الرئيسية
/
الاستقامة YouTube
نحو جيل أخلاقي متعلم
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2023-09-21 ·
34:33
0:00
34:33
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
592
0:00
بسم الله الرحمن الرحيم
0:03
[موسيقى]
0:05
الحمد لله رب العالمين
0:09
الحمد لله الذي
0:13
خلق الانسان علمه البيان
0:17
والحمد لله الذي منا على هذه البشريه بهذا
0:20
الدين الذي ينظم حياتها
0:23
وتستقيم به في مسيرها
0:26
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:29
واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلوات ربي
0:33
وسلامه عليه وعلى اله وصحبه ومن اهتدى
0:37
بهديه الى يوم الدين المشايخ الفضلاء
0:40
الابناء الاعزاء
0:43
السلام عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته
0:47
واهلا ومرحبا بكم في هذه الاحتفائيه
0:50
الكريمه التي تتوج فيها رؤوس ابنائنا
0:53
الاعزاء
0:54
والذين قضوا شطر من اوقاتهم في تعلم احكام
0:58
الدين وعلوم الشريعه
1:00
وتهيئوا لكي يكونوا وفق الامر الالهي
1:05
وهذه المراكز الصيفيه او المراكز العلميه
1:09
تقوم بوظيفتين مهمتين
1:12
الوظيفه الاولى انها تنفذ الامر الالهي في
1:16
ان تتهيا من هذه الامه طائفه متخصصه في
1:20
علوم الشريعه وظيفتها هي كفر من كل فرقه
1:24
منهم طائفه ليتفقهوا في الدين ولننظر
1:28
قومهم اذا رجعوا اليهم لعلهم يحذرون
1:32
فهذه الطائفه ضروريه في الامه الاسلاميه
1:34
وفي كل
1:37
مكان يوجد فيه المسلمون لانها طائفه
1:40
تخصصيه تنطلق من علوم معياريه وعلوم مدونه
1:46
ومؤاصله حتى تبين احكام الدين
1:50
والوظيفه الثانيه هو الدفع باهميه ان
1:55
يتعلم المسلم واحكام دينه ايا كانت وظيفته
1:58
هو موقعه مع بات يعرف اليوم بالثقافه
2:01
الاسلاميه
2:03
فثقافه المسلم في دينه ضروريه
2:06
حتى ولو كان سيتخصص لاحقا في الطب او
2:09
الهندسه او الكيمياء او العلوم الطبيعيه
2:11
المختلفه اذا ما اخذ هذا الزاد المعرفي من
2:16
خلال معرفته بمقاصد الدين وحكمه وغاياته
2:19
فانه سيكون اكثر اخلاص في عمله واكثر
2:23
تقيدا بالقيم الاخلاقيه فاذا هذه المراكز
2:27
وهذه الجهود النشطه التي يقوم بها الاخوه
2:30
الاعزاء مهمه وضروريه وعلينا جميعا ان
2:34
ندعمها ونباركها
2:37
وسينطلق في حديثي معكم من الشعار الذي
2:40
سمعته في المقدمه والذي همس به في اذن
2:43
الشيخ مسعود وهو ان شعار هذا
2:47
المركز
2:48
نحو جيل اخلاقي متعلم اي انه معني بانشاء
2:54
جيل اخلاقي متعلم واعجبت بهذا الشعار اعلم
2:58
شعارا دقيق
3:00
وتاتي البرامج كلها لتلبي
3:04
مضمونه او مفهومه
3:07
فالمسلم لابد ان يكون اولا اخلاقيا ان
3:12
يتمتعوا بالقيم الاخلاقيه ثم يكون متعلما
3:16
ويبدو ان هذا الذي اختاره الله تعالى لهذه
3:19
الامه رغم ان ابراهيم عليه السلام كان
3:22
دعوته هو ان تتقدم القيم العلميه قبل
3:27
القيم الاخلاقيه ربنا وابعث فيهم رسولا
3:31
منهم يتلو عليهم اياتك
3:33
ويعلمهم الكتاب والحكمه ويزكهم لكن الله
3:38
تعالى اراد امرا اخر لهذه الامه وان تتحلى
3:43
اولا بالقيم الاخلاقيه وزكاه هذه الروح ثم
3:47
تتعلم وسابين اهميه ذلك لاحقا ان شاء الله
3:51
تعالى فقال سبحانه وتعالى هو الذي بعث في
3:55
الاميين رسولا منهم يتلو عليهم اياته
4:00
ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا
4:04
من قبل لفي ضلال مبين
4:07
فاذا الاخلاق اولا ثم التعليم
4:11
ولماذا
4:13
لعلكم تتابعون في هذا العالم صراعا حادا
4:17
حول القيم الاخلاقيه ومصدرها
4:19
واهميتها وضرورتها في اداره الشؤون الحياه
4:23
ومنذ ان انفصل الناس عن الدين وقرروا
4:27
التخلي عنه تماما اما بسبب انقطاع الرسل
4:30
وحدوث
4:32
اضطراب الحضاري
4:34
واما بسبب ان هذا الدين الذي يهيمن على
4:40
طائفه كبيره من الناس بدا ينحرف عن طريقه
4:44
فقررت تلك الشعوب والامم ان تبحث عن بديل
4:49
اما الاول فهو العهد اليوناني الذي لم يكن
4:54
فيه الناس على صله بالدين
4:57
انهم استطاعوا ان ياخذوا بعضا من
5:01
ما ورثه الناس عن الانبياء والرسل وتم
5:04
تناقله عبر الفلاسفه
5:07
لكن الفلاسفه في العهد اليوناني قرروا بان
5:11
القيم الاخلاقيه مصدرها انساني اما ان
5:15
تكونوا اما ان يكون مصدرها العقل او الحس
5:19
او لان يكون مصدرها الانسان نفسه
5:23
ومع ذلك لم يستطيعوا ان يحققوا امرين
5:26
مهمين في القضيه الاخلاقيه الامر الاول
5:31
هو المصدريه المتعاليه والامر الثاني هو
5:36
قانون الالزام
5:39
الى اي مدن انا ساكون ملزما بان اكون
5:44
صادقا بان اكون امينا بان يكون وفيا ما
5:49
الذي يدفعني الى ذلك ان لم يكن لدي اتصال
5:52
بقدره متعاليه وهو الله سبحانه وتعالى
5:58
اما في العصر الحديث فقد تم تناول القضايا
6:02
الاخلاقيه بسبب تحالف الكنيسه مع
6:06
الاقطاعيين
6:08
ومع النبلاء والارستقراطيين فبدا الناس
6:11
فعلا يبحثون عن مصدر اخر للاخلاق تتحدث عن
6:16
مصدريه العقل مره اخرى
6:18
ومصدريه الحس
6:20
والضمير والمجتمع والواجب والمنفعه العامه
6:24
والخاصه واخيرا الاخلاق البرجيماتيه
6:29
لكن المسلمين
6:32
هم اكثر الناس
6:36
مؤهلون اكثر الناس تاهيلا لكي يبينوا هذه
6:41
الاخلاق ويصدرها للعالم من خلال القران
6:44
الكريم
6:46
ولان
6:47
المنظمين في هذه الامسيه او في هذه ليست
6:51
امسيه الصباحيه
6:52
قرروا ان اتكلم في 20 دقيقه ولكن ان
6:56
اتممتم عشرا فمن عندكم
6:58
ان شاء الله
7:01
القضيه الاخلاقيه ايها الاخوه هو اول ما
7:04
ينبغي ان يتعلمه الطلاب هنا
7:07
كما ينبغي ان يتعلم بل يجب ان يتعلمه
7:10
المسلم اولا وقبل كل شيء
7:13
وساتحدث عن جزئيه صغيره فيما يتعلق بشعار
7:17
هذه او هذا المركز
7:21
القيمه الاخلاقيه يجب ان تكون
7:25
متعاليه على الانسان نفسه
7:28
فليس هو الذي يعطيها القيمه
7:32
انما الذي يعطيها القيمه هو الله سبحانه
7:35
وتعالى
7:36
فهو الذي يبين بان الصدق ضروري والكذب سيء
7:41
والعدل حسن
7:43
والظلمه قبيح الى غير ذلك من الاخلاق
7:47
الاخرى سواء كانت على المستويات
7:50
الصغيره او على المستويات الكبيره لان
7:52
الاخلاق في الاسلام اخلاق المطلقه
7:56
فاذا تعاملوا الانسان مع الاخلاق فلابد ان
7:59
يكون ربانيا
8:00
ولذلك يقول الله تعالى بل كونوا ربانيين
8:04
بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون
8:10
المسلم مطالب ان يكون اخلاقيا لان الاخلاق
8:16
جزء من علاقته بالله سبحانه وتعالى
8:20
فاذا انفصل الانسان عن اخلاقه يعني
8:23
بالضروره انفصل عن الله
8:25
لا يزن الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب
8:29
الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا يسرق
8:32
السارق حين يسرق وهو مؤمن
8:35
فاذا تنازل عن هذه الاخلاق
8:38
وهبطاؤشرها البياني في حياته فانه
8:41
بالضروره في تلك اللحظه منفصل عن الله هو
8:45
ليس ربانيا انما هو انساني
8:49
بالمعنى الذي اعنيه انا وليس بالمعنى الذي
8:52
يطرح في الثقافه الحديثه اليوم اي انه
8:56
نازع الى نفسه والى هوا
9:00
افرايت من اتخذ الهه هواه واظله الله على
9:04
علم
9:06
فاذا
9:08
الاخلاق
9:11
مهمه
9:13
كاهميه العباده المحظه الاخرى
9:17
فلا تقل اهميه عن الصلاه والصيام والزكاه
9:21
والحج وغيرها من الفرائض لابد ان يتقيد
9:24
الانسان بالاخلاق
9:26
وان لا يتخلى عنها حتى ولو كانت تصادم
9:30
اهدافه الشخصيه او تصادم مكانته
9:34
الاجتماعيه او تصادم حالته النفسيه او
9:38
تصادم رؤيته الاستراتيجيه
9:41
لا يجوز له ان يتخلى على الاخلاق ما دام
9:45
مسلما ما دام ربانيا ما دام متصل بالله
9:48
وساضرب امثله في القران الكريم
9:53
وفي هذا الكلام الذي ساقوله ردا ضمنيا
9:56
طبعا
9:59
على البراجماتيه تحكمها المصلحه
10:03
فقط اولا
10:04
فيما يتعلق برؤيه الانسان الاستراتيجيه
10:09
الانسان احيانا يفكر في مستقبل قادم لصالح
10:13
الدين نفسه
10:15
ويضع مجموعه من الاستراتيجيات لحمايه
10:19
الدين او لتعزيز وجوده او لزياده اتباعه
10:24
لكنه سيصطدم برؤيه اخلاقيه مختلفه عند
10:28
الشعوب التي يتعامل معها
10:31
ويصطدم ايضا بتقديره الشخصي للموقف
10:35
وهنا ينبهنا الله تعالى ان الاخلاق
10:41
هي الاهم
10:44
وهي المرتكز الاساس في هذه الرؤيه
10:48
الاستراتيجيه ما دمت ستهيئ ناسا يتعلقون
10:52
بالله سبحانه وتعالى
10:55
فنوح عليه السلام
10:57
يدعو قومه الى الله تعالى وفي تلك الاقوام
11:01
طبقات اجتماعيه متفاوته يطلق عليها اليوم
11:04
بين قوسين وفق التصنيف الاوروبي تبقى
11:08
واستقراطيه وبرجوازيه ومتوسطه
11:13
عند الناس قديمه
11:17
فقال الملا من قومه ما نراك الا بشرا
11:21
مثلنا وما نراك اتبعك الا الذين هم
11:25
اراذلنا بادئ الراي وما نرى لكم
11:28
[موسيقى]
11:33
اتفاق معين اذا وافق عليه سيتبعونه وهذا
11:37
الاتفاق هو ان يطرد الفئه الاجتماعيه
11:40
الاقل
11:42
التي لا تمثل حضورا فاعلا في الحياه بل هي
11:46
تعمل في التبعيه من الاساس
11:50
واطلق عليها بالارابل
11:52
كما يطلق اليوم على الطبقات الاخرى
11:54
بالطبقات الكادحه
11:58
والتي ربما انطلق من مظلوميتها بعض
12:02
الفلاسفه ليبني نظاما سياسيا مدمعا وهو
12:06
النظام الماركس
12:08
الذي انطلق من مظلوميه العمال
12:11
سماهم لاحقا بالبلورتاريا ليمشي
12:17
الحزبه المعارض
12:21
لكن نوح عليه السلام لا يفكره في القضيه
12:24
الاستراتيجيه على اعتبار انها شخصيه
12:31
انه يربط الناس بالله
12:33
ولذلك سيجيبهم بالقضيه الاخلاقيه
12:39
ويا قوم لا اسالكم عليه مالا ان اجري الا
12:43
على الله
12:44
وما انا بطارد الذين امنوا
12:49
وما انا بطارد الذين امنوا
12:53
يعني لا يمكن ان استجيب لكم لماذا يعلل
12:56
ذلك في ايه اخرى
13:00
وما انا بطارد الذين امنوا ان حسابهم الا
13:04
على ربي لو تشعرون
13:07
ان انا الا نذير مبين انا فقط وظيفتي هو
13:13
ان اوجه الناس الى الله
13:17
من الناس لا يتناسق او يتوافقوا مع رؤيه
13:21
الاخلاقيه لهذا الدين العظيم الذي جاء
13:25
ليلغي الفوارق الطبقيه وليساويه بين الناس
13:30
قال وما علمي بما كانوا يعملون ان حسابهم
13:34
الا على ربي لو تشعرون وما انا بطارد
13:38
المؤمنين
13:40
ابدا لا يمكن ان يستجيب لهذا الراي ولذلك
13:44
فالنبي صلى الله عليه وسلم في لحظه كان
13:47
يقدر فيها رؤيه معينه لصالح
13:54
الدين والغايه المحققه منها هو ان ينتصر
13:57
هذا الدين وان يكثر اتباعه اذ كان في
13:59
تفاوض مباشره مع سادات قريش وكبرائها
14:04
فجاءه الاعمى
14:10
ليستلق منه التفاته اليه في لحظه
14:14
المفاوضات الساخنه
14:15
فلم يعره النبي صلى الله عليه وسلم
14:18
انتباها لانه كان يؤمل
14:23
او لانه كان
14:28
يراهن على ايمانه الذي يقدر هذا الموقف
14:33
ولانه كان في لحظه تفاوض يمكن ان ينتصر من
14:38
خلالها المسلمون لكن الله تعالى ينبه الى
14:42
ان القضيه الاخلاقيه ابي ايضا
14:45
لابد ان تكون حاضره في هذا المشهد لم يصدر
14:49
اصدر من النبي صلى الله عليه وسلم موقفا
14:51
اخلاقي سيء
14:53
لكنه كان بخلاف الاولى
14:56
بعض المفسرين عبس وتولى ان جاءه الاعمى
15:00
وما يدريك لعله يزكى او يتذكر فتنفعه
15:04
الذكرى اما من استغنى فانت له تصدى وما
15:09
عليك الا يزكى واما من جاءك يسعى وهو يشاء
15:12
فانت لها
15:15
واضح جدا
15:16
ان القضيه الاخلاقيه مهمه جدا تتعالى على
15:20
النفس وعلى رؤيتها الاستراتيجيه وحتى على
15:24
اجتهادها الشخصي واحيانا يتهد الانسان
15:27
شخصيا
15:30
لكن
15:31
الجانب الايماني يحثه على المراجعه
15:34
السريعه
15:36
فيتراجعوا عن ابتهابه الشخصي
15:43
والامر الاخر فيما يتعلق بالتعامل مع
15:46
الاخر
15:48
التعامل مع من اظنه عدو
15:51
وانه
15:53
يمكن من خلال هذه العداوه ان تكون اساسا
15:59
موضوعيا للتعامل معه بالعنف
16:02
لكن القران الكريم يبين لنا ان العداوه
16:06
ليست اساسا موضوعيا ينطلق منه الانسان في
16:09
تعامله مع الاخر لا
16:12
انما فقط
16:14
معطياتها قلبي
16:16
تتعلق بالولايه والبراءه
16:19
اما الجانب السلوكي والاخلاقي فانه يخضع
16:22
للقيمه الاخلاقيه التي تستمده اساسها
16:26
الموضوعي
16:28
من علاقه الانسان في التعامل معها بالله
16:31
سبحانه وتعالى فلها قيمه ذاتيه
16:36
ولذلك فانه لا يجوز ابدا التضحيه بالقضيه
16:40
الاخلاقيه حتى ولو كان في الانسان في لحظه
16:43
بدايه المشروع للتخلص من الع
16:47
دو نضرب ايضا مثالين
16:50
موسى عليه السلام
16:52
سيجد رجلين يقتتلان هذا من شيعته وهذا من
16:56
عدوه
16:58
فاندفع
17:00
رغبه منه في ان ينتصر لذلك المظلوم الذي
17:07
ادته اسنان الظلم الاوروبيه
17:11
اثناء الظلم الفرعونيه
17:15
واراد ان يقدم له شيئا من الانتصاب
17:21
فاتجه الى الفرعون الى القبط فوكزه موسى
17:25
فقضى عليه
17:27
لم يكن قاصدا للقتل انما كان لحظه ينتصر
17:32
فيها لمظلوم يتعرض للاداره فاراد ان يبعد
17:36
الظالم فقط
17:39
لكنه قتلها لانه موسى عليه السلام كان
17:42
قويا جدا يمتلك عضلات فوكزه موسى فقضى
17:46
عليه
17:47
قال هذا من عمل الشيطان
17:50
انه عدو مضل مبين
17:53
عاير الفعل بالقيمه الاخلاقيه وعلاقته
17:56
بالله هذه المع
18:00
ايره انت في لحظه الاندفاع لفعل
18:03
معين مطالب ان تنتبه لقضيه المعايره الى
18:06
اي مدى ينطبق هذا الفعل مع ايمانك بالله
18:12
واحساسه بالمسؤوليه الاخلاقيه
18:16
قال هذا من عمل الشيطان انه عدو مضل مبين
18:20
فلجا الى الله تعالى قال ربي اني ظلمت
18:23
نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا
18:26
انت لماذا ارتكب موسى عليه السلام
18:30
خطا لم يكن مقصودا لكنه في المعايره ليس
18:33
اخلاقيا
18:35
ليس متصلا بالقضيه الايمانيه
18:39
الامر
18:42
الاخر يقدم موسى عليه السلام طبعا سينت
18:45
به للماء التي سيتكرر فيها المشهد
18:48
ويتجنب هذه المره ان يقع في نفس المازق
18:53
وسينبهه الله تعالى على لسان الرجل الاخر
18:57
اللقطه الثانيه هو انه سيقدم عملا اخلاقيا
19:01
نبيلا
19:03
في لحظه هو محتاج فيها الى المساعده لكن
19:07
القيمه الاخلاقيه قيمتها ذاتيه
19:11
تكتسب موضوعيتها من خلال علاقه الانسان
19:14
بالله فيقدم الخدمه
19:17
للمراتين دون ان يعطي تقريرا او ان يعطي
19:23
رايك
19:24
للقوم الذين لم يلتفتوا الى القضيه
19:27
الاخلاقيه وانت مطالب هنا ان تنتبه الى
19:30
حكمين الحكم الاول اذا امرين الامر الاول
19:34
هو انت وتعاملك مع الاخلاق والامر الثاني
19:36
هو التصميم وقضيه التصنيف هذه من اعقد
19:39
المشكلات عند الشباب اليوم وعند الناس
19:42
بشكل عام
19:44
طالما خطبكما قال تا لا نسقي حتى يصدر
19:48
الرعاء وابونا شيخ كبير
19:51
فسقى لهما ثم تولى الى الظل
19:55
فقال ربي اني لما انزلت الي من خير فقير
19:59
فقط انتهى المشهد عند هذا قدم لهم الخدمه
20:03
التي تدل على اخلاقه ثم ركن وانتهى المشهد
20:08
ولم يطلب منهما عملا اخر ابدا ولم يطلب
20:14
منهما اذا ما اذا كنا سيساعدنه في هذه
20:17
الغربه
20:18
انما دائما اللجوء الى الله
20:22
وليس الى الانسان
20:23
فانت عندما تقدم عملا اخلاقيا لا تنتظر من
20:27
الانسان ان يعطيك شيئا ولذلك الناس اليوم
20:30
اتقوا شرا من احسنت اليه كيف تقي شر من
20:33
احسنت اليه انت تقدم الاحسان للانسان ام
20:37
لله
20:38
عندما تجعل الانسان في بالك فانك ستنفعل
20:43
بما يصدر منهم لكنك قدم الشيء لله
20:47
وانتظر الاحسان منه فهل جزاء الاحسان الا
20:52
الاحسان
20:55
طيب
20:56
الامر الاخر
20:59
هو
21:01
في تعاملك
21:04
الشخصي العائلي
21:07
انتبهي للقضيه الاخلاقيه
21:09
انتبه وهذا من اعقد المشكلات التي يواجهها
21:13
الناس
21:15
ومن يكثر في المحاكم من الشكاوى
21:19
وما يكثر في لجان المصالح التوفيقي
21:23
والمصالحه من خصام
21:25
بين الازواج
21:28
والطلاق سببه عدم الالتفات الى القضيه
21:31
الاخلاقيه
21:33
لان علاقتك بالزوجه علاقه تحكمها الاخلاق
21:39
يقول الله تعالى من اياته ان خلق لكم من
21:43
انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وهذا هو
21:46
الجانب القلبي
21:47
النفسي
21:49
وجعل بينكما موده ورحمه هذا هو الجانب
21:52
الاخلاقي والارتباط بين الجانب النفسي
21:56
والجانب الاخلاقي في التطبيق فقد لا يكون
21:59
هناك سكن لكن لابد ان تكون الاخلاق مكانها
22:04
الاخلاق ليست معايره
22:07
بحصول السكن انما معايره بعلاقتك مع الله
22:13
فاذا لم يتحقق لك السكن اياك ان تتحلى او
22:17
ان تتخلى عن الاخلاق
22:19
لان هذا الكيان الذي تعيش معه
22:23
انت مطالب ان تتعامل معه بالاخلاق وفق
22:27
ميثاق
22:28
حكاه الله تعالى في القران الكريم واخذنا
22:31
منكم ميثاق غليظه وفي عقد القران انت
22:35
تستمع الى هذه الكلمات التي تؤكد على هذا
22:38
الميثان
22:39
فاذا حدث الشجار وهذا الكلام موجه اليكم
22:44
ابنائي الاعزاء وانتم تتعاملون مع القران
22:46
الكريم ان تلتفتوا الى القضايا الاخلاقيه
22:48
لان هذا شعاركم نحو جيل اخلاقي متعلم
22:55
ان تتعامل بالقضيه الاخلاقيه في
22:58
اللحظه التي تكون فيها انت
23:02
لست لانك وزير او لانك مسؤول او لانك من
23:08
الناحيه الاجتماعيه في المراتب الاولى او
23:12
لانك فقير او لانك غني لا
23:18
بل حتى لو كنت نبيا فان الله يقول لك ان
23:24
القضيه الاخلاقيه هي التي تحكم علاقتك
23:28
بالطرف الاخر
23:31
نساء النبي صلى الله عليه وسلم قررنا
23:34
ان يطالبنا بتحسين وضع
23:37
كما يسمى اليوم
23:39
ان يكون لديهن بعض من حظوظ الدنيا
23:42
ليس رغبه في الدنيا لذاتها انما لان الوضع
23:47
الاجتماعي احيانا يحتم عليهن ان يكن في
23:51
تميزا معين هذا الذي يذكره المفسرون
23:57
لكن هذا حق مشروع
24:02
هذا حق مشروع
24:03
وللمراه ان تعبر عن طبيعتها ولابد ان
24:09
نفهمها على طبيعتها لاننا لو لم نفهمها
24:12
على طبيعتها وانما من خلاص من خلال القياس
24:16
على انفسنا الى كسرناها
24:18
ان ذهبت تقمه كسرتها
24:22
فيخبرنا الله تعالى ان
24:27
النبي صلى الله عليه وسلم تعامل مع هذا
24:30
الموقف تعاملا اخلاقيا رائعا
24:34
فقرر ان يترك البيت لينام في المسجد
24:39
ولم يقل هذا هبوط اخلاقي هذا
24:44
انحيازا الى الدنيا هذا نكران للجميل هذا
24:48
ابتعاد عن التكريم الى غير ذلك من الالفاظ
24:53
التي يستخدمها الناس يوميا
24:55
وانما افضل ان يبتعد
24:59
ثم جاءت الايات القرانيه تؤكد القضيه
25:03
الاخلاقيه يا نساء النبي ان كنتن تريدن
25:07
الحياه الدنيا وزينتها
25:09
فتعالينا ومتعكن واسرحكن سراحا جميلا
25:15
يعني اذا كان هناك مطالب تتعلق
25:20
بالوضع الاجتماعي فانا غير قادر عليه كما
25:24
ان رسالتي لا تشمل اي انني
25:28
لدي
25:31
اهداف اخرى وغايات اخرى قد تشغلني عن
25:34
الالتفات الى عدد رغم ان النبي صلى الله
25:37
عليه وسلم وفر القدر الكافي طبعا
25:39
اي الحد المطلوب ما هو مطلوب فوق الحد
25:43
المطلوب
25:45
فاذا كنت اذا كنتن تريدنا زياده على حد
25:48
المطلوب فهذا حق المشروع
25:51
انتن لسنا كافرات لسنا منافقات لسنا
25:55
ناكرات للجميل لسنا على قدر سيء من الوضع
26:03
فتعالينا امتعكن واسرحكن جميلا سراح جميله
26:09
جدا
26:11
ينظر وجودها اليوم في حياه الناس
26:15
فاذا ايها الاخوه
26:17
والاخوات ربما يستمعون الينا في مكان اخر
26:21
هذه القضيه الاخلاقيه قضيه محوريه في
26:24
القران الكريم
26:25
علينا ان نلتفت اليها وان نركز عليها
26:30
وان نفكر في
26:33
تقييم الانسان من خلالها
26:37
نقيم الانسان من خلالها من خلال ما يفعله
26:41
هو وليس من خلالي ما يفعله ابنه او زوجته
26:47
او ابن عمه او غير ذلك انما من خلال ما
26:52
يفعله هو الى اي مدى هو ملتزم بالقضيه
26:55
الاخلاقيه وعلاقته بالله اما ما يفعله
26:59
ابنه فهو
27:03
لا يدل على انه غير ملتزم بالواجب
27:07
الاخلاقي
27:09
كما فعل ابن نوح عليه السلام
27:13
مع ابيه
27:16
نوح عليه السلام فعل ابنه مع ابيه لم غضب
27:21
ذلك من قدر نوح عليه السلام
27:23
وزوجته ايضا التي لم تكن على القدر
27:27
الاخلاقي المطلوب لكن ذلك لم ينزل من
27:31
قيمته نوح عليه السلام لانه متصل بالله
27:34
وملتزم بالقضايا الاخلاقيه
27:37
ومثل ذلك يعقوب عليه السلام وما فعله
27:41
ابناؤه ومثل ذلك المواقف الشخصيه التي
27:44
يقدرها الانسان وفق رؤيه استراتيجيه
27:47
وساحكي بالاخير وانتهى الموضوع وهو الرؤيه
27:50
الاستراتيجيه الشخصيه التي تحقق لي انا
27:52
ولعائله شيئا معينه
27:55
فلابد ان التمثي ايضا الى هذه القضيه
27:58
الاخلاقيه وانتبه لانها قد تفسد علي
28:00
الانفعالات
28:02
فيوسف عليه السلام يرتب
28:05
على لقائه باخوته
28:08
مشهدا جميلا تجتمع فيه الاسره
28:14
لكن التي رتبها
28:17
تعرض لايذاء اخلاق حاد
28:22
قالوا يسرق فقد سرق اخ له من قبل
28:28
اذا اخلاقي حاد جدا قل من يتحمله منا
28:32
لكن الرجل
28:34
ينظر الى النتائج الى البعيد الى المشهد
28:38
القادم
28:39
فاسرها يوسف في نفسه ولم يبدها لهم
28:44
قال انتم شر مكانا هذا كله قاله في نفسه
28:47
ما قالها
28:49
امامهم هذا قاله في نفسه وصدر الى ان
28:54
يتحقق المشهد الكبير الذي يسهل له فيه
28:57
ابواه فخر له سجته فاذا القضيه الاخلاقيه
29:04
ضروريه في تعاملنا مع مفردات الحياه فيا
29:07
ايها الابناء وانتم تتعاملون مع القران
29:10
الكريم
29:11
ستتحملون مسؤوليتين
29:14
المسؤوليه الاولى هو ان تكون صوره تطبيقيه
29:18
للقضيه الاخلاقيه
29:21
لان الناس تفهم الدين من خلالكم
29:26
فاذا انتم تخليتم عن القيمه الاخلاقيه
29:29
فان الناس
29:32
ستحاكمكم الى الدين
29:35
وليس الى شخصياتكم
29:38
انتبهوا جيدا
29:40
واعلموا انكم بذلك
29:43
ستضاعفوا عليكم المسؤوليه مرتين
29:47
المسؤوليه عن انفسكم والمسؤوليه عن دينكم
29:50
وعن القران الكريم وعن المركز الصيفي
29:55
يا نساء النبي من ياتي منكن بفاحشه
30:00
يضاعف لها العذاب وضعفين
30:03
لماذا
30:05
لانهن حرين بما لم تحظى به نساء العالم
30:10
واي انحراف اخلاقي وحاشاهن سيكون مردوده
30:16
على الدعوه على الدعوه سلبيا
30:19
ولذلك عيسى عليه السلام لما انزل المائده
30:21
فمن يكفر بعد منكم فاني يعذبه عذابا لا
30:26
يعذبه احدا من العالمين لانه وجدوا برهان
30:30
يقينيا
30:31
خلاص اذا هذه المسؤوليه كبيره جدا ايضا
30:36
اذا التزمتم بالقضيه الاخلاقيه تعطون
30:39
الاجره مرتين
30:41
ومن يقنط منكن لله ورسوله وتعمل صالحا
30:45
نؤتها اجرا مرتين ايضا انتم في فرصه عظيمه
30:50
جدا لا تفرطوا فيها
30:53
والامر الثاني الذي انتم مسؤولون عنه هو
30:57
ان تنتقلوا الى البلاغ
31:02
اي ان المسؤوليه ليست في القضيه الاخلاقيه
31:04
فقط انما في القضيه الوظيفيه النبي صلى
31:09
الله عليه وسلم يقول
31:11
بلغوا عني ولو اعرف بلغوا عني يرحمكم الله
31:16
فرب حامل فقه الى من لا
31:21
ورب مبلغ او عمل مبلغ او عما سامع
31:25
فاذا هذه القضيه ايضا كنتم خير امه اخرجت
31:29
للناس تامرون بالمعروف يتناون على المنكر
31:31
وتؤمنون بالله قضيه لا بد ان تكون حاضره
31:35
انا زدت
31:38
العشره المطلوبه
31:41
ونكتفي بهذا ان شاء الله تعالى
31:43
واريد ان اقول للشباب جميعا
31:47
ان القران الكريم
31:49
الذي تنطلقون منه في رؤيتكم للحياه هو
31:53
الكتاب الوحيد الذي يصمد
31:56
في وجه كل التيارات الثقافيه الاخرى
32:00
فصمد ولا يزال صامدا وتتغير الفلسفات من
32:04
حوله وتتبدل
32:06
بينما القران الكريم يظل ثابتا
32:10
واضحا
32:13
دقيقا في تفاصيله للحياه
32:17
تتمسكوا به فالنبي صلى الله عليه وسلم
32:19
يقول تركت فيكم شيئين ما ان تمسكتم بهما
32:22
لن تضلوا بعدي ابدا
32:25
اما الفلسفات الاخرى وهذا الزخم الاعلامي
32:28
الذي يصور لكم
32:31
الرؤيه رؤيه الفيلسوف
32:35
للاشياء من حوله فهي تتغير وتتبدل فكل شيء
32:41
يتغير ويتبدل كما قال هجري وهو فيلسوف
32:44
مشهور كل فلسفه تصلح لزمانها
32:48
ولا يمكنكم ان تجي ان ان تلمسوا نسقيه في
32:52
الرؤيه الفلسفيه ابدا فهي متغيره من رؤيه
32:56
الى اخرى وفق ما يسمونه اليوم بين قوسين
32:59
بنظريه المعرفه فاذا القران الكريم هو
33:02
كتابنا العظيم الذي نتمسك به ومن خلاله
33:06
نحدد رؤيتنا للكون والانسان
33:09
بارك الله في هذه الجهد
33:12
وشكر الله تعالى القائمين عليها
33:15
وشكر الله تعالى الدعاء من لها وشكر الله
33:19
الاباء الذين يدفعون بابنائهم اليها
33:22
وشكر الله تعالى المجتمع الذي يوفر الفرشه
33:27
ويهيئ المكان لها وشكرا للدوله التي ترعى
33:31
هذه
33:32
الاتجاهات الاخلاقيه القيميه التي فعلا
33:36
تؤكد على حضور الاسلام وفعل يده في حياه
33:41
الناس وتؤكد على الهويه الايمانيه
33:44
والاخلاقيه التي
33:48
هي المعول عليها في صد كل التيارات
33:51
الثقافيه الاخرى التي تهدد الهويه
33:54
الاسلاميه والوطنيه
33:57
ونسال الله تعالى لكم جميعا وشكرا لكم
34:00
انتم ايها الابناء طبعا بانكم فعلا قررتم
34:03
ان تكونوا ربانيين كما طلب الله تعالى
34:06
منكم ذلك وان تكونوا من الفئه التي
34:09
تتفقه الدين وتبلغ قومكم عندما تعودون
34:13
اليه فنسال الله تعالى لكم جميعا التوفيق
34:15
نساله سبحانه وتعالى ان يوفقنا واياكم الى
34:18
الخير وان يجعلنا من الصالحين الامراض وان
34:22
يهدينا الى الطريق القوي ربنا اتنا في
34:25
الدنيا حسنه وفي الاخره حسنه وقنا عذاب
34:28
النار واخر دعوانا ان الحمد لله رب
34:30
العالمين وصلى الله وسلم على سيدنا محمد
34:32
وعلى اله وصحبه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات