الرئيسية
/
الموسوعة المرئية لـ أ. حارث الحارثي
على عتبات رمضان محاضرة قيمة للأستاذ حارث بن جمعه الحارثي
قناة موعظة · 2019-05-02 ·
49:17
0:00
49:17
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
749
0:00
ترقب الخلوه وتبعد النفوذ الى الازدياد من
0:06
اعمال الصالحات فان الانسان في هذه الحياه
0:11
مرهون با وفاته وهذه الاوضاع اما ان
0:17
يعمرها بطاعه الله واما ان يعيشها
0:23
في هذه الحياه دون ان يقدم
0:27
شيئا لاخره والله تعالى يقول
0:32
يقول يا ليتني قدمت لحياتي
0:36
قال العلماء قدمت لحياتي لا يقصد بها
0:41
الحياه
0:43
لا يقصد بها الحياه الدنيا وانما يقصد بها
0:48
الحياه الاخره لماذا لان حياه الانسان
0:52
ليست هي هذه الحياه انما حياته تلك الحياه
0:58
الدائمه التي لا تفنى ولا تنقطع التي
1:04
يحاسب فيها الانسان على ما قدم في حياته
1:09
الدنيا التي يحاسب فيها على النقير
1:13
والقطمير
1:14
والدقيق والجليل والصغير والكبير والقليل
1:18
والكثير يقول يا ليتني قدمت لحياتي
1:24
الحياه الاخره لحياه الدائمه التي
1:31
يحتاج الانسان الى ان يعمر حياته القصيره
1:35
هذه
1:37
حياته المنقطعه ان يعمرها بالطاعه وان
1:42
يزرع ما سيجنيه باذن الله تعالى في اخرته
1:47
في الدنيا مزرعه الاخره
1:51
هذا الوقت هو وقت الزراعه هذا الوقت هو
1:56
وقت الاعمار بطاعه الله
1:59
فنفسك ان لم تشغلها بالحق شغلتك بالباطل
2:05
وكم من الناس
2:07
الذين يعيشون في حياتهم الدنيا ولكنهم
2:12
لا يقدمون شيئا لاخرته ولا يعملون الوقت
2:17
بطاعه الله فلربما بسبب طول الوقت ومن
2:23
المعلوم ان
2:25
الفراغ مفسده للانسان مفسده واي مفسده
2:30
لماذا لان الفراغ مما يسبب
2:35
في دخول الانسان في دوامات عجيبه في هذه
2:41
الحياه الدنيا فنفسك ان لم تشغلها بالحق
2:44
شغلتك بالباطل
2:46
من الوساوس التي تحل بالانسان في كل وقت
2:51
وحين وساء الشيطانيه تاتيك بين الفينه
2:55
والاخرى بتصور لو ان وقتك لم يكن مشغولا
2:59
بطاعه الله تعالى او
3:03
باعمالك الدنيويه التي تبنى فيها نفسه عن
3:10
سؤال الناس
3:13
انها ستشغل ك بالباطل وستؤدي حتما الى ان
3:19
تعصي الله سبحانه وتعالى والشيطان للانسان
3:23
بالمرصاد
3:24
واعمار الناس تفنى
3:28
اليوم في عمر عشرين في عمر الزهور
3:32
ما تجد نفسك الا وقد وصلت الاربعين
3:36
والخمسين وستين
3:39
تنقضي الاعمار
3:41
وتذهب الاجال
3:47
عمر الانسان في هذه الحياه الدنيا
3:51
عشرين
3:54
ثلاثين خمسين ستين
3:59
الموت ياتي بغته والقبر صندوق العمل
4:07
ما يجد الانسان في نفسه
4:11
شعره بيضاء
4:13
فاذا
4:16
البيان يهجم على الانسان
4:19
وهو اشاره الانسان ان يزداد من طاعه الله
4:25
واعلام للانسان
4:28
ان الاجال
4:32
ولو عمر ما عمر
4:35
كم سيبلغ من الاعمار اعمار امه محمد صلى
4:39
الله عليه وسلم اعمارها اعمارها قصيره
4:43
كان كان في الامم السابقه كانت الاعمار
4:50
طويله
4:52
وسيدنا نوح عليه السلام كما قال عنه رب
4:56
العزه والجلال فلبث فيهم الف سنه الا
5:00
خمسين عاما قال العلماء هذه
5:04
950 عاما
5:08
او خمسون
5:09
وتسعمائه
5:12
على مقربه من الالف قالوا هذا عمر الدعوه
5:19
فلبث فيهم اي لبس فيهم في دعوته لهم
5:27
خمسين
5:28
وتسعمائه
5:30
هذا عمر الدعوه فكم كان قبل الدعوه
5:35
وكم كان بعد الطوفان
5:39
كم كان عمره
5:43
وقد مر احد الانبياء على امراه تبكي على
5:46
ان ابنها مات صغيرا
5:50
فقال لها و كم و
5:53
كم كان عمره عندما توفى
5:57
فقالت كان عمره ثلاثمائه
6:01
ثلاث مائه عام
6:04
توفى وكان صغيرا
6:07
والله سبحانه وتعالى جعل اعمار امه محمد
6:13
صلى الله عليه وسلم قصيره لكن الله تعالى
6:17
مع ذلك
6:19
امه محمد صلى الله عليه وسلم
6:24
قطاعات عظيمه
6:27
قبل امه محمد صلى الله عليه وسلم ليله
6:31
القدر وما ادراك ما ليله القدر ليله القدر
6:36
خير
6:37
من
6:38
كم من الف شهر تنزل الملائكه والروح فيها
6:45
باذن ربهم من كل امر سلام هي حتى مطلع
6:48
الفجر
6:49
اذن ليله القدر هذه الليله
6:53
سميت ليله القدر لماذا
6:57
لانها ليله ذات لا تقدر
7:01
بمعنى انها ليله
7:04
ذات قدر اي انها ليله عظيمه
7:09
وعظمتها تتجلى انها خير من الف شهر
7:15
وان الملائكه تتنزل فيها خير من الف شهر
7:22
ولو حسب الانسان الف شهر تم سيكون
7:28
ستحسب وستجد انه ما يقارب
7:32
ثلاثه وثمانين سنه
7:36
خير من الف شهر هذه الليله العظيمه
7:41
ولن يحوز على هذا الفضل الامن يقدر هذه
7:45
الليله الامن يتحراها
7:51
تلك الليالي العشر الاخيره من شهر رمضان
7:55
حتى يصادف ليله القدر
8:00
محروم
8:02
من يفرط في هذه الليله العظيمه
8:07
هذا في كل عام اتصور لو كان الانسان في كل
8:10
عام يعمر هذه الليله كيف
8:16
سيكون قدره عند الله سبحانه وتعالى اين
8:20
منزلته ولذلك على الانسان ان يغتنم الفرصه
8:24
والطاعه فهي قد لا تتكرر
8:30
في هذا العام من بعد الشهر رمضان الان كم
8:35
فقدنا من الناس من الاصحاب من الجيران وال
8:39
خلال
8:41
كلهم ذهبوا
8:45
ذهبوا ولوا عن هذه الحياه الدنيا
8:48
ما يدري الانسان
8:51
يكون في هذا يكون في الصباح حيا يرزق
8:58
واذا به في المساء قد فارق الحياه وفد الى
9:03
ان خيرا فخير وان شرا فشر
9:07
في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصائر
9:13
لما رايت مواردا للموت
9:17
ليس لها مصادر
9:20
ورايت قومي نحوها
9:23
يمضي الاكابر والاصاغر
9:26
لا يرجع الماضي الى ولا من الباقين غابر
9:31
ايقنت اني لا محاله
9:34
حيث صار القوم صائر
9:37
يروى ان احد الشعراء
9:40
نظر الى
9:42
المراه
9:44
فوجد ان الشيء بدا يلوث على ع ارضيه فقال
9:50
انى نظرت الى المراه دوليه
9:55
فانكرتم قلت ياكل مارات رايت فيها شيخا
10:00
لست اعرفه
10:02
وكنت اعرفه من قبل ذاك
10:06
فقلت اين الذي مثواه كان هنا متى ترحل عن
10:11
هذا المكان متى يقصد نفسه
10:15
فاست جعلتني وقالت لي وما نطقت قد كان ذات
10:21
وهذا بعد ذا تاتي هون عليك فهذا لابقاء
10:27
اما ترى العشب يثني بعد ما نبت كان
10:33
الغواني
10:34
يقلنا يا اخي فقد صار الغواني يكن اليوم
10:39
يا ابت
10:41
الغواني هي المراه التي استغنت بجمالها عن
10:45
الزينه
10:46
كان الغواني وقلنا يا اخي والاخ لان
10:52
الاعمار تكون متقاربه
10:55
الاخ والاخت اما عندما ينادي يا ابت يا
11:01
ابتي فمعنى ذلك ان عمره قد تجاوز
11:05
ذلكم الشخص المتحدث كان الغواني يقلنا يا
11:10
اخي فقط صار الغواني يكن اليوم يا ابه
11:18
شهر رمضان المبارك
11:21
شهر عظيم وفضيل
11:25
هذا الشهر
11:28
بحاجه الى ان نصفي ملفاتنا اولا
11:34
قبل ان ندخل عليه
11:37
وقبل ان نسلم
11:41
وبركاته
11:43
روحانيات
11:45
كيف الخارج
11:48
تصفيه الملفات
11:50
معناه ان الانسان لا بد ان يصفي ذلكم
11:54
الوعاء يصفي
11:57
ذلكم القلب لان لانه في يوم القيامه لا
12:03
ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب
12:05
سليم
12:07
سلامه القلب هي اولى ما تجنح اليه النفوس
12:16
لانه بغير سلامه القلب لا يمكن للانسان ان
12:22
يجعل في رصيد حسناته شيئا لان القلب مظلم
12:28
والى
12:30
نكت في قلبه نكته سوداء
12:33
فان تاب ونزع واستغفر صقل قلبه وان زاد ت
12:39
حتى تعلو قلبه فذلك مره ثم تلا النبي صلى
12:44
الله عليه وسلم قول الله تعالى كلا بل ران
12:47
على قلوبهم ما كانوا يكسبون
12:53
ومعنى ذلك
12:55
ان على الانسان ان كان قد اذنب ذنبا في
13:01
حياته ان يتوب الى الله سبحانه وتعالى
13:05
وهذه التوبه معناه ان
13:09
يستغفر ربه من جميع الذنوب والمعاصي
13:14
وان يخصص لكم الذنوب التي وقع فيها
13:19
حتى
13:21
يصفي قلبه
13:23
اركانها ندم مع استغفار والعزم والرجوع
13:28
بانكساري التوبه
13:31
اركانها
13:33
ان
13:35
اركانها الندم اولا وما معنى الندم ان يحس
13:40
الانسان في قلبه ندما حقيقيا
13:43
ان الذي فعله كان فيه معصيه لله سبحانه
13:48
وتعالى
13:49
وانه اشد الندم على تفريطه في حق الله
13:53
تعالى
13:56
ويتمنى
13:58
الو الو
14:00
ان لم ان لم
14:04
ينزل الى هذا الحديث
14:06
بمعصيه الله سبحانه وتعالى يندم على انه
14:11
فعل
14:13
وان يستغفر الله سبحانه وتعالى يكثر من
14:18
الاستغفار من تلك م الذنوب التي وقع فيها
14:22
وان يعزم عزما اكيدا على ان لا يعود الى
14:27
ذلكم الذي مره اخرى كما لا يعود اللبن الى
14:34
الضرع
14:35
وكما لا يعود النهر الى مجراه والى من
14:39
بعيد
14:41
هذا لا يمكن عوده وكذلك الانسان الصادق
14:46
الذي يخلص في عمله لله سبحانه وتعالى
14:50
ويامل من ربه سبحانه وتعالى ان يتوب عليه
14:55
م ما اقترفه من الذنوب
14:58
الذي ما تفاهم الذنب في رجب حتى عصى ربه
15:03
في شهر شعبان
15:05
ها قد اظلك شهر الصوم بعدهما فلا تصيره
15:09
ايضا شهر عصيان
15:13
العجيب من كل ذلك ان ان هنالك اناسا
15:19
يدخلون شهر رمضان
15:21
لكنهم مازالوا منغمسين في معصيه الله
15:25
سبحانه وتعالى
15:28
وهذه المعصيه قد تكون في الصباح وقد تكون
15:33
في المساء
15:34
والا عدم من ذلك لذلك انه يعصي الله تعالى
15:38
في الليل
15:41
ويصوم في النهار
15:44
ولا
15:47
ينهي وعليه النفس ويمن ان الذي يفعله صحيح
15:53
والله تعالى يقول انما يتقبل الله من
15:57
المتقين
15:59
فهذا الذي يعصي ربه بالليل
16:03
ويصل منها هل يمكن ان يقبل الله تعالى
16:07
عمله وغضبه في الليل
16:11
ويطيعه في النهار
16:13
هذا مما لا يمكن
16:20
والاعجب من كل ذلك ان نتلقى التمر احيانا
16:24
في نقاش على مكان شيء
16:28
فتجد هؤلاء يسهرون طول الليل
16:32
حتى في وقت السجون تجدهم هنا
16:36
فاذا كان قبيل الفجر او عند الاذان خرجوا
16:40
من ذلك المكان فاصلحوا صائمين
16:44
هذا مثال واحد
16:46
والا
16:48
فالامثله كثيره في ذلك
16:51
والصوم هو الامتناع عن الطعام والشراب
16:56
والجماع وسائر المفطرات
17:00
من طلوع الفجر الصادق حتى غروب الشمس بنيه
17:05
التعبد من الليل
17:08
الامساك عن الطعام والشراب
17:12
والجماع
17:14
هذه من خصوصيات الصيام
17:19
فيمتنع الانسان في الوقت النهار عن كل ذلك
17:23
ويمتنع عن كل مفطرات اي م ما يفطر الصيام
17:29
و
17:30
من المفطرات ايضا
17:33
المعاصي
17:36
وقد ورد في الحديث عن النبي صلى الله عليه
17:40
وسلم
17:41
الغيبه تفطر الصائم و تنقض الوضوء
17:47
ورد في روايه الغيبه والنميمه
17:51
تفطر الصائم تنقض الوضوء لكن هذه الروايه
17:55
بزياده نميمه غير صحيحه الصحيح الغيبه
18:00
تفطر الصائم و تنقض الوضوء ليس معنى ذلك
18:03
ان النميمه لا تفطر الصائم
18:06
وقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم الغيبه
18:09
الغيبه واشباهها من المعاصي تفطر الصائم
18:17
الغيبه هذه التي يستهين الانسان بها وهو
18:22
ان يذكر اخ اه بما يكره
18:25
لاجل التنقيط
18:28
قال النبي صلى الله عليه وسلم اتدرون ما
18:31
الغيبه قالوا الله ورسوله اعلم قال
18:35
النبي النبي صلى الله عليه وسلم ذكرك اخاك
18:39
بما يكره قالوا يا رسول الله ارايت ان كان
18:44
فيه ما اقول
18:46
فقال النبي صلى الله عليه وسلم ان كان فيه
18:50
ماتقول فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول
18:55
فقد بهته اي وقعت في البهتان لانك افتريت
19:00
عليه
19:01
ان تذكر اخاك بما يكره لاجل التنقيب
19:08
وحصر العلماء وتقييد التعريف
19:12
بقولهم لاجل التنقيص حتى يخرج ما لا يقصد
19:17
به التنقيص
19:19
والقدح ليس بغيبه في سته
19:24
هناك 6 اشياء يبحث فيها الغيبه
19:28
يتضمن اي الذي يذهب بالشكوى يشتكي مثلا في
19:34
المحكمه عند القاضي في امر معين شخص فهذه
19:37
ليست غريبه لماذا لانه يريد ان ياخذ حقه
19:42
متظلم ومعرف
19:44
اريد ان يعرف بشخص لكنه لم يستطع ان يعرف
19:49
عن هذا الشخص الا بالاخبار عنه بعلامه
19:53
مثلا او بغير ذلك ان في جبينه شامه مثلا
20:00
فهذا ليس غيره متظلم ومعرف ومحذر
20:06
قد يحذر الانسان شخصا اخر من امر جاء
20:10
يشاوره في امر معين
20:13
فقد يحذر
20:15
انه لا يدخل مع فلان مثلا في شراكه تجاريه
20:19
او في غير ذلك لانه قد عرف عرف عنه كذا
20:23
وكذا وكذا
20:25
يعطيه بقدر ما يحذر
20:29
متظلم ومعرف ومحذر ولم ظهر
20:34
هذا الذي ينتشر ينتشر عنه الفسق بل
20:41
ويحدث بذلك الناس
20:44
فهذا ليست في غيبه لانه م تنجح و كل امتي
20:50
معافى الا المجاهرين
20:53
ولمظهر فسقا
20:55
ومستقبل
20:57
رجل يستفتى في امر معين ويقول حدثني مع
21:02
شخص معين كذا وكذا هل يعد غيبه لا لانه
21:06
يستفتى ومست فتح ومن طلب الاعانه في ازاله
21:11
منكر
21:13
طلب الاعانه في ازاله المنكر
21:17
فهذا ليس من الغيبه عندما تجد ان فلانا
21:22
واقع في معصيه من المعاصي
21:26
وتريد ان تنصح لكنك لا تستطيع ان تنصحه
21:30
بشكل مباشر
21:32
لانه ليس هنالك علاقه بينك وبينه
21:37
فتحدث شخصا قريبا منه او صديقا له وتخبره
21:43
حتى يوصل تلك النصيحه له فهذا ايضا لا يعد
21:49
من الغيبه وما سوى ذلك من الغيبه
21:54
وليحذر الانسان من مسالك الشيطان في ذلك
21:58
قد
22:00
يتكلم الانسان على فلان يتكلم عليه بخير
22:04
ويقول لشخص اخر انظر الى فلان فهو كذا
22:08
وكذا وكذا ف يتحدث عنه بالخير
22:12
فياتي الذي يحدث
22:16
فيقول لكنه كذا وكذا وكذا
22:19
انظر الى مساله الشيطان كيف دخل اليه هو
22:23
الان يحدث
22:25
بمحاسنه
22:27
ولم يطلب منك ان تذكر شيئا فلماذا اقتحمت
22:31
على هذا الشخص لماذا اقتحمت حماس تحدثت
22:36
عنه بالسوء فهذا مس لك من المسالك الخطيره
22:40
هذه الغيبه
22:42
التي تحدث عنها النبي صلى الله عليه وسلم
22:45
م ما تفطر الصائم وتنقض وضوء الانسان وهي
22:51
من كبائر الذنوب ومن المعاصي التي ينبغي
22:55
للانسان ان يبتعد عنها كل البعد
22:59
وهذه المعصيه لم يسلم منها الا القليل من
23:05
الناس و يسميها العلماء فيها تلف الساق
23:10
لماذا لانهم عندما يجتمعون
23:14
يتحدثون في اعراض الناس ويدخلون في فلان
23:19
وعلان
23:20
وهذا مسلك خطير والا فان على الانسان ان
23:25
يترفع عن كل ذلك وان يناقش الافكار وان
23:31
يناقش ما يصلح للمجتمع وما ينميه لا ما
23:36
يدمر
23:37
العلاقات الاجتماعيه بين الناس
23:41
ويروى ان عائشه رضي الله عنها قالت
23:45
للنبي صلى الله عليه وسلم عن صفيه بنت حيي
23:50
بن اخطب
23:52
قالت يكفيكم نصفيه انها امراه قصيره
23:58
وقد كان الصحابه
24:00
ينهلون من معين علم النبي صلى الله عليه
24:04
وسلم ومما يشرعه رب العزه والجلال فقد
24:09
يقعون في كل ذلك فيقع التنبيه من النبي
24:13
صلى الله عليه وسلم
24:16
قالت يكفي كم ينص في انها امراه قصيره
24:20
فقالت فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد
24:25
قلت كلمه لو مزجت بماء البحر لمزجته
24:30
اي لو اختلطت هذه الكلمه بماء البحر لا
24:35
فسدت البحر وما فيه
24:38
هذه الكلمه هل تعد عظيمه
24:43
امراه قصيره هل ذكرت شيئا من الذنوب هل
24:49
ذكرت شيئا من فساد المعامله عندها ومن سوء
24:54
اخلاقيا مثلا ما ذكرت من ذلك شيئا وانما
24:59
وصفت شيئا خلقيا ومع ذلك
25:04
وقعت في الغيبه لماذا لانها ارادت ان
25:10
تنتقص من صفيه في حضره النبي صلى الله
25:15
عليه وسلم فكان التنبيه منه صلى الله عليه
25:19
وسلم ان هذا الامر يعد من الغيبه ومن
25:24
القدح في الاخرين و
25:27
وردت روايه ان
25:30
صحابيين جليلين
25:32
كانا يمشيان مع النبي صلى الله عليه وسلم
25:36
في مسير
25:39
فسمع النبي صلى الله عليه وسلم من هذين
25:43
الصحابيين
25:44
انهما يتحدثان في امر ماعز الاسلمي
25:50
وماعز كان من الصحابه الذين
25:54
ابتلوا بشيء من الفواح
25:58
ومع ذلك
26:01
بحد الله تعالى بحد الرجل
26:07
والان الصحابيان تحدث في امره
26:13
ماعز الاسلمي كان قد تاب الى الله تعالى
26:16
توبه
26:18
لو وزعت على ال الارض وسعته توبه نصوحه
26:23
صادقه قبل ان يحد
26:29
فعندما سمع النبي صلى الله عليه وسلم ذلك
26:32
واصل المسير حتى وجد جيفه حمار
26:36
فقال النبي صلى الله عليه وسلم اين فلان
26:40
وفلان قالوا نعم يا رسول الله قال
26:44
تعالى فكلا من هذه الجيده
26:48
فقال يغفر الله لك يا رسول الله او ناكل
26:54
من هذه الجهه او يرضي احد ان ياكل من هذه
26:58
الجيفه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما
27:02
نلت ما من عرض اخيكما اشد من اكل كما هذه
27:08
الجيفه
27:10
هو الذي نفسي فو الذي نفسي بيده
27:14
انه الان في انهار الجنه
27:17
اي انها للصحابي الذي تتحدثون عنه هو الان
27:22
في انهار الجنه ما ذلك ان لا لانه تاب الى
27:26
الله تعالى توبه نصوحه وهذا الامر
27:31
مثال حي
27:35
لكثير من الامثله التي قد يقع فيها الناس
27:40
في حياتهم
27:43
بالحديث في اعراض الناس
27:45
والكلام عليه في شيء امر الله تعالى بفتره
27:51
في شيء ينبغي للناس ان لا يكون مثل هذا
27:57
الحديث واقعا في السنتهم وفي حادثه الافك
28:03
خير مثال عندما تحدث
28:07
الناس في امر عائشه رضي الله عنها فان هذا
28:11
مما لا يليق بالمجتمعات الاسلاميه ان يحدث
28:16
في مثل هذا الكلام
28:18
لانه قد يثير
28:21
قد يثير من الامور التي لا تحمد عقباها
28:26
لان الاصل في المجتمعات الاسلاميه ان تكون
28:30
صفيه نقيه طاهره ولذلك فان الحديث عن ذلك
28:35
مما يثير للمجتمعات والاصل من هذه
28:39
المجتمعات ان تسعى الى اصلاح ما فسد لا
28:44
الى زياده فساد
28:48
هذا في امر الغيبه
28:52
اما امر المعاصي فهو امر عظيم وواسع
28:58
والنبي صلى الله عليه وسلم قال من لم يدع
29:02
قول الزور والعمل به فليس لله حاجه في ان
29:06
يدع طعامه وشرابه اذا كان الانسان كلام
29:10
الزور سهلا عليه
29:14
فماذا سيفعل بهذا الصيام في ان يدع طعامه
29:18
وشرابه
29:20
ما الذي س يعني ان كان واقعا مع ذلك في
29:24
معصيه الله سبحانه وتعالى
29:27
ولا صوم
29:29
الا بالكف عن محارم الله لاصل اي لا صحيح
29:37
الامن الكف عن محارم الله فمن لم يكف عن
29:41
محارم الله فان صيامه ليس بصحيح ولا يمكن
29:47
ان يقبل الله تعالى ما ليس بصحيح
29:55
والنبي صلى الله عليه وسلم كان يهتم في
29:59
امر المعصيه جدا
30:01
وفي حادث غزوه خيبر في فتح خيبر
30:07
كان كانت غزوه خيبر
30:10
عندما وصل النبي صلى الله عليه وسلم الى
30:13
خيبر كانت خيبر عباره عن ثلاث قرى
30:17
ابتدا النبي صلى الله عليه وسلم بالقريه
30:20
الاولى
30:23
وعندما ابتدا في الحسن الاول امر النبي
30:28
صلى الله عليه وسلم صحابته الكرام ان لا
30:32
يبدا بالحرب
30:35
وان لا يبدا بمبارزه احد او بمقاتلته
30:41
حتى يامر النبي صلى الله عليه وسلم ببدء
30:45
القتال
30:47
لكن احد الصحابه راى
30:52
احدا من اهل خيبر قد خرج من الحسن
30:57
فابتدره الصحابي مباشره
31:00
بمقاتلته لكن
31:05
اليهودي استطاع ان يقتل هذا الصحابي
31:13
فقتل
31:16
ثم امر النبي صلى الله عليه وسلم ببدء
31:19
القتال
31:22
عندما وصل هذا الصحابي
31:25
الصحابه رضوان الله عليهم الى النبي صلى
31:28
الله عليه وسلم قال النبي صلى الله عليه
31:31
وسلم
31:33
اقاتل قبل ان امر ام بعد ان امرت فقالوا
31:40
بل قاتل قبل ان تامر بالقتال
31:43
فقال النبي صلى الله عليه وسلم الا
31:48
فنادوا امر احد الصحابه ان ينال الاف
31:52
نادوا ان الجنه لا يدخلها عاصم ان الجنه
31:58
لا يدخلها عاصم
32:03
ليس هو في مقام النبوه فقط بل هو في مقام
32:08
الاماره لانه لان النبي صلى الله عليه
32:11
وسلم كان اميرا
32:13
في هذه الغزوه و معنى ذلك انه لابد من
32:18
طاعه الامير من اطاع اميري فقد اطاع الله
32:22
ومن عصاني فقد عصى الله
32:26
الاف نادوا ان الجنه لا يدخلها
32:36
هذه الغزوه من شارك فيها
32:40
شارك فيها اولئك الذين بايعوا تحت شجره
32:44
الرضوان
32:46
والله تعالى يقول لقد رضى الله عن
32:49
رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت
32:52
الشجره فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينه
32:56
عليهم واثابهم فتحا قريبا
33:01
لذلك امر النبي صلى الله عليه وسلم ان لا
33:05
يشارك في هذه الغزوه
33:07
الا من حضر الصلح الحديدي
33:14
ومع ذلك
33:16
امر النبي صلى الله عليه وسلم ان الجنه لا
33:19
يدخلها عاصم
33:22
وهذا كان مجاهدا
33:27
كان مجاهدا في هذه الغزوه
33:30
والجهاد كما تعلمون ذروه سنام الاسلام
33:35
لكن المعصيه تبقى معصيه
33:40
والمعصيه عائله بين الانسان
33:44
وبين دخول الجنه
33:47
فكيف بقبول الاعمال والانسان
33:51
مازال متدنس ا بمعصيه الله سبحانه وتعالى
33:57
اذن علينا في المقام الاول ان نفذ
34:02
الى شهر رمضان ونحن متصلون عن جميع الذنوب
34:07
والمعاصي وكما يقول العلماء
34:11
التخليه قبل التحليه
34:13
التخليه قبل
34:15
التحليه
34:18
مامعنى هذه العباره
34:22
التخليه قبل التحليه اي قبل ان تحمي نفسك
34:26
بطاعه الله وبالت قرب صنوف الطاعات عليك
34:30
اولا ان تصفي هذه النفس م ما وقع فيها من
34:35
امراض القلوب ومن المعاصي ما ظهر منها وما
34:39
بطن اولا التخلي عن المعاصي ثم التحلي
34:46
بطاعه الله سبحانه وتعالى بتصور لو ان
34:50
عندك
34:52
انا
34:54
وهذا الاناء كان فيه شيء فاسد هل يمكن ان
35:00
تدخل فيه من اطالب الشراب او مناطقهم
35:05
الطعام لا يمكن لان الاصل فيه فاسد فكيف
35:11
ستدخل فيه
35:14
ما هو لديه
35:16
ما يمكن ان تتمتع به لا يمكن ذلك لان
35:21
الاصل فاز وهكذا قلب الانسان يجب اولا ان
35:26
تخليه عن المعصيه ثم
35:29
تحليه بطاعه الله سبحانه وتعالى ثم ننظر
35:33
كيف
35:34
ستكون
35:37
كيف كيف ستكون
35:40
كيف سيكون هذا القلب امام تلك الطاعات
35:44
التي تعمل ها ستكون
35:47
بردا وسلاما على الانسان وسيله
35:50
حلاوه الايمان في قلبه ما ذلك الا لانه
35:54
تخلى عن معصيه الله سبحانه وتعالى فاذا ما
35:58
دخل شهر رمضان
36:01
كان قد اعد العده
36:04
بنيه استغلال شهر رمضان استغلالا عظيما
36:09
ومن المعلوم ان الفشل في التخطيط تخطيط
36:13
للفشل
36:15
فاذا ما اعد الانسان
36:18
قائمه بالاعمال التي يريد ان يعمل ها في
36:21
شهر رمضان المبارك الذي تستغل فيه دقائقه
36:25
وثمانيه
36:27
منفصله وعظمته
36:29
فانه سيفوز فوزا عظيما ماذا تريد ان تعمل
36:33
في شهر كامل في الشهر رمضان ما الذي يمكنك
36:37
ان تعمل في
36:39
ان تنوي ختم القران العظيم
36:42
مع تدبر اياته ان القران لم ينزل لكي يقرا
36:48
كما تقرا الصحف والجرائد
36:50
وانما نزل لكي ت تدبر كتاب انزلناه اليك
36:55
مبارك ليدبروا
36:56
اياته وليتذكر اولو الالباب اذا علينا
37:00
اولا ان تدبر ايات الله سبحانه وتعالى
37:05
ختم القران الكريم كم تريد ان
37:09
تخدمه في شهر رمضان المبارك عد جدولا في
37:13
ذلك ماذا تريد ان تفعل ايضا من الصدقات
37:19
ومن صله الارحام هذه الصله التي يغفل عنها
37:23
كثير من الناس ويغنون انهم يحسنون صنعا
37:27
عندما
37:29
يبتعدون عن اهلهم واقاربهم
37:33
ويظنون انهم بذلك فقد اطاع الله سبحانه
37:37
وتعالى بقراءه القران وكثره الذكر لكن ما
37:41
هكذا تورد الابل فان الاسلام وحده واحده
37:45
لا يمكن ان يتجزا لا يمكن ان ياخذ الانسان
37:49
ببعض الكتاب ويترك بعض الكتاب وانما لابد
37:55
ان ياخذ بحجز القران الكريم وبحركه بحجز
37:59
سنه النبي النبي صلى الله عليه وسلم كامله
38:02
فبذلك يفوز ويظهر
38:05
لصله الارحام
38:08
كثره الذكر
38:11
يتعود ان يختم ذكر معينا في كل يوم وباذن
38:17
الله تعالى
38:18
سيصل الانسان
38:20
ولا يقدم الانسان جدولا لا يستطيع ان
38:24
يفعله
38:26
وانما يعد جدولا يستطيع فعله اي قادر على
38:31
حسب الظروف التي
38:33
التي عنده يستطيع ان يتكيف مع ها
38:38
وان
38:40
اختم هذا الجدول الذي اعده فقد يعد
38:44
الانسان جدولا غير قابل للتطبيق مع فهذا
38:49
احكم عليه من اول الامر ان ان الجدول
38:53
سيفشل لكن ولا سهلا ميسورا عند تستطيع ان
38:58
تفعله وباذن الله تعالى ستفوز وتظهر
39:02
وتغتنم ايام الشهر العظيم ولياليه احسن
39:07
استغلال
39:08
هذا نيه ختم القران ونيته
39:14
الذكر لله سبحانه وتعالى
39:17
ونيه صله الاسئله الارحام ونيه الصدقات
39:23
هناك مشاريع عظيمه هذه الولايه تعتبر
39:26
مشاريع شارع الصدقات والزكوات والاعمال
39:31
الخيريه هنا في الصرخي عندكم افطار صائم
39:34
عندكم اعمال خيريه هناك من الفقراء
39:38
والمساكين من يحتاجون الى من ينظر ينظر
39:41
اليهم بعين العطف والرحمه وشهر رمضان
39:44
العطف والرحمه عندما يصوم الانسان نهاره
39:49
حسب الجوع
39:51
ويتذكر اولئك الفقراء الذين لا يجدون ما
39:55
ياكلون
39:56
هناك من الاسر من نسمع عن احوالها معنا في
40:01
الولايه ياتون
40:02
عندكم عندكم عندكم دجاج عندكم ما عندنا
40:08
الى الارز كل يوم هناك والارز فقط هل يمكن
40:13
ان تعطونا شيئا
40:16
الناس يتصورون جوعا اناس عليهم ديون كثيره
40:22
هذه الديون ليست ليس لم تكن في لاعبين
40:25
وانما بسبب احوال هم نعيشها يحتاج الى من
40:29
ينظر اليه بعين العطف و الرحمه
40:33
فالانسان يحب لاخيه ما يحب لنفسه
40:37
وهذا وهذه هي الاخوه في الله سبحانه
40:40
وتعالى وهذا هو التعامل
40:43
كمثل الجسد اذا اشتكى منه عضو تداعى له
40:47
سائر الجسد بالسهر والحمى هكذا ينبغي
40:51
للمسلمين ان يكونوا ان يكونوا ملتحمين في
40:54
كل وقت وحين
41:02
[موسيقى]
41:04
ثمان دقائق
41:09
مشاريع
41:10
ينبغي
41:12
ان يتعاون الانسان معها
41:17
يظهر ال اسمه عندهم حتى يستطيعوا ان يصلوا
41:22
الى اكبر قدر ممكن من الفقراء والمساكين
41:26
والمحتاجين
41:28
[موسيقى]
41:31
ومشروع الموجود ايضا هنا تحدثنا عن مشروع
41:35
افطار صائم اي انهم يفطرون الصائمين
41:40
[موسيقى]
41:41
يحتاجون الى من غ غ حتى يفطروا اولئك
41:44
الصائمين و من فطر صائما كان له مثل اجره
41:49
غير انه لا ينقص من اجر الصائم شيء
41:53
من فطر صائما كان له مثل اجره
41:58
ما معنى ذلك اي ان تخرج
42:02
اجرا اخر ان تصمت ولك اجره ومع ذلك انت
42:07
تحرز اجرا
42:10
كمثل اجل ذلك م الصائم الذي ستصدره
42:14
وليس معنى ذلك انك ستاخذ
42:18
هذا لا يستقيم كما ننظر الى بعض الناس
42:23
يقولون حول ان افطر عند فلان وعلان لماذا
42:26
قال لا نريد ان ياخذ اجرنا هو لا ياخذ
42:30
اجرك وانما هو يحجر على فعل هذا ب طيله
42:37
ايام
42:38
يحرز اجرا على اجله
42:44
الذين يفطرون في مثل هذه الاماكن قد يكون
42:49
من السائرين من الماره في الطريق بل
42:53
يريدون ان يفطروا
42:56
فيحصل الاجر لاهل القريه لانهم هم الذين
43:00
فروا اولئك الناس وكذلك قد يكون من اصحاب
43:04
الجنسيات الاخرى من المحتاجين من الذين لا
43:09
يجدون مالا كثيرا
43:11
فيفطرون وينال الانسان اجراء مثل هذا
43:16
العمل
43:17
من ضمن الاعمال ايضا في شهر رمضان المبارك
43:23
ان يجلس الانسان في
43:27
وقت الفجر ان استطاع او ان يقيم الليالي
43:33
ان يقيم ليالي الشهر العظيم فان النبي صلى
43:38
الله عليه وسلم قال ركعتان في جوف الليل
43:41
خير من الدنيا وما فيها
43:44
ركعتان والنبي صلى الله عليه وسلم اطلق في
43:48
هذا الحديث سواء في شهر رمضان او في غيره
43:52
فكيف بشهر رمضان
43:54
من تقرب فيه بخصله من خصال الخير كان كمن
43:59
ادى فريضه فيما سواه ومن ادى فيه فريضه
44:02
كان كمن ادى سبعين فريضه فيما سواه
44:08
اجور عظيمات
44:11
وفي شهر رمضان تزكي النفس اكثر واكثر
44:15
لقيام تلك الليالي
44:19
الاوراد في وقت الليل في وقت السحر يانجوم
44:24
الليل غيبي واترك الكون الظلامه وال تركيا
44:28
في محاريب المناجاه قيامه
44:31
قد افلح الق انت في جنح الدجاء يكن
44:35
الكتابه العربيه النيره قائما وراكعا
44:39
وساجدا
44:41
مسلحا مبتدا مستغفرا له حنين وشهيق وبكل
44:47
يعلمنا جمعه تربي الثرى انا لسفر
44:51
نبتغيه الى الهدى وفي الثوره بيتنا لا في
44:55
الكرام لا في النوم من نصب الليل ينال
44:58
راحه عند الصباح يحمد القوم السرى
45:04
قيام الليل
45:05
لطبعه فيه حلاوه فكيف اذا كان في شهر
45:09
رمضان الفضيل
45:11
والاخوه الكرام
45:13
في هذه القريه وفي غيرها من القران
45:20
يصلون التهجد في المساجد
45:24
الاصل في التهديد ان يصلي الانسان فريدا
45:31
لكن هل يمكن ان يصلي جماعه نعم ورد في ذلك
45:35
ان النبي صلى الله عليه وسلم كان
45:39
جاء من الليل فصلى
45:42
فجاء الصحابه فصفوا خلفه فصلى بهم النبي
45:47
صلى الله عليه وسلم وفي الليله الثانيه
45:49
كذلك
45:52
حتى انه في الليله الثاني ازداد العدد وفي
45:56
الليله الثالثه كذلك
45:58
المكان حتى اصبح الناس يصلون في الخارج
46:03
ففي الليله الرابعه لم ياتي النبي صلى
46:06
الله عليه وسلم وذكر لهم انه يخشى على
46:10
امتي ان ان يفرض عليهم قيام الليل في
46:15
جماعه
46:17
فقيام الليل لم يفرض اصلا
46:22
بقي ان على الناس ان يقيموا الليل وهذا من
46:27
الفضل العظيم وهو نافله وهو اشرف النوافل
46:31
بعد الفريضه من صلي الفرائض
46:34
واكملها واتمها
46:36
فاشرفوا
46:38
الصلوات بعد الصلوات الفريضه صلاه الليل
46:43
وما نالت هذا الشرف الا لعظمه
46:48
تلك الصلاه وعظمه ذلكم الوقت
46:53
يصليها
46:55
الانسان ب ماشي
46:57
لكن لماذا نصليها جماعه
47:01
نصليها جماعه لمن اراد حتى يت قوي على
47:06
طاعه الله سبحانه وتعالى فقد يقول الانسان
47:10
في نفسه انا لن اجلس عندهم اصلي اصلي
47:13
بنفسه يا اخي لو جلست بنفسك فان كثيرا من
47:20
الناس لا يصمدون
47:22
فلربما صلوا ليله واحده وغابت عنهم خمس
47:26
ليالي عشر ليالي حتى ينتهي الشهر الفضيل
47:29
فيجد نفسه ما صلى الا ليال معدوده
47:34
ربما الثلاث ربما الخمس لكن ان كان مع
47:38
اخوانه فان الانسان قوي باخوانه ضعيف
47:43
بنفسه وان كانت ظروف الانسان لا تسمح ان
47:48
يجلس معهم كل الركعات فليصلي معهم عدد من
47:54
الركعات
47:56
ركعتين او اربعا او ستا على حسب ما يقدر
48:00
وعلى حسب ظروف بعض الناس ربما ينهضون من
48:04
الصباح الباكر لكي يذهبوا الى اعمالهم حتى
48:08
في رمضان ربما يتجاوز في ذلك فيصلي معهم
48:12
اول الليل
48:14
وربما يذهب بعد ذلك لكي يستريح قليلا قبل
48:17
السحور
48:18
فهذا مما يمكن لكن ان يترك الانسان هذا
48:22
العمل الجليل وهذه الفضيله العظيمه يتركها
48:26
فلا يقوم الليل فان هذا من الحرمان العظيم
48:30
نسال الله سبحانه وتعالى ان يوفقنا الى
48:33
طاعته ونساله سبحانه وتعالى ان يجعل من
48:37
اني رمضان وسلم رمضان لنا وتسلمه منا
48:41
متقبلا اللهم انا نسالك علما نافعا وعملا
48:46
متقبلا ورزقا حلالا طيبا اللهم انا نعوذ
48:51
بك ان نشرك بك شيئا نعلمه و نستغفرك لما
48:54
لا نعلمه
48:56
سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا
48:59
انت استغفرك واتوب اليك سبحانك اللهم
49:02
اشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب
49:05
اليك سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله
49:08
الا انت استغفرك واتوب اليك سبحان ربك رب
49:11
العزه عما يصفون وسلام على المرسلين
49:13
والحمد لله رب العالمين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات