعلا
51:31
ان يوفقنا لطاعته وان يبعدنا عن معصيته
51:35
وان يهدينا سبيل الرشاد وان يوفقنا لما
51:39
فيه الخير في دنيانا واخرانا انه سبحانه
51:43
على ذلك قدير وبالاجابه جدير نعم المولى
51:47
ونعم المصير
51:49
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا
51:53
انت و ب اليك وصلى الله على سيدنا محمد
51:56
وعلى اله وصحبه اجمعين اشكركم جزيل الشكر
52:00
بارك الله تعالى فيكم واحسن الله تعالى
52:03
اليكم والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات