الرئيسية
/
قناة سمائل Samail TV - Live
الثبات على الحق | الأستاذ المربي أحمد بن سعود الدغيشي
الشيخ سعيد الرواحي
· 2023-04-29 ·
1:02:09
0:00
1:02:09
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
885
0:14
بسم الله الرحمن الرحيم
0:16
[موسيقى]
0:18
الحمد لله رب العالمين
0:19
[موسيقى]
0:21
الحمد لله الملك الحق المبين
0:26
الحمد لله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي
0:31
لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد
0:34
الحمد لله الذي خلق فسوى وقدر فهدى ومنه
0:40
المبتدا واليه المنتهى واشهد ان لا اله
0:43
الا الله وحده لا شريك له
0:46
سبحانه
0:48
دعانا الى الايمان به
0:51
ودعانا الى العمل الصالح
0:55
ودعانا الى الصبر على ذلك
1:00
لنصل الى المراتب التي
1:03
يريدها سبحانه وتعالى لعباده المؤمنين
1:08
ونصلي ونسلم على سيد الاولين والاخرين
1:13
وخير خلق الله اجمعين
1:16
سيدي اهل الايمان
1:19
الثابت على دين الله
1:22
السائر على منهجه
1:25
الداعي اليه سبحانه
1:30
صلى الله عليه
1:31
وعلى اله وصحبه الطيبين الطاهرين
1:35
الغر الميامين القاده الابرار
1:39
الساده الاطهار الذين
1:43
نصروا نبي الله صلى الله عليه واله وصحبه
1:48
وساروا على سنته
1:51
وسلكوا منهجه
1:54
واقتفوا طريقته فرضي الله عنهم وارضاهم
1:58
ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد
2:03
فالسلام عليكم جميعا ايها الاخوه المؤمنون
2:06
ورحمه الله وبركاته
2:09
نسعد بهذا اللقاء في بيت من بيوت الله عز
2:14
وجل ونسال الله سبحانه وتعالى ان يفتح لنا
2:18
ابواب حكمته وابواب علمه وابواب فضله
2:23
وابواب رحمته وابواب كل خير وان يغلق
2:27
ويصرف عنا كل شر انه ولي ذلك والقادر عليه
2:33
الثبات على الحق
2:39
والمحاور التي سوف
2:42
نسير عليها بمشيئه الله سبحانه وتعالى كما
2:45
هو معلن عنها من حيث المعنى والاهميه
2:49
والوسائل والاثر
2:53
ومن حيث
2:55
دور هذا الثبات خاصه وفي كل حال الانسان
3:01
محتاج الى ذلك
3:03
لكن في زمن الفتن
3:06
التي تطرق على الناس
3:10
هنا يظهر ميدان الثبات ثبتنا الله واياكم
3:15
على هدى
3:18
وايضا النماذج وهي معروفه لديكم مشيئه
3:23
الله سبحانه وتعالى من الثبات على
3:27
الحق الذي جاء من الله وجاء من رسوله صلى
3:31
الله عليه واله وصحبه طبعا الحق لو بدانا
3:35
بكلمه الحق
3:37
جاء في القران الكريم
3:40
بعده معاني
3:43
ومنها انه هو الموجد
3:48
للشيء على حسب ما تقتضيه الحكمه ثم ردوا
3:52
الى الله
3:53
مولاهم الحق فهو اسم من اسماء الله تعالى
3:56
سبحانه
3:58
والحق هو ايضا الموجد هو الذي جعل اي الذي
4:02
اوجده الله سبحانه وتعالى هو الذي جعل
4:06
الشمس ضياء والقمر نورا وقدره منازل
4:10
لتعلموا عدد السنين والحساب ما خلق الله
4:14
ذلك الا بالحق وهو ايضا يتعلق بجانب
4:19
الاعتقاد
4:21
وان يكون مطابقا لما
4:25
وجه الله سبحانه وتعالى اليه فهدى الله
4:28
الذين امنوا لما اختلفوا فيه من الحق
4:32
باذنه وهو ايضا بمعنى الفعل والقول
4:39
بحسب وقدر ما يجب كقول كقولنا ان قولك
4:45
وفعلك الحق او حق
4:56
نعم
4:58
ومن ذلك قول الله سبحانه وتعالى كذلك حقت
5:01
كلمه ربك
5:03
فمفهوم الحق ياتي في هذه الجوانب وياتي
5:08
ايضا في جوانب الفقه فيما يتعلق
5:13
بالحقوق التي هي بين العباد وغير ذلك من
5:18
الامور
5:19
كحق الانسان على غيره كحق الرجل
5:25
لزوجته وحق الزوجه لزوجها
5:29
وغير ذلك من الحقوق المتبادله بين الناس
5:34
اما موضوع الثبات فان الثبات ورد ايضا في
5:40
القران الكريم
5:42
وتكررت هذه الكلمه كما تكررت كلمه الحق
5:46
كلمه الحق تكررت يعني ما يقارب المئتين
5:52
مره
5:54
وبصيغ اخرى تكررت ايضا
5:58
بمختلف الصيغ
6:01
وبالنسبه للثبات المقصود به او يقصد به
6:06
لزوم الشيء
6:08
اللزوم الشيء والسير عليه والبقاء عليه
6:12
فيبقى الانسان على هذا الحق الذي جاءه عن
6:18
الله سبحانه وتعالى وثبت له عن نبيه صلى
6:22
الله عليه واله وصحبه
6:25
فعند ذلك يحتاج هذا الانسان من اجل ان
6:30
يعيا موضوع هذا الثبات ان يلتزم عده عوامل
6:36
وعده اسباب وعده وسائل
6:40
منها
6:41
واهمها الاقبال على كتاب الله عز وجل
6:44
الاقبال على القران الكريم
6:49
لان الله سبحانه وتعالى الذي انزل هذا
6:53
القران على نبيه صلى الله عليه واله وصحبه
6:56
كما اخبر عنه انزله هدى ورحمه انزله
7:04
مبشرا انزله نذيرا انزله ليكون
7:10
مبينا للناس الطريق الذي يجب ان يسلكوه
7:14
والذي يجب ان يسيروا عليه ويلتزموه من اجل
7:19
الوصول الى رضاء الله سبحانه وتعالى
7:23
ولذلك الله سبحانه وتعالى
7:27
اخبر عن حاله نزول القران على نبينا محمد
7:32
صلى الله عليه واله وصحبه وجدال القوم
7:36
الكافرين يريدون ان ينزل هذا القران جمله
7:40
واحده
7:41
فيرد الله سبحانه وتعالى عليهم وقال الذين
7:45
كفروا لولا نزل عليه لولا نزل القران جمله
7:50
واحده كذلك لنثبت به فؤادك وارتلناه
7:54
ترتيلا ولا ياتونك بمثل الا جئناك بالحق
7:58
واحسن تفسيرا فنحن كذلك بحاجه الى هذه الى
8:04
هذا القران الكريم والى اياته العظيمه في
8:07
مختلف النوازل وفي مختلف الاحوال فكلما
8:11
عنا للانسان امر عاد الى كتاب الله ليجد
8:16
اين الهدى واين الطريق الذي يجب ان يسلكه
8:20
وان يسير عليه في مختلف مسالك الحياه وفي
8:24
مختلف جوانبها فالقران الكريم يخاطب هذا
8:29
الانسان في ما يتعلق بالجوانب القلبيه
8:34
والروحيه فيما يتعلق بجوانب
8:38
الامور الايمانيه والعقائديه وعلاقه هذا
8:43
الانسان واعتقاده فيما يتعلق بالعلاقه
8:46
بينه وبين الله سبحانه تعالى فيدعوه الله
8:50
سبحانه وتعالى ان يكون من الصادقين وان
8:53
يكون مع الصادقين هنا صادقا مع الله
8:58
سبحانه وتعالى وهذا امر لا يطلع عليه الا
9:03
الحق سبحانه وتعالى فهذا واحد من القواعد
9:08
التي يحتاجها الانسان في ميدان الثبات وفي
9:12
ميدان الطريق الى الله سبحانه وتعالى
9:15
فايات القران كما تنزلت على قلب نبينا
9:18
محمد صلى الله عليه واله وصحبه وكانت
9:23
مثبتا له ومعينا له
9:26
صلى الله عليه واله وصحبه بقي هذا القران
9:30
محفوظا بحفظ الله سبحانه وتعالى ليبقى له
9:34
هذا الدور في حياه اهل الايمان في مختلف
9:38
كما قلنا شؤون حياتهم اليوم ونحن في هذا
9:43
العصر التي الذي يعني كما يقال
9:49
فيه الاراء وتشتت فيه الافكار
9:52
وكثرت فيه كما يقال
9:56
يعني الافكار المختلفه التي يدعو الناس
9:59
اليها
10:00
وغير ذلك من السبل التي يتصورها الناس
10:04
انها سبيل الى مرضاه الله سبحانه وتعالى
10:08
فقد ياخذون ذلك بغير دليل وبغير بينه
10:13
والدليل معهم والبينه معهم فالدليل كتاب
10:17
الله سبحانه وتعالى والدليل ما صح عن رسول
10:20
الله صلى الله عليه واله وصحبه فعند ذلك
10:24
يكون ذلك معينا لهم
10:27
ومثبتا لهم على الهدى وعلى الصلاح وعلى
10:31
الخير كما قلنا سواء كان ذلك في امور
10:34
الاعتقاد او كان ذلك في امور العبادات
10:37
الانسان من اين ياخذ
10:40
مسالك العباده وطرق العباده من هدي الرسول
10:45
صلى الله عليه واله وصحبه الذي امرنا الله
10:49
الله سبحانه وتعالى باتباعه
10:51
ولذلك كما يقول اهل العلم الاجر في
10:56
الاتباع وليس في الابتداع
11:00
فالرسول صلى الله عليه واله وصحبه كان
11:02
مسلكه مسلك الوسط وكان منهجه منهج القران
11:06
وكان قرانا يمشي على الارض كما وصفت ام
11:10
المؤمنين عائشه رضي الله عنها في سلوك
11:14
العباده وفي جوانب الاخلاق وفي غير ذلك من
11:18
جوانب ايش من جوانب الحياه
11:22
وجب علينا ان نلتزم هديه صلى الله عليه
11:25
واله وصحبه
11:28
ولذلك الحق سبحانه وتعالى علق اصولنا
11:32
وبلوغنا لحقيقه الحب له سبحانه وتعالى
11:36
باتباعه صلى الله عليه واله وصحبه قل ان
11:39
كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله
11:42
ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور
11:45
رحيم
11:47
الايات القر عندما يتدبرها الانسان تعصف
11:52
بهذه الفتن وتؤدي الى ان يعني ينظر
11:58
الانسان الى هذه الفتن على انها مجرد كما
12:01
يقال زوابع طارئه وابتلاءات يعني من سنن
12:07
الله سبحانه وتعالى في خلقه ام حسبتم ان
12:09
تدخلوا الجنه هذا خطاب لنا جميعا هو ليس
12:13
خطاب فقط لصحابه رسول الله في زمن النبوه
12:16
صلى الله عليه واله وصحبه خطاب لنا جميعا
12:19
ام حسبتم ان تدخلوا الجنه ولما ياتكم مثل
12:23
الذين خلوا من قبلكم مستهم الباساء
12:26
والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين
12:30
امنوا معه متى نصر الله الا يعني يصل يعني
12:35
ما نقول درجه الياس وقد تكون درجه من
12:39
درجات الياس التي ليست هي ياس من رحمه
12:43
الله لكن خلاص كان الامور لولكت حتى اذا
12:47
استياس الرسل حتى اذا استياس الرسل وظنوا
12:52
انهم ايش
12:55
قد كذبوا جاءهم ايش نصرنا فنجي من نشا
13:01
ام حسبتم ان تدخلوا الجنه ولما ياتكم مثل
13:04
الذين من قبلكم مستهم الباساء والضراء
13:07
وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين امنوا معه
13:12
متى نصر الله الا ان نصر الله قريب
13:17
الابتلاءات كثيره والابتلاءات ليست جديده
13:21
الابتلاءات ليست جديده وليست يعني طرات في
13:24
زماننا
13:25
حصلت لساده الخلق لاشراف الخلق وهم
13:29
الانبياء والمرسلون عليهم السلام
13:33
ابتلي من ابتلي منهم بابتلاءات مختلفه
13:37
ابراهيم عليه السلام يعني في اشد من انه
13:40
يعني
13:42
يربط ويكفت
13:45
وغير ذلك من الامور لاجل ان يلقى في النار
13:48
يعني هل نتصور انه سيلقى في النار ويجعل
13:51
هكذا طليقا لا
13:54
ما ممكن لو جعل طريقا فر منهم وسلك سبيل
13:58
النجاه اليس كذلك وجب عليه ان ينجوا منه
14:02
لكنهم ما استطاع
14:05
يعني حتى ايش قال ابن عباس رضي الله عنه
14:10
كان اخر ما قاله ابراهيم عليه السلام قبل
14:14
ان يرمى في النار حسبنا الله ونعم الوكيل
14:18
حسبنا الله ونعم الوكيل وقص الله لنا قصه
14:21
اصحاب الاخدود
14:23
قصه اصحاب الاخدود وجاء في الاثر
14:26
ان امراه من من قيلت من الموحدين
14:32
ممن قيدت الى تلك النار والى ذلك الاخدود
14:35
كانها جزعت كانها بغيت تتراجع ان ترمى في
14:40
الاخدود وكان طفلها يعني تحمل طفلا لها
14:45
فانطق الله ذلك الطفل
14:49
قال لها لا تجزعي يا اماه فانك على الحق
14:53
اعطاها الله تعالى ايه بينه
14:57
اعطاها وسيله من وسائل الثبات
15:00
يثبت الله الذين امنوا
15:04
في الحياه الدنيا وفي الاخره ويظل الله
15:09
الظالمين والعياذ بالله سبيل الطاعه وسبيل
15:15
الاتباع وسبيل الاقتداء بسيد الخلق صلى
15:19
الله عليه واله وصحبه وسبيل الالتزام بهدي
15:24
كتاب الله وهدي رسوله صلى الله عليه واله
15:26
وصحبه اعظم وسيله للتثبيت
15:31
ونحتاج لهذا التثبيت في احلق واشد الاوقات
15:35
وهي لحظه مفارقه الروح للجسد
15:40
ما الذي يجعل هذا الانسان الى اللحظات
15:43
الاخيره وهو ثابت على ذكر الله الا تثبيت
15:46
الله له سبحانه وتعالى
15:50
وهذا هو المشهود
15:53
كما ذكر كثير من الكتاب من الامثله على
15:58
حاله
16:01
مغادره الروح
16:04
سواء كان مع اهل الايمان وذلك كثير او كان
16:09
اعاذنا الله واياكم مع اهل الظلم ومن ذلك
16:13
ما ذكر او ما ذكره
16:16
الدكتور مصطفى محمود
16:19
نقلا عن مذكرات ابنه ستالين
16:25
الشيوعي
16:28
تقول تذكر في مذكراتها ان اللحظه التي
16:32
غرغر فيها
16:33
[موسيقى]
16:35
ابيها بالروح ابوها بالروح ها
16:40
وكانت الروح في لحظه النزع تقول رات في
16:45
وجهه اعاذنا الله واياكم صورا من صور
16:49
الهلع والفزع
16:51
والرهبه والخوف
16:54
والارتجاف وغير ذلك من الصور التي مثلتها
16:58
في تلك الكتابه
17:01
فيما كتبته من مذكراته
17:04
اصبح هو في عالم غيب
17:08
وهذا ما يراه عالم الشهود يعني ما راته
17:12
ابنته رات فقط علامات اعاذنا الله واياكم
17:16
ها على الوجه من من حاله
17:20
لان فرق بين من
17:23
تخرج روحه وهو طيب النفس
17:28
ومن تخرج روحها عادهن الله واياكم وهو
17:31
واقع في الظلم
17:34
ولم يتم من ذلك الظلم ولم يعد الى الله
17:37
سبحانه وتعالى ولم ينيب اليه
17:42
ما هو الفرق بين بين ايضا هذا الحال وحال
17:47
فرعون
17:49
فرعون في لحظه الغرغره اراد العوده لماذا
17:54
لان خلاص اصبح في عالم
17:58
الغيب انتقل الى عالم يشاهد ما لا يشاهده
18:04
من هم لا يزالون في الحياه ايش الدنيا
18:07
فلما راى الامور
18:10
صعبه قال امنت بالذي امنت به بنو اسرائيل
18:15
فجاءه الرد الان هذه اللحظه عاد يعني كل
18:19
هذه الايات ولقد اتينا موسى تسع ايات
18:23
بينات فاسال بني اسرائيل اذ جاءهم فقال له
18:27
فرعون اني لاظنك يا موسى مسحورا
18:32
ماذا رد عليه قال لقد علمت ما انزل هؤلاء
18:35
الا رب السماوات والارض بصائر واني لاظنك
18:40
يا فرعون مثبورا
18:43
فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن
18:46
معه جميع
18:49
ما كان شيء استثناء
18:51
ما حد نجى من الجيش الذي خرج مع فرعون
18:55
للقضاء على موسى عندما قال استفز قومه
18:59
فاطاعوه بماذا استفزهم ان هؤلاء لشرمه
19:03
قليلون وانهم لنا لغايضون
19:08
لحظه من لحظات الثبات التي يترجمها نبي
19:12
الله موسى عليه السلام لاصحابه ماذا قال
19:15
اصحاب موسى وقال اصحاب موسى انا لمدركون
19:18
قال كلا ان معي ربي سيهدين ما معقوله هذا
19:22
الكلام
19:44
كلا ان معي ربي سيهدين
19:47
فهنا يعني الانسان المؤمن ايضا محتاج
19:52
عندما يتدبر القران الكريم لما نقول انه
19:56
يعني يلتزم القران
19:59
تلاوه تدبرا فهما يعني يتدبر هذه المعاني
20:05
ويتامل هذه المعاني ويستوعبها هذه وسيله
20:10
عظيمه من وسائل الثبات على الحق وسيله
20:14
عظيما وسائل الالتزام لطاعه الله سبحانه
20:17
وتعالى
20:18
ما الذي يجعل ايضا من من يعني اسباب
20:22
الثبات ان الله سبحانه وتعالى من امتدح
20:27
الذين يلتزمون
20:29
الطاعه في كل الاحوال ومنها حاله الغير ما
20:34
فقط في حاله الشهاده
20:37
فهم ملتزمون على طاعه الله سبحانه وتعالى
20:41
سواء كانوا مع اقرانهم او غابوا عن
20:44
اقرانهم لان قد
20:47
بل هنا يشتغل الشيطان اشتغل الشيطان في
20:51
حاله الانفراد يبدا يشتغل عليه
20:55
ويقول لوحدك ولذلك نبي الله يوسف عليه
20:59
السلام بعد ان غلقت الابواب بمن استعاذ
21:04
استعاذ بالله قال معاذ الله
21:08
معاذ الله
21:11
فاستعاذ واستجار بمن بالله سبحانه وتعالى
21:18
صحيح ان الله سبحانه وتعالى كتب العصمه
21:21
لانبيائه لكن هذه امثله
21:23
يسوقها لان الله سبحانه وتعالى ليعلمنا
21:28
ما هي الاسباب التي نسلكها من اجل الثبات
21:32
على طاعه الله سبحانه وتعالى
21:35
ايضا القران هو اعظم الذكر بعد الصلاه
21:38
واقم الصلاه لذكري
21:42
واعظمه ما تلي في الصلاه يعني
21:46
ان اعظم شيء ان تاتي بالقران تلاوه في
21:49
الصلاه
21:50
فمن رزق حفظ شيء من كتاب الله او حفظ كتاب
21:53
الله سبحانه وتعالى
21:55
فتهجد به
21:57
كان ذلك سببا لتثبيته وكان سببا لشفاعه
22:01
القران له كما جاء الخبر عن رسول الله صلى
22:03
الله عليه واله وصحبه
22:05
ان القران والصيام يشفعان للعبد يقول فيه
22:10
القران لله سبحانه وتعالى منعته من نومه
22:15
الليل ويقول له الصيام منعته من شهوه
22:20
النهار وقيل في الصيام والقران انهما
22:23
للعبد يشفعان يقول فيه يقول فيه الصوم
22:27
للرحمن منعته من شهوه النهار وهكذا القران
22:30
قد منعته من نوم ليله وما اطعته
22:34
فتهجد بما لديه من كتاب الله سبحانه
22:37
وتعالى
22:39
ان ناشئه الليل ايش هي اشد وطئا واقوم
22:44
قيلا
22:47
وايضا ما ياتي به من التلاوه في سائر
22:51
الاوقات
22:52
سواء كان ذلك من خلال النظر في المصحف
22:56
قراءه النظر او من خلال ما يحفظ ايضا
22:59
ويتلو من كتاب الله سبحانه وتعالى هذه
23:02
كلها اسباب
23:03
لتثبيتها هذا القلب وتثبيث هذا الانسان
23:06
ايضا هي سبب من الاسباب صرف الانسان عن
23:09
المعصيه
23:11
وانتصاره على شياطين الانس والجن
23:15
كما هو حال الانتصار في المعركه
23:18
يا ايها الذين امنوا اذا لقيتم فئه
23:22
فاثبتوا
23:24
وبعدين واذكروا الله كثيرا
23:28
واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون
23:34
ففائده الذكر الكثير سواء كان من خلال
23:39
كثره الصلاه
23:41
النوافل بعد الفرض من سنن ونوافل او كثره
23:46
تلاوه القران او الاتيان كما قلنا بالقران
23:49
في هذه النوافل ويطين في ذلك كما هو ماثور
23:53
عن الصالحين سواء كان
23:57
يعني اعظمهم وسيدهم رسول الله صلى الله
24:01
عليه واله وصحبه الذي كانت تتورم قدماه من
24:04
القيم
24:06
وماذا يعني
24:09
مقامه صلى الله عليه واله سبحانه
24:12
غفر الله ما تقدم من ذنبه وما تاخر
24:17
فعندما نوقش في ذلك من خلال الفقيه العالم
24:21
العابده الصالحه التقيه يوم المؤمنين
24:24
عائشه رضي الله عنها وارضاها
24:28
وارادت منه صلى الله عليه واله وصحبه ان
24:31
يخفف على نفسه قال لها افلا اكون عبدا
24:34
شكورا
24:36
يعني اذا ربي رزقني نعمه المغفره ما ودي
24:40
حق الشكر
24:43
ولذلك الله تعالى يقول
24:45
يامرنا ان نذكر نعمته علينا واذكر نعمه
24:49
الله عليك فاذكر فكل واحد يذكر نعمه الله
24:52
عليه يجلس يجلس هكذا مع نفسه يعدل نعمه
24:56
الله عليه وما اكثرها
25:00
وما اكثرها ايضا جانب مهم في باب الذكر
25:04
وفي باب العباده
25:07
انك كلما دخلت طورا وكلما يسر لك بابابا
25:13
من ابوابه
25:15
توجه الى الله بالشكر ان وفقك لذلك
25:19
فلو لم يوفقه او لم يكتب الله لك سبحانه
25:23
وتعالى التوفيق لذلك لما وفقت
25:27
صحيح ولا ما صحيح
25:29
قل انه هدى الله والهدى
25:32
من يهدي الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد
25:37
له
25:38
اعاذنا الله واياكم وليا مرشدا
25:45
فالذي يريد الثبات يسلك المسالك مسالك
25:48
الثبات
25:51
يرجو النجاه ولا يصرف مسالكها ما يستوي
25:53
باقي النجاح ويسلك مسالك الشر والعياذ
25:57
بالله
25:59
يقول سيغفر لنا
26:02
سيغفر الله تعالى غفور رحيم لا هذا ليس
26:05
مثلك من مسالك الثبات
26:07
هذا مسلك والعياذ بالله من مسالك ايش
26:10
اعاذنا الله واياكم من مسالك الضلال ايضا
26:16
قضيه
26:18
الاقتداء او الاتخاذ القدوه
26:22
من القدوه بعد رسول الله صلى الله عليه
26:24
واله وصحبه هم العلماء العاملون
26:28
العلماء الربانيون العلماء الراسخون كان
26:31
ابو عبيده مسلم بن ابي كريمه رضي الله عنه
26:34
وارضاه
26:35
يقول في زمانه
26:38
ولاهل زمانه من لم يكن له معلما من
26:42
الصحابه
26:43
فلا شيء فلا شيء عنده لانه تلقى عن
26:48
الصحابه رضوان الله عليهم
26:50
فقد اخذنا العلم
26:54
عن ابن عن عبد الله بن عباس وعبد الله بن
26:58
مسعود وعبد الله بن سلام وهم الراسخون في
27:02
العلم
27:04
من اين اخذ العلم
27:07
ما يجي خلاف
27:09
من التيارات
27:11
والتشعبات والافكار التي المت على الامه
27:15
لا من الصدر الاول مباشره
27:18
وهم الراسخون في العلم
27:23
اخذوا العقيده اخذوا الفقه اخذوا منهج
27:28
الحياه اخذوا فقه المعاملات اخذوا كل
27:33
انواع العلوم مباشره ممن اخذوه من عند
27:37
رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه
27:40
فلا نستغرب ان يقول هذا المقال
27:44
في زمان يقول لاهل زماني من لم يكن له
27:47
معلما من الصحابه فلا شيء عنده ما عنده
27:51
شيء
27:53
طيب اليوم يا اخي اتخذ لك من تستعين به
27:59
او من تتعلم منه او من تحضر له او ما شابه
28:03
ذلك نذكر ولله الحمد من فضل الله سبحانه
28:07
وتعالى علينا وهنا طائفه من الشباب
28:09
الموجودين الاساتذه الكبار الذين هم اولى
28:14
بالجلوس مني في هذا المقام
28:16
حفظناهم وعرفناهم على مدى لا يقل عن 30
28:21
سنه
28:23
يتتبعون المشايخ اينما كانوا صحيح ولا ما
28:27
صحيح
28:28
هذا علم ولا ما علم
28:31
من متى بدا سماحه الشيخ الخليلي حفظه الله
28:35
يلقي دروسه ويلقي محاضراته على
28:40
الامه
28:42
وخطابه خطاب خطاب الاسلام
28:46
حفظه الله ورعاه
28:50
يعني شرع ايضا في التفسير
28:54
في وقت مبكر والتزم كثير من الشباب من هذه
28:59
البلاد الحمد لله من هذه الولايه
29:02
من الاباء والاخوه
29:06
التزموا الذهاب كل ثلاثاء الى جامعه روي
29:10
يعني ذلك اليوم
29:12
جعلوه كما يقال وقفا لذلك اللقاء
29:18
يقطعون كل المواعيد لاجل حضور درس التفسير
29:21
علم ولا ما علم تتلقى علم ولا ما تتلقى
29:25
علم عليك بالقران والتفسير تاخذه من عالم
29:29
نحرير يفض معنى الايه ان يفضي يوليك من
29:33
نظيجه والغض
29:35
امثاله هؤلاء
29:37
يقتدى بهم ويؤخذ منهم ويسترشد بهم
29:42
ويستنصحون
29:45
فهم ناصحون لامه
29:48
حفظهم الله وثبتهم
29:52
وايضا يسيرون على هدى وعلى بينه
29:55
وعلى دليل
29:59
قضيه هي ليست قضيه نسال الله لنا ولكم
30:02
العافيه كما ان شاء الله كما سياتي في
30:05
تكمله اللقاء بعد الاذان وتستمعون لبعض
30:09
المقاطع مشيئه الله تيسير ذلك
30:14
قضيه هي قضيه
30:16
ان الله سبحانه وتعالى
30:19
انزل علينا ايات بينات
30:23
كما قال سبحانه وتعالى للنبيه صلى الله
30:26
عليه واله وصحبه هو الذي انزل عليك ايات
30:29
بينات هن ام الكتاب
30:32
واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم هذا
30:37
ابتلاء ويبتلي الله سبحانه وتعالى العباد
30:41
بما يشاء
30:43
لان الدار الدنيا دار ايش دار ابتلاء فما
30:48
مبتلى بس الجاهل مبتلى حتى العالم
30:51
حتى العلماء مبتلون واقعين في الابتلاء
30:56
ويمحصهم الله سبحانه وتعالى بالابتلاءات
30:59
ربما بل اشد مما يمحص العامه كما حصل
31:05
الانبياء والرسل عليهم السلام كما اشرنا
31:09
الى ذلك
31:11
وكما جاء يعني انه يعني يعني اقوى الناس
31:16
في الايمان هو اكثر ابتلاء
31:18
واكثر عرضه للابتلاء
31:21
فاما الذين في قلوبهم اعاذنا الله واياكم
31:24
من ذلك الحال
31:25
فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنه
31:29
وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله
31:33
والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من
31:36
عند ربنا وما يتذكر الا اهل الالباب
31:41
وكما قال ابو عبيده
31:45
من اين اخذ العلم من المصدر من المعين
31:49
الصافي
31:50
ممن تخرجوا من مدرسه النبوه مدرسه محمد
31:54
صلى الله عليه واله وصحبه
31:57
فعرفوا ما هو الاعتقاد الصحيح وعرفوا ما
32:00
هي ما هو ما هو العمل وما هي العباده التي
32:04
يسلكونها
32:06
الله سبحانه وتعالى في شان التثبيت يخاطب
32:11
نبيه صلى الله عليه واله وصحبه واصبر نفسك
32:15
مع الذين يدعون ربهم بالغداه والعشي
32:18
يريدون وجهه ولا تعلو عيناك عنهم تريد
32:22
زينه الحياه الدنيا ولا تطعم نغفلنا قلبه
32:24
عن ذكرنا اعاذنا الله واياكم من الغفله
32:27
ولا تطعم من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع
32:31
هواه وكان امره فرطا
32:35
ومن يعني البيان
32:39
لكرامه النبي صلى الله عليه واله وصحبه
32:42
وتثبيت الله له
32:45
ماذا كان يريد منه
32:48
المشركون والكفار واهل النفاق والعياذ
32:52
بالله
32:53
ان يركن اليهم ولولا ان ثبتناك لقد كت
32:58
تركن اليهم شيئا قليلا
33:01
وهذا الشيء القليل معاقبته
33:04
اذا اذقناك هذا وقعها ما سهل على رسول
33:08
الله صلى الله عليه واله وصحبه اذا
33:12
لاذقناك ضعف الحياه وضعف الممات ثم لا تجد
33:16
لك علينا نصيرا
33:20
وان كادوا ليستفزونك من الارض ليخرجوك
33:23
منها ولا يلبثون خلافك الا قليلا سنه من
33:28
قد ارسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا
33:31
تحويلا
33:33
ثم دعاه الى مثبت عظيم اقم الصلاه
33:37
لدلوك الشمس الى غسق الليل وقران الفجر ان
33:43
قران الفجر كان مشهودا
33:47
ومن الليل فتهجد به نافله لك
33:51
عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا
33:55
وقل ربي ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق
34:01
واجعلني من لدنك سلطانا نصيرا
34:06
يا غلام
34:08
احفظ الله يحفظك يا غلام احفظ الله تجده
34:12
اتجاهك وفي روايه كما اشار سماحه شيخنا
34:15
الخليل في كتاب نداء الحق قال له يا غليم
34:21
احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده اتجاهك
34:24
اذا سالت فاسال الله واذا استعنت فاست ما
34:29
اكثر العواصف التي تعصف بالانسان في حياته
34:32
وما اكثر مد لهمات وما اكثر المصادر وهنا
34:36
ايضا اريد ان اشير الى امر خطير يا اخوه
34:41
في مسلك وفي طريق الثبات على الحق
34:45
وهو
34:47
التزام التوبه وتكرارها
34:53
تكرار التوبه
34:55
ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب ومن تاب
34:59
وامن وعمل صالحا فانه يتوب الى الله ايش
35:02
متابى قالوا توبه بعد توبه ما يتوقف لانه
35:07
الندم هذا لا يقف
35:10
الندم على ما فرط في جنب الله سبحانه
35:13
وتعالى هل ضمن لماذا
35:16
ولماذا الله تعالى يريد منا الاستمرار على
35:18
الاستغفار
35:21
لان الله تعالى اخفى علينا قبول التوبه
35:26
صحيح حد واحد موقن الان عنده يقين يقول ان
35:31
الله تعالى تقبل لتوتي خلاص انا من اهل
35:33
الجنه
35:35
هذا كلامه خطير
35:40
لكن يبقى على الرجاء ان يكون من اهل الجنه
35:46
ويبقى على الخوف ان يكون من اهل النار
35:49
اعاذنا الله من النار
35:51
وبهذا سينضبط سيكون هناك اتزان في التزام
35:56
العمل
35:57
لانه اخفي عنه قبول التوبه وقبول حتى قبول
36:02
العمل الصالح
36:03
اخفي عنه وهذه حكمه كما قال اهل العلم
36:07
ارادها الله حتى يبقى الانسان مستمرا كما
36:11
قال الله لنبيه صلى الله عليه واله وصحبه
36:14
واعبد ربك حتى
36:17
ياتيك اليقين
36:20
ما خلص الرسول صلى الله عليه وسلم ما خلص
36:23
واصل صح
37:24
اتراجع عنه
37:28
وغير ذلك من المواقف
37:33
الصحابه رضوان الله عليهم
37:35
في بدايه العهد المكي
37:40
ومن يواجهون يواجهون امه مشركه
37:44
وهم قله
37:48
وياتي احدهم الا الرسول صلى الله عليه
37:50
واله وصحبه
37:53
يريد ان يقاتله الله مرنا
37:56
نقول لهم انكم قوم تستعجل تستعجلون ان من
37:59
كان
38:00
من كان قبلكم
38:03
كانوا تحفر لهم الحفره فيوضعون فيها
38:09
وينشرون حتى يفلقون نصفين وايضا ذكر انهم
38:14
يمشطون بامشاط الحديد ما بين العظم واللحم
38:19
والعياذ بالله وابتلي الصحابه ولا ما
38:22
ابتلوا بلال رضي الله عنه
38:26
وعمار
38:28
اسره ياسر عمار بن ياسر رضي الله عنه
38:32
وارضاه وزوجته سميه اول شهيده في الاسلام
38:36
التي طعنها
38:39
بحربه في قبلها رضي الله عنها وارضاها ابو
38:43
جهل فارداها قتيله
38:46
كان الرسول صلى الله عليه وسلم يمر عليهم
38:48
وهم يعذبون ويقول لهم ما حيلته صلى الله
38:52
عليه واله وصحبه صبرا يا ال ياسر فان
38:55
موعدكم الجنه صبروا ولا ما صبروا صبروا
39:01
طيب وقضيه الصبر هذه ايضا واحده ايضا من
39:06
الامور التي ينبغي ان ننتبه اليها
39:10
الله سبحانه وتعالى
39:13
يقول مخاطب النبي صلى الله عليه واله
39:16
وصحبه ولقد اتينا موسى الكتاب
39:20
وجعلناه هدى لبني اسرائيل فلا تكن في مريه
39:23
ولقد اتينا موسى الكتاب فلا تكن في مريه
39:26
من لقائه وجعلناه هدى لبني اسرائيل وجعلنا
39:32
منهم ائمه يهدون بامرنا لما ايش
39:37
لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون
39:43
لما صبروا
39:47
الامر محتاج الى صبر يا ايها الذين امنوا
39:50
اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم
39:55
تفلحون
39:58
وامر اهلك بالصلاه واصطبر عليها
40:02
حتى الصلاه محتاجه صبر
40:05
وقد ياتي الشيطان في لحظه التنفل او لحظه
40:08
التهجد تقوم الليل وكذا وجديه
40:12
يشغل
40:14
يدعوك الى الفراش
40:17
فمحتاج مغالبه ولا ما محتاج محتاج مصابره
40:21
ولا ما محتاج
40:22
وما حيلتك امامه
40:26
لا حيل الا
40:34
استعذ بالله استعاذ بالله من الشيطان ايش
40:39
من الشيطان الرجيم
40:41
واما ينزغنك من الشيطان من الشيطان نزغ
40:45
فاستعذ بالله
40:47
وقل كما قال يوسف عليه السلام معاذ الله
40:51
اي استعيذ بالله واستجير بالله تفضل
41:02
لا اله الا الله
41:25
[موسيقى]
41:46
[موسيقى]
41:50
اشهد ان رسول الله
41:54
اشهد ان محمد
42:15
[موسيقى]
42:29
الله
42:34
اللهم رب هذه الدعوه التامه صلاه القائمه
42:41
بارك الله فيكم
42:44
وحتى لا تبقى هذه الحصه مجرد حصه معلم
42:49
احتياط نقف عن بعض المقاطع لاهل العلم
42:53
ومنهم سماحه شيخنا الخليلي حفظه الله
42:56
ورعاه
42:59
الاخ
43:01
محمود يسال
43:10
عنه
43:23
[موسيقى]
43:32
[موسيقى]
43:45
[موسيقى]
44:09
[موسيقى]
44:48
وهذه طبعا اشاره من سماحه الشيخ في مساله
44:50
التوازن
44:52
يا اخوه
44:54
نذكر واقعا لا نذكر امثله من الخيال
45:01
هناك من يتجه
45:03
او يندفع الى الاستقامه
45:06
وعندما يندفع الى الاستقامه
45:09
يندفع الى كثره
45:12
يعني كما يقال صنوف العباده
45:15
ولربما اثقل على نفسه
45:18
وبعث اليها شيء من الرسائل كما يقول سماحه
45:21
الشيخ ما يتعلق بالسهامه وكذا
45:24
وبعد ذلك يعني تقاطع طلعه
45:29
كما يقولوا خلاف والعياذ بالله
45:32
مساله
45:36
فيما اتاك الله الدار الاخره ولا تنسى
45:40
نصيبك من الدنيا واحسن كما احسن الله اليك
45:46
احسن شيء تقرار عشان تعرف حياه التوازن
45:51
سيره المصطفى صلى الله عليه واله وسلم
45:53
اعطى لكل شيء حقه
45:57
للبيت حق للمسجد حق للصحابه حق للامه حق
46:02
للجهاد حق لكل جوانب الحياه اليس كذلك
46:08
ما راح يفتش السوق صلى الله عليه واله
46:10
وصحبه ودخل يده في الحق وقال من غشنا فليس
46:15
منا عندما وجد البلل ما في في الاسفل
46:20
هذا عمل ولا ما عمل
46:22
عمل هو قائد امه صلى الله عليه واله وصحبه
46:28
وقائد امه صلى الله عليه واله وصحبه وما
46:31
غفل حتى عن الطفل الصغير
46:35
يا عمير ما فعل النغير
46:39
عصفور او طائر كان
46:42
يحمله عمير ويساله عنه الرسول صلى الله
46:46
عليه وسلم
46:47
حتى الطفل حصل حقه من من ايش من الاعتناء
47:20
تشترك فيه جبهات
47:24
فيها الجبهات الباطل جميعا
47:27
فلن الباطني جبهات عديده
47:31
نجمعها وينظمها
47:34
خفوف وجه
47:36
الحرب فلذلك
47:40
الفكريه وعلى اختلاف
47:44
المنازل يواجهون
47:54
بالحرب
47:58
قضيه الالحاد طبعا سماحه شيخناقشه نقاش
48:01
مستفيض في كتاب مصرع الالحاد فجيد ان
48:06
نقتني هذا الكتاب وجيد ان نعطيه من وقتنا
48:11
ونستلهم ما فيه
48:13
وناخذ ما فيه من فوائد عظيمه
48:17
افاض فيها الشيخ بالادله والبراهين
48:21
النقليه والعقليه ولم يقصر
48:25
في تتبع الكتب وغير ذلك يا اخوه قضيه
48:30
الالحاد
48:32
من
48:34
اسبابها الخطيره فساد العقيده
48:39
وبداوا التخبط في جانب العقيده
48:43
تخبط في جانب العقيده والبعد عن العقيده
48:48
الصحيحه التي كان عليها محمد صلى الله
48:50
عليه واله وصحبه
48:57
من ضمن اسبابها عادنا الله واياكم الغرور
49:01
والاعتداد بالنفس والاعتداد بالعقل
49:02
الاعتداد بالراي بعد توه كم يقولوا ماخذ
49:07
القشور وعاد له راي
49:10
فاصبح له راي فاصبح له فتوى واصبح له هذا
49:14
والعياذ بالله هذه مصيبه عظيمه
49:19
حسبك ان تتبع المختاره
49:23
وان يقولوا خالف الاثار
49:27
فحسب الانسان ان يتبع هدي رسول الله وكما
49:30
قلنا سابقا هذه العلماء
49:33
الراسخين في العلم
49:37
يعني
49:38
اخر صيحه من صيحات من يدعون العقل
49:44
ماذا يقول
49:45
ماذا غرر قال مو رايكم هذا يعادوا معدين
49:49
65 سنه عندنا ما نسمع اقوالهم احسن نتركهم
49:53
لان الطب يثبت ان الانسان بعد بعد العمر
49:56
65 تبدا خلايا المخ في الضمور وتبدا خلايا
50:01
المخ في هذا في الاختلال
50:04
واحد من بو رد عليه قال له كيف الرئيس
50:07
الامريكي بايدن كم عمره ورشحون الرئاسه
50:10
واعظم دوله في العالم عقب هذا مجنون
50:14
انت وانت يقول له واحد غيره يقول له انت
50:17
تمجد الغرب انزين وهذا الغرب
50:21
يخالفونك في هذا المسلك
50:29
كم من اهل العلم ومن اهل التقوى والصلاح
50:34
الذين شهد لهم ببقاء الذاكره وهم اعمارهم
50:38
ربما فوق المئه
50:42
من فوق المئه ما اختل الذاكرتهم لكن هذه
50:46
دعوه مبطنه
50:48
ان ذيل العلماء عاد
50:52
احسن تركوهم عدتوا وتركوا اقوالهم وما الى
50:56
ذلك
51:36
ارشاداته ود
51:40
ولها انسان
51:52
نزعت في شيء
52:17
المشركين
52:58
المشرك طبعا ما اكثر ما يغرر الناس اليوم
53:01
بالكثره
53:03
شوفه الملايينه
53:06
الملايين
53:08
كذا كذا
53:11
قضيه كما قال سمحت شيخ
53:14
اتباع الدليل اتباع هذه كتاب الله واتباع
53:19
هدي رسول الله صلى الله عليه واله وصحبه
53:24
فالكثره ليست عبره بل حتى التاييد والنصر
53:28
الله تعالى عندما ذكره في عدد من مواضع
53:31
كتابه العزيز سواء كان ذلك في مواضع ما
53:35
تتعلق بقصص بني اسرائيل او ما يتعلق
53:41
حالي المسلمين في عهد الرسول صلى الله
53:45
عليه وسلم ولقد نصركم الله ببدر وانتم ايش
53:48
اذله ان الاذل من حيث القله من حيث العده
53:52
كما قال اهل العلم اقله العده والعتاد
53:56
وقله العدد ليس ادله انهم كانوا اذلاء
54:00
خانعين حاشا وكلا لرسول الله صلى الله
54:04
عليه واله وصحبه والساده الابرار الذين
54:06
معه ان يكونوا كذلك وانما لحال القله وكم
54:12
من فئه قليله غلبت فئه كثيره باذن الله
54:16
وهذا المواجهه التي حصلت بين الملك طالوت
54:21
الذي كان على الايمان وعلى
54:24
تصديق بما جاء من عند الله
54:26
ومواجهته للملك جالوت
54:30
فلما ترى الجمعان ايش قالوا لا طاقه لنا
54:34
اليوم بجالوت وجنوده لكن ما الذي حصل بعد
54:38
ذلك الفئه المؤمنه التي ثبتت والتزمت
54:40
الاوامر
54:41
ان الله مبتليكم بنهر هذا الابتلاء من
54:46
شربه منه
54:47
فلما ولما برزوا من منهم هؤلاء هؤلاء عاد
54:51
القله الذين بقوا مع طالوت
54:54
قالوا ربنا افرغ علينا صبرا وثبت اقدامنا
55:00
وانصرنا على القوم الكافرين فهزموهم باذن
55:03
الله وقتل داود جالوت
55:26
قبل ان يذهب ابو حمزه الش
55:32
ارقه الى
55:34
الى الحرمين الشريفين
55:38
عامل مروان حمار على مكه المكرمه
55:43
يعني
55:53
خلاصه الحكايه هنا التي يذكرها سمعت الشيخ
55:56
الخليلي ان الحر بن الحسين صفد بالحديد
56:00
وكان معه رجل معه مع الحسين مع الحرب
56:06
الحسين رجل من الشيعه
56:08
ايضا صفد بالحديث بداوا باب الحر بن
56:12
الحسين فتجند مجموعه من الاصحاب من اجل
56:16
انقاذهما
56:18
فتتبعا مصيرهما ولما راوه منهم سيخرجون من
56:22
بلاد الحجاز وكانوا تسعه نفر زين
56:26
فاشهر السيوف في وجه هذه العصابه التي
56:30
جندت
56:33
يعني تربيط هؤلاء وتصفيدهما في الحديث
56:39
وانتصروا عليهم ما فكوا فقط الحر من
56:42
الحصين فكر الحر بالحصين فك الشيعي او
56:46
غيرت ذلك من المواقف هذه دلال على ايش ان
56:48
قضيه الحق والثبات عليه
56:51
لا يعني كما يقال ينظر فيه الى الى خصوصيه
56:58
معينه يعني لو كان محتاجين ان نقف مع الحق
57:01
ولو كان هذا الانسان على غير الاسلام وهو
57:05
محق فله ذلك الحق فيما يتعلق بالامور
57:09
المعاملات الدنيويه وغيرها من الامور وحفظ
57:12
النفس وحفظ المال وما الى ذلك
57:17
[موسيقى]
57:32
[موسيقى]
57:35
اقامه لكن بعد ذلك الا ان تجلسوا على
57:41
رؤوسهم
57:42
ويرجع الى
57:50
[موسيقى]
57:57
عقاب
58:07
[موسيقى]
58:14
منهلك
58:17
اص
58:20
[موسيقى]
58:31
[موسيقى]
58:47
[موسيقى]
58:52
عب تعليق واضح من الشيخ عبد الله بن سعيد
58:55
المعمري حفظه الله
58:59
الثبات على الحق
59:13
بل يعبدون الهوى من دون الله تعالى
59:17
ولو تظاهروا
59:21
باسماء الاسلام
59:24
او دعاوى الصلاح
59:26
والخير
59:28
او بركيعات
59:31
يقومون بها هنا وهناك بين وسائل الاعلام
59:37
لاجل التسويق منكرهم وباطرهم
59:43
فقد يقع المرء
59:47
جعلنا نكتفي بهذا القدر
59:50
وكما قال الله سبحانه وتعالى لنبيه وكذلك
59:53
نقص عليك من انباء الرسل ما نثبت به فؤادك
59:59
وجاءك في هذه الحق ما احوجنا ايها الاخوه
1:00:03
الى قصص القران
1:00:07
الى سيره سيد الانام الى تتبع هذه السيره
1:00:11
الى
1:00:14
اخذها من مضامها التحقق منها ايضا كما هو
1:00:19
شان اهل العلم وما اكثرهم الحمد لله الذي
1:00:23
نحققوا هذه السيره
1:00:25
يعني مرت علي روايه انه احضر لهذا الدرس
1:00:29
عن احد الرجال في زمن الرسول صلى الله
1:00:33
عليه واله وصحبه ممن اشتهر او ذكر عنه انه
1:00:38
ارتد وانه تنصر
1:00:41
وعندما اتصلت بالاستاذ الفاضل استاذنا
1:00:44
احمد بن سعيد الهاشمي حفظه الله الذي يلقي
1:00:47
لكم هنا دروس السيره قال نعم ورد هذا ولكن
1:00:51
هناك من حقق هذه الروايه وقال بعدم صحتها
1:00:55
المقصود هنا الاشاره
1:00:58
اننا ايضا عندما ناخذ السيره
1:01:02
نمعن النظر فيها فقد يكون هناك من يتقول
1:01:06
ايضا على رسول الله ومن يتقول على صحابه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات