الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
زكاة الدَّين
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2023-03-31 ·
11:04
0:00
11:04
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
182
0:00
يقول السائل اقترضت مبلغا من عند شخص وعلى
0:03
اساسه ادفع له شهريا مبلغا معينا الى
0:07
تاريخ معين حل علي هذا المبلغ حل على هذا
0:12
او حاله على هذا المبلغ الحول والنصاب فمن
0:15
عليه زكاه هذا المبلغ المقرض ام المقترض
0:21
هذه المساله تكرر الجواب عنها
0:24
في زكاه الدين
0:27
[موسيقى]
0:30
ينبغي ان ينظر
0:33
في الشروط التي هي في هذا الدين اذا كان
0:39
الدين على
0:41
وفي
0:43
لا يجحد
0:46
يؤدي ما عليه امين
0:48
مليء
0:50
اي انه ليس في عسر
0:54
وانما هو مليء قادر على السداد
0:58
وقد حضر وقت السداد
1:01
فالزكاه على المقرض
1:05
لانها لان هذا المال في حكم الموجود وهو
1:08
مالكه على الحقيقه
1:11
له ان يطلب من المقترض ان يرد اليه ماله
1:17
وليس هناك ما يمنع من ذلك
1:21
فهذا المقترض وفي مليء وقد حضر وقته
1:27
السداد حضور وقت السداد اما بحلول الاجل
1:30
او ان يكون الدين غير مؤجل الحقيقه معنى
1:34
ان كون الدين غير مؤجل ان للدائن ان يطالب
1:40
به المدين متى ما احتاج اليه اذا في هذه
1:43
الحاله يكون تكون زكاه على مالك المال
1:47
حقيقه المقرض الدائم
1:51
ان خرم شرط من هذه الشروط
1:55
فلا زكاه على هذا الدائن
2:00
كان يكون ذلك غير امين المقترض
2:05
يجحد
2:07
ويماطل
2:11
فهذا لا يد له للوصول الى ماله
2:14
فلا يكلف ان يزكي مالا هو كالمعدوم له
2:20
الحاله الثانيه ان يكون معسرا ان يكون
2:24
المدين
2:25
المقترض معصرا هو مقر بالدين الذي عليه
2:32
لكنه في حاله اعصار
2:34
فالمال لا وجود له
2:38
وقد يظل على هذا الحال سنوات
2:42
في هذه الحاله انخرم هذا الشرط فلا يكلف
2:45
المقرض ان يؤدي الزكاه
2:49
في الصوره السابقه انخرام شرطي الوفاء
2:55
المقترض اذا كان المال في يده
2:59
لكنه ظالم باخس للحق
3:03
يماطل فانه اثم
3:07
والواجب ديانه عليه الواجب شرعا عليه ان
3:11
يرد هذا الدين الى صاحبه ان يبادر الى رد
3:14
الدين الى صاحبه لكن ان كان المال في يده
3:17
فان عليه ايضا مع اثمه عليه ان يبادر الى
3:21
عليه ان يزكي من جمله ان كان يؤدي زكاه
3:24
ماله وهذا المال في يده ولكنه يماطل صاحبه
3:28
فهو مامور بالزكاه
3:32
الصوره الثالثه ان يكون الدين مؤجلا
3:37
فالدين المؤجل
3:40
كما تقدم ان كان المقرض
3:44
ليس له ان يطالب به لان الاجل لم يحن بعد
3:48
الاجل بعيد والمال ليس في يده فقد انخرم
3:52
هذا الشرط فلا زكاه عليه هو
3:55
وينظر في المدين في المقترض هل في يده مال
4:00
او ليس في يده مال ان كان في يده مال ان
4:04
كانت هذه الاموال لان كثير من الناس لان
4:07
الكثير من الناس انما يقترضون لاحتياجهم
4:11
فينفقون الاموال التي يقترضونها في سد
4:14
الحاجه فلا وجود لهذا المال وانما يثبت
4:18
هذا الحق في ذمه المدين للدائن
4:21
لكن الصور بتحقق هذه الشروط تجعل من هذا
4:25
المال في حكم الموجود فاذا خرم منها شرط
4:29
هذا هو السبب اذا خرب من هذه الشروط شرط
4:33
فانه يصبح كالمعدوم الذي لا يزكى الا
4:36
بتبين احواله من بعد اذا بهذا يعني مره
4:40
اخرى نجمع اطراف زكاه الدين والله تعالى
4:43
اعلم
4:45
جوابا شافيا لكل الاسئله اللاحقه المماثله
4:49
طيب الشيخ سالت عن سؤال صوره ايضا وهي
4:53
الديون المقسطة اليوم كثير من الناس
4:57
يتمولون
4:59
وتكون هذه الديون
5:02
مقسطه على اقساط شهريه على سبيل المثال
5:06
فيؤدونها تباعا قسطا بعد قسط
5:10
هذا ان يكون عليه دين الان نتحدث عن
5:14
المدينه ان يكون عليه دين لاي كان
5:17
وهو قادر على سداده
5:20
وفقا للاقساط الشهريه او الدوريه المتفق
5:25
عليها
5:27
فان فان عليه ان يزكي امواله
5:32
ما لم يكن جادا في الخلاص من الدين الذي
5:38
عليه بان يدفعه كله مره واحده او ان يدفع
5:41
المدخرات التي عنده للحط من الدين لان
5:45
يدفع من الدين من كل الدين او اغلب الدين
5:48
فهنا تسقط عنه الزكاه لكن ان يقول بان علي
5:52
ديون قدر حجمها كذا
5:55
والذي املكه كذا فاذا هي تستهلك مدخراتي
6:00
فلا زكاه عليه هذا غير صحيح لان هذه
6:04
الديون نعم لو كان جادا قاصدا لسداد الدين
6:07
فانه مامور بذلك
6:10
لكن اكثر هذه الديون التي نتحدث عنها
6:13
الديون المعاصره يعني تسير وفقه جدول شهري
6:16
او دوري معين اقساط يدفعها
6:20
فلذلك لا ياتي لمجموع الدين الذي عليه
6:26
وينظر هل يستهلك ما عنده من مدخرات او لا
6:29
ويفعل ذلك في الحول الثاني والثالث ليتخلص
6:33
من الزكاه لا يصح شانه مامور ان يزكيه لان
6:36
اداءه للدين سداده للدين الذي عليه
6:40
مرتب على جدول الاقساط المتفق عليها وبناء
6:45
على هذا فان
6:48
المدخرات الاخرى بتحقق شروط الزكاه فيها
6:52
يجب ان تزكى الان الدائن الذي يقبض هذه
6:58
الاقساط ايضا
7:00
ايضا لا وجه لان يقال له ان يزكي كل المال
7:04
الذي له على الاخر وهو لا يقبض قد يقبض
7:08
هذا بعد خمس سنوات بعضها بعد اكثر من ذلك
7:11
وقد لا يقبض فانما يدخل ما يقبضه ما كان
7:16
حالا
7:17
سداده اليه
7:20
فقط هذا لبيان يعني ما عليه حاله كثير من
7:24
الناس اليوم والله تعالى اعلم اذا هنا
7:29
يعني تجب عليه الزكاه بالقبضي وليس بالوعد
7:33
قد يعده بانني ساعطيك في هذا حقيقه او
7:36
حكما لما قلنا انه يعني قد حل السداد
7:44
يطالب صاحبه
7:47
او لانه يعلم ان صاحبه سيؤدي اليه
7:50
فهذا في حكم القبض هذا القبض حكمي يعني
7:54
فهو المال في حكم الموجود في يده لا في
7:58
حكم المعدوم هذا الذي نظروا اليه كان هناك
8:01
سؤال ايضا هنا ورد الينا وهو ان يقول حان
8:05
وقت زكاتي وعلي دين في بنك ربوي في هذه
8:08
الحاله هل ادفع الدين للبنك الربوي واتخلص
8:11
من الربا ام اودي زكاه هذا المعرف
8:14
لان كان يستطيع الواجب عليه ان يبادر الى
8:18
الخلاص من المعامله الربويه ان يتوب الى
8:21
ربه تبارك وتعالى
8:23
وان يتخلص من هذه المعامله الربويه
8:29
بعد ذلك ينظر هل يبقى له شيء يؤدي زكاته
8:34
او لا لكن الواجب عليه شرعا ان يبادر الى
8:38
التخلص من المعامله الربويه بان يؤدي الذي
8:42
عليه ان كان يمكن له ان يؤدي راس المال
8:45
فحسن وان كان
8:47
لا يستطيع ذلك
8:50
وامتناعه عن دفع الزيادات الربويه يمكن ان
8:55
تؤدي به الى مدار والى حبس والى يعني ادم
9:00
بالغ فعليه ان يتخلص باي وسيله كانت باي
9:05
وسيله مشروعه في اقرب فرصه ممكنه له هذا
9:09
هو الواجب عليه مع توبته الى الله تعالى
9:12
من وقوعه في المعامله الربويه للتوضيح
9:15
اكثر
9:16
في هذه الحاله اذا يدفع تلك الزكاه الى
9:21
البنك ليتخلص ليست الذكاء يدفع ماله
9:24
مدخرات ما عنده من مال اما الزكاه يدفعها
9:27
للفقراء لذلك اذا بقي عليه اذا بقي عنده
9:30
شيء يزكى نعم يؤديها الى المصارف فاذا كان
9:33
هو سؤاله اذا كان سؤاله ان عليه الزكاه هو
9:39
عليه الزكاه
9:41
وعليه دينون ربوي ويريد ان ياخذ من زكاته
9:46
ليؤدي
9:48
يعني دينا نفسه
9:51
يعطي الزكاه لنفسه يؤدي زكاه الى نفسه هذا
9:55
من اعجب العجب يقول الشراني يعني
9:59
يقصد بانه متالم من ذلك الربا اريد ان
10:02
يتخلص منه فهل يعني لا يظهر لا يظهر انه
10:05
متالم طالما انه يريد فقط ان يخرج المقدار
10:09
الواجب عليه من الزكاه من جيبه الايمن
10:13
ليضعه في جيبه الايسر الواجب ان يتخلص من
10:17
المعامله الربويه وان ياخذ ما عنده من راس
10:19
المال من ماله ليتخلص من المعامله الربويه
10:23
اما اذا كان لا يستطيع ذلك وليس عنده لكن
10:27
عنده قدر من الزكاه لان الزكاه فيما يتعلق
10:29
بالمال هي ما يساوي خمس قيمه 85 جراما من
10:33
الذهب
10:34
وقد تكون عليه ديون بعشرات الالاف فلا
10:38
يستطيع ففي هذه الحاله الزكاه واجبه علي
10:42
مع انه غارم
10:43
نقول بان عليه ان يتوب وان يستصحب يعني
10:48
نيه التوبه الى الله عز وجل وان يستصحب
10:51
نيه الخلاص من المعامله الربويه متى ما
10:54
استطاع وان يسعى الى ذلك فعلا كما ان عليه
10:56
ان يؤدي زكاه ماله الى الفقراء والمساكين
11:00
الى الاصناف المستحقه للزكاه الى نفسه
11:03
واضح
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات