الرئيسية
/
قناة فرائد
الفتور أسباب وعلاج [3] الشيخ خالد الخوالدي
الشيخ خالد بن سالم الخوالدي
· 2023-03-01 ·
38:18
0:00
38:18
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
566
0:00
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
0:04
بسم الله الرحمن الرحيم
0:06
الحمد لله رب العالمين
0:09
والصلاه والسلام على اشرف الانبياء وامام
0:13
المرسلين سيد الاولين والاخرين صلى الله
0:17
عليه وعلى اله وصحبه اجمعين افضل صلاه
0:22
وازكى تسليم الى يوم الدين
0:25
اللهم اجعل جمعنا هذا جمع المرحومه وجعلت
0:29
فرقنا من بعده تفرقا معصوما ولا تدع فينا
0:33
ولا منا ولا بيننا شقيا ولا تعيسا ولا
0:37
محروما اللهم اجعله اجتماعا فيك ومنك
0:41
واليك خالصا لوجهك الكريم يا الله يا ذا
0:45
الجلال والاكرام
0:48
ايها الاخوه الكرام
0:51
ايها الابناء والاعزه السلام عليكم جميعا
0:54
ورحمه الله تعالى وبركاته
0:57
نحمد الله اولا على تيسير هذا اللقاء
1:01
ونسال الله تعالى ان يلهمنا جميعا الرشد
1:05
وان يسددنا جميعا في الامر كله وان ياخذ
1:09
بايدينا جميعا الى ما يحب ويرضى وان
1:13
يجعلنا سبحانه ممن قال فيه صلى الله عليه
1:17
وسلم ومجتمع قوم في بيت من بيوت الله
1:21
يتلون كتاب الله
1:24
ويتدارسونه في ما بينهم الا نزلت عليهم
1:28
السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه
1:33
وذكرهم الله في من عنده نسال الله تعالى
1:36
من واسع فضله وعظيم احسانه وجزيه منه
1:42
سبحانه على ذلك قدير وما زال الحديث
1:46
حول الفطور اسباب وعلاج وقد ذكرنا في
1:52
الدرس الماضي الاسباب التي
1:56
توقع في الفتور في ما يتعلق بامر العباده
2:00
وفيما يتعلق بامر طلبي العلم وفيما يتعلق
2:05
بنشاط الانسان في
2:11
اصلاحه وتربيته ودعوته الى الله واليوم
2:15
سنشرع في ذكر
2:19
العلاج الذي على الانسان ان يسلكه حتى
2:23
يتخلص من الفتور في حياته
2:27
فاول خطوه من خطواتي العلاج
2:33
تصحيح المنهج
2:35
لابد ان يحرص الانسان في النظر الى منهجه
2:42
مع نفسه
2:44
الى منهجه في ما يتعلق بتعامله مع مفردات
2:49
حياته
2:51
مع
2:53
منهج تصحيح منهجي في ما يتعلق
2:58
بتعامله مع الجوارب التي يهتم بها
3:04
فالعباده تحتاج الى منهج قوي من سليم
3:09
وطلب العلم يحتاج الى منهج قوي من سليم
3:13
والدعوه والتربيه والاصلاح يحتاج
3:18
الى منهج قوي من سليم وكل عمل نافع
3:23
فاعل
3:25
مؤثر يحتاج الى منهج قوي من سليم
3:30
والمنهج هو الطريق الذي يسير الانسان عليه
3:37
مشتملا على الاعمال او الخطوات والاجراءات
3:43
التي يتخذها والضوابط التي يضبط بها عمله
3:49
هذا كله
3:52
يدخل تحت مفهوم المنهج في المنهج هو خطوات
3:59
واجراءات
4:01
يتخذها الانسان وضوابط يضبط بها العمل
4:05
الذي يصير عليه فقد يقع الانسان في اخطاء
4:10
في ما يتعلق بمنهجه
4:13
ويحتاج الى ان يصححه حتى يتخلص من الفطور
4:18
على سبيل المثال نذكر امثله في الخطا في
4:21
المنهج
4:23
ولا نحصيها وانما نذكر امثله عليها فمن
4:28
ذلك مثلا ترك التدرك
4:32
التدرج سنه الربانيه جعلها الله سبحانه
4:37
وتعالى في الخلق
4:40
فالانسان ينشا متدرجه من طفوله الى
4:46
صبا الى يوفوع الى شباب الى رجوله الى
4:52
كهوله الى شيخوخه
4:54
الى هرم
4:56
هكذا يتدرج الانسان في حياته
5:00
وهكذا تجد بان الانسان كذلك يتدرج في
5:04
معارفه ويتدرج في علومه وخبرته فلا يولد
5:09
الانسان وعلمه وانما يتدرب في العلم بقدر
5:14
ما
5:15
يتيسر له ويحرص على كسبه
5:21
الاستفاده من الاخرين
5:25
فاتزيد بذلك معارفه وتزيد بذلك خبته هذه
5:31
هكذا درجه الخلق على هذه الصوره وهكذا تجد
5:36
ايضا ان الناس
5:39
يتدربون فيما يتعلق
5:42
بعلاقاتهم ببعضهم
5:44
ويتدرون في ما يتعلق بكسوبهم
5:49
فيما يتعلق بمراتبهم حتى فيما يتعلق
5:54
بالديانه بتقوى الله جل وعلا بالقرب من
5:58
الله
6:00
المنزل عند الله تجد بان الناس هكذا بقدر
6:05
ما
6:07
يعملون ويجتهدون يتوصلونه الى فضل الله
6:11
تعالى ورحمته
6:14
فمن الخطا ان يترك الانسان هذا التدرج في
6:19
جانب من الجوانب التي ذكرناها
6:24
فطالب العلم مثلا قد يخطئ
6:27
في طلبه للعلم فلا يتدرج في ذلك
6:32
فيبدا بكبار العلم قبل صغاره
6:37
وتطلع نفسه الى ما لا يناسبه
6:42
مما هو مناسب لغيره في المرتبه
6:47
ويكلف نفسه على طلب ما ليس له
6:53
ويكون نتيجه وتكون نتيجه ذلك الفتور في
6:58
الطلب فلو كان الانسان يطلب علما لا
7:04
يناسبه لسنه ومعرفته مثلا لن يتوصل
7:10
فيه الى شيء الا الى انسداد الابواب وتعطل
7:15
الافعى
7:16
وهذا في حد ذاته مدعاه الى المواصله او
7:21
مدعاه الى النكوس
7:23
بدعائله من كؤوس
7:27
ينقص على عقبيه في ما يتعلق بهذا الامر
7:33
ولذا كان التدرك
7:36
بالبدء بصغار العلم قبل كباره فيبدا بما
7:41
يناسب سنه وادراكه ومعرفه فان استوعبه
7:45
انتقل الى
7:48
ما هو فوق ذلك فان استوعبه توسع الى ما هو
7:53
فوق ذلك وهكذا
7:56
فانه بذلك ستتطلع نفسه دائما الى الجديد
8:01
ويكون عنده حماس في هذا الطلب
8:06
وهكذا في ما يتعلق بالعباده يا اخواني
8:09
ايضا
8:10
نحن لا نتكلم الان عن فعل الواجبات
8:15
وترك المحرمات
8:17
فان هذا يجب على الانسان ان يلتزم به وان
8:23
يلتزم بالواجب ويلتزم بترك المحرك وانما
8:28
نتكلم عن ما يزيده الانسان في عبادته
8:32
ليتوصل الى المراتب العاليه عند الله جل
8:36
وعلا
8:38
فيزيد في صلاته يزيد في ذكره يزيد في
8:43
صيامه يزيد في صداقته وبره واحسانه يزيد
8:48
في فعل الخير وبذل المعروف والاحسان الى
8:52
الناس وما الى ذلك من الامور التي يرفع
8:57
بها منزلته هذه الجوانب تحتاج الى تدرج
9:02
ايضا مع النفس
9:05
لان الانسان ان لم يتدرك فيها فانه لم
9:09
يتوصل الى شيء
9:12
فمثلا
9:13
لو احب الانسان ان يتقرب الى الله تعالى
9:17
بمزيد عمل في ما يتعلق بقيام ليل هذا امر
9:21
طيب جدا
9:23
وقيام الليل هو ربيع المؤمن يجد الانسان
9:27
فيه شفافيه الروح
9:31
وحسن الصله بالله ويجد فيه لذه القرب ويجد
9:37
فيه انثى المناجاه
9:41
وهو خير الصلاه بعد الصلوات المفروضه
9:46
لكن
9:48
ان
9:50
يكلف الانسان نفسه
9:53
فوق ما تحتمله منذ البدايه فان ذلك لا
9:59
ينفع بل يوصل الى الفتور فلو انه كان لا
10:05
يصلي ركعتين اصلا هو لا يوصل لركعتين من
10:09
قبل
10:09
واصابه شيء من النشاط والحماس فابتدا
10:13
بعشرين
10:16
يوم يومين ثلاثه ايام وبعد ذلك يشعر بانه
10:23
اييي وجد صعوبه خاصه انه ليس هنالك
10:29
جو يقويه هو يفعل ذلك بنفسه كالعاده
10:35
فتجد بانه يبدا بالتقاعس والتخادع مع حبه
10:40
لقيام الليل لكنه اخطا في ايش
10:44
في المنهج اخطاء في المنهج فما كان ينبغي
10:48
له ان يقفز هذه القفزه
10:51
الطويله الكبيره العاليه
10:56
لان من لا يبني
10:58
بناؤه على بناء فان فانه مهما ارتفع
11:05
فمصيره
11:06
السقوط
11:08
فلابد ان يبني الانسان اموره على ابنه
11:12
قائم
11:14
فيبني امره على شيء يسير
11:17
الركعتين فيهما خير وبركه
11:20
ويصدق على من فعلها
11:24
اي من فعلها هذه الصلاه فصلى الركعتين انه
11:28
قام الليل كما يقول الامام الخطب ان من
11:33
صلى ركعتين فهو داخل في من قال الله تعالى
11:37
فيهم والذين يبيتون لربهم سجدا وقيامه
11:44
هل يبدا بركعتين
11:46
فاذا ما قويه نفسه على اداء ركعتين
11:53
واعتادت عليهما
11:55
وانيست بهما
12:00
وارتاحت بادائهما
12:03
تطلعت الى ما هو اكبر اكبر
12:07
فزاد ركعتين ثم يزيد ركعتين ثم يزيد
12:12
ركعتين ثم يزيد الى ما شاء الله تعالى
12:20
لحفظ الاعمال
12:22
والى النجح فيها
12:24
واما القفزات البعيده
12:29
البهلوانيه هذه
12:31
فانها لن تدوم لذا كان على الانسان ان
12:36
يهتم بموضوع التدرج في ما يتعلق
12:41
بفعله
12:43
لطاعه هذا جانب من جوانب تصحيح المنهج
12:48
ومن جوانب تصحيح المنهج ايضا الغلو
12:54
[موسيقى]
12:56
واللزوم مسلك الاعتدال
13:00
فان الغلو حتى في العباده مذموم
13:09
على الانسان ان يسلك مسلك الاعتدال لان
13:14
شرعتنا شرعه قويمه
13:20
وسطيه ليس فيها تطرف ولا علوم
13:27
ذلك ان الغلو مدعاه الى الفشل
13:32
وليس بدعات الى الوجه
13:35
مدعاه الى الانقطاع وليس بدعاه الى
13:39
الاستمرار
13:41
ولذلك
13:43
تحفظون انه صلى الله عليه وسلم انكره على
13:47
الثلاثه الذين سالوا عن عبادته فتقلوها
13:52
وقالوا اين نحن من رسول الله وقد غفر الله
13:56
له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فاختار كل
14:00
واحد منهم نوعا من العباده يرى بانه
14:04
يحسنها ويطيقها
14:09
غالا فيها
14:11
وقال في ترك ما اباحه الله تعالى له
14:17
فقال احدهم انا اصلي ولا ارقد وقال الثاني
14:21
وانا اصوم ولا افطر وقال الثالث وانا
14:26
لا اتزوج النساء
14:28
فلما علي صلى الله عليه وسلم
14:32
انتم الذين بلغني عنكم انفا انكم قلتم كذا
14:37
وكذا قالوا نحن قلنا ذلك يا رسول الله قال
14:41
اما اني اتقاكم لله واخشاكم له ولكني اصلي
14:45
وارقد واصوم وافطر واتزوج النساء هذه سنه
14:50
فمن رغب عن سنتي فليس مني
14:54
فردهم عن غلوهم في العباده صلى الله عليه
14:57
وسلم
14:59
حتى تبقى النفس البشريه نفس المتوازن
15:04
سيدنا سلمان رضوان الله تعالى عليه لما
15:10
زار اخاه ابا الدرداء رضوان الله تعالى
15:14
عليه فصنع له طعاما
15:19
اكل معا ثم بات معه وقد علم من اهله انه
15:25
لا يهتم باهله ومشتغل بالعباده
15:32
فلما تركه
15:36
لينام وقال له نم يا اخي سلمان وانا مشتغل
15:48
ثم اراد ان يقوم فقال له نم ما زال عندك
15:51
وقت
15:53
ثم في نهايه الامر قال له يا اخي ان لربك
15:58
عليك حقا
16:00
ولنفسك عليك حقا
16:03
ولاهلك عليك حقا فاعطي كل ذي حق حقه
16:10
فاخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بما
16:14
قاله سلمان
16:15
فقال رسول الله الصدقه سلمان
16:20
تبين صلى الله عليه وسلم بان المسلك مسلك
16:23
وسط حتى في العباده تعبد الله
16:27
وتهتم بما يعني يذكر روحك ويطهر وجدانك
16:35
لكن لا يكون ذلك على حسابي نفسك
16:41
لابد ان تراعي حاجه نفسك الى الراحه
16:45
وتراعي حاجه من يحيط بك
16:50
حاجه اهلك وحاجه اولادك كل هذا لابد ان
16:54
يكون معتبره فحاجه الروح لا تطغى على حاجه
16:58
البدن
16:59
وحاجه البدن لا تطغى على هذا على حاجه
17:03
الروح فلا يقال الانسان في
17:07
تلبيه مطالب روحي ولا يغاليك ذلك في تلبيه
17:12
مطالبه بدنه بل يعطي البدن ما يحتاج اليه
17:17
ويعطي الروح ما يحتاج اليه ويعطي الاهل ما
17:21
يحتاجون اليه وهكذا يعيش الانسان عيشه
17:25
متوازنه نفس تكون متوازنه ليست في ذلك
17:31
التوتر
17:34
او الضعف او الاقتراب
17:39
فان اخل بهذه الامور فهذه مطالب موجوده في
17:44
النفس ان لم تجدها شعره
17:50
يريد ان تكون نفس الانسان نفسا متوازنه
17:54
فهذا جانب من جوانب تصحيح ايش تصحيح
17:59
المنهج تصحيح المنهج
18:06
ترك الاستنزاف وهذه مساله خطيره
18:10
لاستنزاف
18:13
للطاقات
18:15
والقدرات
18:17
هذه مسلك من
18:20
المسالك التي تؤدي الى الفطور وضبط
18:24
الانسان لها
18:27
يعالج هذا الفطور
18:30
والاستنزاف في التبديد
18:33
تبديد الطاقات الفاعله المنتجه المؤثره في
18:38
حياه الانسان
18:40
هذه حينما يبدلها الانسان فيما لا طائل من
18:44
ورائه
18:46
يفضي به الى الفشل والخمول والفتور وعدم
18:51
الانتاجيه وعدم التقدم في شيء
18:55
والاستنزاف باب الواسع
18:58
فاستنزاف الانسان للوقت
19:02
فيما لا قائم من ورائه هذا يفضي الى
19:06
الفطور على العباده بلا شك
19:08
الشاب مثلا الذي يقضي طوال نهاره وهو ممسك
19:14
بهاتفه
19:16
يتابع هذا ويخرج من
19:20
مقطع الى مقطع ومن موقع الى موقع
19:25
ومن
19:27
مشاهده الى مشاهده ومن تغريده الى تغريده
19:31
ومن لعبه الى لعبه وهكذا دواليك
19:39
لا تفصله عن ذلك الا وقت يفصله عن ذلك وقت
19:44
الدراسه
19:45
وقت الصلاه ان كان ملتزما بامر الصلاه
19:50
وقت النوم اذا حصل نوم
19:57
هذا بلا شك انه استنزاف للطاقه
20:03
هذا حرق للمواهب هذا اتلاف للقدرات
20:09
هذا الظلم للذات
20:12
اي عمل سوف ينتجه
20:15
اي مرتبه سوف يحققه هذا الشخص
20:20
ما ما هي معالي الامور التي سوف
20:27
يسعى للوصول اليه ما هي المراشد التي سوف
20:32
يتشبث بها ماذا سيفقله من وقته
20:36
انهاكم فوق انهاك وضعف فوق ضعف
20:43
والمحصله النظر الى المحصله صفر
20:48
ان كان طالبا
20:50
في مصيره في دراسته
20:54
وفيما يتعلق بعباده الله ليس عنده وقت
20:58
لاجل ان يفعل شيئ
21:00
هو يمسي
21:02
وقد انطرح هاتفه جانبا يعني نعم من شده
21:07
الارهاق والهاتف
21:09
عنه في الجانب الثاني منهك ويصبح منك
21:21
في الحياه تضعف
21:25
يصبح اسير
21:28
الوهم
21:30
والعالم الافتراضي ما يفهم شيء في عالم
21:33
الحقيقه لا يعرف يتكلم ولا يعرف يتعامل
21:38
ولا يعرف ينجز شيء من الاعمال
21:43
والاغرب من ذلك ان يكون الاباء والامهات
21:47
يقر ان يقر الاباء والامهات ابنائهم
21:52
على مثل هذا
21:55
يعني الصفحه عياذا بالله
21:59
ستجد منه في جانب حرص على ابنه في ما
22:05
يتعلق بتوفير الاشياء التي يحتاج اليها
22:08
وتهيئه الجو الدراسي المناسب وتهيئه
22:12
البيئه الاسريه المناسبه والمتابعه وما
22:17
الى ذلك من الامور كل ما يحتاج اليه في ما
22:20
يتعلق بالمواد المحسوسه هو يوفرها له وفي
22:26
الجانب الاخر يهدم بيده
22:30
ما يشيده
22:33
ويبدل بارادته
22:36
ذلك المال الذي يبذله
22:40
ويخلق بيده مواهب وقدرات كانت موجوده في
22:46
ابنه تذهب ادراج الرياح مع مثلي هذه هذا
22:52
الاستنزاف للطاقه
22:57
من شرور
23:01
والجرائم
23:03
والابتزاز وغير ذلك
23:07
هذا هو ليس هذا استنزاف للطاقه
23:12
وهل تبقى مع هذه الامور همه
23:15
تصبح شخصيه الشاب شخصيه فاتره
23:20
ليس لها همه ولا تشعر لنفسها بقيمه ولا
23:25
تجد للحياه لذه ولا تعرف فيها مشاركته
23:30
ولا تتحمل
23:32
سبيل يوصل الى انتاج واثر
23:37
هذه صوره من صور الاستنزاف
23:40
ومن صور الاستنزاف وهو خطا في المنهج في
23:44
الحياه ان يهتم الانسان بما لا يعنيه هذه
23:48
صوره من استنظافه الطاقات
23:52
والاسلام نهى عن ذلك فجعل من حسن اسلام
23:57
المرء ان يترك ما لا يعنيه من حسن اسلام
24:00
المرء تركه مالا يعنيه هكذا قال صلى الله
24:05
عليه وسلم
24:07
اذا كان بس اهتمام الانسان فلان فعل ماذا
24:11
قال ماذا عمل ماذا اشترى ماذا تراك
24:17
عنده كذا لازم اعرف
24:20
فعال كذا لازم افهم
24:24
ويجعل نفسه هكذا يتصور انه
24:28
المجمع الذي
24:31
يحكم هذا
24:33
الوسط الذي يحيط به كنترول الجميع كما
24:38
يسمونه هكذا يعرف كل شهر لابد ان ترجع
24:42
اليه
24:44
دخل مع هذا
24:46
وينتهك خصوصيات هذا
24:49
ويحدث المشكله بين هذا وذاك كل هذا ايش
24:53
اللي يستفيد منه
24:56
ما الذي يعمله ما الذي يقدمه بذلك سيصبح
25:01
شخص مكروها
25:03
منبودا غير مرحبا به محل شك وريبه
25:11
يحذر الناس من التعامل معه لا
25:14
يخبرونها يخبرونه باسرارهم ولا يشكون له
25:20
همومه ولا يحلون
25:24
بمعرفته اشكالاتهم ولا يدخلونه في شيء من
25:29
امورهم
25:31
هو يقرقع شرف وغرب
25:33
والمحصله هيك
25:37
لا شيء صفر
25:40
لم يكون عنده وقت لعباده ولم يكن عنده وقت
25:45
لطلب علم ولم يكن عنده وقت لعمل شيء من
25:50
المراشد النافعه وهذا بلا شك انه يفضي الى
25:54
فطور ما بعده فطور
25:57
وتصحيح هذا المسلك وفقه ما امر الشرع هو
26:02
المسلك الذي ينجي الانسان من من مثلي هذا
26:06
الامر
26:08
كذلك ايضا من الاستنزاف
26:11
الحرمان الذي يشعر به كثير من الناس
26:16
هذا خطا في منهج الحياه نشعر الانسان
26:21
بالحرمه لا يرى الا الجانب المظلم لا يرى
26:25
نعمه الله لا يفكر الا في النقص
26:29
دائما شكوى
26:31
سبحان الله الله تعالى اعطانا عنه وهو
26:36
يجحدها
26:39
لا يذكره
26:42
يعطيه المال يقول انا فقير مسكين قاصد
26:45
يتمزقا ثيابي ما عندي شيء
26:48
يعطيه نعمه الاولاد
26:50
طيبين مهتمين واخوان الاولاد ما نافعين
26:54
بشيء وهيل اولادي انا واولادي واولادي
26:57
واولادي
26:59
يعطيه نعمه
27:02
الانس الاسري
27:05
والانسجام العائلي وتجد بانه يجاري الناس
27:10
فيما يقولون ويتنكر لهذه النعمه ويرى بانه
27:14
ليس بشيء
27:16
هكذا يرى دائما بانه محروم
27:20
ليس عنده شيء
27:22
عاجز ليس قادر على شيء
27:26
واحد لا يستطيع فعل شيء
27:30
طول حياته لا يشتكي مهما اعطي من نعم
27:33
يشتكي
27:37
مثل هذا الشخص
27:39
ما الذي سيعمله وسط هذه الدوامه الكبيره
27:44
ما الذي سيبقى له مما يرفع هماته ويشهد
27:48
عزيمته
27:53
والمقارنه
27:54
الدائمه بمن هو فوقه والنظر الى من هو
27:59
اعلى منهم وعدم استشعار ما هو فيه من نعمه
28:05
هذا بلا شك انه مخالف لهذه النبي صلى الله
28:08
عليه وسلم لانه قال
28:10
انظروا الى من هو اسفل منكم ولا تنظروا
28:16
الى من فوقكم
28:18
في امر الدنيا فان ذلك اقدر ان لا تزدروا
28:24
نعمه الله عليكم
28:27
سعد دائما لما يرى من هو دونه في امور
28:32
الدنيا سيعلم بانه هو في ايش في خير ونعمه
28:37
وفضل يسبح في بحار
28:40
من نعمه الله في احمد الله تكون نفس
28:43
المطمئنه منشرحه
28:47
ايجابيه فيها ايجابيه وفاعليه ورغبه في
28:51
العمل والانتاج والعطاء والبذل
28:55
وفيها نشاط وانطلاق
28:59
واضح لكن لما يشعر الانسان بانه مكبوت
29:03
محروم معدوم
29:06
ليس عنده شيء اموره قليله كل الناس خير
29:11
منه في الدنيا لم يتوصل الى ما عند فلان
29:15
ولم يتوصل الى ما عند فلان ولم يحقق شيئا
29:19
كما فعل فلان
29:22
حياته كلها حسرات
29:25
واننات واهات وعبارات
29:31
لا يشعر بشيء من السعاده ولا بشيء من
29:34
الانس ولا يشعر بشيء من من دافع للعمل
29:40
والعطاء والانتاج
29:43
ما الذي سوف يحققها
29:46
ماذا سوف يحقق شيء فهذا من الاستنزاف
29:52
للطاقات ان يعيش الانسان هذا الدور ان
29:58
يعيش الانسان في مثل هذه الصوره
30:02
استنزاف كذلك ان يحيى الانسان لغيره
30:07
يعني
30:08
ينفذ ما يطلبه غيره يسعد غيره
30:12
ويسعى لنفع غيره
30:15
جميله ان يسعى لنفع غيره لكن اقصد بانه
30:21
ينظر الى الناس ولا ينظر الى ذاته هذا بلى
30:24
هذا من اعظم اسباب
30:27
الفتور وقله الانتاجيه ان يعيش الانسان
30:33
واستنضاف الطاقه سواء البدنيه او النفسيه
30:37
او العقليه او الماليه
30:41
فتجد بانه يحب ان يلبس كذا حتى لا يقول
30:47
الناس عنه كذا
30:49
ولازم يركب كذا حتى لا يقول للناس عنه كذا
30:53
ولازم يسكن كده حتى لا يقول الناس عنه كذا
30:58
ولازم يتكلم كذا ويمشي كذا
31:03
ليست هذه الامور امور تتعلق بما امر به
31:08
الشرع
31:09
مثلا وانما بما يحبه الناس
31:15
فقط
31:18
فمثله هذا الشخص ايضا يستنزف الكثير من
31:22
طاقاته تبقى بعض من الناس
31:25
تركبهم الديون والديون تلو الديون
31:30
وكل ذلك الامور تافهه
31:34
بس
31:36
شاف مع شخص الله سبحانه وتعالى وسع عليه
31:40
سياره وقال ليش
31:43
انا كده مثله لازم اكون
31:48
وشاف مع شخص كذا لازم يسوي مثله
31:53
ما يقبل على نفسه مثلا ان يعيش في بيت كذا
31:57
وانما لابد ان يعيش في بيت
32:02
يتناسب مع ما يراه هو
32:08
حتى في الاشياء البسيطه بعضهم حتى في
32:11
تصليح سياراته لا يصلح سيارته في قراءه
32:14
بسيط كدا ياخذ خمسه ريالات وتطلع السياره
32:18
زينه
32:23
300 ريال
32:28
كل هذا لانه لا يليق هكذا ان الناس يشوفوه
32:32
يصلح في القرايب
32:35
سيارتك تصليح وهي سياره قديمه اصلا الشيء
32:40
البسيط يرضيها
32:43
ما تبغالها مزيد عنها لكن هكذا هي النظره
32:48
مثل هذا الشخص
32:50
يعني شخص
32:53
لم يجد انثى في شيء
32:55
لان ترتاح نفسه
32:58
لن يشعر اليه
33:02
[موسيقى]
33:08
هات بس يفعل ما
33:10
يريده الناس
33:12
ويستنزف ذاته في مطالب الناس
33:16
لان فلان يحب كذا يفعل كذا لان فلان عنده
33:19
كذا انا اشتري كذا مثل هذا بلا شك انه خطا
33:24
في منهج الحياه هذا يؤدي الى استنزاف
33:27
الطاقات جميعا هذا الاستنزاف بكل صوره وان
33:32
كانت شيء منها لربما تكون بعيده عم يعني
33:36
الى نحو عما نحن بصدده في ما يتعلق
33:40
بالعباده والعلم لكن الامور تترابط في
33:45
الحقيقه
33:49
وتردي الهمه في النفس تسري اثارها على
33:54
جميع جوانب الحياه
33:57
فاعليه النفس لاجل ان تعمل وتنتج وتنشط
34:01
لذلك ايضا تسريب على جميع مناحي الحياه
34:07
اذا لابد ان نصحح المناهج هذا اول امر
34:13
في العلاج
34:17
الامر الثاني لابد مع من الصدق مع النفس
34:23
لابد من الصدق مع النفس فيها في شتى
34:28
الجوانب التي تتعلق
34:32
الفطور
34:34
الصدق مع النفس في طلب المعالي
34:37
والمراشد
34:40
وفعل
34:42
الخير
34:44
والوصول الى
34:47
اسماء ما يمكن ان يصل اليه في كل جانبه
34:52
مشروع
34:54
هذا
34:57
امر مهم
35:00
الصدق مع النفس في التقييم لها
35:04
تقييم الاعمال والنظر في احوالها
35:10
ما اثمر من عمله
35:15
الثمره التي يجدها
35:17
اين وصل ماذا حقق هذا ايضا جانب مهم
35:22
للتخلص من الفتور والصدق مع النفس ايضا في
35:29
علاج
35:30
المثالبي
35:32
والنواقص الموجوده فيها لابد ان يكون هناك
35:36
صدق مع النفس في علاجي نقاطي الخلل هذا
35:41
جانب من جوانب
35:45
العلاج ايضا لي الفتور
35:50
والصدق مع النفس في الاخذ بالاسباب التي
35:54
تعينه على الخلاص من فتوره والصدق مع
35:59
النفس
36:01
في
36:03
الانجاز الاعمال التي تحتاج الى انجاز حتى
36:08
تنشط نفسه الى المعاني خلاصه الامر ان
36:14
الانسان عليه ان لا يعيش حاله تمثيل مع
36:19
نفسه في ما يتعلق بجوانبي
36:23
النشاط التي يريد ان تصل نفسه اليها
36:30
بل لابد ان يكون صادقا هو بصدق يريد ان
36:35
يصل الى المعالي يريد ان يصل الى المراشد
36:39
العاليه يريد ان تنشر نفسه لعباده تنشر
36:45
نفسه العلم هذا شعور داخلي
36:50
طاري في نفسه يستشعره في نفسه
36:55
لا يمثل ذلك امام اب او يمثل ذلك امام
37:00
استاذ
37:01
او يمثل ذلك امام زميليتعالى عليه
37:06
او يمثل ذلك
37:13
الحال من التمثيل
37:16
لن تثمر الا فتورا
37:20
واضح
37:21
وهكذا
37:23
في ما يتعلق بتقويم الذات وهكذا في ما
37:27
يتعلق بالاخضر كل ما يتعلق بتخليص النفس
37:32
من فتورها وبعد النشاط فيها هذا لابد ان
37:37
يكون الانسان يفعله بصدق واخلاص وخلاص في
37:43
نفسه
37:52
مع نفسك
37:54
هذا جانب مهم من جوانب علاجي الفتور مكتفي
38:00
اليوم بهذا القدر
38:02
ولنا وقفه اخرى مع هذا الموضوع
38:06
ان شاء الله في درسه
38:10
نسال الله تعالى الاعانه والسداد والتوفيق
38:14
والتيسير انه سبحانه على ذلك
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات