الرئيسية
/
حديث الجمعة الإيماني
الحلقة التاسعة(9) تقريب المعاني بالأمثال للأحاديث الواردة في الأموال (ج8)للشيخ أحمد بن مظفر الرواحي
الأستاذ أحمد بن مظفر الرواحي
· الحلقة 8 · 2023-02-05 ·
7:05
0:00
7:05
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
104
0:00
يشرف العلم للانسان منزله ويرفع العلم
0:05
للانسان اقدارا
0:09
اما الى الم
0:11
ركز يقدم
0:13
حديث الجمعه الايمانيه
0:16
[موسيقى]
0:17
للعلم فضل على الاعمار قاطبه
0:22
عن النبي يروينا فيه اخبارا
0:26
يقول طالب علم بات ليلا بسم الله الرحمن
0:30
الرحيم الحمد لله والصلاه والسلام على
0:34
اشرف خلق الله سيدنا ونبينا محمد بن عبد
0:38
الله وعلى اله وصحبه ومن والاه اما بعد
0:43
فاحييكم ايها الاخوه والاخوات بتحيه
0:46
الاسلام الخالده فالسلام عليكم ورحمه الله
0:48
وبركاته واهلا وسهلا ومرحبا بكم الى هذه
0:52
السلسله المباركه بمشيئه الله والتي هي
0:56
بعنوان تقريب المعاني بالامثال للاحاديث
1:01
الوارده في الاموال ومع الحديث التاسع في
1:05
النهي عن الاحتكار وعن سلف جر منفعه وعن
1:10
بيع ما ليس عندك ابو عبيده عن جابر بن زيد
1:14
قال بلغني عن رسول الله صلى الله عليه
1:17
عليه وسلم انه نهى عن الاحتكار وعن سلف جر
1:23
منفعه وعن بيع ما ليس عندك
1:26
والاحتكار حبس ما يحتاج الناس اليه من
1:31
طعام او منفعه او عمل ومنع بيع ذلك للناس
1:38
مع مسيس حاجتهم اليه لانفسهم او لدوابهم
1:45
انتظارا لازدياد الطلب عليه ثم بيعه بثمن
1:50
مرتفع
1:51
وظاهر الاحاديث تحريم الاحتكار من غير فرق
1:57
بين قوت الادمي والدواب وبين غيره
2:02
والتصريح بلفظ الطعام في بعض الروايات لا
2:06
يصلح لتقييد بقيه الروايات المطلقه بل هو
2:10
من التنصيص على فرد من الافراد التي يطلق
2:14
عليها المطلق ذلك لان ن الحكم عن غير
2:18
الطعام انما هو لمفهوم اللقب وهو غير
2:22
معمول به عند الجمهور وما كان كذلك فلا
2:27
يصلح للتقييد
2:29
ثم انه لا خلافه ان ما يدخره الانسان من
2:34
قوت وما يحتاج اليه من سمن وعسل وغير ذلك
2:39
جائز لا باس به لان النبي صلى الله عليه
2:43
وسلم كان يعطي كل واحده من ازواجه 100 وسق
2:49
من خيبر والنهي عن الاحتكار انما هو
2:52
للتحريم وقد دلت الاحاديث الشريفه على ذلك
2:58
واغلظت على المحتكر منها ما رواه احمد
3:01
ومسلم وابو داوود عن سعيد بن المسيب عن
3:05
معمر بن عبد الله العدوي ان النبي صلى
3:08
الله عليه وسلم قال لا يحتكر الا خاطئ اي
3:13
اثم ومنها حديث معقل ابن يسار عند احمد
3:16
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
3:20
دخل في شيء من اسعار المسلمين ليغليه
3:23
عليهم كان حقا على الله ان يقعده بعظم من
3:28
النار يوم
3:30
ومنها حديث ابي هريره عند احمد قال قال
3:33
رسول الله صلى الله عليه وسلم من احتكر
3:37
حكره يريد ان يغلي بها على المسلمين فهو
3:40
خاطئ ومنها حديث عمر عند ابن ماجه قال
3:44
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول من
3:48
احتكر على المسلمين طعامهم ضربه الله
3:52
بالجذام والافلاس
3:56
والاحتكار على المحرم شرعا هو الذي ما كان
4:00
من قوام عيش الناس مثل كل ما يقتات من
4:03
الطعام والادويه والملابس ومنافع الدور
4:08
والاراضي كما يشمل خبرات العاملين والمهن
4:12
والصناعات والحرف المختلفه اذا دعت حاجه
4:16
الناس اليها ولحقهم الضرر من حبسها كما ان
4:21
الاحتكار ينطبق على حبس تلك السلع المشار
4:26
اليها الى وقت الغلاء
4:28
وللحاكم او نائبه ان يامر ببيع ما احتكره
4:32
المحتكر بسعر عادل رفعا للظلم الواقعه
4:36
للناس فان لم يفعل عزره بما يراه مناسبا
4:41
وباع عليه جبرا لان مصلحه العامه مقدمه
4:46
على مصلحه المحتكر وعن سلف جر منفعه اي
4:51
منفعه دنيويه
4:53
كاكل وخدمه وقضاء حاجه وعطيه ونحو ذلك
4:59
فالمراد بالسلف ها هنا القرض فان السلف
5:03
يطلق على معان منها القرض والذي لا منفعه
5:07
فيه للمقرض غير الاجر والشكر وهو اي القرض
5:11
عمل من اعمال البر ولا يجوز اخذ النفع
5:15
العاجل على شيء من اعمال الاخره ثم ان هذا
5:19
الحديث يتايد باحاديث اخر تنهى عن اخذ
5:24
المنفعه عن القرض
5:26
منها ما اخرجه البيهقي في المعرفه عن
5:30
فضاله ابن عبيد موقوفا بلفظ كل قرض جر
5:35
منفعه فهو وجه من وجوه الربا ثم ان ظاهر
5:39
قوله جر منفعه ان النهي واقع على ما جره
5:44
القرض من النفع فلو جرى بينهما اي بين
5:48
المقرض والمقترض قبل القرض انتفاع جاز ان
5:53
لم يكن لاجل القرض كذلك الزياده عند
5:56
القضاء من غير شرط ولا قصد اليه ولا عاده
5:59
بين الناس في ذلك جائزه اي الزياده من غير
6:04
فرق بين الزياره في الصفه والمقدار
6:07
والقليل والكثير وهذا ما عليه الجمهور
6:12
واما تفسير النهي عن بيع ما ليس عندك فهو
6:18
ان يقول
6:19
عمرو التاجر لزيد
6:22
بعتك هذه الدار بكذا على ان اشتريها لك من
6:27
صاحبها او على ان يسلمها لك صاحبها والحال
6:33
ان الصفقه انعقدت بين عمرو التاجر وبين
6:37
زيد والسلعه ليست في يده اي ليست في يد
6:42
عمرو بحيث لم يكن يملكها فهذا لا يجوز
6:46
لانه بيع ما ليس عندك والسلام عليكم ورحمه
6:52
الله وبركاته
6:55
اسفارا وقال ان مداد الطالبين على ثيابهم
7:01
وعلى القرطاس اصطارا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات