الرئيسية
/
قناة بصيرة
الصيام مقاصد وأحكام؛ للشيخ راشد بن سالم البوصافي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2013-07-28 ·
1:07:52
0:00
1:07:52
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1067
0:00
بتقوى الاله نجا من النجاح وفاز ونال الذي
0:04
يرتجى ومن يتقي الله يجعل له كما قال من
0:09
امره مخرجا لاشك ان الجميع الادنى
0:14
انه على قدر طهاره مقصوده اظهر المقاصد
0:20
وعلى عدم المقصود تعظم مهمه الخاصه
0:24
على قدر طهاره مقصود تظهر المقاصه وعلى
0:30
المقصود تعب مهمه الخاصه وذلك لان الادراك
0:36
سبيل مجد انا وان الوجدان سبيل الموضوع
0:41
فاذا ما ادرك الانسان شيئا ادراه صحيحا
0:45
ادراكا حقيقيا وجد وجد انه في قلب واذا ما
0:51
وجد حربه ووجدانه في قلبه نزع بجوار حنون
0:56
نيله ليحرز بذلك على
0:59
مقصودين الا وهي دينه واحد معبود سبحانه
1:03
وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
1:08
بسم الله الرحمن الرحيم
1:11
الحمد لله رب العالمين
1:15
الحمد لله الذي شرع لنا دينا قيما
1:20
وجعل لنا شرعه ومنهاجا
1:24
وجعل دين الاسلام له دينا و
1:27
نصب الادله على توحيده يقينا
1:32
وانزل الينا كتابا نورا مبينا
1:36
فصل احكامه وبينه تبنينا
1:40
وجعله معجزا بيانه
1:43
خالدا تبيانه ظاهرا برهانه قاهر سلطان
1:50
احمده سبحانه وتعالى حمد الم ستزيد من
1:55
افضاله
1:57
الراجل مثوبه
1:59
المسبق من عقوبته
2:02
الخائف من عذابك والوجد من عقابه واثني
2:07
عليه واعوذ بالله من شرور انفسنا
2:11
ومن سيئات
2:13
ما لنا من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن
2:18
يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا
2:23
الله وحده لا شريك له شهاده
2:27
تبرئ قائلها يوم يلقى ربه
2:30
تتزحزح ه عن شعارات النيران وترفعه الى
2:35
اعلى بحبوحات فراديس الجنان
2:38
واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبد الله
2:43
ونبيه ورسوله
2:45
وصفوته من خلقه وخليله افضل الانبياء
2:50
رساله
2:51
واسعدهم شريعه ومقاله واعظم الخلق هيبه
2:56
وجلاله
2:58
واشدهم في الحق باسا وبساله اتفهم جيشه
3:02
وجنوده
3:04
واثبتهم رايه وصموده اقواهم ايمانا
3:09
واكثرهم احسانا
3:11
واثبتهم اركان شمس الحقائق وضياع وبدر
3:17
المعارف وبها ولفظ الرساله ومعناها وعرش
3:22
الاخلاق و مغناها وينبع الفضاء لو مجراها
3:26
ومراه العلوم ومجناها وضيف السماوات وامام
3:30
مصلحه بلغ العلى بكماله كشف الدجى بجماله
3:36
عظم الجميع ان خصاله صلوا عليه واله
3:42
اللهم صلي وسلم وبارك وانعم على سيدنا
3:46
ونبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
3:51
والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما
3:56
بعد
3:57
فاني احييكم في مستهل هذا اللقاء الطيب
4:00
المبارك
4:01
لهذا الجامع الميمون في هذا البيت الطاهر
4:06
من بيوت الله سبحانه وتعالى الذي نسال
4:10
الله سبحانه وتعالى ان يجعله مناره علم
4:14
ومن حراب عباده ومدرسه تعليم ومعهد فقه
4:19
ونسال الله سبحانه وتعالى ان يجعل
4:22
اجتماعنا هذا مرحوما وتفرقنا من بعده
4:26
معصومه احييكم بدايه بتحيه الاسلام
4:31
الخالده الباقيه الطيبه بتحيه اهل الارض
4:36
واهل السماء
4:38
بتحيه اهل القران واهل الجنان لتحيه
4:43
مضمخه بعبير الاخوه ومسرب له بالايمان
4:48
السلام عليكم جميعا ورحمه الله تعالى
4:52
وبركاته
4:53
ثماني احمد الله سبحانه وتعالى حمدا كثيرا
4:58
طيبا مباركا مبالغا فيه على هذا اللقاء
5:02
الطيب وعلى هذا التجمع الميمون وعلى هذا
5:06
اللطيف المبارك
5:08
ثماني اوصيكم ونفسي الخاطئه بتقوى
5:12
الله سبحانه وتعالى فانها افضل وصيه يوصى
5:18
الانسان المسلم اخاه المسلم فهي وصيه الله
5:21
تبارك وتعالى الجامعه المانعه الجامعه لكل
5:27
خير
5:28
والمانعه من كل شر وهي وصيه الله تبارك
5:33
وتعالى من الاولين والاخرين
5:35
ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم
5:38
واياكم ان اتقوا الله يا ايها الذين امنوا
5:44
اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا
5:48
وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم
5:52
الذي خلقكم من نفس واحده وخلق منها زوجها
5:57
وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله
6:02
الذي تساءلون به والارحام ان الله كان
6:06
عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا
6:10
الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم
6:13
ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد
6:18
فاز فوزا عظيما
6:19
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر
6:22
نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير
6:26
بما تعملون
6:28
نعم بتقوى الالاهي نجا م النجاح وفاز ونال
6:33
الذي
6:35
ومن يتقي الله يجعل له كما قال من امره
6:39
مخرجا
6:41
لاشك ان الجميع يدرك
6:45
انه على قدر طهاره المقصود تظهر المقاصد
6:51
وعلى علم مقصود تعد مهمه القاسم
6:56
على قدر طهاره مقصود تظهر المقاصد وعلى
7:01
عظم المقصود تعد مهمه الخاص وذلك لان
7:06
الادراك سبيل الوجدان وان الوجدان سبيل
7:12
النزول فاذا ما ادرك الانسان شيئا ادراكا
7:16
صحيحا ادراكا حقيقيا وجد حبه ووجدانه في
7:21
قلبه واذا ما وجد حبه ووجدانه في قلبه
7:26
نزعت جوار حموله يحوز بذلك على اغلى مقصود
7:31
الا وهي جنه الواحد المعبود سبحانه وتعالى
7:37
وان الانسان اذا وجد في نفسه اتجاه اي امر
7:42
من الامور او اي مبدا من المبادئ خطوره
7:47
فليعلم لان في نفسه لابد ان يزاح ولابد ان
7:52
يزال بالتصور الصحيح الذي اراده الله
7:56
سبحانه و تعالى لنا و الله تبارك وتعالى
8:01
ما خلقنا في هذه الحياه الدنيا لعب
8:05
وما خلقنا لننهي وانما خلقنا لغايه عظيمه
8:11
ولا م رجل
8:14
ولهدف سامي الله سبحانه وتعالى ما خلقنا
8:19
ليست كثر من امن قله ولا ليست ان سبنا من
8:23
وحشه وانما خلقنا للعباده والابتلاء
8:28
والاختبار والتمحيص
8:30
لينظر سبحانه وتعالى من يكفر من يشكر ممن
8:36
يكفر الله سبحانه وتعالى يقول عن الهدف من
8:42
خلقنا وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون
8:47
ما اريد منهم من رزق وما اريد ان يطعمون
8:51
ان الله هو الرزاق ذو القوه المتين
8:55
وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له
8:59
الدين
9:01
يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم
9:04
والذين من قبلكم لعلكم تتقون
9:07
نعم خلقنا لعبادته وطاعته
9:11
والانصياع لا مره والاخ بات والاستسلام له
9:16
سبحانه وتعالى هذا هو المقصد من خلقنا هذا
9:21
هو المقصد من ايجا لنا على هذه البسيطه
9:24
وعلى هذه الغبيراء
9:26
والله سبحانه وتعالى تعبدنا بعبادات كثيره
9:30
لا تحذف تقصي لاتحدث تحصى ولا تعد تستقصي
9:36
ومن اجل هذه العبادات التي تعبدنا الله
9:40
سبحانه وتعالى تشريف لنا وتكليف ا لنا
9:44
وتشريع رفعه لنا عباده الصيام هذه العباده
9:51
الجليله
9:53
العظيمه التي منحها الله سبحانه وتعالى و
9:58
امتن بها علينا هي من اجل العبادات من
10:04
افضل العباده ولهذا جاء في الحديث القدسي
10:08
نسبه هذا الصيام الى الله سبحانه وتعالى
10:12
ان العبادات مع ان العبادات كلها مع ان
10:17
العبادات كلها فانها لله سبحانه وتعالى ان
10:21
ان الله سبحانه وتعالى خص هذا الصيام لانه
10:26
له سبحانه وتعالى الصوم لي وانا اجزي به
10:32
نعم وقد اخفى الله سبحانه وتعالى جزاء هذا
10:37
الصوت
10:37
اخفي هذا الجزائر وذلك لان عباده الصيام
10:42
ايها الاخوان عباده تتجلى فيها اسمي
10:47
علامات الاخلاص تتجلى فيها ارفع علامات
10:52
وامارات الاخلاص لله واحد الدين
10:55
الانسان الصائم لا يطلع على صيانه احد
11:00
ابدا فما من احد يعرف فلان صائما وليس
11:05
الصلاه مشاهده الناس الحد يشاهده الناس
11:11
الزكاه نشاهده الناس الصيام لا يعلم به ان
11:15
الله تبارك وتعالى
11:18
ولهذا اخفي الله تبارك وتعالى الجزاء
11:22
وقال اصولي وانا الهزيمه
11:27
والله سبحانه وتعالى جعل هذا الصيام له
11:32
هذه المكانه لان في الصيام كما قلت تتجلى
11:37
وتتحقق
11:39
اسمي
11:41
يعني علامات الاخلاص والرقابه النفسيه
11:44
الذاتيه
11:45
الصيام يولد في الانسان رقابه ذاتيه
11:50
رقابه داخليه من ذاته
11:53
فلهذا الانسان الصائم وان اختلف
11:58
مع نفسه فانه نفسه لا تطاوعه ان يضع قطره
12:04
ماء في حلقه وذلك بسبب الرقابه الداخليه
12:09
المتولده من العقيده الصحيحه والخوف
12:13
والوجل من الله سبحانه وتعالى والرغبه
12:17
والرهبه من الله سبحانه وتعالى الرغبه
12:21
فيما عند الله سبحانه وتعالى والرهبه من
12:25
اليم عذابه ومن شده انتقامه وعظيم سبحانه
12:31
وتعالى ولهذا الانسان المؤمن واين خلق
12:36
لنفسه لا يستطيع وهو صائم ان ينتهك حرمات
12:41
الله سبحانه وتعالى
12:43
والله سبحانه وتعالى جعل هذا الصيام من
12:48
افضل العبادات وجعله ركنا من اركان هذا
12:52
الاسلام كما يقول شيخنا السالمي رحمه الله
12:55
تعالى في الجوهر من العبادات التي
12:58
عن غيرها الصيام حين يلزم وهو من ال اركان
13:03
الاسلام وجنه يكون ل لان ان تصوني وانا
13:08
اجاز على قول صحيح عنه نرفع قد شرع الاله
13:14
للصين
13:15
شهرا من الشهور كل عام وذاك شهر رمضان
13:19
المنتخب وما عداه الصوفيه مستحب الاسلام
13:24
الشك والعيدين فانه محرم في دينه وقيل ان
13:28
صوم يوم الشك مكروه نحكي في من يحكي وفي
13:32
صيام يوم الشك بعض خيرات وبعضهم احب اني
13:36
انا فطره وبعضهم احبني صيام وانا صلى ليله
13:40
قيام وقد نهى النبي عن صيامه رواه من رواه
13:45
في احكامه فكيف يندبن او يخيل فلا ارى
13:49
الصواب فيما يذكر
13:51
نعم
13:54
الله سبحانه وتعالى
13:57
افترض علينا صيام شهر رمضان افترض علينا
14:02
الصيام وكتب علينا الصيان واختار لنا شهر
14:05
رمضان
14:06
لان يكون محلا لايقاع هذه العباده فهذا
14:12
شرف مع شرف لان رمضان سيد الشهور وافضل
14:16
الشهور فان الله تبارك وتعالى قبل بعض
14:20
الايام على بعض اول بعض البلدان على بعض
14:24
فضل بعض الاعوام على بعض فضل بعض الاماكن
14:27
على بعض فضل بعض الشهور على بعض ومن ضمن
14:31
هذه الشهور المفضلات على غيرها شهر رمضان
14:35
المبارك وجاءت هناك احاديث تبين ان شهر
14:40
رمضان سيد الشهور فيما الحديث الحديث الذي
14:44
رواه الطبراني في الاوسط وفي
14:47
وفي المعجم بان
14:51
رمضان سيد الشهور سيد الشهور شهر رمضان
14:55
والحديث وان كان فيه مقال عند علماء
14:58
الحديث من حيث سنه الا انه يعتقد مكنه
15:03
بالشواهد
15:05
والادله العامه ان شهر رمضان من افضل
15:08
الشهور فالله سبحانه وتعالى انزل فيه
15:11
القران شهر رمضان الذي انزل فيه القران
15:15
فهذه مميزه عن باقي الشهور فيه ليله القدر
15:19
الذي انزل التي هي خير من الف شهر فهذه
15:23
مميزه عن باقي الشهور العمل في العمل
15:27
الصالح فيه افضل مما سواه العمل الصالح
15:32
العباده فيه الفريضه فيه عن سبعين فريضه
15:36
فيما سواه
15:39
[موسيقى]
15:41
والنافله فيه تعيين فريضه فيما سواه
15:45
كيف اذا صليت هذه الفريضه في جماعه فان
15:49
صلاه الجماعه تفضل صلاه الفرد بسبع وعشرين
15:53
درجه
15:55
فما بالك اذا كانت في رمضان
15:58
نعم من العبادات التي تقدم عن غيرها
16:02
الصيام حين يلزم
16:05
فشهر رمضان
16:07
هو من افضل الشهور واحب الشعور عند الله
16:11
سبحانه وتعالى
16:14
وكذلك الله سبحانه وتعالى جعل
16:21
رابطا و ارتباطا وثيقا وتاخذ وتاخر بين
16:27
القران الكريم وبين الصيام
16:31
وبين رمضان وبين شهر الصيام وذلك لان هذا
16:37
الشهر اولا انزل فيه القران هذا شهر انزل
16:41
فيه القران فكان تاخر فكان هذا التاخي بين
16:46
القران وبين الصيام وثيق شهر رمضان الذي
16:50
انزل فيه القران
16:52
الامر الاخر ان جبريل عليه السلام يدارس
16:57
النبي صلى الله عليه واله وسلم
17:00
القران كله في رمضان
17:03
هذه الميزه لان تكون هناك علاقه وطيده بين
17:09
القران وبين هذا الصيان وبين هذا الشهر
17:13
الامر الاخر او الامر الثالث ما نشاهد
17:17
عيان من ان هذه الافاده هذه النفوس هذه
17:25
القلوب تهوي القران الكريم في شهر رمضان
17:30
وتهوي اليه هو اه فتوى اليه تبرع قراءه
17:35
قراءه القران الكريم وتلاوه القران الكريم
17:39
وتدبر بلاغه القران الكريم وتدبر معاني
17:44
القران الكريم فتجد ونفى انفسكم الرغبه
17:48
واللجوء الى القران الكريم قراءه وتلاوه
17:51
وتدبرا والمدارسه وما اجتمع قوم في بيت من
17:56
بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه
17:58
بينهم الا نزلت عليهم السكينه وغشيتهم
18:02
الرحمه وحفتهم الملائكه وذكرهم الله تعالى
18:07
في من عنده
18:08
نعم فهذا التاخي بين القران الكريم و هذا
18:13
القران الكريم ايها الاخوان يؤثر في
18:15
النفوس تاثيرا عجيبا
18:19
ويؤثر في العقول تاثيرا عجيبا
18:23
لانه نخاطب ملكات هذا الانسان فهو من رب
18:27
العزه والجلال الذي خلق الانسان وفتره
18:31
ويعلم سره وجهره ويعلم بمكنونات نفسه
18:37
قاطبه بهذا القران الكريم لهذه البلاغه
18:41
هذا القران الكريم الذي نفخر بان كان
18:45
كتابا لنا هذا القران الكريم فيه من
18:50
الفصاحه و البيان
18:53
والبلاغه مال ايضا هي ولا يجاري ولايران
18:57
ولا يماري ولا يرام له جنب
19:00
فصاحه ما بعدها فصاحه وبلاغه ما بعدها
19:05
بلاغه وصيانه ما بعدها الصيانه ورساله
19:10
ورصانه نضع لها رص انه حتى ان الله تبارك
19:13
وتعالى تحدي العرب الاقحاح
19:18
تحدث به فصحاء العرب فنانين اللغه العربيه
19:24
تحدي بلغ البلغاء تحدي بهم بهذا القران
19:29
الكريم تحداهم ان ياتوا بمثل هذا القران
19:32
من اوله الى اخره ف ما استطاعوا ثم تحداهم
19:37
ان ياتوا بعشر سور من مثله فما استطاعوا
19:40
ثم تحداهم ان ياتوا بسوره واحده من مثلي
19:45
انا اعطيناك الكوثر سوره
19:48
وما استطاع ان ياتوا بسوره واحده
19:51
ثم اطلق لهم العنان وارقى لهم النجاح على
19:56
ان يستمروا بالثقلين بالانس والجن على ان
20:00
ياتوا بمثل هذا القران ف استطاع ولن
20:03
يستطيع كما اخبر الله تبارك وتعالى بذلك
20:07
بل كان هؤلاء العرب مع كفرهم وعنادهم
20:11
وشقاقهم
20:13
يربون بانفسهم اي ان ياتوا بشيء يضاهون به
20:17
القران حتى لا يكون الدعم حتى لا يكونوا
20:22
فضيحه في غره التاريخ
20:26
فمن يضاهي هذا القران في بلاغته معجزه في
20:31
بلاغته في مبناه وفي معناه
20:35
معجزا بيانا خالدا تبيانه ظاهرا برهانه
20:40
كافرا سلطان
20:44
يروي البيهقي في دلائل النبوه
20:49
والحاكم في المستدرك وقال به اسنان صحيح
20:55
ان الوليد بن المغيره انبرى للنبي صلى
20:58
الله عليه واله وسلم
21:01
ليصدوا عن
21:03
الدعوه بالقران الكريم لما راى من تاثير
21:06
القران الكريم في انفس الناس
21:11
هرع الناس لان يدخل في دين الله تبارك
21:14
وتعالى فاراد ان يمنعه وعندما مثل بين يدي
21:19
النبي محمد صلى الله عليه وسلم امر طلب من
21:23
النبي صلى عليه واله وسلم ان يقعد وان
21:27
يسمع منه فقرا عليه النبي صلى الله عليه
21:31
واله وسلم شيئا من القران الكريم
21:34
16
21:36
وحار عقله
21:39
ورجع الى قومه مدهوشا مذهولا من بلاغه ما
21:44
سمع بلاغه ما بعدها بلاغه وفصاحه ما بعدها
21:48
فصاحه الوليد بن المغيره انتم تعلمون بانه
21:52
كان من افصح في صحراء العرب كان اليه
21:55
المحكمه في الشعر
21:57
وقصيده وكان يعلم شعر الجن
22:02
ومع ذلك عندما سمع هذه الفصاحه وهذه
22:06
البلاغه ما كان منه الا ان يرجع الى قومه
22:10
المجهول
22:11
فاعترضه ابو جهل فقال له يا عم ان قريشا
22:16
جمع تلك اموالا لانك اتيت للتعرض لمحمد
22:22
قال ان قريشا لا تعلم اني اكثرهم مالا فلا
22:26
حاجه لي باموالهم قال ولكن كل فيما سمعت
22:32
من محمد او لن يرضى قومك فقال لهم وما
22:36
عساي ان اقول ان قريشا لتعلم اني اعلم هم
22:40
بالشعر رجب قصيده من شعر الجن والله ما
22:45
يشبه هذا شيئا مما يقوله محمد
22:49
وان بكلامه الى حلاوه وان عليه لطلاوه
22:54
وانه لم
22:56
اسفله مثمر الاعلام وانه يعلو ولا يعلى
23:00
عليه ويقلب ولا ويحكم ما دونه هذه الكلمات
23:06
العظيمه انتفائها بها هذا المشرك في حق
23:10
هذا الكتاب العظيم وفي حق نبي الامه صلى
23:14
الله عليه واله وسلم
23:16
هنيئا لنا امه القران لهذا الكتاب اليه
23:21
ناخذ من مكوناته ومن معانيه و من الفاظه
23:25
ومن فصاحته وبلاغته
23:27
نتدبر قائقه وحقائق هنيئا لنا قال ان لكل
23:34
امه لحلاوه وان
23:36
عليه لطلاوه
23:39
وانه لم يغلق اسفله مثمر الاعلام
23:44
وانه يعلو ولا يعلى عليه
23:48
ويغلب ولا
23:50
ويحكم ما دونه فقال لهم ولكن لابد ان تقول
23:55
فيه قو لا يرضى قومك قال ان كنت قائلا لا
23:58
محاله فلا اقول الا انه سحر اثره محمد من
24:03
عن غيره فانزل الله تبارك وتعالى فيهما
24:07
نعم
24:12
كذلك
24:14
[موسيقى]
24:15
يذكر البيهقي في دلائل النبوه
24:19
وكان الحاكم في المستدرك
24:22
ان
24:24
ان عتبه بن ربيعه
24:27
كذلك ان برا الى النبي صلى الله عليه واله
24:30
وسلم لي رده عن دعوته بالقران عقبه كذلك
24:35
كان من فصحاء العرب
24:38
ولما مثل بين يدي النبي محمد صلى الله
24:42
عليه واله وسلم طلب منه ان يقعد وان يسمع
24:45
منه فقرا عليه النبي صلى الله عليه واله
24:48
وسلم شيئا من ثوره في الصله هذه السوره
24:52
العظيمه
24:53
قرا عليه شيئا من ثوره في الصله ترجع عتبه
24:57
الى قومه يقول لهم يا قوم اما ان تدر واما
25:02
ان تسلم
25:04
اما ان تسلموا واما ان تدر نعم
25:08
شهد بلاغه القران و فصاحته
25:12
ادباء النصارى
25:15
ادباء النصرانيه
25:18
الكاثوليك
25:19
الذين
25:21
كانوا سببا في ادخال الحال الى بلاد الحرب
25:26
وهما
25:28
وخليل مطران
25:30
وابراهيم يا سيدي ونصف ال يا سيدي
25:34
والدكتور
25:36
هذا الدكتور كان كاثوليكيا
25:40
وانتم تعلمون ان الكاثوليك
25:42
مناح قد النصارى على الاسلام هذا الدكتور
25:46
كان كاثوليكيا ثم ترك الكاثوليكيه واعتنق
25:51
الالحاد وما تم لحل عياذا بالله تبارك
25:53
وتعالى
25:55
الدكتور هذا قرا مقال كتبه السيد محمد
26:01
رشيد رضا صاحب مجله المنار وصاحب تفسير
26:05
المنار كتب عن فصاحه القران وعن بلاغه
26:09
القران و عن اخلاق نبي القران صلى الله
26:13
عليه وسلم
26:15
فعندما اطلع على هذا المقال
26:18
كتب اليه رساله جوابيه
26:22
وبها قصيده يقول له في مطلع الرساله الى
26:28
غزاله عصره السيد محمد رشيد رضا صاحب مجله
26:33
المنار ان وان كنا في المعتقد الديني على
26:37
طرفي نقيض
26:38
الا انه يجمع بيننا العقل الواسع والاخلاص
26:43
في القول الحق اولى ان يقال انك تنظر الى
26:47
محمد كرجل في فتره عظيما وانا انظر اليه
26:52
كرجل فار اه اعظم
26:54
الله اكبر يقول انك تنظر اليه كانت فتراه
26:59
عظيمه تراب عظيما لانك تنظر اليه بانه نبي
27:03
من الانبياء
27:05
اما انا فنظرت الى محمد
27:08
كرجل العادي فرايت به من ال خلال والخصال
27:13
والاخلاق ما يجعله اعظم مما تراه انت فكيف
27:17
لو نظرت اليه كونه نبيا
27:19
نعم مكتمله قصيده يقول له في مطلعها دعم
27:25
المحمد في سد اقر انه ما قد نحاول لحمه
27:28
الغايات اني قد كفرت بدين ه هل اكثر محكم
27:34
الايات او ما حاولت في ناصر الفاظ من حكم
27:38
الروادع للهوى وانتي وش رائع لو انهم
27:41
عقلوا بها ما قيل وا ال عمران بالعادات
27:45
نعم المدبر الحكيم
27:47
رجل الفصاحه مصطفى الكلمات رجل الحجه رجل
27:52
السياسه والدهاء
27:54
بطل على في النصر في الغارات ببلاغه
27:58
القران قد خلب انها وبسيفه انحاء على
28:01
الهامات من دونه الابطال في كل الورى من
28:05
سابق او حاضر او اتى
28:09
اللهم صل على سيدنا محمد واله نعم هكذا
28:14
تشهد ان هؤلاء الكفار ببلاغه القران هنيئا
28:19
لنا معاشر المسلمين هنيئا لنا كتاب الله
28:23
تبارك وتعالى
28:24
يحتضن المسلمون هذا الكتاب العزيز وليتدبر
28:29
تلاوه وتعلما وتعليما
28:32
وتبقيها وتثقيف
28:34
نعم
28:37
والله سبحانه وتعالى كتب علينا الصيام
28:43
فقال سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا
28:48
اولا خاطبنا بلفظ الايمان
28:51
باعلى
28:53
واسماء وافضل
28:56
صفه يتصف بها
28:58
وما الذي يخاطبنا بذلك من الذي يثبت لنا
29:03
هذا الايمان ربنا تبارك وتعالى شرف ما
29:08
بعده شرف الله تبارك وتعالى يخاطبنا يا من
29:13
امنتم
29:14
يا ايها الذين امنوا يا ايها المؤمنون ابن
29:20
مسعود يقول الى سمعت الله تعالى يقول يا
29:23
ايها الذين امنوا فارعها سمعك
29:27
فاما امر تمر به
29:31
وانهى ينهى عنه واما بشرى يصفها واما
29:36
تحذير نحذر منه فانا مرتفع تمر وانها تذكر
29:41
وان الشركه استبشر وان حذر
29:45
نعم خاطبنا الله تبارك وتعالى الصفات
29:50
الينا يا ايها الذين
29:54
امنوا
29:55
لماذا لان المؤمن الحق مؤمن حي ان نؤمن حي
30:02
حي في سمعه وبصره
30:05
في نفس في كلام في استقامته في صلاح في
30:12
عبادته حل في تلقيه الاوامر والامتثال
30:17
وازدهار تجاره عن النواهي
30:21
هذا المنحى وهذه الحياه ليست حياه
30:24
اعتباطيه انما هي حياه حقيقيه
30:28
تتمثل في امتثال هذا المؤمن لامر الله
30:32
تبارك وتعالى
30:33
ولهذا يقول شيخنا الثاني رحمه الله تعالى
30:37
يقول والمؤمنون وصفوا بالاحياء فهم لاجل
30:41
امتثالا حياء ومن عدم فهم او اه وان
30:45
يكونوا بينما مات فهؤلاء وباقي الناس هم
30:49
هم لرعي وفي ايجاد هم لله حكمه يا ايها
30:55
الذين امنوا كتب
30:56
بمعنى فرض كتب عليكم الصيام كما كتب على
31:01
الذين من قبلكم لعلكم تتقون
31:04
الله تبارك وتعالى اعلم في نفوسنا الله
31:10
تبارك وتعالى هو الخالق لنا سبحانه وتعالى
31:14
وهو الموجود لنا وهو يعلم بانفسنا وهو
31:19
العليم بانفسنا هذه الاوامر التكليفيه
31:23
التي فيها شيء من المشقه قد تكون بعض
31:28
النفوس الضعيفه تفتق لذلك بل
31:31
النفس تستقل المشقات
31:34
وتستثقل التكاليف ولاسيما التكاليف التي
31:40
لا تعقد معناها ان كان الصيام نحرم فيه
31:46
يمتنع المسلمون يمتنع الانسان فيه عن
31:49
الاكل والشرب والجماع
31:51
وعن رغبات النفس وشهواتها
31:55
ويتحمل ذات هذه النفس من اطايب الطعام
31:58
والشراب
32:00
فكان ذلك تقيلا على النفس فلو كل
32:06
تكليفا فرديا بمعنى ان هذه الامه
32:12
لصيام شهر رمضان لا تقول عليها لكن الله
32:15
تبارك وتعالى سلا عن انفسنا عن انفسنا
32:19
وروح عن مصر و سنا وذكر لنا ان هذا الصيام
32:24
فرض عليكم كما فرض على الذين من قبلكم ما
32:28
عليكم انتم فقط
32:29
حتى لا تستغل هذه النفوس فان علمت هذه
32:34
النفوس ان الامم السابقه ذلك مفروض عليها
32:38
الصيام
32:39
كان
32:41
هذا التكليف عليها اخف فهي تعلم بان هذا
32:45
شيء طبيعي يا ايها الذين امنوا كتب عليكم
32:49
الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم
32:53
تتقون اي من ادلى التقوى لاي
32:59
تقود لان اللام هنا لام تعليليه لعل هنا
33:03
للتعليم لكي تتحقق هذه التقوى وهذه التقوى
33:09
هي الخوف من الله سبحانه وتعالى مراقبه
33:13
الله سبحانه وتعالى
33:15
وهي الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل
33:18
والاستعداد
33:21
او اليوم الرحيم
33:23
فهذه التقوى هي المال على الانسان اقل
33:27
مراتب التقوى التخلي والتحلي ان يتخلى
33:31
الانسان حتى يكون الانسان في زمره المتقين
33:35
الذين وعدهم الله تبارك وتعالى بالجنه
33:38
حينما قال تلك الدار الاخره نجعلها للذين
33:42
لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا
33:44
والعاقبه للمتقين
33:47
وقال سبحانه وتعالى تلك تلك تلك الجنه
33:51
التي نورث من عبادنا من كان تقيا
33:54
وقال ان للمتقين مفازا
33:57
هذه الجنه التي وعد الله تبارك وتعالى
34:00
للمتقين هؤلاء المتقون يتصفون اقل مرات
34:05
بالتقوى
34:07
التخلي والتحلي فمن نزل عن هذه الدرجه
34:12
فليس ب متقي
34:14
التخلي عن كل ما حرم الله تبارك وتعالى عن
34:19
كل ما نهى الله تبارك وتعالى عنه
34:22
ان يتخلى الانسان عن كل معصيه فاولا يتخلى
34:27
ثم يتحلى بالطاعه
34:30
والتخلي يكون قبل التحلي فانزل الانسان عن
34:35
هذه الرتبه فلم يتحلى فنزل عن رتبه
34:39
المتقين
34:40
وحاجه عن تدين المتقين فلابد ان اذا ما
34:44
وقع ونزل فلابد ان يدرك وان يتذكر وان
34:49
يسعى وان في الرجوع الى زمره المتقين وذلك
34:53
من التوبه النصوح لله سبحانه الى الله
34:56
سبحانه وتعالى
34:57
نعم
34:59
العبادات كلها تحقق التقوى الله سبحانه
35:05
وتعالى يقول يا ايها الناس ان ربكم الذي
35:08
خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون
35:12
العبادات كلها تحقق التقوى الصلاه
35:16
والزكاه
35:18
والحج وغيرها وغيرها من العبادات تحقق
35:22
التقوى كل عباده تحقق التقوى الا ان
35:26
الصيام يحقق التقوى بصفه مباشره
35:30
لان هذا الصيام اصلا بين الانسان وربه هذا
35:35
اختيار اختبار وابتلاء
35:37
فمن كان مؤمنا حقا فهو الذي يراعي
35:41
حاله كونه صائما نعم الله تبارك وتعالى في
35:48
ايات الصيام قال كتب عليكم الصيام كما كتب
35:51
على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
35:53
وكذلك
35:55
هذه الايات ايات الصيام بالتقوى ختم هذه
36:00
الايات لايات التقوى كذلك
36:03
الله سبحانه وتعالى عندما اخبرنا عن حال
36:07
المتقين
36:09
اخبرنا عن حال المتقين وما يعني ك هو اه
36:14
الانف البشريه الله سبحانه وتعالى يقول
36:17
زين للناس حب الشهوات من النساء
36:21
والبنين والقناطير المقنطره
36:24
من الذهب والفضه والخيل المسومه والانعام
36:28
والحرث ذلك متاع الحياه الدنيا والله عنده
36:33
حسن الماب
36:37
انبئكم بخير من ذلكم للذين اتقوا عند ربهم
36:43
جنات تجري
36:45
تحتها الانهار وازواج مطهره
36:49
وازواج مطهره ورضوان من الله والله بصير
36:56
بالعباد
36:59
قال للذين اتقوا من من المتقون
37:03
يخبرون عنه الذين يقولون ربنا اننا
37:08
امنا
37:09
فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار
37:15
الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين
37:19
والمستغفرين بالاسحار
37:23
خمس خصال
37:26
الصابرين
37:27
السابقين القانتين
37:31
المنطقين المستغفرين من اسعار هذه الخصال
37:35
يحققها الصيام
37:37
فان في الصيام صبر الصابرين ان في الخيام
37:41
لصبره
37:43
الصيام شهر الصبر والمجاهده
37:47
وتتحقق هذه الخصله
37:51
والصادقين
37:54
والصائم صدوق فهو يتحرى الصدق لا يقوم الا
38:00
صدقا
38:02
والقانتين
38:04
والقنوت هو طول القيام في العباده
38:07
والانسان الصائم كثير الصلاه كثير العباده
38:11
كثير القروض في صلاته بان يطيل القيامه في
38:16
هذه الصلاه ويتهجد مليان الطوال
38:19
لله سبحانه وتعالى
38:22
مصغره الوان ناحيه ابدا لمن طول الصيام من
38:28
كثره الصيام وطول القيام قد نظر الله اليه
38:32
في جوف الليل منحنيه اصلابهم على اجزاء
38:36
القران
38:37
اذا مر احدهم بايه فيها ذكر الجنه بكى
38:41
شوقا اليها واذا مر احدهم بايه فيها ذكر
38:45
النار شهق شهقه كان زفير جهنم في اذنيه
38:50
نعم اما الفرو بان واما النهار فحلماء
38:55
علماء ابرار قد براهم الخوف بري القداح
39:00
اذا مر احدهم بايه فيها ذكر الجنه ركن
39:04
اليها طمعا و اذا مر احدهم بايه فيها ذكر
39:08
النار شهق شهقه كان زفير جهنم في اصل اذ
39:13
انه لولا الاجل الذي كتب الله لهم ما
39:17
استقرت ارواحهم في ابدانهم طرفه عين شوقا
39:21
الى الجنه وفزعا من النار
39:25
والقانتين والمنفقين
39:28
الانسان الصائم في شهر رمضان كثير الانفاق
39:31
كثير كثير الكرام فان هذه فان هذا الشهر
39:36
في ان هذا الشرط تضاعف فيه الحسنات
39:39
فالانسان الصائم يرى يرى الله من نفسه
39:44
خيرا
39:45
يرى ربهم النفسيه خيرا
39:48
يتلون بالوان شتى من العبادات من صدقه
39:52
وصيام وصله رحم
39:55
وابتسامه وتعليم الناس فهو يتطلب من عباده
40:00
الى عباده
40:02
فمن نفسي خير او يقول قبل
40:04
في من تقبلت من عبادك الصالحين
40:07
نعم
40:10
والمستغفرين بالاسحار
40:12
الانسان الصائم كثير من الاستغفار الانابه
40:16
والرجوع الى الله سبحانه وتعالى ولاسيما
40:20
في وقت السحر ذلك عندما ترجع الابدان و
40:24
تنام الابدان
40:26
فقد تصل القلوب لعلام الغيوب سبحانه
40:30
وتعالى تناجي ربها اله وسيدي ومولاي وعالم
40:36
ونجوا يا ارحم
40:40
واسترني وارفعني وان فعلى وان فعل
40:45
من اجل الله تبارك وتعالى كيف تنام و الله
40:51
تبارك وتعالى يحب بهذه الابدان لله قوم
40:54
شرع الله انفسهم فاتعبوها بزجر الله
40:59
ازمانا
41:00
ابدانهما تعبت في الله انفسهم وان ف ا تعد
41:04
في الله ا بدانا ان النهار فقدوا فرص يا
41:08
مهم
41:09
وان الظلام تراهم فيه رهبانا ثابت نفوسهم
41:14
الخوف العذاب غدا فقطعوا
41:18
تسبيحا وقرانا
41:21
نعم هؤلاء الذين يرون الله انفسهم
41:29
والله سبحانه وتعالى جعل هذه الخصال تتحقق
41:34
في هذا الصيف
41:35
تتحقق في هذا الصيام من اج الانسان ربه
41:40
سبحانه وتعالى نعم
41:43
وكذلك
41:45
بالصيام الله سبحانه وتعالى افترض علينا
41:50
شهر رمضان شهرا كاملا
41:53
ثلاثه هذا الشهر ثلاثين يوما
41:57
قدير ان الانسان اولا شهر كامل في السنه
42:00
الواحده
42:01
في السنه الواحده شهرا واحدا فقط
42:06
ثم جعله
42:10
يعني ثلاثين يوما وهذه الثلاثين يوما
42:15
ليس راعي الله تبارك وتعالى اخذ تشير
42:19
الينا ان هذا الصيام وان كان ثلاثين يوما
42:23
الا انه الا انها ايام سريعه تنقضي صراع
42:27
وانتم تشعرون بذلك اليوم نحن في اليوم
42:31
العاشر من رمضان
42:32
انقضت العشر الاول من رمضان
42:36
فليبادر الانسان وليتفكر في ذلك ماذا قدم
42:41
لعلم ولا يتحصل على هذا الرمضان ولعله لا
42:45
يدرك رمضان السنه الماضيه سنه القادمه الا
42:48
وقد في القبر
42:50
الانسان
42:52
يتزود من هذا يودع هذا الشهر
42:57
ويتحمل يضغط على نفسه
43:00
ويجتمع مع المتمردين
43:03
لا يستوي لا يستوي المجاهدون في سبيل الله
43:08
باموالهم وانفسهم و ال قاعدين لا يتم منع
43:13
بدا
43:14
فضل الله المجاهدين باموالهم
43:18
وانفسهم على القاعدين درجه
43:21
فالانسان يبادر يدفع بنفسه مع اخوانه في
43:25
المثابره والجهاد والاجتهاد في شهر الله
43:30
تبارك وتعالى اشار الينا ان هذه هذا الشهر
43:35
ايام معنى صراع قال عندما قال كتب عليكم
43:40
الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم
43:43
تتقون قال ايام معدودات ايام اجمع قله في
43:49
اللغه العربيه
43:50
ايام جمع قله فهي قليله
43:55
جمع مؤنث سالم وجمع المؤنث السائل دائما
44:00
يدل على القله لو قلنا بان
44:04
المجلس نساء كثيرات
44:10
ما قلنا كثيرات من المقالات فجمع وان في
44:15
السالم جمع قله
44:17
ايام معدودات فمن
44:20
كان منكم مريضا او على سفر
44:25
من ايام الاخرى الله تبارك وتعالى بين هذه
44:28
الرخصه بمن حتى
44:32
بينها بمن ومن هنا للبيان ثم اضاف اليها
44:37
الضمير منكم حتى يفصل الرخصه لنا علينا
44:42
لان الخطاب الاول من
44:45
لنا وللذين من قبلنا فقال فمن كان منكم
44:51
انتم يا امه محمد
44:53
فمن كان منكم مريضا او على سفر فعده من
44:58
ايام اخر
44:59
فمن كان منكم مريضا او على سفر فعليه
45:02
الصيام
45:03
هذا الفصل من البيان تدل ان هذه الرخصه
45:08
لنا نحن فقط فمن كان منكم انتم
45:15
والايه الاخرى فمن شهد منكم الشهر فليصمه
45:18
ومن كان مريضا
45:21
منكم شيء في الايه الثانيه
45:25
ومن كان مريضا او على سفر فعده من ايام
45:29
اخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم
45:32
العسر لماذا لان الخطاب اصلا لنا ماذا خلا
45:36
حل معنا اما الخطاب الاول فهو اخبار لنا
45:40
ان هذا مكتوب علينا وعلى الذين من قبل او
45:45
كما كتب على الذين من قبلكم فمن كان منكم
45:48
انتم يا امه محمد مريضا او على سفر فعده
45:50
من ايام اخر
45:52
نعم ومعنى ذلك انه من كان منكم مريضا
45:58
فمن كان منكم مريضا او على سفر فافطر
46:02
اما من كان مريضا او على سفر فصار فليس
46:07
عليه عده من ايام اخر وانما فمن كان منكم
46:10
مريضا او على سفر فافطر فعده من ايام اخر
46:14
وهذه العده هي ما يسميه الفقهاء
46:19
بالقضاء
46:20
والقضاء وايها الاخوان
46:24
اربع مرات اربع مرات هذا القضاء
46:30
قضاء
46:31
من سطر وادي
46:33
قضاء من خطر مستحب
46:37
قضاء من خطر المكروه قضاء من فقر الحرام
46:44
لماذا نريد ان نعرف نعرف ذلك
46:47
لان
46:49
حتى نعرف هل القضاء له اجر الاداء
46:54
هل القضاء له اجل الاداء هل له نفسه اجل
46:59
رمضان الايام التي نظمها في رمضان
47:02
نعرف ذلك بهذه المراتب الاربعه
47:07
ولهذا
47:09
وسبب ذلك ان كثيرا من المسلمات
47:14
يتصل يسال عن
47:18
جواز اخذ موانع الحيض من اجل اتمام هذا
47:23
الشهر
47:24
فتقول الواحده اريد ان استعمل حبوب موانع
47:29
الحي
47:30
حتى لا لا يقطع على الحيض
47:34
بان اصوم الشهر كاملا
47:37
فانه ان ان حاضت في شهر رمضان ثم عليها
47:41
القضاء فان ذلك القضاء ليه لا يكون في
47:44
رمضان يقودها ايام فترتها ايام وبركه
47:47
رمضان
47:49
وهذا تصور غير صحيح
47:53
وذلك اولا هذه الحبوب حبوب ضاره جدا
47:59
مخالفه ومصادره لفتره وطبيعه المراه
48:03
هذه هذه الحبوب تسبب اضطراب في عمل
48:08
الهرمونات
48:10
تعاكس وتصادم فيزيولوجيه المراه تسبب
48:15
اضرارا هذه ال فضله الطبيعيه هذا الدم
48:19
الفاسد الكاس
48:23
الذي احترق فتحنا
48:27
فتنا يريد الخروج فان حبسته المراه فانا
48:33
فانه يسبب لها اضرارا يسبق لها فورا في
48:37
مواضع معينه يسبب
48:41
ثقلا في الجسد
48:43
اولا في بلد المراه يسلم تكيسات في
48:48
المبايض يسبب احيانا العقل
48:52
[موسيقى]
48:53
فما داعي لذلك كله وقد جعل الله تبارك
48:57
وتعالى لهم مخرجا نعم
49:01
هذه المراه نسالها ونقول بان من الذي منعت
49:06
من الصين اذا جاءت الحي
49:09
الله سبحانه وتعالى اذا انت هذه المراه
49:15
داعي الطبيعه ولا مره سبحانه وتعالى
49:19
وافطرت
49:21
تعبدا و طاعه لله تعالى ولرسوله صلى الله
49:25
عليه وسلم فعليها عده من ايام اخر هذه عده
49:29
من ايام اخر انما هي قضاء منفطر واجب فلها
49:34
ان الرمضان
49:37
لو قلنا مثلا ان الذي حرمت من الصيام هنا
49:43
هو الذي يدرك ببركه هذه الايام
49:48
فتكون ايام القضاء منفطر واجب لان هي يجب
49:52
عليها الفطر لا يستحب وليس بجائز انما يجب
49:56
عليها الفطر شرعا
49:59
فعليها ان تفضل ولا ان تقضي ايام اخرى
50:04
الله تبارك وتعالى يؤجرها ان تكون ان يكون
50:07
حسناتها في الايام الاخر حسنات شهر رمضان
50:12
قضاء من فتره مستحب الى كان الانسان مريضا
50:16
وهذا المرض يزداد مع الصيام قال له
50:21
الاطباء لا مده الافطار ولابد ان تفضل
50:25
والصيام سيزيد من هذا المرض
50:28
وبالتالي هو يقول لا انا اريد ان اصل لكن
50:32
المرض الصيام سيزيد من هذا المرض او يؤخر
50:35
البرء فلابد ان يستعمل هذا الدواء هنا
50:39
يستحب له لا يجب عليه لكن يستحب له
50:43
الافطار فان افطر فعليه عده من ايام اخر
50:47
هاجر رمضان لانه افطر خوفا على نفسه
50:51
واخذ مرخصه الله سبحانه وتعالى
50:54
الفطر من القضاء من فقر المكروه الانسان
51:01
يعني شيء يعني مرض ضعيف قليل بسيط يستطيع
51:06
تحمل الا ان هذا الانسان يقول لا انا اريد
51:10
ان
51:13
انت تستطيع تحمل هذا المرض قال لا انا اخذ
51:16
من الايه فمن كان منكم مريضا وانا مريض
51:20
يكره له يكره له ان يشمل انه قادر على
51:24
تحمل ولا شك ان الصيام فيه مشقه
51:28
فيكره له كراهه النفط لكن اذا افطر عليه
51:34
القضاء ذلك من قضى
51:37
ليس بدرجه الاداء
51:40
هنالك لانه اقول له ان يصوم
51:43
وان تصوموا خير لكم
51:46
المرتبه الرابعه
51:48
قضاء من فقر حرام حرام على الانسان ان
51:53
يفطر هذا الانسان الذي انتهاك حرمه رمضان
51:57
شرب او اكل متعمدا او جامع متعمدا
52:02
ففي هذه الحاله هل هذا الانسان يتصور ان
52:07
لا بس اقضي ايام اخرى هل يتصور هذا
52:10
الانسان ان الايام التي يقضيها بعد رمضان
52:14
هي لها نفس اجل رمضان هيهات هذا منتهى
52:20
حرمات الله تبارك وتعالى
52:24
وتسبب في فساد صيانه
52:28
لا يرغب في الفضل العظيم
52:31
فعليه التوبه عليه القضاء عليه الكفاره
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات