الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
من الذبيح ؟
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2015-09-08 ·
6:31
0:00
6:31
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
108
0:00
نختم ربما بقصه الذبيح من الذبيح اسماعيل
0:05
ام اسحاق عليهما
0:07
السلام والسؤال الثاني سناتي اليه ان شاء
0:11
الله من هم من منهم الذبيح كم لدينا من
0:15
الوقت خمس دقائق اظن خمس دقائق خ دقائق
0:18
طيب
0:20
نعم اولا لابد من تقرير مبادي هذه المساله
0:23
فيها خلاف نعم والخلاف فيها قديم من عهد
0:26
رسول من عهد صحابه رسول الله صلى الله
0:28
عليه واله وسلم عليه الصلاه وسلام ا هذا
0:30
هو الامر الاول ان الخلافه فيها قديم نعم
0:34
فقد روي مثلا عن العباس بن عبد المطلب وعن
0:37
عبد الله بن العباس وعن علي بن ابي طالب
0:41
وهم خاصه بيت رسول الله صلى الله عليه
0:43
واله وسلم الصه وورد ايضا عن عمر بن
0:46
الخطاب ان الذبيح هو
0:49
اسحاق وعليه طائفه من المتقدمين من
0:53
المفسرين كالاما الطبري واغلب ما ذكره
0:57
ايضا الامام القرطبي هو انه اس اسحاق نعم
1:00
تردد في موضع او موضعين من تفسيره لكن
1:03
الذي يظهر ان الذي يركن اليه هو انه اسحاق
1:07
ايضا وطائفه ايضا من من الصحابه كابي
1:11
هريره وغيره وطائفه من التابعين يرون انه
1:15
اسماعيل فالخلاف فيها قديم هذا الامر
1:18
الاول الامر الثاني ان الخلاف فيها لا
1:21
يقلل من شان اي من النبيين الكريمين نعم
1:25
اسحاق واسماعيل عليهما السلام نعم فهما
1:28
نبيان كريم
1:30
ايمان ابناء نبي كريم وهو خليل الرحمن
1:34
ابراهيم عليه السلام وعليهم جميعا الصلاه
1:38
والسلام فلا ينبغي ان يكون الخلاف مدعاه
1:42
للمفاضله
1:44
وبخس منزله اي منهما نعم فهذا الامر لابد
1:49
ان يقرر الامر الثالث انه ليس في سنه رسول
1:54
الله صلى الله عليه واله وسلم حديث صحيح
1:56
يرجح احد القولين وال الا كان حاسما
2:00
للخلاف رافعا للخلاف حاسما للقضيه لكن ليس
2:04
فيها حتى لا يحتج احد بان هناك روايات
2:07
كروايه انا ابن الذبيحين وغيرها من
2:09
الروايات وان قرني الكبش كانا معلقين في
2:13
الكعبه المشرفه وغير ذلك من الروايات كلها
2:16
ضعيفه وبعضهم يقول انها
2:18
موضوعه فليس هناك دليل قاطع يرفع الخلاف
2:22
في هذه القضيه ولذلك فهي مساله قابله
2:25
للراي والنظر نعم الان انا الذي اجده اكثر
2:32
اقناعا هو ان الذبيحه انما هو اسماعيل
2:35
عليه السلام نعم وابرز الادله موضعان من
2:40
كتاب الله عز وجل الموضع الاول في سوره
2:43
الصافات فالله تبارك وتعالى قال عن
2:46
ابراهيم قال اني ذاهب الى ربي
2:50
سيهدين ثم دعا ربه فقال قال رب هب لي من
2:54
الصالحين فجاء الجواب فبشرناه بغلام حليم
3:00
نعم فلما اسلم وتله للجبين الى اخر السياق
3:04
في سوره الصافات لم يسمي الله عز وجل هذا
3:08
الغلام الحليم الذي بشر به ابراهيم بناء
3:12
على دعائه لربه جل وعلا نعم قال رب هب لي
3:16
من الصالحين فبشرناه بغلام حليم نعم انتهى
3:21
سياق هذه القصه وال الفداء بالذبح
3:26
العظيم فقال بعدها مباشره بعد هذه قصه في
3:30
نفس السوره قال ربنا جل وعلا وبشرناه
3:34
باسحاق نبيا من الصالحين نعم مما يدل على
3:38
ان المبشر به قبلا هو غير المبشر به تاليا
3:41
نعم
3:43
فالمبيض له قصه الفداء بالذبح العظيم هو
3:48
الذبيح وهو ابراهيم وهو اسماعيل عليه
3:51
السلام لان الله تعالى بشر ا ابراهيم عليه
3:55
السلام باسحاق بعد حكايه هذه القصه وهذه
3:59
بشاره اخرى نعم ولا يتناسب مع بلاغه
4:03
القران ان تكون البشاره الثانيه هي نفس
4:07
البشاره الاولى نعم لا يتناسب مع بلاغه
4:10
القران
4:12
ونسق اضافه الى ما هو موجود ايضا في مواضع
4:16
اخرى نعم الموضع الثاني في سوره هود قال
4:20
الله تبارك وتعالى وامراته قائمه
4:23
فضحكت فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق
4:28
يعقوب نعم وابراهيم حاضر هذه البشاره
4:32
خاطبت بها الملائكه امراه ابراهيم نعم وهي
4:37
ام اسحاق فبشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق
4:42
يعقوب
4:43
فبشرت باسحاق وبابن ان ان اسحاق سيعيش
4:48
وسيول له ولد وهو يعقوب نعم وابراهيم يسمع
4:52
هذه البشاره ولذلك فانه من غير اللائق ان
4:57
لو كان قد امر بذبح ولده اسحاق
5:00
لكان له ان يحتج بانه قد بشر باسحاق وانه
5:03
سيولد لاسحاق ولد وهو يعقوب نعم كما في
5:07
البشاره التي حصلت له هذان هما ابرز او
5:11
هذان هما ابرز ما يمكن ان ان يعول عليهما
5:16
في ترجيح القول بان الذبيح هو اسماعيل
5:19
عليه السلام يضاف الى ذلك جمله من الادله
5:22
التبعيه ساذكرها سريعا نعم تفضل ان
5:25
ابراهيم اكبر من اسماعيل ان اسماعيل اكبر
5:28
من اسحاق نعم واغلب المفسرين وكتاب السيره
5:33
انه اكبر منه ب 14 عاما وقيل ب 13 عاما
5:37
فهو الاكبر نعم فبلا ابراهيم في ذبح ولده
5:43
العظيم في في ذبح ولده الوحيد ابلغ في
5:48
الابتلاء ولذلك وصفه الله عز وجل بقوله ان
5:51
هذا لهو البلاء المبين لانه لو كان له ولد
5:55
اخر جميل لكان له فيه سلوان
6:00
لكنه ابتلي بذبح ولده الوحيد والولد
6:03
الوحيد الولد الاكبر هو ابراهيم عليه
6:06
السلام نعم ايضا الحادثه حصلت في مكه لان
6:09
المنحر لا يزال موجودا المنحر والحوادث
6:12
هذه حصلت في مكه واسماعيل هو الذي كان في
6:15
مكه وكان ابراهيم ياتي لزيارته ولا يزال
6:19
هذا المنسك باقيا نعم في لدى المسلمين في
6:24
مناسك الحج بالاضافه الى ادله اخرى الا ان
6:27
هذه ابرزها والله تعالى اعلم كم الله خير
6:30
شكرا جزيلا على هذا التوضيح
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات