الرئيسية
/
قناة فرائد
وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (2) الشيخ خالد الخوالدي
الشيخ خالد بن سالم الخوالدي
· الحلقة 2 · 2023-05-27 ·
41:44
0:00
41:44
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
638
0:00
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:03
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
0:06
والصلاه والسلام على اشرف الانبياء وامام
0:10
المرسلين
0:11
سير الاولين والاخرين صلى الله عليه وعلى
0:16
اله وصحبه اجمعين افضل صلاه وازكى تسليم
0:20
الى يوم الدين اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا
0:24
مرحوما وجعلت فرقنا من بعده تفرقا معصوما
0:28
ولا تدع فينا ولا منا ولا بيننا شقيا ولا
0:32
تعيسا ولا محروما اللهم اجعلهم اجتماعا
0:36
فيك ومنك واليك خالصا لوجهك الكريم يا
0:40
الله يا ذا الجلال والاكرام
0:43
ايها الاخوه الافاضل ايها الابناء الاعزاء
0:47
السلام عليكم جميعا ورحمه الله تعالى
0:50
وبركاته
0:53
نسال الله تعالى في مستهل هذا اللقاء ان
0:58
يجعلنا من اولئك المذكورين في الملا
1:01
الاعلى الذين قال فيهم رسول الله صلى الله
1:04
عليه وسلم
1:06
وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون
1:10
كتاب الله
1:11
ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم
1:15
السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه
1:19
وذكرهم الله فيمن عنده ونسال الله تعالى
1:23
ان يجزل لكم المثوبه وان يوفقنا جميعا
1:30
للعلم النافع والعمل الصالح ومن يلقى شح
1:35
نفسه فاولئك هم المفلحون هذا هو الجزء
1:40
الثاني من هذا الدرس
1:42
وقد تكلمنا في الدرس الماضي عن سبب نزول
1:47
هذه الايه فيما ذكره اهل العلم
1:51
وبينا
1:53
مفهوم الشح الذي على الانسان ان يتجنبه
2:00
ولعلكم تذكروننا بمفهوم الشح الذي اتفقنا
2:06
عليه وبيناه فقلنا بان الشحه هو
2:15
ايش البخل
2:16
مع مع حرص البخل مع زياده حرص بمعنى ان
2:25
الانسان
2:26
يبخل بما عنده وفوق ذلك
2:31
يحرص اتم الحرص على
2:35
استيعاب ما عند الاخر او اخذ ما عند الاخر
2:40
فالذي عليه لا يبذل شيئا منه والذي له
2:47
يستوفيه اشد الاستيفاء
2:51
هذا
2:52
مفهوم الحرص الشح عذرا وقد بينا خطورته
2:59
ووضحنا المفاصل التي تترتب عليه وقد
3:04
وعدتكم ان نتدارس معا في هذا الدرس صورا
3:11
واقعيه من صور الشح المذموم الذي على
3:17
الانسان ان يتجنبه في حياته جميعا فمن
3:23
اعظم صور الشح ان يكون الانسان
3:28
شحيحا على نفسه
3:31
بالطاعه
3:33
والهدايه والزكاه لنفسه
3:37
هذه صوره من ابشع صور الشح
3:43
فيظل الانسان بنفسه عن فعل ما امر الله
3:48
تعالى به
3:51
ويظن بنفسه عن
3:55
تركمانها الله تعالى عنه
3:58
فتجد بانه يبعد نفسه عن الهدايه
4:03
يبتعد عن طريق الرشد
4:07
لا يسلك مسلك النفع لنفسه بل يسلك مسلك
4:13
الظلم لنفسه والظلم
4:16
يكمن في فعل كل تعد على امر الله بفعل
4:23
[موسيقى]
4:25
ما حرم وترك ما اوجوى الله
4:29
ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه
4:37
وبين سبحانه ان اتباع النفس
4:43
في شهواتها وملذاتها ورغباتها
4:49
وتلبيتها
4:50
بطريقه تخالف منهج الله هذا من الظلم
4:55
للنفس فقد ذكر قصه صاحب
5:00
الجنتين
5:01
التي الذي كان مغرورا بهما غايه الغرور
5:07
متفاخرا بهما غايه التفاخر
5:11
مفتونا بهما غايه الفتنه يتكبر بما رزق
5:16
على عباد الله
5:18
ويتعالى على خلق الله ويعيد الفضل في كل
5:24
ما عنده من مال
5:27
لنفسه ودخل جنته وهو ظالم لنفسه هذا الظلم
5:33
للنفس انما هو بسبب اتباع الشهوات
5:38
والملذات التي تدعوه الى الاستكبار على
5:42
عباد الله
5:43
وتدعوه الى
5:46
تعظيم ما عنده ونسبه الفضل الى نفسه هذا
5:51
من اعظم الظلم فان يجد الانسان
5:55
[موسيقى]
5:57
هدايه الله تعالى امامه
6:01
ثم يشح
6:03
بنفسه عن سلوكها
6:08
ويظن
6:10
بقدراته عن اتباعها هذا من اعظم صور الشحف
6:17
فكيف
6:18
اذا كان الشح فوق ذلك ابشع واشنع حينما
6:26
يظن على عباد الله بهذه الهدايه
6:32
فيكون سببا للصرف عن الهدى سببا للاضلال
6:38
عن الطاعه سببا للغوايه كل ذلك لانه لا
6:44
يحب
6:47
بسبب شح نفسه ان يفعل احد شيئا من الطاعات
6:53
كما انه هو بنفسه لا يفعل لا يحب ان يفعل
6:58
غيره شيئا من ذلك هذا ايضا من الشح هذه
7:04
صوره من صور الشح
7:07
ومن صور الشح
7:10
ايضا
7:11
ان
7:13
يمتد شحه
7:17
الى
7:19
ان يمنع غيره عن فعل الخير
7:23
كما
7:25
يمتنعه عن ذلك
7:28
فتجد بانه لا يحب ان يفعل غيره الخير
7:33
ولا يحب ان يبذل غيره المعروف
7:37
لا يحب ان يفعل غيره الخير ولا يحب ان
7:42
يبذل غيره المعروف كما انه
7:47
لا يحب فعل ذلك هذا مثله مثل ما ذكر الله
7:52
سبحانه وتعالى في شان المنافقين في ايات
7:57
الاحزاب التي ذكرناها في الدرس الماضي
8:02
حينما يقولون لاخوانهم هلم الينا ولا
8:08
ياتون الباس الا قليلا اشحه عليكم فهم
8:14
بانفسهم لا يؤدون الواجبات التي اوجب الله
8:18
تعالى عليهم ببذل نفوسهم وابدالهم وقوتهم
8:23
للجهاد في سبيل الله وفوق ذلك
8:27
بسبب شحنه انفسهم
8:30
يمنعون الاخرين عن فعل ذلك
8:34
فيقولون لاخوانهم الذين يستمعون اليهم
8:38
ويستجيبون لدعوتهم هلموا الينا تعالوا
8:41
معنا اتركوا محمدا واصحابه لا تقاتلوا معه
8:45
لا تتعبوا انفسكم لا تبذلوا جهدكم لا
8:51
تنفقوا اموالكم في وجوه الخير اتركوهم
8:57
وتعالوا معنا
8:59
لنمارس معا
9:02
الاعراض عن بذل هذه الامور الواجبه
9:08
هذه صوره بشعه من صور الشحف فتجد بان
9:12
الشخص ما فقط هو بنفسه يمتنع عن تاديه ما
9:18
عليه
9:19
بل يمنع غيره عن تاديه ما عليه ويحب ان
9:25
يمتنع كل احد عن تاديه ما عليه
9:31
ومثله
9:33
ان يحب ان
9:37
يمنع كل احد عن بذل عن نيل ماله
9:46
من شح نفسه
9:49
تجد بانه يكره ان ينال الناس شيئا من
9:54
الخير
9:56
ان ينال الناس شيئا من الخير
10:00
مثال هذا
10:02
يعني
10:05
كمثل شخص من الاشخاص في مؤسسه من المؤسسات
10:09
على سبيل المثال
10:11
صاحب المؤسسه رجل سمح النفس سخيل يد كريم
10:23
بالذال
10:25
بدا له مع وفره ما عنده
10:33
وترادف الرزق الوفير عليه ان يكرم اولئك
10:39
العاملين الكادحين
10:42
المناضلين الذين كانوا سببا في بذل هذا
10:46
الخير
10:50
وهكذا
10:51
تفعل النفوس السمح الشريفه دائما
10:55
مهما تيسر له ذلك
10:58
فتجد الشخص الصحيح
11:01
[موسيقى]
11:02
الذي
11:04
يستطيع ان يؤثر على هذا القرار
11:10
لا يحب هذا الامر
11:13
يقول الناس ما تكثر لهم واجب
11:17
اي فسدوا
11:19
ايش انت يضرك عن ان ينال هؤلاء شيئا من
11:24
رزق قل لا
11:28
هؤلاء اكثرت لهم افسدتهم يمكن ينالهم شيء
11:34
يسير فيقول لا تعطيه
11:37
كما يقول العوام لا يرحم ولا يحب
11:42
ولا يحب رحمه الله تنزل على حد ابدا كما
11:47
وهذه بلا شك انها من صور شحل مقيت من ابشع
11:52
الشح
11:54
ان يحرص الانسان على حقوق الناس
11:58
هو بنفسه يستوعب الذي له لكن حينما يرى ان
12:03
غيره يمكن ان ينال شيئا من حقه
12:07
يحاول ان يمنع ذلك هذه صوره من صور
12:12
بلا شك
12:15
ومن صور الشحي ايضا
12:19
الشح بالمال
12:21
كمثل الماء فعلها المنافقون
12:25
الشحب المال عن بذلها في سبيل الله عن
12:29
بذله في سبيل الله فهو لا ينفق ولا يؤدي
12:33
الحقوق التي عليه وفوق ذلك لا يحب ان يقوم
12:37
غيره بذلك
12:40
اذا كان الامر له فانه يستوعبه
12:45
واذا كان
12:47
الامر عليه فانه يكره تمام الكره ان يبذل
12:52
شيئا كمثل اولئك المنافقين الذين لا ياتون
12:58
الباس الا قليلا اشحه عليكم ثم
13:01
[موسيقى]
13:02
فاذا ذهب الخوف سلقوكم بامسنه حداد اشعه
13:07
على الخير
13:09
هم لم يبذلوا قوه بدنيه ولم يبذلوا مالا
13:16
للمشاركه في الجهاد في سبيل الله
13:22
فلما
13:22
[موسيقى]
13:24
حان الخوف وحل القتال
13:28
كانوا كالذي يغشى عليه من الموت من شده
13:32
الجبن والخوف
13:35
يسامون ان يبذلوا شيئا من الجهد البدني
13:39
فلما ذهب الخوف وجاءت الغنائم وحدث النصر
13:45
صاروا اشحه على الخير يسلقونهم بالسنه
13:49
حداد يطالبون بحقوقهم في الغنائم ويقولون
13:54
نحن كنا معكم وقاتلنا عندكم ونحن السبب في
13:58
انتصاركم ونريد حقنا كاملا
14:02
فلما كان عليهم اداء الحق
14:05
تقاعسوا عنه وشحوا به
14:07
ولما صار الحق لهم
14:10
استوعبوه اشد الاستيعاب هذه الصوره من صور
14:16
الشحم
14:17
الشح بالمال ومنه كذلك الشح بالنفس
14:23
ان يبذل الانسان قواه البدنيه في خدمه في
14:29
خدمه الشرع وفي نصره الدين سواء بالجهاد
14:34
في سبيل الله او بالدعوه الى الله جل وعلا
14:38
او بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر هذه
14:42
صوره من صور الشح ايضا
14:46
ومن صور الشح كذلك ان يشح الانسان بعلمه
14:55
فتجد بانه يبخل به
14:59
ويحرص على ان لا ينتفع احد به
15:05
ولا يؤدي الحق الواجب
15:08
عليه فيه ببذله وتعليم الناس
15:16
فاذا كان الامر له استوعبه كما ينبغي
15:19
[موسيقى]
15:21
واذا كان الامر عليه شحت نفسه به
15:25
اي نوع من انواع العلم الذي يمكن ان ينتفع
15:30
الناس به العلم الشرعي
15:36
من اهم العلوم وسيد العلوم ان يرى الانسان
15:40
الناس وهم يحتاجون الى التنبيه على امر او
15:46
الارشاد
15:49
في
15:50
مساله من المسائل او بيان حكم من الاحكام
15:55
ثم
15:57
يضن
15:58
بعلمه عنهم شحا
16:02
فيبخل بما عنده ويكتم علمه ولا ينفع الناس
16:08
به لا يبذله هذا بلا شك انه من الشح
16:18
وغيره من العلوم والمعارف
16:22
وهذا كثير
16:27
سواء العلوم
16:30
الذي تتعلق بالمهارات
16:32
والتجارب او العلوم التي تتعلق
16:37
بالمعلومات والافكار
16:41
قد تكون عنده خبره في امر من الامور عنده
16:45
معلومات في جانب من الجوانب مثلا شخص نحال
16:51
او صاحب ماشيه
16:54
او صياد
16:58
اوصانا صانع
17:01
عنده خبره في صنعه او في حرفه او في مهنه
17:09
وياتيه احد الناس
17:12
ليساله عن مساله يتقنها
17:17
ويسترشد عن معرفه
17:21
يحفظها
17:24
او يخبره عن اشكاليه
17:26
واجهها في ممارسته
17:31
هو يمارس نفس الامر قد يمارس نفس المهنه
17:37
واسحب
17:38
المعلم والصانع والتاجر
17:42
[موسيقى]
17:44
ومربي الحيوان ومربي النحل والصياد كل
17:50
هؤلاء
17:53
يمارس كثير من الناس نفس المهنه او الحرفه
17:56
او الصنعه التي يمارسها
18:01
وتعترض واحد منهم باشكاله
18:05
في اثناء ممارسته
18:07
هو يعرف المخلص منها
18:11
ويدرك علاجها
18:14
ويتقن
18:16
التخلص منها تمام الاتقان
18:20
لكن
18:22
شح نفسه
18:24
يمنعه عن نفع الاخرين بها
18:29
ليش
18:31
عشان
18:33
ما يغلبوا في الصنعه مثلا
18:36
او عشان هوش هو يكون احسن شيء وما يمرضن
18:41
والباقين يمرض الهوش وبعدين انا استفيد
18:47
او يكون نحلو سليم
18:52
ونحل غيره يهلك ويكون الفائده له
18:57
وكان هذا الشخص
18:59
يمسك
19:01
بمقاديحي
19:03
السماء
19:06
ويستمسك باسباب الرزق بيديه
19:12
ليقيس للناس ارزاقهم
19:16
يمنع من شاء ويعطي من يشاء
19:21
هل هنالك ظلم
19:24
للنفس
19:26
كمثل هذا الظلم
19:30
الارزاق بيد الله
19:34
والعلم ميدان مبسوط لكل احد وهو رزق
19:41
ويحتاج الى شكر وشكره في بذله
19:45
ثق تمام الثقه انك حينما تبذل
19:50
حينما تبذل معرفه تحسنها فان ذلك لا ينقص
19:56
من رزقك شيئا
19:59
ولا من معرفتك شيئا
20:02
بل يزيد لك اجرك ورزقك
20:07
لان ذلك من الشكر لله وشكر لله مقلبه
20:12
للزياده ولا مقلبه للنقص
20:14
مقلبه للنقص
20:18
مقلبه للزياده نعم
20:21
الشكر لله مجنبه للزياده تكون وعيد
20:27
وانما الكفران هو مقلبه للنقص ولان شكرتم
20:32
لازيدنكم ولئن كفرتم ان عذابي شديد
20:37
فانت لن تستطيع ان
20:40
تحافظ على ما عندك
20:43
بالاسباب التي سلكتها الا باذن الله
20:46
ومشيئتك
20:49
ولن تستطيع ان تمنع الخير عن غيرك
20:54
من قبل الله اذا منعت الخير انت عنه اذا
20:59
منعت خيرك عنه
21:02
عاهه يسيره تنزل بما عندك فتذهب كل احلامك
21:08
وطموحاتك فيه مره واحده
21:12
وذلك الشخص البسيط الذي لا يعرفه ربما
21:17
يستفيد
21:21
فهذا من الشح من شح النفوس
21:25
مثل ما كان الاطفال الصغار في المدارس اول
21:29
لما واحد مثلا من زملائهم يغيب عن الحصه
21:35
على سبيل المثال او يغيب عن
21:38
المدرسه في يوم بسبب مرض ويجي يريد ان
21:42
ينقل الدروس من
21:45
من دفتر واحد منهم
21:48
فتجد ان بعض الطلبه يشحون بذلك غايه الشح
21:53
حتى لا يستفيد هو ويتفوق عليهم يتفوق
21:58
يعني انت ينقص مستواك اذا هو استفاد شيئا
22:04
بنقل درس
22:06
ومن قال لك بانك تستطيع ان تحتفظ بهذه
22:09
الاشياء ومن قال لك بانك يمكن ان تستحضرها
22:13
اذا احتجت اليها
22:15
قد تنساها جميعا
22:19
ولكن اذا ما احتاجه الى ذلك
22:22
[موسيقى]
22:24
ولم يعطى فانه يزمجر ويثور
22:28
وهكذا شان الشهره في النفس حقه يريده
22:33
كاملا
22:34
والواجب عليه لا يبذله
22:37
واضح
22:38
فهذه صوره من صور الشح ومن ذلك ايضا الشح
22:44
بالجاه
22:46
ان يكون الانسان له مكانه ومنزله عند
22:51
الناس
22:53
فيتوصل الناس بمكامته ومنزلته ومحبه الناس
22:58
له واحترام واحترام الناس له الى
23:05
مصالح
23:06
هم التي هي في حدود ما اباح الله وليست
23:10
المصالح التي تتلبس بما حرم الله
23:17
فياتون هذا يريد ان يشفع له شفاعه وهذا
23:24
يريد ان يذهب معه لاصلاح ما بينه وبين
23:27
فلان وهذا يريد ان يذهب معه لخطبه وهذا
23:32
يريد ان يذهب معه
23:36
لاجل طلب النظر في امر من في امر دين وهذا
23:43
يريد ان مثلا
23:46
يذهب معه ليكلم شخصا في امر فيه مصلحه له
23:52
من غير مخالفه لشرع الله
23:55
فيظل بنفسه عن ذلك شحا
24:02
تجد بانه يشح
24:04
بجاهه عن خدمه الناس به نعم قد تكون هنالك
24:09
اعتبارات معينه لابد ان تراعى
24:12
مصالح معينه لابد ان تراعى واضح ظروف
24:17
معينه
24:19
قد يحتاج الانسان الى ان يحجم فيها لاجل
24:23
تحقيق شيء من المصالح المعتبره في الشرع
24:25
نحن لا نتكلم عن هذه
24:28
الحالات والظروف
24:31
الاستثنائيه وانما نتكلم عن اصل ينطلق هو
24:36
منهم فهو شحيح بجاهه لا ينفع به احد
24:43
وفي الجانب الثاني تجد بانه
24:46
يحب ان
24:48
يعان اذا ما احتاج ولكنه لا يعيد احدا هذا
24:53
من الشح من شح النفس ايضا هذه صور لصور
24:58
الشحم
25:00
كان ابن عباس رضوان الله تعالى عليه
25:03
معتكفا في مسجد رسول الله صلى الله عليه
25:06
وسلم مره
25:08
فجاءه رجل يكلمه في حاجه يريد منه ان يذهب
25:14
معه في حاجه من الحاجات عند شخص من
25:19
الاشخاص
25:22
فنفض نعله وحملها وقال هيا بنا
25:27
فقيل للرجل ان ابن عباس معتكف
25:32
فقال له يا ابن عمي رسول الله ما علمت انك
25:36
معتكف يعني انت لن تستطيع ان تخرج من
25:41
معتكفك هذا وكيف تخرج من معتكفك في مسجد
25:45
رسول الله بحاجه انا فقال له
25:49
انه
25:53
سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان
25:57
سعيا في حاجه مسلم خير من اعتكاف في مسجده
26:01
هذا او كما ورد عنه رضوان الله تعالى عليه
26:05
فيقول انا اعلم بان النبي صلى الله عليه
26:08
وسلم قال بان سعي في حاجه انسان خير من
26:13
اعتكاف في مسجد هذا فالذي انا عليه الان
26:17
او ساعن فيه هو خير
26:21
مما كنت فيه
26:25
هذا هذه سماحه النفس
26:31
ومن ذلك ايضا الشح بالنصيحه والراي هذا
26:37
نوع من انواع الشح ان يرى الانسان رايا او
26:42
يرى ان شخصا من الاشخاص يحتاج الى نصيحه
26:45
من النصائح
26:48
فتشح نفسه عن نصحه به
26:52
هذا نوع من انواع الشح والاصل ان يبذل له
26:57
النصح ويقوم بالواجب تجاهه
27:02
ومن صور الشح المقلقه
27:07
حقيقه الموجوده في هذا الاوان في مجتمعنا
27:13
للاسف قبل
27:15
يعني اشهر
27:20
اخبرني احد القضاه جمعني واياه مجلس من
27:24
المجالس
27:27
فاخبرني بارتفاع حالات الطلاق
27:31
في المجتمع بشكل مزعج
27:37
فهو
27:38
اضعاف ما كان عليه قبل سنتين يمكن قدر
27:44
ضعفين او ثلاثه اضعاف اكثر من قبل
27:50
جائحه كورونا
27:54
يقول
27:57
ومن خلال الممارسه
27:59
وجدنا ان مرجع ذلك الى امرين
28:05
اثنين
28:07
الامر الاول
28:11
وسائل التواصل الاجتماعي
28:14
هذه التي تخبب المراه على زوجها
28:19
وتخبب الزوج على زوجته من افكار
28:25
سامه وانحرافات كبيره
28:30
تهدف الى تحطيم الاسر
28:33
وزعزعه
28:36
الاستقرار الاسري
28:39
وشردمت المجتمع
28:43
كمثل ما تفعل النسويه
28:47
والالحاد وغيره
28:50
حينما يدفعون المراه الى ان تتحرر من كل
28:53
قيد
28:55
وتنطلق هكذا كالبهيمه التي لا تلوي على
29:01
شيء
29:02
لا يحدها حد ولا يردها احد
29:07
تتنكر لابيها
29:10
وتتنكر لزوجها
29:12
وتتنكر لامها
29:15
وتتنكر لاخوتها
29:18
وتتنكر
29:20
لمجتمعها
29:21
لاجل ان تكون العوبه في يد الفاسدين هذه
29:26
افكار الان تروك في المجتمع
29:29
وبدات تؤثر وللاسف وهذه النتيجه من
29:34
نتائجها الان
29:37
ان بعض النساء اللواتي يقعنا تحت تاثير
29:43
هذه الافكار
29:44
يدفعهن ذلك الى ان يتركنا اسرهن
29:50
ويتنكرن لازواجهم
29:52
[موسيقى]
29:55
ويعيشنا هكذا العوبه في يد الفاسدين
29:58
المفسدين
30:00
ليتاجروا بهم
30:05
ويحطم
30:07
لبنه المجتمع الاولى وهي الاسره
30:12
سبب الثاني
30:18
يقول انه
30:21
اعصار الازواج
30:25
بسبب ما حصل في الجائحه من تسريح
30:30
للكثير من العمال
30:32
والكثير من الشباب العاملين والكثير من
30:37
الموظفين
30:39
فحصل بسبب ذلك الكثير من اليسار
30:43
والله يا اخواني هذه السبب السبب الاول
30:47
واضح ومعروف يعني السبب الثاني حز في نفسه
30:51
جدا
30:52
جدا جدا
30:56
تاثرت له جدا
30:59
فقلت في نفسي واين
31:02
حسن العشره
31:03
[موسيقى]
31:05
واين جميل الصحبه
31:09
واين حسن التبعل للزوج
31:12
[موسيقى]
31:14
واين الشراكه
31:16
واين المعروف واين الفضل
31:21
ما دام الله سبحانه وتعالى يذكر في معرض
31:25
ذكر الطلاق انفصال العلاقه بين الزوجين
31:31
[موسيقى]
31:34
واعطاء المراه لحقوقها
31:37
فيقول ولا تنسوا الفضل بينكم
31:44
فما بالك بالحاله القائمه
31:50
وتذكرت كيف كانت النساء قديمه
31:55
عهد الاباء والاجداد كيف كانت المراه تقول
32:00
لزوجها معك
32:03
الحلوه والمره
32:07
ناكل الحلو معا
32:09
ونذوق المر معا
32:13
وانتم تعرفون وان كنتم لا تعرفون فاسالوا
32:17
ابائكم
32:18
واجدادكم كيف كان الحال سابقا كان الواحد
32:23
من
32:25
الناس يتزوج
32:30
ويهاجر
32:32
بعد زواجه بفتره الى الدول المجاوره لاجل
32:36
كسب رزق
32:40
لا اتصالات ولا هواتف ولا سيارات ولا يمكن
32:45
ياتي في مركب
32:47
بعد سنه او سنتين او ثلاث سنوات ثلاث
32:50
سنوات غياب
32:55
يرسل
32:56
المتيسر ليسير مع من ياتي يمكن بعد سنه
33:02
بعد شهرين بعد اربعه اشهر بعد سنتين يجد
33:07
احد
33:08
ذاهبا الى تلك
33:11
البلاد فيرسل معها معه شيئا من المال
33:15
لاهله واولاده وفتره غيابه
33:18
[موسيقى]
33:21
قد لا يكون عنده سعه بلا شك لانه لو كانت
33:26
عنده ساعه لما هاجر
33:28
ما كان عندهم ساعه
33:30
لكن كانت النساء هن اللواتي يقمن بكل شيء
33:35
تصور
33:38
تربيه الاولاد خدمه المال اذا كان هنالك
33:42
مال رعايه الحيوانات اذا كانت هنالك
33:45
حيوانات
33:47
التكسب اليسير اذا كانت ظروفها تسمح بذلك
33:55
وتصونه في نفسها وفي ماله وفي ولده
34:04
هكذا كانت النساء
34:07
والان
34:10
ترى زوجها معصرا
34:13
يقول اي امراه ما عندي شيء
34:17
ليس عندي شيء انت ترين الحال لست بعيده عن
34:23
الواقع
34:25
اين الاعمال ومن اين ناتي بالاموال هذا
34:29
وقت شده وكرب
34:32
وباذن الله سوف تتنفس فتقول له لا
34:37
تعطيني حقي ونفقتي والا المحكمه
34:45
او ليس هذا من الشح هذا من قمه
34:50
الذي لها
34:52
تريد ان تستوعبه كاملا
34:54
[موسيقى]
34:56
والذي عليها لا تؤدي شيئا منه بل تتنصل
35:00
منه جميعا
35:02
لعنصر النفقه
35:05
لو كان واجدا فنعم لها الحق كان عنده شيء
35:10
لها الحق
35:11
لكن حينما لا يكون عنده شيء اصلا رجل يسعى
35:17
ياخذ بالاسباب يبحث عن عمل يريد صبرا
35:23
هو لا ينعم نفسه بشيء
35:26
خاص به
35:31
ولا يظن عليها وعلى اولاده بشيء يجده لكنه
35:35
لا يجد شيئا
35:36
[موسيقى]
35:39
او يجد شيئا يسيرا لا يملا عينها
35:43
فتذهب لاجل ان
35:47
يعني تشتكي به فاين المعروف واين الاحسان
35:54
المراه الشريفه لا
35:56
تغدر بزوجها
36:00
اذا
36:01
ما اشتدت عليه الكرب
36:06
ليس من صفاتها ان تغدر به
36:09
بل تشاركه
36:12
البؤس كما تشاركه النعمه هذا الاصل وهذا
36:17
الذي كان عليه الاباء والاجداد
36:20
واسالوا
36:22
وعند الكثير من القصص في هذا
36:26
المقام لو كان المقام يتسع لذلك كيف كانت
36:32
النساء تقف مع الزوج في وقت الشده والمحنه
36:41
وتشاركه البؤس والضر
36:43
[موسيقى]
36:45
لا تتنصل
36:47
فهذا من شحي النفوس ايضا
36:52
وكذلك يعني صور عديده من الشح يعني لو
36:56
الواحد بحث حتى في الواقع مثلا تشوف بعض
37:01
الناس على سبيل المثال لما يكونوا حتى في
37:04
اثناء القياده على سبيل المثال مثلا قياده
37:07
السيارات واحد مثلا
37:11
حينما يكون مستعجلا يريد من الجميع ان
37:15
يفصح له
37:21
يضرب هرم هنا ويحاول مهنه وينازع هذا
37:26
واذا ما حصل
37:28
ان غيره يحتاج الى ذلك تجد بانه
37:34
لا يعطيه شيئا من ذلك
37:37
او واحد بغى يتجاوز
37:39
ما يفتح له المجال
37:42
فيغضب اذا بغى هو يتجاوز والثاني ما فتح
37:47
له المجال
37:49
واذا هو فعلها
37:51
احتاج غيره ان يتجاوز مثلا يمنعه اشد
37:55
المنع
37:57
او يريد منه فسحه لاجل ان يدخل
38:01
في الطريق
38:04
فاذا لم يعطى غضب اشد الغضب
38:09
واذا حصلت له هو
38:12
واراد غيره
38:14
منه ان يعطيه فرصه للدخول في الطريق
38:18
لم يسمح له
38:22
هذا من شح النفوس
38:24
هذه صور من صوري
38:27
الشح مركب في النفوس
38:29
واحضرت الانفس الشح
38:32
والمطلوب منا ان ننتبه لهذه الصور
38:36
ونحاول ان
38:39
يعني
38:40
نعالج الشحه او نقي انفسنا من الشح بسماحه
38:46
النفوس
38:48
السماحه
38:49
تختلف عن الشح
38:52
فالشخص الشحيح
38:54
يستوعب الذي له
38:57
كله
38:59
ولا يؤدي شيئا مما عليه
39:02
واما
39:04
الشخص السمح فانه
39:09
يعطي غيره كلما يستحقه ويطلبه واذا جاء
39:16
الحق يبذل كل ما عليه واذا جاء الحق
39:20
الاستيفاء الذي له تسامحت نفسه عن كثير
39:25
مما هو له
39:29
فهذا من سماحه النفوس لعلكم تذكرون ايضا
39:36
شيئا من الصور او تستحضرون شيئا من الصور
39:41
وتفيدوننا بها مما لم نذكر فهي كثيره لو
39:45
ان الانسان حاول ان يستوعب هذه الصور التي
39:50
ذكرناها
39:53
هل منكم يذكر شيء
39:56
نفس الامر البيع والشراء
40:00
اذا كان
40:01
بائعا يريد ان يستوعب حقه كله
40:07
ولا ينقص شيء من حقه واذا كان مشتريا
40:12
يريد من الغير من الغير ان يبذل له
40:18
اقصى البذل اذا كان البذل له هو حد يشتري
40:23
من عنده ما يبدو شيئا
40:25
واذا كان الحق له احب ان يستوعبه جميعا
40:30
صور كثيره لو لان الانسان نظر الى الواقع
40:35
فيما يتعلق بالتعامل فيما يتعلق بالاعمال
40:39
فيما يتعلق بالافكار فيما يتعلق
40:43
بالسلوكيات التي يسلكها مع الناس سيد صور
40:48
كثيره فيها لجاجه نفس على الحق الذي لها
40:54
وشح من النفس على
40:58
[موسيقى]
40:59
بالحق الذي عليها
41:02
والواجب علينا ان نتتبع هذه الامور وان
41:07
نجتهد في وقايه انفسنا من الشح
41:12
ببذل ما علينا واعطاء الاخرين الحق الذي
41:17
لهم كاملا
41:19
طيب
41:21
والانسان مسؤول عن نفسه ومن يوقع شح نفسه
41:26
فاولئك هم المفلحون نسال الله تعالى ان
41:29
يوفقنا جميعا للخير وان يعيننا جميعا على
41:33
البر وان يهدينا جميعا الى سواء السبيل
41:36
وان ياخذ بايدينا الى ما يحب ويرضى انه
41:40
سبحانه على ذلك قدير وهو بالاجابه جدير
41:43
نعم المولى ونعم النص
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات