الرئيسية
/
قناة بصيرة
تنبيهات لطالب العلم؛ لسماحة الشيخ أحمد الخليلي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2013-07-20 ·
36:02
0:00
36:02
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
580
0:00
فان هناك فئه اخرى
0:06
[ضحك]
0:11
تحمل شعارات شعار
0:16
هذا الشعار
0:18
ان تش
0:20
وراء واصبح مع الفريق الاول
0:26
في خندق واحد
0:29
يحاربون الاسلام
0:32
تظاهروا احيانا
0:34
لانه
0:36
[ضحك]
0:45
القران الكريم
0:48
السنه النبويه
0:58
[ضحك]
1:03
الانسان هناك
1:05
[ضحك]
1:12
من اجل تشكيل اليوم الاخر
1:22
الانسان
1:26
والاخر في المنطقه الداخليه
1:30
القران
1:33
القران
1:40
كانت
1:47
يحمل اثار
1:49
والعياد الله تعالى
1:57
[موسيقى]
2:05
سبحانه لا نحصي ثناء عليه هو كما اثنى على
2:11
نفسه
2:12
استغفره واتوب اليه
2:15
واومن به واتوكل عليه
2:18
من يهده الله فلا مضل له
2:21
ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا
2:28
الله وحده لا شريك له
2:31
واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله
2:36
ارسله الله
2:38
معدل ما وذكيه
2:42
وداعيا وهنيه
2:45
تعلم من الجهاد
2:48
وهدى من الضلاله وبصر
2:51
من العمى
2:53
وان قد من الرجل سنوات الظهر وسلامه عليه
2:58
وعلى اله وصحبه اجمعين وعلى تبعهم باحسان
3:04
الى يوم الدين
3:07
اما بعد
3:09
ف
3:10
بتحيه الاسلام
3:12
المباركه الطيبه
3:14
احييكم حملك العلم وطلبته
3:19
فالسلام عليكم جميعا ورحمه الله وبركاته
3:25
وما اسعد هذه الفرصه
3:28
ان الجميع لهذا ال لفيف الطيب من طلاب
3:33
العلم
3:34
الذين وفدوا من بقاع مختلفه
3:38
لين هدوا من من اهله
3:41
ول يستضيئوا بنور ه
3:45
ليست بدءوا به من العمى ولا نقلوا به
3:51
انفسهم من الرجل
3:55
وقد كانت الظروف الصحيه التي
3:59
المت
4:00
لا تساعدني على الحنيف
4:04
الا انني ارى ان استلهم من هذا الحضور
4:08
الطيب ما يعينني بحمد الله وبفضله
4:13
على انا بس بعض ما في نفس
4:17
[موسيقى]
4:18
وقبل الشروع في اي حديث
4:23
فانني ابدا اولا
4:28
بشيء من الملاحظه الخفيفه اللطيفه على من
4:35
ال من الذي قدم
4:37
على رغم الاعجاب الكبير للملكه و جراته
4:43
وشجاعته
4:44
الادبيه
4:46
الا ان
4:49
رايت ان
4:51
ذكر النبي صلى الله عليه وسلم
4:55
والاقتصار في حال ذكره على الصلاه بدون
4:59
السلام
5:00
امر لا ينبغي لان الله سبحانه وتعالى جمع
5:05
بينهما عندما قال يا ايها الذين امنوا
5:10
صلوا عليه وسلموا تسليما
5:13
وكذلك
5:16
الاختصار
5:17
على ذكر ال ال بدون ذكر الصحف
5:21
فان
5:23
هذه م فيه يتسلمها بعض الناس لبث الاهواء
5:29
الك في نفوسهم
5:31
وقد يستعدون من خلال شيراك هم
5:36
ان اقول
5:38
الماثوره
5:40
بايقاعها فيما يهم
5:43
لذلك
5:45
انا اخذت دائما
5:48
على
5:50
ذكر الاصحاب مع بكره
5:54
وان كان الان بحسب التفسير
5:59
الصحيح
6:00
يسلك على الصحابه في من يطلق عليه بل هم
6:06
ينددون في ذلك
6:07
لان الان هم الاتباع
6:11
والصحابه كانوا في مقدمه الاتباع
6:14
غير ان
6:17
الاصطلاح الذي شاع وعرف
6:20
انحرف بيانا معنا الى معنى اخر بعيد
6:24
فمن هنا انا ادعو الى التزام ذكر الاصحاب
6:31
مع الان
6:34
وبعد هذا فاننا لا بد من ان نقف عند محطات
6:42
متعدده ان تم بحمد الله سبحانه وتعالى هنا
6:47
تب لون من من اهل العلم لاجل ان تتحمل
6:51
وامانته
6:53
وتطلع بتكاليفه
6:56
وتقوم بواجباتها
7:01
الامر يبدا اولا
7:05
وقوف الانسان مع نفسه
7:08
فان هذه النفس هي عمر
7:12
بان يسلط عليها الضوء
7:15
ومن خلال دراسته للعلم
7:19
يفند ما بين
7:21
صحتها وسقمها
7:24
حتى يعالج امراضها ويردها الى الحق الجميل
7:31
فمن الواضح البين
7:34
ان الله سبحانه وتعالى
7:37
قد ما
7:39
بعد نبيه صلى الله عليه وسلم الى الناس
7:44
ليبصر هم من العمى ويهديهم من الضلال
7:48
ويعلمهم من الجهاله
7:51
لم يبحث مع لما فحسب وانما بعثه معلما
7:57
ومزكيا
7:59
هذه التزكيه
8:01
نجدها ذكرت في مقام الامتنان
8:06
ثلاثه مرات قبل ان يذكر التعليم
8:10
والله سبحانه وتعالى يقول لقد من الله على
8:14
المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم
8:19
يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم
8:24
الكتاب والحكمه وان كانوا من قبل لفي ضلال
8:28
مبين
8:30
فكروا ان الله تعالى امتن هنا
8:34
بان جعله مزكيا لهؤلاء المؤمنين قبل ان
8:40
يكون معلما له
8:42
وكذلك
8:44
قوله عز من قائل في امتنانه على الارض
8:49
هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم
8:53
يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم
8:57
الكتاب والحكمه وان كانوا من قبل لفي ضلال
9:02
مبين
9:03
ومثل ذلك قوله كما بعث فيكم رسولا منكم
9:08
يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم
9:12
الكتاب والحكمه ويعلمكم ما لم تكونوا
9:16
تعلمون
9:17
فاذكروني اذكركم واشكروا لي ولا تكفرون
9:23
بالتزكيه اذا هي
9:27
راس مال طالب العلم
9:31
لانه ان لم يكن نفسه وطلبه العلم خسر كل
9:36
شيء
9:37
ولا اريد ان هذه التزكيه
9:41
انما تكون بالبر
9:43
والبر هو التقوى اذ التقوى والبر
9:48
لفظان مترادفان
9:50
يدلان على معنى واحد
9:53
بدليل قول الله تعالى ولكن البر من اتقى
9:57
وقوله عز من قائل
10:01
ليس
10:03
ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق
10:06
والمغرب ولكن البر من امن بالله واليوم
10:10
الاخر
10:11
والملائكه والكتاب والنبيين واتى
10:15
المال على حبه ذوي القربى واليتامى
10:18
والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي
10:22
الرقاب واقام
10:24
الصلاه واتى الزكاه والموفون بعهدهم اذا
10:28
عاهدوا والصابرين في الباساء والضراء وحين
10:32
الباس اولئك
10:34
الذين صدقوا واولئك هم المتقون
10:38
هؤلاء الذين وصفهم
10:41
ذكر الله سبحانه وتعالى انهم هم المتقون
10:46
فاذا البر التقوى والتقوى البعض
10:51
وقد بين الضغط المحاكم وتعالى ان تزكيه
10:54
النفوس
10:56
تقابلها تفسير
10:59
فالتزكيه انما تكون
11:01
بالفجور
11:03
والتزكيه تكون بالتقوى فقد قال ونفس وما
11:08
سواها فالهمها
11:10
فجورها وتقواها قد افلح من زكاها وقد خاب
11:16
من
11:18
نعم ان التزكيه هي الملاك
11:24
العلم
11:26
ذاك الحياه كلها
11:28
فالان ثمره وهذه التطبيع ولذلك نجد ان
11:34
الله سبحانه وتعالى عندما ذكر بني اسرائيل
11:40
ضرب فيهم مثلا
11:44
بما انهم لم يذكر انفسهم بما خلوه من
11:50
امانه الدور اه فلم يكونوا حاملين لهذه
11:54
التوراه
11:55
اثمرت
11:57
معرفتها
11:59
وثمره
12:01
دراستها ذهب
12:04
بعدم تزكيه انفسهم بها فقد قال تعالى مثل
12:09
الذين حملوا التوراه ثم لم يحملوها كمثل
12:13
الحمار يحمل اسفارا بئس مثل القوم الذين
12:18
كذبوا بايات الله والله لا يهدي القوم
12:23
الظالمين
12:24
وهذا المثل وان كان من حيث لفظه
12:30
به بنو اسرائيل
12:32
فانه من حيث معناه يصدق على من سلك طريقهم
12:39
واتبع خطوات هم من هذه الامه بلا متى
12:44
القران ان لم تحمل ام انه القران
12:48
بجداره
12:50
و
12:51
بعزيمه المجد
12:53
كانت امه خاسره لا يعدو ان يكون مثلها
12:58
كمثل الخيار الذي يحمل اثاره والعياد من
13:03
النحو تعالى
13:05
لذلك
13:07
كان
13:09
الان والعمل لابد من هما فهما يجتمعان و
13:15
لا يفترقان لان افتراقهما يؤدي الى موقع
13:20
فان لم يكن العمل مصحوبا من ال
13:25
ادى ذلك الى موقف لان الخطا فيه يكون اكثر
13:30
من الصواب وان لم يكن الان
13:34
مصحوبا
13:36
بالعمل فان ذلك ايضا يؤدي الى ممكن فلا بد
13:41
من الجمع بين العلم والعمل
13:45
نعم
13:46
لابد من الجمع بين الانوال امل
13:52
لان
13:54
ذاك الحياه كلها
13:57
ان يكون الانسان
13:59
يسير وفق منهج الله سبحانه وتعالى الذي
14:04
رسمه له وان ال يصل الى هذا المنهج ان لم
14:10
يكن متزوجا زاد من ال ال
14:15
لو تزول هذا الزاد من ال ال ولكن لم يوفق
14:21
للسير في هذا المنهج فان ال ال يكون عليه
14:26
وخساره له والعياد بالله تعالى
14:31
وتحضرني هنا
14:33
اليات عن ابي مسلم رحمه الله تعالى التي
14:38
يقول فيها
14:41
ورافق الذين العلمي هيك انه
14:45
طريق يحار الاقل فيه وغير وفعل كحد
14:50
المستطاع ملتقى على غير علم ضيعه مغروره
14:54
كما ذكرت الاعمال الا لم تر علي نور
14:58
المنفى الطريق يسير
15:00
اتدخل الاعمال الجهل
15:03
وانت الى علم هناك فقير فيها طالب الظاهره
15:07
من طريقه والاف بالقرن ان انت الجبير فلست
15:13
اذا لم تهدد الدر وقفا
15:15
قبيل كفى جهد السلوك تدبير وما الان الا
15:20
ما ارتكبه التقاء والاف خطا ما حملت كبيره
15:24
فكم حامل اما في الجذري سلامته مما اليه
15:30
يصير وما انت بالعلم الغزير لم فرحين
15:33
هنالك جدا في التقاط غزير وحسبك علما
15:38
نافعا حكمه
15:42
والجوارح انور تعلم لوجه الله وامل لوجهه
15:46
وفق منه بالمو عون فهو الجدير تعرض
15:50
للتوفيق الاله ودع ما سواه فالجميع شوره
15:55
هو الشان بالتوفيق ستمائه وم كبيره والله
16:00
ليس كان عالما ضل سعيهم وطلبه هناك غفير
16:07
نعرفه بحر ويصرف وجهه الى الباطل الان وهو
16:12
بصير وافرق بالتوفيق ومن فيهم من الان في
16:17
راي العيون وذاك وتلك خطوط للاراده
16:21
قسمها وحكمت من يختار ناوي خير
16:25
فاذا
16:28
هذه المحطه لا بد من ان نقف معها جميعا
16:33
ومن هنا ان في الى الحديث عن
16:39
المبالغه في تعظيم الاشخاص
16:42
هذا امر ليس هو من شان سلف
16:46
نحن يجب ان نكون اتباع مبادئ لا اتباع
16:53
اشخاص يعني بالمبادئ ولان عنا بالاشخاص و
16:58
كما قال
17:00
الاستاذ احمد امين
17:03
استاذ الادب وامام الادب عندما تحدث عن
17:09
سلفنا وادرج هم ايضا مع الاخرين قال وهم
17:14
وانظروا الى الاسفل ففي ضوء العقيده لا
17:19
كما يفعل غيرهم من النظر الى العقيده في
17:23
ضوء الاشخاص لذلك دعوا عنكم في هذه
17:26
المقدمات الاطراف
17:28
والكلام الفارغ الذي لا يؤدي الى ايه غايه
17:34
دعونا من هذا كله
17:43
المحطه الثانيه
17:46
التي نقف مع ها
17:49
هي
17:51
مواجهه
17:53
هذا الذي يحمل امانه العلم
17:57
للتحديات المختلفه
18:00
فلابد من ان يتزوج
18:03
لكل موقف من المواقف زاده وان يؤدي لكل
18:09
معركه سلاحها
18:11
وعتادها
18:13
فبذلك يتقدم
18:18
اكثر الهجمات الشرسه
18:22
التي توجه الى عقيده الاسلام
18:26
في وقتنا هذا
18:28
هناك
18:30
حمله عالميه خطط لها من قبل دول كبرى في
18:37
عقيده الاسلام
18:39
والتشكيك في الايمان بالله واليوم الاخر
18:43
ومحاوله قطع المخلوق ان يكون موصولا ب
18:49
خالقه سبحانه وتعالى
18:54
الصله
18:57
باليوم الاخر وتذكره
19:00
والاستعداد له
19:02
لان الانسان
19:04
ان فقد الايمان بالله والايمان باليوم
19:09
الاخر كان عملا في هذه الحياه لا قيمه له
19:15
باي بد من الوضوء ما احوج الانسان الى
19:20
الصله بالله سبحانه وتعالى
19:23
الانسان
19:25
عندما يؤمن بالله تبارك وتعالى لابد ان
19:29
ايمانه
19:30
يشكك في نفسه مشاعر
19:34
جديده متنوعه
19:37
[موسيقى]
19:40
في عقله
19:42
تفكيرا عميقا
19:44
لانه ينظر الى المنظومه الكونيه
19:48
يراها بكل ابعادها متحف ربانيه تتجلى في
19:54
كل ذره من ذرات هذا الكون
19:57
عظمه الله سبحانه وتعالى وقدرته وفضله على
20:01
خلق
20:02
فيكون موصول بالله يرى انه من الواجب عليه
20:08
ان يكون قد مطيعا لله سبحانه وتعالى كما
20:13
كان له الرب كما كان له سبحانه وتعالى رب
20:16
كريم
20:18
هذا هو شان الايمان بالله
20:23
ولكن هذا الايمان
20:26
كثيرا ما يت ضعف او يتزعزع لمؤثرات شتى
20:30
مؤثرات نفسيه ومؤثرات اجتماعيه
20:34
فالانسان
20:36
واقف واقع بين عواصف مختلفه
20:42
وتيارات متنوعه تدفع به ذات اليمين وذات
20:46
الشمال
20:47
فهناك النفس الاماره بالسوء
20:50
وهناك الدنيا
20:53
وزخرفها
20:54
وهناك الشيطان وما يزيد للانسان
21:00
الا ان الانسان
21:02
عندما يعمل هذا الايمان بالايمان باليوم
21:06
الاخر
21:07
يتقلب على
21:11
هذه العواصف وهذه التيارات باسرها
21:15
لانه يكون واقع ان تحت تاثير هذا الايمان
21:20
الايمان باليوم الاخر
21:23
الذي يجعل الانسان يحسب حسابه لذلك اليوم
21:27
ووقوفه بين يديه الله تعالى
21:31
وانقلابه ان الى سعاده ابديه
21:35
واما الى شقاوه ابديه والعياذ بالله تعالى
21:39
هذا الايمان هو الذي يجعل الانسان
21:44
يتحكم في جميع حياته
21:48
يسيطر على ما يحتمل في نفسه من جواد
21:53
ودوافع
21:54
ولا تسيطر هذه الدواء الدواء فى اول
21:58
الجواز عليه بل يكون هو المتحكم فيها
22:04
هذا هو شان الايمان باليوم الاخر
22:08
بجانب الايمان بالله تعالى الا ان اولئك
22:14
الذين هم في الحقيقه اعداء الانسانيه
22:18
وهم اعداء امه الاسلام
22:22
بطريقه خاصه
22:25
يحاولون ان يفكوا الانسان هناك حتى
22:29
بالنسبه الينا هنا في سلطنه عمان
22:31
المنتديات
22:33
في شبكه المعلومات من اجل تشكيك الناس في
22:37
اليوم في ال اه واليوم الاخر هناك لقاءات
22:41
تعقد يحضرها الذكور والاناث
22:45
يحذرها الانسان من اجل التشكيك في الله
22:49
واليوم الاخر حتى في المنطقه الداخليه
22:53
هؤلاء
22:58
اصبحوا الان
23:01
كاشفين عن سوء فهم
23:04
غير مبالين
23:07
باشتهاره بانهم ملاحقه لانهم
23:11
انما
23:13
يفاخرون بهذا الحادث
23:16
يردونها ويقولون بان الانسان لا يتحرك الا
23:22
عندما تتحرر من الايمان بالله واليوم
23:25
الاخر
23:28
علينا ان نكون
23:31
بوزراء بهؤلاء
23:33
عارفين بهم وعارفين بالشبه التي يرونها من
23:40
اجل تفنيدها ومن اجل
23:44
مصير هؤلاء ال ام
23:46
الذين يريدون ان فلا لهم ويريدون خروج بهم
23:51
الى هذه المتاهات الصحيحه
23:54
واذا كان هؤلاء
23:56
لم يوار وجوههم فرق النفاق
24:01
لانهم اصبحوا
24:04
يجاهرون بهذا الامر و يفاخرون به فان هناك
24:09
فئه اخرى
24:11
تتستر بشعارات اخرى وهي تحمل نفس الفكر
24:16
وتتجه نفس الاتجاه
24:20
تحمل شعارات شعار الاقليميه
24:24
هذا الشعار
24:26
ان كشف وتبين ما وراء
24:30
واصبحوا الان مع الفريق الاول مع هؤلاء
24:34
الملاحده في خندق واحد
24:37
يحاربون الاسلام
24:39
وان تظاهروا احيانا
24:43
بانهم يبدعون التمسك بالقران او يبدعون
24:48
على اي حال سائرون في هذا النهج
24:52
وقد ردوا نصوص القران الكريم فضل الرجوع
24:57
ردهم السنه النبويه وكفر انه ال بها
25:02
جاهروا ايضا برد النصوص القرانيه بحروب
25:06
التاويلات الباطله التى انزلها بها
25:11
لابد من الاستبصار
25:13
ومعرفه هؤلاء ولم يواري
25:18
سواتهم
25:20
عندما جاهروا بالوقوف في جانب الصهيونيه
25:25
وابنها به الصهيونيه
25:30
والتشهير ب خصومها فان ذلك ان ما يقود الى
25:35
طبيعتها والطبع يغلب التطبع
25:39
[موسيقى]
25:41
وكما قال زهير بن ابي سلمى
25:59
هناك
26:00
من خليقه وان خالها تخفى على الناس تعلم
26:05
هذه الحقيقه
26:08
وانور وها تتجلى للناس
26:13
الامر الاخر او المحطه
26:18
الاخيره
26:20
التي يجب ان نقف مع ها
26:24
هي
26:26
اكتشفنا لانفسنا من نحن
26:30
والى منتسب
26:32
وما هي البذور التي لجا اليها
26:36
وما هي الادوار التاريخيه
26:40
التي كانت لهذه الجذور التاريخيه التي
26:45
ينتسب اليها
26:47
نعم
26:49
نحن نكسب الى اهل الحق والاستقامه
26:53
هذا الانتساب يجب ان يكون انتسابا
26:57
عمليا
26:59
فكريا
27:01
بحيت مرتبط بهذه الجذور ايام ارتفاع
27:05
ونقدم لهذه الامه الضائعه
27:09
التي
27:11
اتسع خرقها
27:14
واتسع فتحها في وقتنا هذا
27:18
واصبح التطاحن بينها بلغ مبلغا عظيما
27:23
على
27:25
من يحمل العلم
27:27
من ابناء الحق والاستقامه ان يعرف انه هو
27:32
دور اهل الحق والاستقامه في هذا انما دور
27:36
اهل الحق والاستقامه
27:38
تقديم المبادئ النظيفه نحن لا ندعو الى
27:43
طائفه معينه وان من ندعو الى القران
27:47
ندعو الى الاعتصام بحبل الله تعالى المتين
27:52
واتباع نوره المبين
27:54
والاب بالنواجذ على ذكره الحكيم
27:58
نحن امه
28:00
شرفها الله تعالى بالقران وقد كان السلف
28:03
الصالح دقيقا في محاسبه النفس
28:07
واتباع اوامر
28:09
تعالى والازدهار النوافذ ولم يكن يتاثر
28:14
بالعواطف الرعناء التي تدفع بالانسان تاره
28:18
ذات اليمين وذات الشمال
28:21
وتخرج به عن خطه الصحيح
28:24
وانما كان سابقين على المبدا
28:28
لم يستكينوا في يوم من الايام
28:31
لا هواء النفوس
28:33
هذه الطريقه التي كان عليها اسلفنا العظيم
28:38
والحمد لله كما قال العلامه ابو مسلم لا
28:43
يعرف الا في استقامتهم
28:47
الا له في الارض ميزان نعم نقلب صفحات
28:52
التاريخ
28:53
وجد الادب العجاف
28:57
الانسان الى ان يقف حائرا
29:00
مشروعا انا ما تركب التراكمات التي ترتبت
29:06
على هذه الامه من الضلالات والانحرافات
29:10
فاذا نحن بحمد الله ورثنا هذه المبادئ
29:16
علينا ان نفسها بالصدق وان نقوم بها
29:20
بجداره
29:22
وان نقدمها الى الاخرين
29:27
الى تحكيم
29:29
طائفه معينه
29:31
ونقول بان قول هذه الطائفه هو الحق
29:36
الذي
29:38
لا يقع فيه ولا يبقى فيه خطا
29:46
سائر الطوائف باطل ليس فيه احتمال للحق
29:51
انما نقول
29:53
هذا كتاب الله هو الحكم
29:56
وعلينا ان نحتكم اليه فان الله سبحانه
30:00
وتعالى يقول فان تنازعتم في شيء فردوه
30:03
الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون بالله
30:08
واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا
30:13
نعم
30:15
وفي هذا الموقف الحريري الذي دخلت الامه
30:20
فيه من
30:21
تاريخيه
30:22
منعطفا ادى بها الى التطاحن فيما بينها
30:27
يجب على اهل الحق والاستقامه ان يقدموا
30:32
هذه المبادئ الى هذه الامه وان يعرفوها
30:37
بواجبها وان يعرفوها بان الاتحاد
30:42
فيما بينها هو الذي ينهض بها من كثره
30:46
ثاريه
30:48
هو الذي يعود بها الى عززتها بعد اللقاء
30:53
هو الذي يجعلها امه رائده قاعده ما بين
30:58
الامم
30:59
ياخذنا قافله الامم الى طريق الخير
31:04
والانسانيه بدا بها الضلال ما بلغ الان
31:07
فما احوج هذه الانسانيه الى رص الصف في
31:12
هذه الامه
31:13
وتكون هذه الامه
31:16
تنتشل الانسانيه من هذا الضياع
31:19
بعد ان تنتشر نفسها ولكن انا لها ان تش
31:24
بنفسها وهي واقعه في هذا المازق لذلك كان
31:29
اخراج الامه من هذا المازق امرا لابد منه
31:34
ومن يطلع بهذا ان ما يطلع بهذا اهل
31:38
البصيره والبصر
31:40
الذين يدرسون القران
31:43
والرسول السنه النبويه على صاحبها افضل
31:46
الصلاه والسلام
31:49
ويعرفون مضامينهما
31:52
ويغوصون في اطوار هما
31:55
لاكتشاف حقائق اسرارهما
31:58
بهذا
32:00
يمكن لهذه الامه
32:03
يمكن لهؤلاء ان يبرزوا هذه المبادئ الحقه
32:10
وان يدعوا هذه الامه الى اجتماع الشمل
32:15
وراب الصدع
32:17
ورتق الفتق
32:19
لتكون امه واحده عزيزه كما قال كثير من
32:24
المفكرين
32:25
بان الزمن قد استدار كهيئته
32:29
يوم بات اللهم محمد صلى الله عليه وسلم
32:33
اذا الجاهليه تحكم
32:35
واصبحت محكمه في كل شيء
32:39
فاذا هذه الامه بحاجه
32:42
الى من ينتشلها اولا من هذه الجاهليه ثم
32:46
هي بحاجه الى انتشال الانسانيه من
32:50
الجاهليه
32:51
فالنبي صلى الله عليه وسلم قال بتلك
32:55
الدوره التاريخيه
32:57
التي
32:59
كانت مثلا اعلى لهذه الانسانيه كل من درس
33:06
اسيره اسيره النبي صلى الله عليه وسلم
33:10
وقد
33:12
وقع موقف الاعجاب
33:15
هذه السيره حتى الاعداء الان بدون
33:19
ان اجيبك
33:22
كيف
33:23
في شهر ربيع الاول
33:27
الذي قبل هذا العام
33:31
نشرت مجله الازهر
33:34
في عددها الخاصه
33:38
ذكرى مولد النبي صلى الله عليه وسلم قصيده
33:43
لو لم تكن هذه القصيده منسوبه الى صاحبها
33:47
لما شك قارئها ان صاحبها من المسلمين كيف
33:52
يبدا النبي صلى الله عليه وسلم شاعر
33:54
الاسترالي اسمه ميخائيل
33:57
هناك كيف النبي صلى الله عليه وسلم هذه
34:01
المدائح العظيمه ويقول بانهم مرتقبا منتظر
34:07
لانقاذ الانسانيه
34:09
اذا هذه المبادئ هي التي يجب ان تقدم
34:14
في هذا العالم الذي يموت
34:17
والذي يكيل في هذه الضلاله و اول منتقدو
34:23
اول من تقدم اليه هذه المبادئ هذه الامه
34:27
الامه الضائعه
34:29
يقوم بتقليل ذلك اهل الحق والاستقامه
34:32
الذين الدرس الحقيقه
34:35
وغاز في اعماقها الذين يحملون كتاب الله
34:40
وسنه نبيه صلى الله عليه وسلم
34:44
في قلوبهم قبل ان منهما في اكفهم ليقدم
34:49
هما الى الانسانيه
34:52
واساله سبحانه وتعالى ان تكون هذه
34:55
المجموعات التي تدرس كتاب الله
34:59
وسنه نبيه صلى الله عليه وسلم وتجتمع في
35:05
هذه المساجد في بيوت الله التي اذن الله
35:08
ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها
35:12
بالغدو والاصال
35:14
من اجل اقامه هذه الحلقات ومن اجل اقامه
35:19
الصلوات من اجل ذكر الله
35:21
اسال الله ان تكون هذه المجموعات هي الذي
35:26
تقول هي التي تقوم بهذا الدور العظيم
35:29
[موسيقى]
35:30
وتعيد
35:32
الحياه الى هذه الامه بعد لرواتها
35:36
واسال الله ان يبارك في جهود المخلصين
35:40
الذين
35:41
يعملون
35:43
بهذا الامر العظيم وان يوفقهم للخير
35:47
وان يكثر الله هذا ال خير وان يبارك فيه
35:51
انه على كل شيء قدير وصلى الله وسلم على
35:55
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والسلام
36:00
عليكم ورحمه الله وبركاته
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات