الرئيسية
/
قناة فرائد
وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (2) | الشيخ: خالد الخوالدي
الشيخ خالد بن سالم الخوالدي
· الحلقة 2 · 2023-06-10 ·
40:35
0:00
40:35
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
586
0:00
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
0:03
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
0:06
والصلاه والسلام على اشرف الانبياء وامام
0:10
المرسلين سيد الاولين والاخرين صلى الله
0:13
عليه
0:14
وعلى اله وصحبه اجمعين افضل صلاه وازكى
0:19
تسنيم الى يوم الدين اللهم افتح لنا ابواب
0:24
رحمتك وانشر علينا اثوابا مغفره وامن
0:27
علينا بتاييدك واعانتك انك على ما تشاء
0:31
قدير اللهم اجعل جمعنا هذا جمعا مرحوما
0:35
وجعلت فرقنا من بعده تفرقا معصوما ولا تدع
0:40
فينا ولا منا ولا بيننا شقيا ولا تعيسا
0:43
ولا محروما اللهم اجعلني اجتماعا فيك ومنك
0:47
واليك خالصا لوجهك الكريم يا الله يا ذا
0:51
الجلال والاكرام السلام عليكم جميعا ايها
0:55
الاخوه ايها الابناء ورحمه الله تعالى
0:58
وبركاته
0:59
الله تعالى اولا وقبل كل شيء على تيسير
1:03
هذا اللقاء لنا ونسال الله تعالى ان
1:07
يسددنا في الامر كله وان ياخذ بايدينا
1:10
جميعا الى ما يحب ويرضى وان يجعلنا من من
1:14
قال فيه صلى الله عليه وسلم وما اجتمع قوم
1:18
في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله
1:22
ويتدارسونه فيما بينهم الا نزلت عليهم
1:26
السكينه وغشيتهم الرحمه وحفتهم الملائكه
1:30
وذكرهم الله فيمن عنده نسال الله تعالى من
1:35
واسع فضله وجميل احسانه ولطيف منه انه
1:40
سبحانه على ذلك قدير ولا تتبع سبيل
1:44
المفسدين هذا هو موضوع حديثنا في هذه
1:47
الليله وهو تكمله لما بدانا به في الاسبوع
1:53
الماضي وقد تكلمنا في الاسبوع الماضي
1:58
عن قوله
2:00
نعم واصلح ولا تتبع سبيل المفسدين تكلمنا
2:05
عن معنى قوله واصلح
2:10
وبينا بان الاصلاح
2:13
المقصود ها هنا ما يدين به الانسان وما
2:18
يمارسه فيما يتعلق باعماله وفيما يتعلق
2:24
بمعاملته وفيما يتعلق
2:29
بغاياته التي يقوم بها حينما يريد ان
2:34
يمارس اي عمل سواء عمل يتعلق به بنفسه او
2:40
يتعلق بغيره فلا بد ان يكون ذلك العمل كله
2:46
لابد ان يكون ذلك العمل كله دائرا حول
2:51
محور ايش محور الاصلاح محور الاصلاح
2:59
فكل ما يقوم به لابد ان يدين به ينطلق منه
3:06
ويعود اليه يدين بالاصلاح منطلقا منه
3:10
وعائدا اليه هذا اصل
3:16
تصلح به جميع شؤون الحياه كما ذكرنا اليوم
3:21
سوف
3:22
نتكلم عن الشطر الثاني وهو قوله ولا تتبع
3:28
سبيل المفسدين ولا تتبع سبيل المفسدين هذه
3:35
الايه في الحقيقه فيها ملمح لامر مهم
3:41
يتعلق بمحيط الانسان
3:45
لا يتعلق
3:47
بما يمارسه هو بنفسه وانما يتعلق بكشف ما
3:53
يحيط به
3:55
فالانسان من ناحيه نفسه قد تكون هنالك
4:02
نيات واعمال واقدام واقبال على فعل
4:08
الاصلاح على فعل الشيء الصالح من تلقاء
4:12
نفسه وهذا بلا شك انه هو التوجه الذي يجب
4:16
على الانسان ان يقوم به
4:19
وقد يحصل لدى الانسان بعض
4:24
التاثير لهواء او رغبه او ضعف او تاثر باي
4:31
جانب من جوانب التاثر فتحيد نفسه عن
4:36
تقديمي جانب الاصلاح في اعماله او في
4:41
اقواله فتكون تلك الاعمال او الاقوال
4:45
سائره الى
4:48
الافساد يمكن ان يحصل ذلك يمكن ان يحصل
4:53
ذلك والانسان مامور بان يراعي دائما ان
4:57
يسير
4:59
ان تكون كل اعماله واقواله وعلاقاته
5:05
وتصرفاته لا بد ان تكون دائره حول محور
5:10
الاصلاح وان تكون غاياته
5:15
ونياته
5:17
وهمه
5:19
كل ذلك متوجها نحو الاصلاح فاذا ما حصل
5:24
شيء من الضعف في نفسه او التاثر باي جانب
5:29
من جوانب التاثر مما قد يجعل عمله او قوله
5:36
او علاقته او امله وغايته
5:43
تميل الى الافساد فعليه ان
5:47
يكافح نفسه
5:49
ويناظرها حتى
5:51
تستقيم على امر الاصلاح الذي الذي اتفقنا
5:56
عليه سابقا وهذا من مجاهده النفس المحموده
6:00
التي على الانسان ان يحرص اتم الحرص عليها
6:07
لكن في نفس الوقت
6:11
الايه تبين
6:15
للانسان
6:20
[موسيقى]
6:45
ممن يعيشون معه او يحيطون به او
6:53
يلتقون وايا
6:57
من هذا المحيط الذي يحيط به قد يكون هنالك
7:02
من يمارس ايش
7:05
الافساد
7:07
ويكره وينبذ الاصلاح واضح هذا الجانب جانب
7:14
مهم جدا ان يعيا الانسان بان
7:19
مساله الافساد ليس بالضروره ان تكون
7:24
موجوده منه فيه فقط او صادره منه بل كما
7:30
انها يمكن ان تعرضوا منه وتحصل له قد تكون
7:37
موجوده في غيره
7:39
وقد يكون هنالك غيره من الناس من تقدم
7:44
عليه في هذا الباب
7:46
بمراحل ومراحل ومراحل
7:50
فاصبح
7:51
الافساد منهجا يسير عليه واصبح
7:57
واصبحت غايه الافساد طريقه يسلكه
8:03
الواجب على الانسان
8:06
الواجب عليه في هذا المقام فعل ما امره به
8:11
ربه جل وعلا وهو الذي وصى به موسى عليه
8:15
السلام اخاه هارون عليه السلام حين قال له
8:20
ولا تتبع سبيله المفسدين اذا الانسان
8:25
يحتاج الى كم كفاح
8:29
كفاحين
8:31
كفاح الكفاح الاول كفاح من النفس
8:37
لاجل ان يقومها لتسيير على محور الاصلاح
8:41
الصلاح والاصلاح
8:44
والكفاح الثاني
8:46
يتعلق بمن
8:48
[موسيقى]
8:49
بالاخرين بالمحيط
8:52
بحيث انه
8:55
يكف نفسه عن اتباع سبيل الافساد
9:00
ويحرص اتم الحرص على ان يتبع سبيله
9:03
الاصلاح
9:07
واضح
9:08
هذان الامران
9:13
ينبهان الانسان اذا او هذا الامر ينبه
9:16
الانسان الى امرين مهمين
9:19
الامر الاول
9:20
انه هنالك ممن يحيط بك من يدين بالفساد
9:25
والافساد ويحث عليه ويسعى اليه فكم منتبها
9:31
والامر الثاني ان
9:35
المطلوب منك كما تكافح نفسك لي تقويمها
9:40
على منهج الحق ان تكافح نفسك حتى لا تتبع
9:46
سبيلها هؤلاء واضح
9:51
الله تعالى ذكر في كتابه في كتابه السبيل
9:55
في عده مواضع فما اكثر ما ذكر سبحانه سبيل
10:00
الله
10:01
وسبيل الله هو طريق الله
10:05
وذكر
10:07
سبيل المؤمنين
10:09
[موسيقى]
10:11
وذكر سبيل المفسدين
10:16
فقال في شاني سبيل المؤمنين
10:20
ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى
10:25
ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى
10:31
ونصله جهنم وساءت مصيره
10:36
وذكر سبيل المجرمين
10:39
وهو
10:42
هذا وذكر سبيل المفسدين وهو الوارد في هذه
10:47
الايه
10:52
قال واصلح ولا تتبع سبيله المفسدين
10:58
وذكر سبيل المجرمين
11:01
وكذلك نفصل الايات
11:04
ولتستبين سبيل المجرمين
11:08
السبيل هي الطريق الممتده
11:12
السبيل هي الطريق الممتده
11:20
اخذت من هذا من حيث العصر تعني هذا ولكنها
11:25
تطرق او تطلق على كل طريق توصل الى غايه
11:33
سواء
11:35
اوصلت الى خير او اوصلت الى شر فهي سبيل
11:41
ولذلك قال سبيل المؤمنين اي طريقه طريق
11:46
ايش المؤمنين في الديانه والعقيده
11:51
والعباده والخلق وما الى ذلك مما يسير فيه
11:57
المؤمنون
11:59
وذكر سبيل المجرم وهي طريق ايش طريق من
12:04
طريق المجرمين في الكفر
12:08
والضلال والظلم والحقد والحسد والطغيان
12:15
وغير ذلك مما يتصف به ايش مما يتصف به
12:20
المجرمون
12:22
طيب
12:24
وسبيل المفسدين ايضا هي ايش
12:28
طريق المفسدين الطريق التي
12:32
يسلكها المفسدون في الافساد
12:36
والافساد هو ضد الاصلاح
12:41
فكما بينا في الدرس الماضي طرق الاصلاح
12:45
وفيما تكون فضلها هو الافساد
12:50
طيب
12:53
اذا
12:54
سبيل المفسدين التي يؤمر الانسان ان
12:59
يجتنبها هي الطريق التي يسلكها المفسدون
13:04
في افسادهم وفي فسادهم
13:09
في افسادهم للاخرين وفيما يمارسونه من
13:14
فساد بانفسهم هذه هي سبيل المفسدين
13:20
طيب
13:24
المؤمن مامور بان لا يتبع سبيل المفسدين
13:30
اي الا يسير على الطريق التي يسير عليها
13:36
المفسدون في نظركم
13:40
في نظركم
13:44
في ماذا
13:45
يمكن ان يتمثل
13:48
اتباع الانسان لسبيل المفسدين في اي شيء
13:51
كيف يكون الانسان متبعا لسبيل المفسدين
13:55
باي شيء يكون الانسان متبعا لسبيل
13:59
المفسدين
14:03
وهذا يعني ما الاشياء التي ان فعلها
14:07
الانسان يكون متبعا لسبيل المفسدين وهي
14:12
الامور التي ينهى الانسان عن فعلها وعن
14:16
السير فيها كيف يكون الانسان متبعا لسبيل
14:20
المفسدين متى حينما
14:27
حينما يفسد حينما يفعل الفساد يكون متبعا
14:32
لسبيل المفسدين او ليس متبعا لسبيل المفسد
14:37
واضح فعل الفساد ابتداء استقلالا فعل
14:42
الفساد استقلالا هو اتباع لسبيل المفسدين
14:45
او ليس اتباعا لسبيل المفسدين هو اتباع
14:48
لسبيل المفسدين لانه بذلك يسير على طريقهم
14:52
او ما يسير على طريقهم
14:54
واضح ارايتم لو ان شخصا من الاشخاص كان
14:59
ابوه مثلا عياذا بالله فاسدا في جانب من
15:04
الجوانب مرتكبا
15:08
لمنكر من المنكرات وجاء الابن
15:13
وفعل نفس المنكر الذي
15:17
فعله ابوه ايش يقول الناس
15:21
[موسيقى]
15:22
يقولوا ايش
15:24
صار على على طريق ابي صار نفس طريق ابوه
15:29
واضح
15:31
اي في نفس السبيل
15:34
ففعل الفساد هو
15:39
اتباع لسبيل المفسدين لانه لانه يفعل نفس
15:43
ما يفعلون ويسير خلفهم فيما يصنعوه اذا
15:49
الفساد
15:51
والافساد هو اتباع ضروره لسبيل المفسرين
15:57
هذا الامر الاول الذي يكون الانسان به
16:00
متبعا لسبيل المفسدين
16:03
فعل الفساد استقلالا اي فعل فساد بنفسه
16:08
حينما يفعل الفساد بنفسه يكون متبعا لسبيل
16:13
المفسدين
16:14
والامر الثاني فعل الفساد اشتراكا مع
16:17
المفسدين
16:19
واضح حينما يشارك المفسدين في افسادهم هو
16:26
عضو منهم
16:28
يشاركهم في افسادهم واضح يكون متبعا لسبيل
16:33
المفسدين او ليس متبعا لسبيل المفسدين
16:36
متبع يكون متبعا لسبيل المفسدين اذا حينما
16:41
يفعل الفساد استقلالا يكون ضروره متبعا
16:45
لسبيل المفسدين
16:47
وحينما يفعل الفساد مشاركه للمفسدين يكون
16:52
ايضا متبعا لسبيل المفسدين لانه سائر في
16:56
نفسك في نفس طريقه في نفس سبيلهم
17:00
طيب هذا النقطه الثانيه
17:03
والنقطه والنقطه الثالثه
17:07
بايش يكون ايضا متبعا لسبيل المفسدين
17:14
يجلس معهم احسنت المخالطه للمفسدين وان لم
17:19
يفعل الفساد
17:21
المخالطه
17:23
للمفسدين وان لم يفعل الفساد
17:28
هذا ايضا من اتباع سبيل المفسدين
17:34
الشخص حينما يخالط اهل الفساد
17:39
ويصاحب اهل الفساد
17:41
ويساير اهل الفساد هو متبع لسبيل المفسدين
17:46
[موسيقى]
17:48
في النهايه وان لم يفعلوا
17:52
الفساد هم
17:55
وان لم يفعل هو الفساد مجرد المصاحبه لهم
18:00
فيه اتباع لسبيل المفسدين
18:06
هذا الكلام يحتاج منا الى ان نقف معه
18:10
قليلا
18:15
في امرين الامر الاول
18:21
هو
18:23
بماذا
18:26
بماذا يمكن ان يتضرر الانسان من
18:30
مخالطه المفسدين في نظركم
18:34
بايش ممكن يتضرر ما الاضرار التي تحصل
18:38
للانسان حينما يخالط المفسرين واحدا رجل
18:42
طيب خير كان يحرص على الاصلاح في احواله
18:47
جميعا ثم حصل ان خالط بعض اهل الفساد في
18:52
اي جانب من جوانب الفساد
18:56
ما الاضرار المتوقعه التي يمكن ان تحصل
18:59
لهذا الشخص بهذه المخالطه في نظركم
19:05
ايش رايكم
19:07
سمع
19:10
احسنت هذا جانب مهم جدا
19:13
وهو ان
19:17
الانسان بمخالطته
19:21
لاهل الفساد يتاثر
19:26
من ناحيه
19:28
قيمته
19:31
ومن ناحيه منزلته ومرتبته
19:35
فيقدح في عرضه
19:38
الشخص
19:39
وفي ديانته بمجرد صحبته لاهله الفساد
19:46
يعني مثلا
19:49
هو يعرف شخص من الاشخاص
19:53
يذهب الى بعض الدول
19:57
لاجل الانحراف والفساد
20:01
واضح
20:03
هذا المعروف عنه فاسد
20:08
وحصل انه اراد ان يشتري سلعه
20:13
من تلك البلده اي نوع من انواع السلع
20:19
فذهب اليه وقال منتهى
20:23
تعرف هذه البلد شبرا شبرا وذراعا ذراعا
20:27
وتعرف مداخلها ومخارجها وانا اريد اشتري
20:31
سلعه واريد منك تتابعني الى هذه البلاد
20:35
حتى تشتري نشتري هذا السلع ويذهب معه
20:42
هذه الصحبه التي حصلت لهذا الشخص المفسد
20:47
هل ستفضي به لا احسان الظن في
20:52
لوحه شاهو لوحه ما من
20:57
قول صاير مع فلان البلاد كلها تعرف لا
21:03
لو حد راه معه
21:06
ما الذي يمكن ان يقوله
21:10
هل يقول الا ان هذا الشخص مشارك لهذا في
21:14
فساده
21:15
تاثر سمعته او ما تتاثر مع انه هو ساير في
21:18
امر مشروع من حيث الاصل يشتري حاجه مباحه
21:24
لكن الطريق التي سلكها طريق فساد
21:30
تؤول الى فساد
21:33
هذا الفساد يتعلق بعرضه يتعلق بسمعته
21:38
ومنزلته ومرتبته
21:42
فكيف اذا كان مثلا نفس الامر لو كان يصاحب
21:47
شخصا مشتهر
21:52
باكل اموال الناس بالباطل او مشتهر
21:55
باللصوصيه
21:58
واضح ومعه 24 ساعه لاي غرض مباح ما الذي
22:05
يمكن ان يقول الناس فيه يقولون من يصاحب
22:09
قل لي من تصاحب اقول لك من انت لو مال
22:13
صاحب لصوص لو ما فاسد ما يصاحب فاسد لو ما
22:17
منحرف ما يصاحب منحرف
22:20
شايف اذا هذا في فساد ولا ما في فساد
22:25
واضح في فساد عليه او ما في فساد في فساد
22:30
اذا تحطمت سمعته
22:33
ذهبت قيمته
22:36
واضح طيب هذه مفسده
22:39
تحصل بصحبه الفاسدين مفسده اخرى
22:45
تضيع الوقت غير
22:53
ها الف الذب
22:55
الف الذب
22:58
هؤلاء المفسدون
23:03
نسال الله اللطف الفساد ليس في فعل الفساد
23:07
فقط ذاتا
23:10
وانما الفساد فساء الفساد شيء يستشري في
23:15
النفس فيؤثر على كل كيانها
23:21
لذلك ستجد بان الفاسد منحرف اللسان
23:26
زائغ البصر
23:28
خبيث السبع
23:31
سيء الحركات
23:33
احواله كلها فيها فساد هذا الفساد يفوح من
23:40
سمعه ومن بصره ومن كلامه ومن حركاته ومن
23:46
اكله ومن شربه ومن افعاله
23:51
فنفسه نفس منحرفه
23:54
ما فقط فيما يفعله هو او يمارسه من ذنب
23:59
وانما تجد ان هذا الفساد يستشري في نفسه
24:04
فيؤثر على كل كيانه افكاره جوارحه
24:09
احاسيسه مشاعره
24:13
عواطفه تجاه الاخرين هذه كلها تفوح
24:19
تفوح فيها رائحه الفساد
24:25
حينما يصاحب الانسان هذا الشخص
24:29
الذي يفعل الفساد
24:35
او لا يحتمل احنا نقول الان مساله احتمال
24:39
بس مع انه الاصل ان الفساد حاصل من ذلك
24:43
الشخص اولا يحتمل
24:46
ان يرى منه فسادا
24:50
ان يسمع منه فسادا
24:52
ان
24:55
يلحظ منه فسادا ان يسلك مسلك فساده امامه
25:02
لانه لا حياء له هذه كلها امور محتمله او
25:06
ليست بمحتمله هذه امور محتمله
25:11
فحينما يكون الانسان مع هذا الشخص الفاسد
25:15
يسري
25:17
فساده اليه من حيث لا يشعر من خلال
25:22
الجوارح هذه واحد
25:29
وقد
25:31
يمارس هذا الشخص فساده امامه او يخبره
25:36
بانه
25:38
سيذهب لممارسه فساده وهذا في حد ذاته يكسر
25:44
حاجزا من الهيبه
25:47
والحياء
25:48
والتخوف من الذنب
25:51
حاجز يحدث النفس عن
25:55
المواطئه في الذنب يوجد في نفس المسلم ما
26:00
دام بعيدا عن الشر
26:02
وهذا الحاجز اذا ما الف الانسان الشر
26:07
يتلاشى شيئا فشيئا يذوب شيئا فشيئا يتساقط
26:12
شيئا فشيئا فتجد بان انكار القلب
26:17
واستقباح القلب لذلك الفساد
26:22
هل سيكون
26:25
كاستقباحه له حينما لا يخالط مفسدا
26:29
او يكون اضعف
26:31
يكون اضعف شخص لو صاحب شخصا سيء اللسان
26:37
يسمع منه الكلام القبيح
26:40
الفحش من القول
26:42
هيسمع مره ويستبشع في المره الثانيه هيكون
26:47
استبشاعه لتلك الكلمه التي يسمعها ايش اقل
26:52
ولا اكثر اقل وفي المره الثالثه تكون امرا
26:57
عاديه وفي المره الرابعه كانه لم يقل شيئا
27:03
وهكذا تتساقط
27:07
يتساقط كره الانسان للذنب
27:10
[موسيقى]
27:12
عياذا بالله بسبب انفه له
27:19
ولذلك ربنا جل وعلا يقول ومن يشاقق الرسول
27:23
من بعد ما تبين له الهدى
27:26
[موسيقى]
27:27
ويتبع غير سبيل المؤمنين
27:31
نوله ما تولى
27:34
احفظ هذه الكلمه كلمه
27:37
عظيمه كبيره
27:39
ولنوله ما تولى اين نتركه ومختار
27:44
من فساد وانحراف عن سبيل المؤمنين
27:48
نتركه ومختار فيالف ذلك الشيء الذي اختاره
27:53
ويستمر عليه
27:55
ويوغل في الضلاله عياذا بالله هذه مفسده
27:58
عظيمه تنال الانسان بصحبته لاهل الفساد
28:04
طيب
28:06
شيء
28:07
مفسد اخر اخرى
28:12
غير هذه المفسده
28:15
ايوه
28:19
نعم يمكن ان يقع فيه
28:22
يمكن ان يقع في الفساد
28:27
لان الانسان اذا ما
28:29
ذاب حاجز الحياه عن الذنب الحياء من الله
28:34
تعالى في نفسه من فعل ذنب من الذنوب
28:39
واستسهل
28:42
وهان عليه
28:44
لربما بشيء من التشجيع والتحفيز من ذلك
28:49
الفاسد يفعل الانسان
28:54
ذلك
28:55
فهذا ايضا هذه مفسده عريضه تحصل بسبب
29:01
مخالطه اهل الفساد
29:05
اذا
29:06
هذا كله
29:09
الامر الثاني الذي كنت اقول بان نريد ان
29:13
نقف معه هو بعض التمثيل لكننا مثلنا لهذا
29:16
الامر من خلال الحديث
29:20
فعلى الانسان ان يبتعد عن
29:25
اتباع سبيل المفسدين من ناحيه
29:29
مخالطه اهل الفساد حتى ولو لم يفعلوا
29:33
الفساد حتى ولو لم يفعلوا الفساد
29:37
حتى ولو لم يفعل هو الفساد ولم تكن في
29:40
نيته الفساد نعم
29:42
حتى ولو لم تكن في نيته الفساد لا يخالط
29:45
مفسده لان مخالطه المفسدين فيها مفاسد
29:50
عليه
29:51
على ديانته وعلى
29:56
مستقبل حاله
29:58
واضح وعلى سمعته وشرفه
30:02
هذه كلها مفاصل على الانسان ان يحرص اتم
30:06
الحرص على البعد عنها ولذلك كان السلف
30:11
الصالح رضوان الله تعالى عليم حريصين اشد
30:15
الحرص على الاتباع
30:20
لا يحبون ان يخالفوا منهج سلفهم
30:26
لذلك تجد العالم من علمائنا رحمه الله
30:30
عليهم يفتي الفتيا بحسب ما استبان له من
30:36
شرع الله ثم يقول ديني دين المسلمين
30:41
على دين المسلمين سائر على نهجهم هذا راي
30:49
ويوصي بالوصيه فيقول
30:56
ويشهد الله على ان دينه دين المسلمين كان
31:00
يحبون ان يتبعوا هدي الاسلاك ما يحبون
31:04
الخروج عن هدي السلف فيما يتعلق باحوالهم
31:10
باخلاقهم
31:12
عبادتهم كانوا يعظمون ذلك لاجل اتباع سبيل
31:18
المؤمنين حتى تحصل لهم الصياده لا يحبون
31:22
الابتداع والتغيير واضح وهذا كان من حرصهم
31:26
على اتباع سبيل المؤمنين وبعدهم عن
31:31
سبل الفساد
31:34
طيب هذا الامر الثالث وهو ان الشخص يكون
31:41
متبعا لسبيل المفسدين بمخالفته لاهل
31:44
الفساد وان لم يفعلوا الفساد وذلك سدا
31:49
لذرائع الفساد
31:52
الامر الرابع
31:55
الذي يكون الانسان به متبعا لسبيل
31:59
المفسدين ايش
32:00
[موسيقى]
32:02
نعم
32:03
الدعوه اليه بلا شك انها فساد واضح
32:13
لكن لربما تجد نوعا اخر قريبا من مساله
32:17
الدعوه اليه وهو
32:23
نعم اقراره او ايش
32:27
ايش التسهيل التسهيل والتهويل له
32:32
هذا مسلك يسلكه بعض الناس
32:35
فيسلكون مسلك التسويق
32:38
او التهوين
32:41
او التماس العذر
32:43
لي المفسدين
32:46
وهذا بلا شك انه من اتباع سبيل المفسدين
32:51
لان الانسان ليس له ان ينصر
32:55
الظالمة الا بكفه على الظلم ما بالاملاء
33:00
له في الظلم ليس له ان ينصر الفاسد الا
33:05
بنهيه عن فساد ما بتصويغي فساده والا كان
33:11
عندئذ شريكا له في الفساد
33:14
شريكا له في الافساد
33:17
تجد ان من الناس من يسلكون هذا المسلك
33:21
منهم من يقول ومنهم من يكتب ومنهم
33:27
فاذا ما حصل فساد في بلد او
33:32
حصل فساد من شخص
33:35
فساد الظاهر لا شبهه فيه
33:38
انحراف عن منهج الله في الفكر او سلوك او
33:45
العباده تجد بانه يهون منه ويلتمس له
33:49
العذر العذر التسويغي
33:54
العذر الذي يسوغ به هذا الفعل ويرى بانه
33:58
شيء يعني عادي ولا ينبغي ان يشدد فيه
34:05
ولعل له وجه مع انه ليس لذلك وجه ليس له
34:11
عذر
34:12
فساله ظاهر واضح بين
34:16
هذا التهوين في حد ذاته فساد
34:22
لانه نصره بالباطن
34:26
والانسان مسؤول
34:29
عما يفعله او يقوله
34:34
ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل
34:38
خيرا او يصمت
34:42
ان الرجل ليتكلم بالكلمه من سخط الله
34:47
تهوي به في النار سبعين خريفا
34:53
كلمه
34:57
فما الذي يدفعه الى ان يدافع او يناظر
35:01
وما الذي يدفعه الى ان يكافح
35:05
ويجاهد عن المفسدين
35:08
وما الذي يدفعه الى ان يدافع عن فساد ظاهر
35:13
بيا ما الذي يدفعه الى ذلك ما الذي
35:17
يستفيده بماذا يخدم دينه بماذا يخدم
35:21
نفسه بذلك
35:24
بحفنه من المال او مدح او ثناء يحصل عليه
35:30
من قبل شخص وهل هذا يرفعه او ينفعه
35:35
ينفعه ولا يرفعه
35:38
فلا يجوز للانسان ان يصوغ فعل ظالم او
35:44
يعين ظالما ولو بمده قلم
35:48
ما يعين ظالما ولو بمده قلم
35:52
ولا اكتب كلمه
35:55
ليس للانسان ان يكتب كلمه في
35:58
التماس العذر لظلم او لفساد
36:03
او تحويل
36:07
وهذا امر
36:09
الناس لا يحسبون له حسابا يعني مثلا
36:13
تجد ان بعض الناس على سبيل المثال يحصل
36:18
منهم اقتراع على احكام الشرع
36:21
او سخريه من
36:25
احكام الدين
36:28
او نيل
36:32
من حكم من احكام الله
36:38
وهو بلا شك انه فساد لانه انحراف عن
36:43
سبيل الله بعد
36:45
[موسيقى]
36:46
عن
36:48
الحق مشاققه لله ولرسوله بعد عن سبيل
36:54
المؤمنين
36:58
ثم تجد ان شخصا يحمل الامر على
37:05
للمساهله والمزاح
37:08
والاستهتار يقول عادي مثل هذا حريه شخصيه
37:15
الانسان
37:18
يفعل ما يشاء وياتي بما يريد كهذه الكلمه
37:22
في حد ذاتها ظلم وفساد
37:26
وافساد وقع فيه يسال عنه امام الله تعالى
37:30
يوم القيامه لربما تكون سببا لكبه في
37:34
النار يوم القيامه
37:38
وهل يكب الناس على وجوههم في النار الا
37:42
حصائد والسنتهم
37:45
والقلم احد اللسانين
37:49
فهو جابها على باب من باب الاستهتار
37:53
والمنادى مثلا لبعض الاشخاص او المغايره
37:58
لبعض الاشخاص فقط من باب المغاربه لهم وهو
38:03
مصطلح صحيح للمغايضه موجود
38:08
عبد الله
38:11
المغايره يعني طلب اثاره الغير العماني
38:16
يقول يغايض حفلان
38:18
هذا مصطلح لغوي سليم المغاربه اي انه ياتي
38:24
بما يغيظه يثير غيره واضح
38:31
وهو بذلك وقع في الفساد رياض بالله قد
38:36
تكون هذه الكلمه سببا لكبه في النار اذا
38:39
لم يتوب الى الله تعالى منه
38:42
فهذا جانب من جوانب اتباع سبيل المفسدين
38:47
الافساء التهوين من فسادهم وهكذا ايضا
38:52
تركوا الانكار عليهم ترك
38:56
نهيهم عن فسادهم هذا فيه دفع للناس لاجل
39:01
ان يسيروا في طريق الفساد
39:04
فلم يرتدع المفسد عن فساده الا حينما يقول
39:11
اهل الاصلاح
39:14
كلمه الصلاح التي يستبين بها الحق ويتضح
39:20
بها المنهج ويصبرون على ذلك
39:24
فهذا منهج بلا شك انه يفضي الى تقويض
39:30
الفساد
39:31
وتقليل سلوك الناس لسبيل المفسدين
39:36
واضح يا اخواني هذا معنى
39:39
وصيه موسى عليه السلام واصلح ولا تتبع
39:43
سبيل المفسدين ذكرناه بشكل مختصر وضحنا
39:48
فيه بعض المعالم التي على الانسان ان
39:51
يلتزم بها مع نفسه وهكذا ايضا ينتبه لها
39:56
فيما يتعلق بما يحيط به وفي ذلك الغنيه
40:00
لمن
40:02
اراد الخير
40:05
والانسان يمكن ان يستشرف من هذه
40:09
الافكار الكثير من
40:13
المعاني والاحوال والاوضاع التي عليه ان
40:18
يكيف
40:19
حاله
40:21
فيها وفق هذا الامر الرباني نسال الله ان
40:26
يوفقنا جميعا للخير وان يعيننا جميعا على
40:29
البر وان يهدينا جميعا الى سواء السبيل
40:32
وان ياخذ بايدينا الى ما يحب
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات