الرئيسية
/
الإمام: السالمي - جوهر النظام
جوهر النظام | الحلقة 31
الاستقامة YouTube · 2011-06-13 ·
6:02
0:00
6:02
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
81
0:01
باب نواقض الوضوء وينقض وضوءه اشياء جاءت
0:06
بها الاثار والانباء فخارج من السبيلين ما
0:11
كان خبيثا او سواه طلعا فالريح ناقر سواى
0:16
ما قد خرج من قبل المراه ما به حرج لانه
0:21
لم ينش عن طعامي وانما ذاك من
0:25
الارحام كذاك مس الموضعين ينقض والنظر باح
0:30
ليس ينقض فناظر لفرجه او زوجته طهوره باق
0:35
على كيفيته ومسها اياه مثل مسه والنقض في
0:40
لامسه بنفسه وما على الممسوس نقض قيلا
0:45
لانه لم يلمس
0:48
السبيلا ومسه قيل من البهائم ليس بناقض
0:52
لطهر القائم الا اذا ما كان رطبا فاذا
0:57
ينقض حيث للخبيث يلمس
1:00
والمس للانجاس والاخ باث ينقض مثل سائر
1:05
الاحداث فالمس للميته ناقض سوى وليه ان
1:10
مسه بعد التوى فقيل فيه ناقض وقيل لاذ
1:15
وصفه بالطور شرعا نقلا ولامس اليابس في يب
1:20
باسه طهوره باق على
1:22
اساسه وتنقض الغيبه والنميمه ومثلها
1:27
المعصيه الذميمه وقيل لا تنقض والحق ارى
1:31
في نقضها اذا تعمدا جرا لانه جاء عن
1:36
المختار في بعضها بالنقض والافطار كذاك
1:40
ذكر عوره الانسان باقبح الاسماء
1:44
والمعاني والشم ان كان من العصيان فانه
1:49
وذكرها سيان وليس بالبول يقيدنا كما من
1:54
التعبير
1:56
يفهمنا ومنه ايضا استماع السر ما بين قوم
2:00
وفتوح السفر عنيت سفرا فيه سر للورى لا
2:05
دفتر الحاكم او من تجرا فانه ليس هناك سر
2:11
فما على الناظر قطعا الحجر واحكم على
2:15
الداخل بيت الغير او ناظر فيه بنيل
2:19
الضير الا الذي يؤذن في دخوله
2:23
كبرزب في وصوله والبيت فيه الجمع للعزاء
2:28
او فيه لل وللشراء
2:32
وهكذا مجامع الرجال وكل ماذون به لحالي
2:37
وحاصل المقام ان الحجرا معصيه فتنقض
2:42
الطهرا وحيث زد الحجر جاز الفعل وبقي
2:46
الطور وهذا الاصل والاستغفار دائما مطلوب
2:52
وفعله لربنا
2:54
محبوب فيثمر للعباد الاجر فكيف قيل ينقضن
2:59
الطهرا ان قاله العصي على اصرار لانه
3:04
معادل
3:05
للباري فكان نفس استغفار كذبا فلزموا
3:10
النقض حين كذبا ولا اقول كذب بل ذاك ذكر
3:15
وطاعه ونحو ذاكا فهل ترى الطاعه تنقض ن لو
3:21
لم تكن في الغيب تقبلنا لو كان بعض
3:24
الاستغفار ناقضا لبين الشارع منه
3:28
غامضا وعلى الجمله مامور به فليرجع من عصى
3:34
لربه وقاطع الصلاه لا لمعنى فطهره قد قيل
3:40
يفسدن لانه ابطل فيه عمله والله قد نهاه
3:44
عن ان يبطله ويفسد ال طهر من قد حلف على
3:49
وضوئه براس
3:51
المصطفى وقيل لا يفسد وهو عاصي فالخل فيه
3:55
الخلف في المعاصي لانه بغير رب مقسما وهو
4:00
من الممنوع شرعا
4:02
فاعلما وان يكن لم يكسرن السينا فالخل
4:06
ثابت لما عنينا فانه وان يكن قد لحن في
4:11
لفظه فل اليمين قد عنا وانما الاعمال
4:16
بالنيات لا بالمقال
4:19
والتلفظ والمر مقود بما يقول وفعله بقصده
4:24
معقول واختلفوا في النقب للطهور بالمشي
4:29
وال على القبور وانه من جمله المعاصي فخلف
4:34
حيث كان فيه عاصي وناظر عم لاجنبيه يظنها
4:40
زوجته في النيه فنقض قيد اكثر الاقوال
4:44
وعكسها بعكس هذا
4:46
الحال قلت وكان ينبغي ويلزم نقض الطهور
4:51
حيث كان ياثم ويلزم بقاؤه اذ يسلموا من
4:56
اثمه وب مقال محكم والنوم حال الاضطجاع
5:01
ينقض ل جالسا لانه يثقب يحس كل ناقض لظهره
5:07
والنقض حيث انه لم يدره من ثم كان بزوال
5:12
العقل منتقض اما درى بالفعل فمتو جاءه
5:18
الاغماء او الجنون كله سواء فانه يعيد عند
5:23
الصحو لانه لم يدري ماذا ما مست
5:27
النار من الطعام ينقضن الطه في الاحكام
5:33
لانه من الحلال الطاهر فاكله في النقض
5:37
غغير ظاهره وذابح وما اصابه الدم وضوءه
5:42
باق ولا
5:43
ينهدم كذاك ايضا حامل الجنائز اذ لم يكن
5:48
كمس ميت بارز وها هنا قد بقيت مسائل ليس
5:53
لها في بابنا مداخل فالتمس الن حكمها من
5:58
بابها والله يهدنا الى صوابها
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات