الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
الشفاعة بين الحقيقة والوهم
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2014-06-05 ·
5:15
0:00
5:15
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
87
0:00
سمحه الشيخ لا يزال ابو يحيى ايضا يعلق
0:03
على قضيه الشفاعه وانها يعني شفاعه النبي
0:07
صلى الله عليه وسلم ستتجه الى الذين ايضا
0:09
يرتكبون المعاصي واخطا في دنياهم ولم
0:12
يسعفهم الوقت ليتوبوا الى الله سبحانه
0:15
وتعالى وبالتالي سيكون هؤلاء ضمن الشفاعه
0:18
وهذا يعني يمنحهم درجه اخرى ليكونوا من
0:21
اهل
0:23
الجنه نحن ننظر اولا الى نصوص
0:28
القران الله سبحانه
0:31
وتعالى يقول ولا يشفعون الا لمن
0:37
ارتضى ولا يشفعون الا لمن
0:42
ارتضى هل مرتكب الكبيره مرضي عنه اول ننظر
0:48
ما هي منزلته الله سبحانه وتعالى بين بان
0:53
هؤلاء فسق لانه قال
0:57
ا بين في اكثر موضع بان الفسوق يشمل مرتكب
1:03
الكبائر الله تبارك وتعالى قال في في
1:08
الذين يقذفون المحسنات قال ولا تقبلوا لهم
1:13
شهاده ابدا واولئك هم الفاسقون الا الذين
1:20
تابوا ولا تق واولئك هم الفاسقون يعني
1:25
فسق في مووضع اخر بين انه لا يرضى عن
1:28
الفاسقين
1:30
قال الله سبحانه وان ترضوا عنهم فان ترضوا
1:34
عنهم فان الله لا يرضى عن القوم
1:38
الفاسقين لماذا الله سبحانه
1:43
وتعالى انزل كلامه باللسان العربي جعل
1:47
اللسان العربي وعاء لكلامه فمعنى ذلك اننا
1:53
في اللسان
1:55
العربي ما يعرف بان
1:58
اي
2:01
الحكم على المشتق يؤذن بان اصل ذلك
2:05
الاشتقاق عله لذلك الحكم فاذا اله هي
2:08
الفسوق ولذلك لم يقول ولا وان ترضى عنه
2:12
فان الله لا
2:14
يرضى عنهم وانما قال فان الله لا يرضى عن
2:17
القوم
2:18
الفاسقين لاجل الايان بان الفسوق هو عله
2:22
لهذا الحكم لعدم رضا الله سبحانه وتعالى
2:25
عنهم وقد قال ولا يشفعون الا لمن ارتضى
2:28
فاذا معنى ذلك لا يشفعون للفسق وقال
2:33
سبحانه ما للظالمين من حميم ولا شفيء يطاع
2:36
نحن اذا جينا الى الايات الكريمه الايات
2:39
القرانيه نجد بان ا
2:44
الظلم يوصف به كل من من من خالف امر الله
2:49
تعالى يوصف بانه ظلم نفسه ولذلك حتى ادم
2:51
وحواء قال ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر
2:55
لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين وموسى
2:58
عليه السلام قال ربي ظلمت نفسي بقتله
3:02
القبطي
3:04
وا يونس عليه السلام قال لا اله الا انت
3:08
سبحانك اني كنت من
3:10
الظالمين وانما يمحى الظلم بالتوبه يمحى
3:14
الظلم بالتوبه النصوح والله سبحانه وتعالى
3:17
ا يقول يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم
3:21
من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء
3:24
من نساء عسى ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا
3:27
انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم
3:30
الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولئك هم
3:34
الظالمون هكذا قال كذلك
3:38
ايضا قال في الاشهر الحرم ان عده الشهور
3:42
عند الله 12 شهرا في كتاب الله يوم خلق
3:45
السماوات الارض منها اربعه
3:48
حرم فلا تظلموا فيهن انفسكم اي لا تقاتلوا
3:52
فيهن ي المقاتله في الاشهر الحرم ظلما
3:56
للنفس
3:58
فاذا قول
4:01
فان ولا يشفعون الا لما ارتضى وقول ما
4:04
للظالمين من حميم ولا شفيع يطاع اذا ينفي
4:07
الشفاعه عن هؤلاء كذلك الله تعالى يقول يا
4:12
ايها الذين امنوا خطاب لمؤمنين يا ايها
4:15
الذين امنوا انفقوا مما رزقناكم من قبل ان
4:19
ياتي يوم لا بيئ فيه ولا قله ولا شفاعه
4:22
والكافرون هم
4:24
الظالمون كذلك ما ذكرناه من قوله سبحانه
4:28
وتعالى وانذر به الذين يخافون ان يحشروا
4:31
الى ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع
4:35
لعلهم يتقون ف هذه النصوص القرانيه وعلى
4:41
اي حال الاحاديث النبويه التي وردت يجب ان
4:45
تحمل على
4:47
محامل تتفق هذا مع انى الحديث حديث اعدت
4:51
شفاعتي لاهل كبائر من امتي فيه
4:54
ا نقد من حيث اسناده لكن مع غض النظر عن
4:58
هذا لو ثبت الحديث ومع كون حديثا احاديا
5:02
ايضا لكن لو ثبت الحديث فيجب ان يحمل على
5:06
المحمل الصحيح اي اعددت شفاعتي لاهل
5:09
الكبائر من امتي عندما يتوبون ويستغفرون
5:12
فيستحقون هذه الشفاعه نعم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات