الرئيسية
/
استوصوا بالنساء خيرا
المرأة وإسهاماتها العلمية في ظل الإسلام
الشيخ خالد بن محمد العبدلي
· 2011-07-11 ·
46:12
0:00
46:12
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
767
0:02
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاه
0:05
والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن
0:09
ولا وبعد فالسلام عليكم ايها الاخوه
0:11
الكرام ورحمه الله وبركاته واهلا ومرحبا
0:15
بكم في هذا اللقاء رغم ان الحديث عن
0:19
المراه في القران الكريم يتجه من بدايته
0:23
الى وضعها في الموضع المتساوي مع شقيقها
0:26
الرجل ايمانا وبناء وحضاره الا ان فهما
0:30
متراميه الاطراف جعلت للمراه محلا ثانويا
0:34
يكون الرجل فيه سمعها الذي تسمع به وبصرها
0:38
الذي تبصر به ومن العجيب ان تطال الحيره
0:41
المفسرين كبارا عندما يتعرضون لنداءات
0:45
القران الكريم يا ايها الذين امنوا يا
0:48
ايها الناس يا بني ادم يا ايها
0:50
الانسان ليعتذروا عن لفظ النداء انه جاء
0:54
بحكم الاغلب فهل كان هذا الفهم ايضا من
0:57
الناحيه الواقعيه والعلم والعمليه عند
1:01
المراه جاء بحكم الاغلب ام انها فهمت روح
1:04
شريعتها جيدا فانطلقت تساهم في بناء
1:07
الحياه العلميه تؤسس وتؤصل وتؤلف وهل
1:11
تراجعت بعد ذلك ام اقصيت ولماذا يتحدث
1:15
الخطاب الديني عن المراه بطريقه متكرره
1:18
تراوح مكانها دون ان يقدم لها مشاريع
1:21
التنميه والنهوض العلمي من المنظور الشرعي
1:24
وما هو دور نساء بيت النبوه رضي الله عنهن
1:28
وكيف كان تاثير ه في مسار الحياه العلميه
1:32
المراه واسهاماتها العلميه في ظل الاسلام
1:35
موضوع حلقه اليوم مع فضيله الشيخ الدكتور
1:38
كهلان بن نبهان الخروصي مساعد المفتي
1:41
العام للسلطنه ونرجو منكم ان تشاركوا عبر
1:43
ارقامنا المتكرره على الشاشه وكذلك موقعنا
1:47
على شبكه المعلومات العالميه اهلا ومرحبا
1:50
بكم فضيله الشيخ حياكم الله واهلا وسهلا
1:52
بكم
1:58
وبالاختصار ان يعلمنا ما ينفعنا وان
2:01
ينفعنا بما علمنا انه تعالى سميع مجيب
2:05
امين فضله الشيخ في ميادين العلوم
2:08
الاسلاميه تتجه الاشاره الى الرجال
2:10
الاعلام دائما ليستا بالقاب مثل الحافظ
2:15
الحجه العلامه
2:17
وغيرها فاين موقع المراه العلمي من هذا هل
2:21
كانت وراء هؤلاء العظماء فقط كما يقال
2:24
وراء كل رجل عظيم امراه عظيمه بسم الله
2:28
الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى
2:31
الله وسلم على نبينا محمد المبعوث رحمه
2:35
للعالمين وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد
2:40
فان مكانه المراه في الاسلام مكانه عظيمه
2:44
وهي معلومه لا تحتاج الى بيان وشرح فان
2:48
الاسلام قد كرم هذه المراه واعلى من
2:52
منزلتها ورفع من قدرها وجعلها كما
2:57
تفضلتم في الخطاب تكليفي مساويه
3:02
للرجال ورفع من انسانيتها التي
3:07
كانت
3:08
مهدوره في الحضارات والامم السابقه وجعل
3:14
من العفه والعفاف والحشمه والنزاهه والطهر
3:21
عناوين اساسيه في حياه المراه لان مدار
3:25
قوام المجتمعات انما كون بهذه العناوين
3:31
الرئيسيه نعم فلا تستقيم حياه الاسر
3:34
والمجتمعات الا بالعفه والنزاهه والحشمه
3:38
والوقار والطهاره والنقاء هذه هي التي
3:42
تورث العباد العزه والشرف والرفعه وهي
3:47
التي يمكن ان تحقق للافراد رجالا ونساء ما
3:52
ينشدون من حضاره ومن تقدم نعم وهي التي
3:56
تستقيم بها عباده بني البشر رجالا ونساء
4:01
فلا تستقيم حياتهم ان لم فلا تستقيم
4:05
عبادتهم ان لم تقم على اسس متينه من ثوابت
4:09
الاخلاق والقيم والمبادئ الرفيعه نعم ونحن
4:13
نعلم جميعا ان احكام هذا الدين جاءت
4:17
لتخاطب الرجال والنساء وان من صميم ما بعث
4:21
به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عليه
4:24
الصلاه هو ان يعلمنا الكتاب والحكمه وان
4:28
يزكي النفوس وان يخرج الناس من ضلالهم
4:33
المبين الذي كانوا عليه يقول جل وعلا هو
4:36
الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو
4:41
عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب
4:45
والحكمه فلذلك هذه الدعوه وهذه الرساله
4:49
التي جاء بها نبينا محمد صلى الله عليه
4:52
وسلم وامر بتبليغها هي دعوه علم وهذا
4:56
العلم لا يقتصر على الرجال دون النساء
5:00
بدليل هذه الايه الكريمه ولان الخطابات
5:04
التي نجدها في الكتاب الكريم مما اشرتم
5:07
اليه يا بني ادم يا ايها الناس ا ومن
5:12
الخطاب
5:14
للانسان هي بلا جدال عند اهل العلم من
5:18
المفسرين والفقهاء وسائر المشتغلين بعلوم
5:22
الشريعه تشمل الرجال والنساء ولا تخص جنسا
5:27
دون اخر او نوعا دون غيره وانما هي اوامر
5:32
واحكام وتعليمات واداب وارشادات تخص
5:36
الجنسين تخص الذكور كما تخص الاناث فقول
5:40
الله سبحانه وتعالى في اول ما انزل على
5:42
عبده محمد صلى الله عليه وسلم عليه اقرا
5:46
باسم ربك الذي خلق وما بينه القران العظيم
5:51
من منزله العلم والعلماء وما امتدح به اهل
5:55
العلم وما بين من مزيته على غير
6:00
ممن لم يتحل بالعلم وما يورثهم ذلك من
6:04
خشيه الله عز وجل ومن تذكره ومراقبته ومن
6:09
التبتل اليه سبحانه وتعالى بحسن العباده
6:12
بحسن العباده وحسن الدعاء هذا مما يشترك
6:17
فيه الرجال
6:18
والنساء وكذا حينما نتامل في سنه رسول
6:23
الله صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه
6:25
والسلام التي كانت باقواله وافعال
6:30
وتقريرات كانت جميعا
6:33
مؤكده اهميه العلم للجنسين للرجال وللنساء
6:37
نعم فحينما يقول رسول الله صلى الله عليه
6:40
وسلم كما في الحديث الذي رواه الامام
6:43
الربيع من طريق انس بن مالك اطلب العلم
6:47
ولو بالصين وحينما يقول طلب العلم فريضه
6:51
على كل مسلم فان هذا لا يقتصر على الرجال
6:55
دون النساء فكيف اذا ما جئنا الى التفسير
6:59
رات العمليه التي كانت في حياته صلى الله
7:02
عليه وسلم فانه قد امر بتعليم اولاد
7:06
المسلمين من الصبيان ومن الفتيات نعم كما
7:11
انه هو بنفسه عليه افضل الصلاه والسلام قد
7:14
اذن لزوجته حفصه ان تتعلم الكتابه
7:19
والقراءه وكانت المراه التي علمتها ذلك هي
7:22
الشفاء بنت عبد الله وهذه حادثه مشهوره
7:26
وكان ذلك باقرار من رسول الله صلى الله
7:29
عليه وسلم عليه الصلاه والسلام ونجد ان
7:32
خطاب الله سبحانه وتعالى في بعض المواضع
7:36
يوجه الى بعض النساء ا اللاتي خصه الله عز
7:43
وجل بمنزله رفيعه لانهن كن تحت سقف بيت
7:48
النبوه ومع رسول الله صلى الله عليه وسلم
7:52
وهذا ما نجده في قوله سبحانه وتعالى
7:55
واذكرن فالخطاب لنساء النبي صلى الله عليه
7:58
وسلم بدليل ما تقدم يا نساء النبي لستن
8:02
كاحد من النساء ان التقيت الى اخر الايات
8:05
ثم جاء بعد ذلك واذكرن ما يتلى في
8:10
بيوتكن من ايات الله والحكمه هذا خطاب خصت
8:14
به النساء جميل ولذلك جوابا مباشرا على
8:19
سؤالكم الذي تفضلتم به نعم فان عباره ان
8:23
النساء كن وراء الرجال هي عباره متجوز
8:27
فيها نعم فان
8:29
النساء هن امهات الرجال من العلماء
8:34
والعظماء والقاده والحكام والادباء
8:37
والفقهاء وغيرهم نعم وهن بانفسهن ايضا كن
8:43
عالمات وكن فقيهات ومفسرا وكن مراجع
8:48
لغيرهن من الرجال ولبني جنسهن من النساء
8:52
ايضا وكن معلمات لغيرهن في مختلف ميادين
8:57
العلوم والمعرفه نعم اما الذي حصل مما
9:02
اشرتم اليه من ان القابا بعينها استاثر
9:06
بها الرجال فان هذا يمكن يمكن ان يفهم مع
9:10
ان هذه الالقاب يعني لقب الحافظ والحجه
9:14
والثقه وغيرها في الحقيقه هي ليست مما
9:17
اختص به الرجال نعم وهذا
9:20
مما لا يعرفه كثير من من ابناء المسلمين
9:25
اليوم نعم
9:27
ويظنون انها
9:29
القاب كما قلتم استاثر بها الرجال بينما
9:34
لو قلبوا صفحات كتب التراجم والاعلام من
9:37
الرجال والنساء لوجدوا ان كثيرا من هذه
9:41
الالقاب توصف به كثير من النساء ايضا حتى
9:45
نحن في تاريخنا العماني وجدنا ان من
9:48
النساء من وصفت بصفات لم يوصف بها الرجال
9:52
نعم طيب الشيخا انه يعني لا بد لي من
9:56
تكمله في هذه القضيه فهذا التغييير
10:00
جزء منه يعود الى الواقع جزء منه يرجع الى
10:03
اسباب لعلكم اشرتم اليها في المقدمه ان
10:07
هناك غلبه عدديه للرجال المشتغلين بهذه
10:12
العلوم على حساب او في مقابل اشتغال
10:15
النساء وذلك يفهم دون
10:18
اجتزاء لا لما نعلمه جميعا من دور المراه
10:24
الاساسي في هذه الحياه فدورها التربيه
10:29
وتنشئه الاجيال واعداد رجال المستقبل وهو
10:33
دور لا يمكن ان يستهان به لانه دائما كان
10:39
صنع الحضاره انما يقوم على سواعد الشباب
10:44
والرجال الذين يتربون تربيه صالحه
10:47
ويتعلمون ويدب باداب واخلاق رفيعه وقيم
10:51
عاليه نعم وهذا لا يمكن الا ان يكون في
10:55
محضن يتصف بالعلم وهذا المحضن اساسه الام
11:00
اساسه الزوجه اساسه المراه فلذلك
11:04
نحن نفهم ان غياب الغياب العددي للنساء او
11:10
قله حضور النساء في علوم الشريعه ولا ننفي
11:13
حضورهن كما تقدم نعم لا من حيث الخطاب
11:16
الشرعي ولا من حيث الحصول والوقوع فقد وجد
11:20
ذلك عبر مختلف تاريخ مراحل تاريخ هذه
11:23
الامه وانما لاننا ننسى احيانا ان للمراه
11:27
دورا كبيرا في الوظيفه في المهمه الاساسيه
11:31
المنوطه بها وهي مسؤوليه التربيه وتنشئه
11:35
الاجيال كما اننا ايضا لابد لابد ايضا ان
11:39
نتذكر في هذا
11:41
السياق ان ما حصل من فترات وجد فيها شيء
11:48
من التراجع في تاريخ هذه الامه كان
11:51
الاخفاق فيه عاما كان التراجع فيه عاما
11:54
شمل الرجال والنساء الا ان
11:57
تاثير تاثر النساء بذلك كان اكثر
12:01
والسبب وجود بعض الاعراف والعادات
12:05
والتقاليد التي غلبت في هذه المراحل من
12:09
الجهل والتاخر على احكام هذا الدين وعلى
12:14
ما ورد في كتاب الله عز وجل وفي سنه رسول
12:17
الله صلى الله عليه وسلم هذا لا يمكن ان
12:20
ينكر فادى ذلك الى ضعف التحصيل العلمي
12:24
للمراه وبالتالي ضعف نتاج ما تقوم به
12:28
المراه من دور في تربيه الاجيال وصناعه
12:32
الرجال الغد هذا وجد ايضا طيب فضي الشيخ
12:35
هذا طواف عام للحاله العلميه التي كانت
12:37
عليها المراه ذكرتم نقطه مهمه هو ان
12:40
المساله تحتاج الى تقليب في صفحات الكتب
12:43
تحتاج الى بحث معنى ذلك ان المساله ليست
12:45
ظاهره للعيان ليست متداوله على اللسان
12:48
لنفرض لنقل مثلا ابن حجر في الاصابه ترجم
12:54
ل
12:55
1534 صحابيه منهن فقيهه ومحدث ث وترجم
13:00
غيره ايضا للتابع للتابعي بعدد مماثل مع
13:04
ذلك يستاثر الرجال بكامل الاقوال الفقهيه
13:08
والمداولات العلميه التي توجد في كتب
13:10
الفقه بالذات لنقل وحتى في كتب التاريخ
13:14
ايضا ومن الغريب ان بعض العلماء الاجلاء
13:17
كابن حجر وابن عساكر
13:19
وغيرهم وغيرهم ايضا من علماء عمان الذين
13:23
كانت كان بعض شيوخهم من النساء لا تذكر
13:26
اقوال هذه النساء ضمن الاقوال الفقهيه
13:30
قالت فلانه وخالفت فلانه انما يذكر الرجل
13:33
فقط ما السبب في رايك السبب هو ما ما تقدم
13:38
ذكره ان هذا التغييب او او قله
13:42
ذكر ما ينسب الى النساء العالمات يعود
13:48
الى غلبه الغلبه العدديه
13:53
للرجال في تناولهم وابداعهم في العلوم
13:57
الشرعيه
13:59
ايضا يرجع ولكن هذا لا يعني ان غياب
14:04
المراه كان بتدبير واقصاء من الرجال في
14:09
اسبابه الاساسيه وانما كان ايضا يعود الى
14:14
اشتغال المراه كما قلت بمهمتها الاساسيه
14:18
فحينما لا تكون عالمه هذا لا يعني انها
14:22
جاهله وهذا للاسف الشديد ما يظنه بعض
14:25
الناس انه حينما يتحدث عن العلم العلماء
14:29
ولا نجد فيه الكثير من اسماء النساء
14:32
العالمات فان هذا يولد الانطباع بان
14:37
النساء انما هن في حاله من الجهل
14:42
والاميه وليس الامر كذلك نعم فهن متعلمات
14:47
قد لا يكن عالمات ولذلك يعني مساله العلم
14:52
هي حلقات مترابطه حينما نجد رجالا اعلاما
14:58
فلنعلم يقينا ان هناك محاضن صالحه تمكنت
15:03
من تربيه هؤلاء الذين صاروا اعلاما يشار
15:06
اليهم بالبنان نعم اما ما لا يذكر في
15:10
مناقشات الفقهاء فكما انه يعود الى هذه
15:14
الاسباب يعني يعود الى الغلبه العدديه
15:16
للرجال ويعود الى اشتغال المراه بمهمتها
15:19
الاساسيه يعود ايضا الى تقصير المراه
15:22
لاننا حينما ننظر في شروط الاجتهاد نعم هل
15:26
يستطيع احد من اهل العلم ان يقول
15:29
بان من شروط الاجتهاد الذكوره هل يستطيع
15:33
احد ان يقول بان من اصول تفسير كتاب الله
15:36
عز وجل الذكوره هل يستطيع احد ان يقول بان
15:40
من
15:40
اصول الاستنباط والقياس وابداء الراي في
15:45
المسائل الفقهيه وفي علوم الشريعه الاخرى
15:48
اشترط احد ولو يسمي عالما واحدا اشترط ان
15:52
يقوم بذلك الرجال دون النساء لا نجد ذلك
15:57
نعم وكذا الحال ايضا يعني ليس صحيحا ليس
16:00
الامر على اطلاقه بان اقوال النساء لا
16:03
تذكر لان الذي نتحدث عنه هو الفترات
16:06
اللاحقه على فترات الخلافه الراشده والا
16:09
فهل يمكن لنا ان نجد كتاب تفسير واحد ولا
16:13
يذكر اقوال السيده عائشه رضي الله تعالى
16:16
عنها ولا يذكر اقوال امهات المؤمنين ولا
16:19
يذكر اقوال بنات رسول الله صلى الله عليه
16:23
وسلم رضي الله تعالى عنهم اجمعين هل يمكن
16:26
ايضا ان يتخطى
16:30
مواقف النساء التي حكى الله سبحانه وتعالى
16:34
لهن لنا مواقفه في ايات تتلى الى ان يرث
16:38
الله تعالى الارض ومن عليها هناك ايضا
16:40
اقوال فقهيه للكثير من النساء من
16:43
الصحابيات وهي محرره موجوده في كتب الفقه
16:46
نحن على سبيل المثال انا اشرت الى الى في
16:51
في السؤال الاول الى عالمه جليله وصفت
16:55
باوصاف ما وصف بها الرجال في تاريخنا
16:57
العماني و هي الشيخه عائشه بنت راشد
17:00
الريامي نعم هذه وصفت بانها العالمه
17:04
الزاهده العفيفه الثقه الحجه نعم وناقش
17:08
اقوالها العلماء الرجال من علماء عمان مما
17:13
بعد القرن الثاني عشر الهجري نعم حتى انني
17:16
اطلعت بنفسي على مناقشات للشيخ ابي نبهان
17:20
رحمه الله تعالى لاقوال الشيخه عائشه
17:23
وناقشها كثير من اهل العلم ويسند اليها
17:26
الاقوال ومنهم من يؤيد ومنهم من يحلل
17:29
ومنهم من يعترض ووجد ذلك بكثره ايضا حينما
17:32
يقلب احدنا مثلا كتاب طبقات المشائخ
17:36
بالمغرب يجد الكثير من اقوال النساء حينما
17:39
يقلب ايضا كما قلت كتب الاثر انا ل اطلاع
17:44
على مصنف يشتغل به احد اخوتي ا واصحاب
17:51
الاعزه ا في المملكه المتحده وهو عالم
17:55
هندي جليل اسمه الشيخ محمد اكرم الندوي
17:59
نعم ابتدا فكره الكتاب او فكره الكتاب
18:04
تتلخص في انه كان يعتزم اخراج
18:07
ا كتاب في جزء او جزئين كما تصور لتراجم
18:13
النساء العالمات في تاريخ هذه الامه نعم
18:16
فابتدا العمل في عام 2000 ميلادي
18:21
تقريبا فرغ منه قبل سنتين من
18:25
الان وصل ما كتبه ودو الى 40 مجلدا ما شاء
18:31
الله ليس فيه ترجمه واحده للرجال الكتاب
18:35
بمجلدات
18:37
الاربعين يتحدث عن النساء
18:40
العالمات في مختلف فروع العلم من التفسير
18:44
والحديث والفقه والحديث بمختلف انواعه من
18:48
الروايه والجرح والتعديل
18:51
و التحمل والاداء والى اخره كما ايضا يعني
18:56
علوم الادب واللغه و سائر بسائر فروعها
18:59
وانواعها مما يتصل بعلوم الشريعه ايضا حتى
19:03
ان بعض الصحف الغربيه وتحديدا وانا اطلعت
19:07
على هذا المقال كتبت عن كتب عن هذا الكتاب
19:11
في ملحق خاص باهم الاصدارات العلميه في
19:16
الغرب كتبت عنه صحيفه نيويورك تايمز قبل
19:20
سنتين من الان نعم وتناقلته بعد ذلك وسائل
19:23
الاعلام مختلفه اذا نحن نتحدث عن مصنف ي
19:27
من ا ين
19:29
مجلدا انما خصص لتراجم النساء العالمات
19:35
وهذا يعطينا يعطينا يعني صوره تكمل هذه
19:39
الصوره التي
19:42
تسود طلبه العلم والمثقفين من ابناء هذه
19:45
الامه حول دور المراه في العلوم الشرعيه
19:50
طيب فضيله الشيخ نحن نتحدث عن 1400 عام
19:53
والسيده
19:54
الوحيده رضي الله عنها هي السيده عائشه
19:57
التي تنا نافس اقوالها الرجال و سناتي الى
20:00
ايضا بحث هي ابرز هي ليست الوحيده في
20:02
الحقيقه ن ولكن هي الابرز بقيه النساء رضي
20:06
الله عنهن تذكر اقواله لمما هكذا وتناقش
20:09
في بعض الاحيان يعني هذا 40 مجلدا فيه عدد
20:13
هائل من العالمات ولكن عندما نعود الى
20:16
المصادر الفقهيه الكبار لا نجد اقوالا سوى
20:19
للسيده عائشه رضي الله عنها ونساء الصدر
20:21
الاول نعم نعم سناتي الى مناقشه هذا ولكن
20:24
بعد الفاصل والمكالمات ان شاء الله تعالى
20:27
اعزائنا فاصل قصير ثم نعود اليكم بعده
20:30
باذن
20:57
الله
21:00
مرحبا بكم اعزائنا الكرام مره اخرى نبدا
21:03
الان في الاقبال المكالمات الاخت
21:05
ساره اخت ساره السلام
21:08
عليكم عفاك الله اهلا بك الاخت
21:13
ساره
21:17
تفضلي هناك تقطع في الصوت الاخت ساره لو
21:21
تنتقلين الى مكان ربما فيه ارسال اكثر
21:24
الاخت ساره
21:26
معنا الاخت
21:29
ساره تفضلي الاخت
21:33
ساره لا تزال المشكله قائمه الاخت ساره
21:36
الاخت
21:39
موزى طيب على كل حال عاودي الاتصال مره
21:42
اخرى لعل الصوت يكون افضل بحول الله ا طيب
21:46
فضله الشيخ الان ذكرتم في حديثكم نساء
21:50
النبي صلى الله عليه وسلم وانهن كن على
21:54
درجه عاليه من العلم لننقل الحديث الان
21:56
الى البيت النبوي ثم نعود الى مناقشه
21:59
الجزئيات المتعلقه بدور المراه
22:05
العلمي عرف المسلمون طبعا اقوالا لزوجات
22:08
النبي صلى الله عليه وسلم في مجالات كثيره
22:10
من الفقه لكن كيف كانت مسيره التعليم في
22:14
البيت النبوي هل كن ينقلن عن النبي صلى
22:16
الله عليه وسلم ما يسمعنه ام انهن حضين
22:20
بتعليم مركز وتاهيل
22:22
كبير لا شك ان نساء النبي رضوان الله
22:26
تعالى عليهن
22:28
هن
22:30
صفوه نساء المؤمنات وهن في ركب من قص الله
22:36
عز وجل لنا
22:38
سيرهن من الصالحات
22:43
وسمى اسماء سور باسمائه في كتابه العزيز
22:48
وهذا نفهمه
22:52
مما نجده في كتاب الله عز وجل في مثل قوله
22:56
تبارك وتعالى انما يريد الله ليذهب عنكم
22:59
الريس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فان هذا
23:04
التعليل انما خوطب به نساء النبي صلى الله
23:08
عليه وسلم رضوان الله تعالى عليهن لان صدر
23:11
الايات انما
23:13
الخطاب فيها لنساء النبي يا نساء النبي
23:18
لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن
23:21
بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض الى اخر
23:24
الايات فصدر الايات انما الخطاب فيه نساء
23:28
النبي صلى الله عليه وسلم وبعد هذه الايه
23:31
ايضا جاء قوله تعالى واذكرن ما يتلى في
23:34
بيوتكن من الكتاب والحكمه من ايات الله
23:37
والحكمه نعم واذكرن كما يقول اهل التفسير
23:40
اما ان يكون من الذكر بالضم والمقصود
23:44
والمقصود به ان يتذكر الانسان
23:47
فامر ان يتذكر ما يتلقاه بيت النبوه من
23:53
معالم الوحي ومن مراشد هدايات الله سبحانه
23:56
وتعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم
23:59
فكانت تلك ميزه اخرى تضاف الى ما امتازت
24:04
به نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم وما
24:07
حظين به من التطهير ومن الشرف الرفيع ومن
24:11
المنزله والجاه العظيم نعم فخطبنا بان
24:14
يحفظن ان يتلقين وان يتذكرن وان يطبقن ما
24:19
يتلقين في بيت رسول الله صلى الله عليه
24:22
وسلم او ان يكون ذلك من الذكر ويقصد بذلك
24:26
ان يتلون ان ان يكرر ان يذكرن ذلك بالسنت
24:30
هن وباع هن ومن من ايات الله ومن الحكمه
24:34
من ايات الله هي نفسها ما بعث به محمد صلى
24:39
الله عليه وسلم هو الذي بعث في الاميين
24:42
رسولا منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم
24:46
ويعلمهم الكتاب والحكمه فهو عطف خاص على
24:50
عام نعم وهذا كثير في كتاب الله عز وجل
24:55
فلا ريب ان بيت النبوه فيه من الخصائص ومن
25:01
المزايا ما لا يوجد في غيره نعم فهو بيت
25:04
يتلقى فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
25:07
الوحي من السماء نعم ص وهو البيت الذي
25:10
تتجلى فيه نبوته كما تتجلى فيه بشريته
25:14
عليه افضل الصلاه وازكى السلام وهو البيت
25:17
ايضا الذي كان يهيئ فيه رسول الله صلى
25:21
الله عليه واله وسلم نساءه لكي ينقلن هذا
25:24
الوحي الذي يتلقاه الى الناس كافه نعم نحن
25:27
نعلم انه عليه الصلاه والسلام قد خصص
25:30
للنساء اياما يعلمهن فيهن فاذا كانت
25:34
النساء كما في حديث البخاري انهن اتينا
25:37
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم و يعني
25:42
اشتكينا له ان الرجال قد استاثر به صلى
25:45
الله عليه وسلم وانهن
25:47
يطالبن بيوم يعلمهن فيه في فيها فيهن فحدد
25:54
لهن صلى الله عليه وسلم اياما و اماكن لكي
25:58
يعلم فيه النساء نعم كما انه يعلم الرجال
26:02
وكما انهن كن يتزاحم على مواعظه صلى الله
26:06
عليه وسلم في المسجد حتى ان الباب الذي
26:09
يدخلن منه لا يزال يسمى الى الان باب
26:12
النساء في مسجده الشريف عليه افضل الصلاه
26:15
وازكى السلام عليه الصلاه والسلام فاننا
26:17
لا ريب نتوقع ان يكون ان تكون نساء النبي
26:22
هن اكثر حضوه
26:24
واقرب الى ان يتعلمن من رسول الله صلى
26:27
الله عليه وسلم وان يعتني عليه افضل
26:30
الصلاه وازكى التسليم بان يعلمهن وان
26:34
يلقنه ما يتلقاه من ربه تبارك وتعالى
26:38
ولذلك مع علو منزلته ومع مكانتهن الرفيعه
26:43
نجد انهن كن المعلمات لصحابه رسول الله
26:48
صلى الله عليه وسلميه فيما كان من
26:52
خصوصياته عليه افضل الصلاه والسلام في
26:55
نومه ويقظته وقيامه وت بتله ودعائه وفيما
26:59
يتعلق بامور النساء والعشره والفراش
27:03
والكثير من قضايا النساء وكان هو عليه
27:06
الصلاه والسلام ينيب نساءه احيانا في
27:10
تعليم نساء الانصار والمهاجرين كما في
27:13
يعني الحادثه الشهيره لما سالت احدى نساء
27:17
الانصار كيف تتطهر من الحيظ فقال رسول
27:19
الله صلى الله عليه وسلم خذي فرصه وتتبعي
27:24
بها الموضع فقالت كيف افعل يا رسول الله
27:27
فق قال تتبعي بها الموضع فقالت سبحان الله
27:30
كيف او فسالته فقال سبحان الله ثم اشار
27:33
الى السيده عائشه فاخذتها وعلمتها كيف
27:36
تفعل ذلك فاذا كان عليه افضل الصلاه
27:39
والسلام يعلم اصحابه يعلم نساءه ان يبلغنا
27:46
ما يتلقاه هو من الوحي لسائر النساء ولذلك
27:49
اذا كان هو ا قد اثنى على نساء الانصار
27:54
فمن باب اولى ان يكن نساؤه في بيته عليه
27:59
افضل الصلاه والسلام قد حظين منه بما لم
28:04
يحظى به غيرهن ولذلك ادرك صحابه رسول الله
28:07
صلى الله عليه وسلم ا هذ هذه المنزله وذلك
28:13
المقدار العظيم من العلوم التي تلقتها
28:17
نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم رضوان
28:19
الله تعالى عليهن منه عليه افضل الصلاه
28:22
والسلام فبادروا الى ان يتعلموا منهن منهن
28:26
وقصه جابر بن زيد في في سؤاله للسيده
28:29
عائشه ايضا شهيره عند ا كتب الحديث في كتب
28:33
الحديث نعم ا مما يؤكد ما اختصصاب
28:38
اي نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم في
28:41
بيته الشريف من العلم ومن ايات الله
28:44
والحكمه جميل ننتقل بعد ذلك الى تخصيص
28:47
احداهن بمزيد حديث ان شاء الله ولكن بعد
28:50
هذه المكالمه الاخ حمد
28:52
الحسني السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
28:55
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته اخ حمد
28:57
مساكم الله بالخير الله يمسيك بالخير
28:59
والنور عفاك الله لدي اي سؤال تك اضل اخ
29:02
حمد اهلا بك اهلا وسهلا السؤال الاول من
29:05
المعلوم ان السيده عائشه رضي الله عنها
29:07
وعن ابيها تميزت بخصائص عديده في مجالات
29:11
شتا نعم لذلك كان لها الكعب العالي
29:14
والمنزله الرفيعه والمكانه السامقه في نفس
29:16
كل مؤمن حق الايمان السؤال ما الميزات
29:20
التي تميزت بها هذه المراه العظيمه
29:22
الجليله يعني في مجال الفقه والعلوم كالطب
29:26
واللغه نعم
29:28
السؤال الثاني قد يثور وهم لدى بعض النساء
29:30
ولدى بعض الناس عند القول بان النساء
29:33
ناقصات عقل ودين وكذلك عند النظر يعني الى
29:37
الضوابط الشرعيه الكثيره الماموره النساء
29:40
بالتزامها ان الاسلام يعني بذلك حجم دور
29:43
المراه في مجال الحياه بما فيها الجانب
29:46
العلمي وقد تنبعث لديه يعني رسالات سلبيه
29:49
من جراء ذلك وقد يدعو ذلك الى التشكيك في
29:51
مبادل الاسلام وقد يقتضي من بعض يعني رده
29:54
فعل مضاده لهذا الدين ما تعليق فضيله
29:57
الشيخ حفظه الله على ذلك جميل السلام عل
30:00
سؤال مهد شكرا جزيلا لاخ حمد بارك الله
30:02
فيك الاخت
30:04
ساره الاخت ساره
30:06
معنا تفضلي اخت
30:09
ساره السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
30:12
الله وبركاته عفاك الله الاخت ساره افضلي
30:16
هل يمكن علي الى درجه الافتاء والاجتهاد
30:20
نعم السؤال الثاني ما الدور الذي تهم به
30:23
المراه العمانيه في
30:26
الحركه
30:28
الحركه العلميه والفقه الاسلامي في الماضي
30:30
والحا
30:32
نعم طيب الاخت ساره نعم حدث حدث انقطاع في
30:37
الصوت تعيدي السؤالين الاخيرين اذا سمحتي
30:39
حسنا ما الدور الذي تسم به المراه
30:43
العمانيه في الحركه العلميه والفقه
30:46
الاسلامي في الماضي والحاضر نعم
30:50
جميل طيب الاخت
30:53
موزه الاخت موزه السلام عليكم السلام
30:56
عليكم ورحمه الله وعليكم السلام ورحمه
30:58
الله وبركاته كيف حالكم الشيخ عفاك الله
31:00
الاخت موزه لو سمحت عندي سؤالين لتكر فضيخ
31:04
تفضلي تفضلي اولا السؤال الاول يجد رجال
31:07
الشيخ المعلم والمربي الذي يتتلمذون على
31:11
يديه فيخرج جيلا من الشباب الصالح الذي
31:14
يرتقي في درجات العلم ويسم في الحركه
31:17
العلميه لكن المراه اقل ما تجد ذلك من
31:20
بنات جنسها فهل هذا ما اخر ارتقائها في
31:24
درجات العلم الشرعي على وجه الخصوص نعم
31:27
السؤال الثاني ما نصيحتكم للشباب الذين
31:30
يقللون منهن النساء وتطلعاتهن في الجانب
31:34
العلمي عامه وفقه خاصه جميل جزاكم الله
31:38
سؤالان ايضا مهمان شكرا جزيلا اخيرا الاخت
31:41
شاديه الاخت شاديه معنا السلام عليكم
31:44
ورحمه وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
31:46
عفاك الله سحه الشيخ بارك الله فيكم حياك
31:49
عفاك الله الاخت شا تفضلي عندي سؤالان اذا
31:52
سمحتم تفضلي السؤال الاول هل اشتغال
31:55
المراه باعباء الاسره وتربيه الاولاد مبرر
31:59
لقله سموغ نساء فقيهات في المجتمع
32:01
الاسلامي والعربي وكيف توازن المراه بين
32:05
اهتماماتها بالجانب العلمي وبين دوريها
32:08
الاسري في الحياه نعم السؤال الثاني اين
32:12
وصلت المراه المسلمه في درجات العلم مع
32:15
ضرب امثله لذلك طيب شكرا جزيلا بارك الله
32:18
فيك شكرا جميل جدا ان يكون الاتصال من قبل
32:21
الاخوات لان الموضوع يتعلق بهن الاخ ابو
32:23
عجيله من
32:24
ليبيا الاخ ابو عجيله السلام عليكم وعليكم
32:28
السلام ورحمه الله وبركاته فض الشيخ لاباس
32:31
عليك طيب الحمد لله عفاك الله على كل عام
32:33
وانتم بخير تقبل الله منا منكم وانت طيب
32:36
ان شاء اللهقبل وكم كيف حال الصحه ان شاء
32:39
الله الحمد لله نشكر الله عفاك كف حال
32:41
عمان واهل عمان كلكم طيبين ان شاء الله
32:42
كلهم بخير وعافيه اهلا بكبا سيدي بم
32:45
التعزيه عظم الله اجركم واحسن الله عزائكم
32:48
وغفر الله لميتكم اعزيكم الشيخ عبد الله
32:51
الزامي رحمه الله تعالى انا لله و لله وال
32:55
اليه راجعون بارك الله فيك وفاته اللي في
32:58
في مص رمضان بس لله البقاء والدوام بارك
33:00
الله اسال الله ان يتقبله بضاب الرحمه وان
33:03
يجع الجنه وان يجع خه خير من يومه وعبدنا
33:07
فيه خيرا وان يعطيكم الصبر واجع الفق وان
33:09
لله وانا اليه راجعون عافاك الله جزاك
33:12
الله خير منعكم بوفاته في تلك الارض
33:14
الطاهره المقدسه الشريفه المباركه الله
33:16
يبارك فيك لاخ ابو عقيله شكرا جزيلا
33:18
المفتي وعز لشيخ سعيد والشيخ كهلان وجميع
33:21
العلماء المملكه كلهم الله يبارك فيك وصلت
33:24
تعزيه جزاك الله خزيهم واطلب الله سبحانه
33:27
ان يغفر وجمعنا بهم في جناه النعيم امين
33:30
يا رب العالمين جزاك الله خي اشكر
33:34
الشيخان بارك الله فيه كن حضر مادري عند
33:38
محاضره في اذاعه المستقله مع الشيخ عبد
33:41
الله الفتح الشيخ والعلماء
33:45
الشيخ اسال الله تعال حسه جزاك الله خير
33:49
اخ ابو عجيله مشكور على مداخلتك طيبه بارك
33:52
الله فيك شكرا
33:53
جزيلا فضله
33:55
شيخ والسؤال طبعا ايضا عاجل به الاخ حمد
33:59
الحسني تميزت السيده عائشه رضي الله عنها
34:02
كثيرا في المجال الفقهي والتحديث ما الذي
34:05
توفر لها دون بقيه النساء اولا منزله
34:10
السيده عائشه فهي احب نساء رسول الله صلى
34:13
الله عليه وسلم اليه وهي ابنه احب الرجال
34:18
اليه فهي الصديقه بنت الصديق وهي التي
34:23
تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم
34:27
وظلت معه من العمر والسنوات ما لم تحظى به
34:34
غيرها من نسائه عليه عليه افضل الصلاه
34:37
وازكى السلام وهي التي براها الله عز وجل
34:42
في كتابه الكريم
34:44
بجمله ايات يتلوها المسلمون جميعا في
34:50
صلواتهم وفي خلواتهم وفيما يقراون من ايات
34:55
الكتاب العزيز
34:57
مما رماه مما رماها به
35:01
المنافقون وهي ايضا رضوان الله تعالى
35:06
عليها الفقيه التي تعلمت وحرصت كل الحرص
35:10
على ان تتلقى من رسول الله صلى الله عليه
35:13
وسلم لشده حبها ولانها نشات في بيت ابي
35:18
بكر الصديق رضي الله تعالى عنه وهي ايضا
35:23
السيده الجليله التي خطبت ضمن نساء النبي
35:27
بهذا الخطاب العظيم الذي اشرنا اليه فيما
35:32
مضى في قوله تعالى يا نساء النبي لستن
35:35
كاحد من النساء ثم جاء بيان العله فيما
35:40
تقدم من احكام شرعيه في هذه الايات من
35:43
سوره الاحزاب انما يريد الله ليذهب عنكم
35:46
الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا وحملن هذه
35:51
الامانه واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات
35:55
الله والحكمه فلا ريب ان تنال السيده
35:59
عائشه رضي الله تعالى عنها هذه المنزله
36:03
الرفيعه وان تحضى بهذه المعارف والعلوم
36:07
وان تكون موئلا لصحابه رسول الله صلى الله
36:10
عليه وسلم يرجعون اليها فيما يشكل عليهم
36:14
يستفتون فتنقل اليهم علوم رسول الله صلى
36:18
الله عليه وسلم عليه الصلاه والسلام تفسر
36:21
لهم كتاب الله عز وجل وتنقل لهم احاديثه
36:24
عليه افضل الصلاه والسلام القوليه
36:27
والفعليه والتقريريه هي التي حظيت من رسول
36:32
الله صلى الله عليه وسلم بالرعايه والحدب
36:36
حتى وهي صغيره كانت تلعب
36:40
بما لما راه رسول الله صلى الله عليه وسلم
36:45
وراى يعني معها بعض الالعاب فسالها عنها
36:49
وهي لا زالت تلعب مع بعض الفتيات فقالت له
36:54
هذه يعني افراس فراى منهن فرسا فيها اجنحه
36:59
فقالت فقال لها صلى الله عليه وسلم سبحان
37:02
الله فرس فيها خيل فهي تعجبت من قالت او
37:04
لم تسمع بخيل سليمان بن داوود ف كانان لها
37:10
فرس كان لها اجنحه وهي التي ايضا كان رسول
37:14
الله صلى الله عليه وسلم ياذن لها في ان
37:17
تنظر الى الحبشه وهم يلعبون في مسجده
37:20
الشريف بحرابهم فكان فاذن لها وهو يسترها
37:24
عنهم حتى ملت وسئمت فدخل بعد ذلك صلى الله
37:29
عليه وسلم هي التي كان يضاحكها ويلاعبها
37:34
ويسابق صلى الله عليه وسلم فمما يعكس
37:39
المنزله الرفيعه التي تبواتها السيده
37:41
عائشه في قلب رسول الله صلى الله عليه
37:43
وسلم عليه الصلاه والسلم ويعكس ايضا
37:47
كيف قدرت السيده عائشه هذه المنزله التي
37:51
تتبوا التي تتبوا فحملت هذه الامانه خير
37:57
ما يمكن ان تحمل به امانه العلم وامانه
38:00
بيت النبوه فنقلت تلك العلوم والمعارف
38:04
وكانت كما قلت الموئل لصحابه رسول الله
38:07
صلى الله عليه وسلم يسالونها عن خصوص
38:10
حياته عليه افضل الصلاه والسلام كما
38:13
يسالونها عن تدبير الامه واحكام هذا الدين
38:17
فلم يكن لم تكن علومها ولم يكن عطاؤها
38:21
مقتصرا على جوانب دون اخرى او في مجالات
38:25
فقهيه دون اخرى او و في نوع من انواع
38:27
العلوم دون غيرها ولهذا ايضا كان عطاؤها
38:32
ممتدا فيما يتصل ب الطب النبوي نعم او ما
38:36
يعرف بالطب النبوي لكثره ما كان يشتكي
38:39
رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت تراه
38:43
يتداوى
38:44
ويوصف له من الادويه ومن العلاجات التي
38:48
يتلقاها عليه افضل الصلاه وازكى السلام
38:51
وهي التي ايضا برعت في الانساب لانها من
38:54
بيت ابي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه
38:58
النسابه النحرير في انساب العرب وفي علوم
39:05
فيما تلقاه من صحبته لرسول الله صلى الله
39:08
عليه وسلم عليه الصلاه والس كل هذه
39:10
الخصائص اجتمعت في السيده الجليله عائشه
39:13
رضوان الله تعالى عليها كما اجتمعت ايضا
39:16
في نساء النبي صلى الله عليه وسلم
39:19
الاخريات الا انه لهذه الاسباب التي
39:22
ذكرناها كان حظها اكثر من غيرها وكان ما
39:25
نالتهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم
39:28
اوفر من غيرها من نسائه عليه افضل الصلاه
39:32
واك السلاميه لننزل الان الى مجالها
39:35
الفقهي ونظرتها التاصيل لعائشه لعائشه رضي
39:39
الله عنها مراجعات فقهيه راجعت فيها
39:42
الصحابه رضي الله عنهم ماذا كانت
39:44
منطلقاتها في هذه المراجعات وهل شاركت
39:48
بمراجعات هذه وتدخلها في مجال الفهم
39:51
للنصوص بما يصحح نظره الرجل الى المراه
39:56
نعم يعني اثر عن السيده عائشه الكثير من
39:59
الاراء الفقهيه مما يتصل بتفسير احاديث
40:03
رسول الله صلى الله عليه وسلم او من فهم
40:07
ايات الكتاب العزيز وهذه حوادث كثيره
40:10
مبثوثه في كتب الفقه منها ما كان بينها
40:13
وبين زيد بن ارقم لما قالت ابلغي زيدا انه
40:16
ابطل حجه وجهاده مع رسول الله صلى الله
40:20
عليه وسلم منها ما كان من اعتراض على حديث
40:24
ان المراه و
40:27
الكلب الاسود ينقضان الصلاه اذا اذا
40:31
اعترضا المصلي والحمار منها ايضا ما
40:35
كان من من تعجبها ايضا او من نفيها لما
40:41
نقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من
40:44
قول ان الميت ليعذب ببكاء اهله وهذه وهذا
40:48
حديث شهير بينت فيه السيده عائشه رضوان
40:52
الله تعالى
40:54
عليها المناس ثبت التي ورد فيها هذا
40:59
الحديث
41:00
وردت ذلك الى كتاب الله عز وجل فقالت يعني
41:04
كيف يقال ذلك والله عز وجل يقول الا تزر
41:08
وازره وزر اخرى وبينت انما انما قال رسول
41:11
الله صلى الله عليه وسلم في امراه يهوديه
41:14
ماتت واهلها يبكون عليها فقال انها لتعذب
41:18
واهلها يبكون عليها كذلك ايضا ما ورد في
41:22
بعض
41:23
الروايات مما نسب الى رسول الله صلى الله
41:26
عليه
41:27
وسلميه من رؤيته لربه تبارك وتعالى يوم
41:31
اسري به فنفذ ذلك نفعا نفيا قاطعا
41:35
وثبت ثبت ذلك عنها في عدد من الصحاح
41:39
والمسانيد والسنن وانها يعني قالت للمسروق
41:42
ل لمسوق لقد قف شعري مما قلت
41:46
ف ذلك جبريل ما راه رسول الله صلى الله
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات