الرئيسية
/
بلاغة الكلمة القرآنية
تقديم الأبناء على الآباء و العكس و النهي عن قتل الأبناء من الفقر
الشيخ أحمد بن عبيد التمتمي
· 2023-02-05 ·
3:37
0:00
3:37
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
56
0:00
من باب التقديم والتاخير ايضا كينا نطيل
0:02
يقول الله سبحانه وتعالى ولا تقتلوا
0:06
اولادكم خشيه املاق
0:10
نحن نرزقهم واياكم
0:14
ويقول ولا تقتلوا اولادكم من املاق نحن
0:19
نرزقكم واياهم
0:22
هناك نحن نرزقهم
0:25
واياكم بدا بالابناء
0:31
والايه الثانيه بدا بالاباء نحن نرزقكم
0:36
واياهم على ان الايه لا تقتضي فقط حرمت
0:40
الوقت وادي الجنين وانما استدل بها كما
0:44
ذكرت ذلك في كتابه الاجنه استدل بها كثير
0:47
من الفرقان على حرمه العزل بنيه عدم
0:51
الانجاب دون سبب ومسورين شرعي
0:55
الان خشيه ومنى
0:58
من تدل على ان الشيء واقع
1:03
شيء واقع خلاص
1:05
ولا تقتلوا اولادكم من املاق بسبب الاملاق
1:09
الواقع
1:12
عندما يكون الفقر واقعا
1:15
و تكون الشده واقعه هل يفكر الانسان بمن
1:20
عنده في تلك اللحظه او بمن سياتي
1:24
تفكر بالموجود كيف يعني تطعمهم كيف توفر
1:30
لهم الغذاء اللازم او تفكر في الحمل الذي
1:33
سياتي او في الولد الذي سياتي
1:36
ايهما تبدا بالتفكير بالموجود حاضر حاضر
1:41
او لا
1:43
لذلك بدا في قوله من
1:47
بخطابي الموجودين
1:50
بالخطاب مرزوق نحن نرزقكم لا خطاب الغائب
1:55
لم يتكلم بخطاب بالغائب
1:58
وانما نحن نرزقكم اي انتم
2:02
واياهم الغائب
2:05
يستدل به على حتى على الذي لم يولد الاول
2:09
الذي لم تحمل به بنيه العزم فبدا بالمخاطب
2:12
بان الفقر واقع
2:15
ثم ذكر الغائب
2:18
لان من هو موجود اولى
2:21
ان يفكر في القضيه وان يجد حلا الانسان
2:25
عندما يصيبه لا سمح الله
2:27
يفكر في من هو موجود
2:32
على دعاء النبي صلى الله عليه وسلم
2:35
ومن الادعيه الحسنه التي هجرها كثير من
2:38
الناس اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك
2:45
وتبدل العافيه
2:53
لكن عندما كان الكلام عن الفقر المخوف
2:57
قال يا اخي اليوم عندي ولدان والراتب
3:00
يكفيهم بكره اذا اصبحوا اربعه من اني
3:02
استطعمهم احسن من لا اريد اولادا خلاص
3:05
اقطع النسب قال نحن نرزقهم
3:09
الذين سياتون واياكم واضح
3:14
بدا بالوالدين في الفقر الواقع ثم اتى لمن
3:20
سياتي وبدا بمن سياتي قبل الوالدين او قبل
3:24
الموجودين قبل المخاطبين لماذا لان القضيه
3:28
ليست واقعه وقد خوف الفقر خشيه الفقر من
3:33
باب الخشيه وليست من بابي
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات