الرئيسية
/
قناة بصيرة
لطائف قرآنية سورة الشرح الشيخ د. كهلان بن نبهان الخروصي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2022-12-16 ·
53:52
0:00
53:52
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
840
0:00
اذا كنت مريضا فالجا اليه اذا كنت ضعيفا
0:03
فاستعين به اذا كنت محتاجا فقل يا رب
0:08
اذا كنت خائفا فاستقوى بالله تبارك وتعالى
0:12
وحده
0:13
اذا كنت في كرب فضل الفرج منه جل وعلى
0:17
واحده
0:19
اذا كنت في مصيبه فاسال ربك تبارك وتعالى
0:23
ان يخفف عنك انت كريم عند ربك
0:28
هو الذي يتولاك برعايته
0:30
ويتولاك بالتربيه
0:33
والامداد
0:35
واللطائف ثم يدعوك فيقول ارغب الي يا عبدي
0:40
بسم الله الرحمن الرحيم
0:43
الحمد لله رب العالمين
0:46
حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا
0:50
ويرضى
0:52
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:58
له الملك وله الحمد
1:00
بيده الخير وهو على كل شيء قدير
1:05
واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبد الله
1:09
ورسوله
1:10
وصفيه من خلقه وخليله
1:13
ارسله الله بشيرا ونذيرا
1:16
وداعيا اليه باذنه وسراجا منيرا
1:20
فبلغ الرساله وادى الامانه ونصح الامه
1:24
وكشف الله به الغمه وجاهد في سبيل ربه حتى
1:29
اتاه اليقين اللهم صلي وسلم عليه وعلى اله
1:33
وصحبه ومن استنى بسنته واهتدى بهديه الى
1:40
يوم الدين
1:43
اما بعد فالسلام عليكم جميعا ورحمه الله
1:46
وبركاته اللهم افتح لنا ابواب رحمتك وانشر
1:52
علينا اثواب حكمتك اللهم علمنا ما لم نعلم
1:56
وفهمنا ما لم نفهم واهدنا الى الطريق
1:59
الاقوم انك انت الاعز الاكرم وانت الرب
2:03
وانت الحكم
2:05
ثم اني شاكر لكم جميعا هذا الحضور
2:11
المبارك الطيب
2:15
واسال الله تبارك وتعالى ان يجعله سعيا في
2:19
موازين حسناتكم جميعا
2:22
وان يجعله لقاء افاده واستفاده
2:30
وتعلم وتعليم
2:32
انه ولي ذلك والقادر عليه كما انني اقدم
2:38
وافر الشكر
2:40
لمركز السلطان قابوس العالي للثقافه
2:43
والعلوم على الاعداد الطيب
2:48
[موسيقى]
2:52
ونظرا لما تيجي تقشمتموه
2:55
[موسيقى]
2:57
من
2:58
مشاق للوصول الى هذا اللقاء
3:02
وما اتحفت موني به من حضور كريم طيب
3:08
ولي حسن ظنكم
3:11
فاني
3:12
سادخل في الموضوع مباشره
3:18
واريد منكم ان تجلسوا مستريحين
3:24
لان الذي
3:26
سنتداكره يستدعي منا جميعا حسن التركيز
3:31
والاصغاء
3:34
فلا ان تجلسوا مستريحين مع ارتفاع كم
3:38
وتركيزكم خير لي من ان تجلسوا
3:43
نراعينا احسن الهيئات في بيت الله تبارك
3:47
وتعالى
3:49
ولكن بما يشق عليكم
3:52
فتنتظرون فراغي
3:55
من ما نبي
4:00
لطائف قرانيه
4:04
اعاده
4:07
ما اختاره ايه من كتاب الله عز وجل او
4:12
صوره
4:14
من صور الكتاب العزيز
4:17
لن تذاكر معانيه
4:23
اخذ منها ما يمكن ان ينفعنا في حياتنا
4:27
باذن الله تبارك وتعالى
4:30
لكني اقصد ايضا
4:33
ان احبب القران الى النفوس
4:37
وان اثبت لكم
4:40
حسن بيانه
4:43
وانه كما وصفه ربنا تبارك وتعالى الله نزل
4:48
احسن الحديث
4:52
واننا اذا تدبرنا فيه
4:56
سهل علينا
4:58
ان نفهم معانيه
5:00
وان تتعلق به قلوبنا وان نتخذه بعد ذلك
5:06
دستورا لحياتنا
5:10
وان نتمسك به
5:12
فالله عز وجل يقول فاستمسك بالذي اوحي
5:17
اليك انك على صراط مستقيم وانه لذكر لك
5:23
ولقومك
5:24
وسوف تسالون
5:30
ساعرض عليكم الليله
5:32
سوره من جزء عم
5:36
هذه الصوره
5:38
انتبهوا الي جيدا
5:42
فيها
5:44
بيان لعظيم عنايه الله تبارك وتعالى ولطفه
5:49
بنبيه محمد صلى الله عليه وسلم
5:55
وفيها تبشير له عليه الصلاه والسلام
6:00
ولامته
6:02
بالفرج بعد الشده
6:05
وباليسر بعد العسر
6:08
وفيها
6:10
تنبيه له الى مداومه العمل والرغبه الى
6:15
الله تبارك وتعالى على كل حال
6:18
فهل عرفتم الصوره
6:21
احسنت
6:23
هي سوره الشرح
6:26
وتسمى ايضا سوره الم نشرح لك صدرك
6:32
وتسمى سوره الم نشرح
6:36
وتسمى سوره الانشراح
6:40
هذه كلها اسماء
6:42
وردت في الاثر فيها اثار منها ما هو مرفوع
6:48
الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
6:51
ومنها ما
6:54
نسب الى اصحابه رضوان الله تعالى عليهم
6:59
مما لا مجال للاجتهاد فيه ولذلك اثبتته
7:04
بعض المصاحف ووجد في كتب التفسير
7:09
وهي سوره مكيه
7:13
من حيث ترتيب نزولها هي الصوره الثانيه
7:18
عشره
7:19
نزلت بعد سوره الضحى
7:25
وهي في ترتيب المصحف تاتي بعد صورته الضحى
7:32
كم فائده الى الان
7:36
انتبهتم كانت الفائده الاولى في ما يتعلق
7:41
بالصوره نفسها لازم مقدمات الداعيه الى
7:44
الحديث عن القران الكريم وعن تبين بعض
7:48
اللطائف والمعاني والاسرار
7:51
في الفائده الاولى كانت
7:53
اغراض هذه السوره لما عدت ان الصوره نزلت
7:59
لبيان عنايه الله تبارك وتعالى بنبيه محمد
8:04
صلى الله عليه وسلم ولطفه به
8:07
ورعايته
8:10
ورحمته به عليه الصلاه والسلام
8:14
وانها بعد ذلك جاءت مباشره
8:18
رسول الله صلى الله عليه وسلم
8:21
بالفرج بعد الشده
8:24
وباليسر بعد العسر وانها ختمت
8:29
بالتنبيه على ما يحتاج اليه لمداومه العمل
8:34
والرغبه الى الله تبارك وتعالى
8:37
فان هذه هي اغراض هذه الصوره اي المقاصد
8:43
الاغراض هي المقاصد الغايات التي جاءت
8:47
السوره من اجلها
8:51
وانت ذكرنا انها نزلت بعد سوره الضحى
8:55
فان من مقاصد سوره الضحى ما يشترك مع هذه
8:59
الصوره ايضا
9:02
الا انها تختص تلك اي سوره الضحى بانها
9:06
جاءت ايضا للرد على مطاعم المشركين اهل
9:10
الجاهليه الذين قالوا بان الوحي انقطع عن
9:15
رسول الله صلى الله عليه وسلم وان ربه جل
9:18
وعلا تركه وقلاه
9:24
لكن
9:25
مع هذا مع هذه الفائده عرفته بالصوره
9:31
اسماء السوره
9:33
وانها مكيه
9:35
[موسيقى]
9:37
وترتيب نزولها وترتيبها في المصحف
9:42
فكانت تلك فائده ثانيه
9:45
وهي من ثمانيه ايات بسم الله الرحمن
9:48
الرحيم الم نشرح لك صدرك
9:52
ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك
9:58
ذكرك فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا
10:03
فاذا فرغت فانصب والى ربك
10:09
ثمانيه ايه
10:12
قبل ان ندخل في معاني
10:15
بعض كلماتها والمعاني الاجماليه لاياتها
10:20
اريد منكم ان تتذكروا
10:23
سوره الضحى
10:27
والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما
10:30
قلى
10:32
ولا الاخره خير لك من الاولى ولسوف يعطيك
10:36
ربك فترضى الم يجدك يتيما فاوى ووجدك ضالا
10:41
فهدى ووجدك عائلا فاغنى فاما اليتيم فلا
10:45
تقهر واما السائل فلا تنهر واما بنعمه ربك
10:49
فحدث هناك تشابه بين الصورتين
10:54
في كلا الصورتين
10:57
امتنان من الله عز وجل على عبده محمد صلى
11:02
الله عليه واله وسلم
11:06
ولطف منه جل وعلى على عبده ورسوله النبي
11:11
الخاتم عليه افضل الصلاه وازكى السلام لكن
11:15
انتبهوا الان سوره الضحى تتحدث عن نعم
11:20
ظاهره
11:25
ما ودعك ربك وما قلى الاخره خير لك من
11:29
الاخره خير لك من الاولى الم يجدك يتيما
11:33
فاوى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا
11:38
تتحدث عن نعم
11:43
بها على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
11:47
هذه السوره تتحدث عن نعم
11:51
باعطينا معنويه الم نشرح لك صدرك
11:56
ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك
12:01
ذكرك
12:02
فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا فاذا
12:06
فرغت فانصب والى ربك
12:11
اذا سوره الشرح
12:15
فيها امتنان من الله تبارك وتعالى على
12:18
نبيه محمد صلى الله عليه واله وسلم
12:27
حتى نفهم كما يقال جو السوره
12:34
الان لنعرف قبل الخوض في اياتها وعظاتها و
12:38
ذكروني هناك غرض من اغراض السوره اذ دخلته
12:42
لم اذكره الى الان انا اعددت اغراض الصوره
12:47
وانتم تحفظونها وتعرفونها صحيح اسال عنها
12:52
طيب هناك غرض اخر
12:57
ساتعرض له
12:59
بعد بيان المعنى الاجمالي لكلمات السوره
13:04
وبعض اياتها بما يسمح به الوقت
13:07
[موسيقى]
13:10
ما هو
13:12
الشرح الم نشرح لك صدرك
13:16
ما المقصود بالشرح
13:20
الطمانينه نعم
13:23
السكينه
13:27
الانفتاح
13:29
[موسيقى]
13:32
الم نشرح لك صدرك انتم تعرفون انشراح
13:36
الصدر ما الذي يقابل انشراح الصدر
13:43
هو التوسعه
13:47
وان يكون الصدر رحبا واسعا
13:53
ان تحل فيه السكينه
13:56
والطمانينه وان يزول عنه الحزن والكدر
14:02
واضح
14:04
والصدر معلوم
14:07
منهم من قال بانه
14:11
مجمع
14:15
الادراك
14:17
والمشاعر
14:19
والوعي
14:23
ليجمعوا بذلك بين
14:26
ليجمع بذلك اخصاء الخصال المعنويه
14:31
للصدر الجانب المعنوي الذي يتناسب مع
14:35
الانشراح والطمانينه والسكينه وازاله
14:39
المخاوف وازاله الاحزان هذا هو المعنى
14:44
لكن المعنى العام الم نشرح لك صدرك ما هو
14:49
المعنى العام للايه هذا السؤال الم نشرح
14:53
لك صدرك
14:55
يسمى في اللغه سؤال استفهام تقريري
14:59
ايراد به التقرير هذه النعمه فيقدر المعنى
15:04
قد شرحنا لك صدرك لكن هذه الصيغه الم نشرح
15:10
لك صدرك ابلغ في الدلاله على هذا المعنى
15:15
الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك ما معنى
15:20
وضعنا
15:22
حطتنا
15:25
حطتنا ازلنا
15:28
عنك وزرك ما الوزر
15:30
الحرج الثقل ولذلك قال الذي انقض ظهرك
15:38
هذا الحمل الذي حقه الله تبارك وتعالى عن
15:43
نبيه محمد صلى الله عليه وسلم وصف بانه
15:47
انقض له ظهره اي احدث وكانه هذه الصوره
15:52
تشبيه بان هذا الحمل الثقيل
15:56
احدث صوتا انقضه هو صوت النقيب تعرفون صوت
16:00
النقيض اذا كان رحل جديد
16:03
وحمل عليه حمل ثقيل فانه يحدث صوت صرير
16:07
وفرقعه
16:09
اذا حمل احدكم حملا ثقيلا على ظهره ماذا
16:12
يحصل لفقار ظهره
16:14
تفرقع تحدث صوتا هذا الصوت يسمى في اللغه
16:18
نقيم فاذا قال الحمل
16:24
ثقيلا تسبب في احداث صوت صغير وفرقعه في
16:31
فقار الظهر
16:34
فالله تبارك وتعالى
16:45
الحرج
16:46
الامر الذي فيه حرج وثقل طيب كيف يقول في
16:51
حق رسول الله صلى الله عليه وسلم ركزوا
16:54
معي الان
16:55
كيف نقول
16:57
وضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك
17:03
هناك معاني بعيده لا حاجه الى ذكريها توجد
17:06
في كتب التفسير
17:08
ثلاثه معانيه انتبهوا اليها جيدا
17:13
سنحتاج اليها
17:17
قلنا حطتنا عنك الحرج والثقل الذي كان على
17:23
ظهرك ثقلا حميميلا ثقلا حملا ثقيلا
17:30
فما هو هذا الثقل الحمل الثقيل الذي كان
17:34
رسول الله صلى الله عليه وسلم ينوء به
17:38
الامر الاول
17:40
ما كان
17:43
يرى عليه اهل الجاهليه من الشرك والاوثان
17:49
وعباده غير الله تبارك وتعالى
17:55
والسفاهات التي كانوا عليها فكان ذلك
18:01
رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك النفس
18:04
الزكيه
18:05
الطاهره المطهره
18:10
عليه قومه قبل نزول الوحي عليه
18:15
اذا فالله تبارك وتعالى حينما اكرمه
18:19
بالوحي حتى عنه هذا الثقل هداه الى
18:24
تلقي الوحي
18:26
ووجدك ضالا فهذا باحثا عن ما تخرج به قومك
18:31
من الضلاله والظلام والجاهليه فهداك الى
18:36
هذا الوحي الى نور العلم والى التلقي من
18:39
الله تبارك وتعالى مراشد الايمان
18:42
الدافعه الى زكي العبادات
18:46
ورفيعي الخصال والكمالات النفسانيه
18:50
والانسانيه
18:53
حتى الله تعالى عنه هذا الثقل بهذا المعنى
18:57
هذا المعنى الاول
19:01
تلخيصا هو الثقل الذي كان ينوء به رسول
19:05
الله صلى الله عليه وسلم من جراء ما يرى
19:09
عليه قومه من جاهليه
19:12
وعباده غير الله تعالى وتقرب الى غيره
19:15
سبحانه
19:18
ثم المعنى الثاني وهو مقصود في هذه الايه
19:22
الكريمه
19:23
[موسيقى]
19:27
ثقل تلقي الوحي
19:33
الله تعالى قال ان
19:36
سنلقي عليك
19:38
قولا ماذا تقيله
19:42
انا سنلقي عليك قولا ثقيلا فالوحي من حيث
19:47
تنزله على رسول الله صلى الله عليه وسلم
19:49
له وطاه شديده كان لما يفصل عنه الملك كان
19:55
كبير رسول الله صلى الله عليه وسلم يتصد
19:58
عرقا يتفسد عرقا في الليله الشاتيه
20:04
واذا كان الوحي ياتيه على صوت يسمعه فكان
20:08
على صوتي صغيري سلسله لها قرش لها صوت
20:13
عظيم
20:15
لا يحتمل لا يطاق
20:20
فالله تبارك وتعالى
20:22
خفف عنه هذا الثقل
20:26
يسر له امر تلقي الوحي حتى بلغ به الحال
20:31
انه كان يشتاق الى ان يتنزل عليه الوحي
20:35
لانه يرجو عليه الصلاه والسلام ان يتنزل
20:38
عليه الوحي هذا الوجه الثاني قلت بان هناك
20:44
وجهان ثالثا
20:46
ما هو
20:48
الان
20:50
بالترتيب
20:53
كان صلى الله عليه وسلم
20:57
ينوء بما يرى عليه حال قومه
21:02
ثم ابتدى عليه تنزل الوحي بان هذه الصوره
21:05
هي الثانيه عشر في الترتيب وهي صوره مكيه
21:08
[موسيقى]
21:11
بدات تنزل الوحي وكان وكعبه
21:15
الله تبارك وتعالى عنه ويسره له
21:20
[موسيقى]
21:22
الان
21:24
يهمه ما سيواجه به
21:27
قومه هذا الوحي الذي امر ان يبلغه
21:36
قومه هذا الوحيد
21:40
فلعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا
21:46
بهذا الحديث اسفاه
21:49
لهذا الحد عنك
21:51
يبلغ بك الحال لحد التهلكه
21:54
والنضره من جراء ما سيتلقى قومك به هذا
22:00
الوحي الذي امرته هو يريد لهم الهدايه
22:03
وهم يعاندون هو يريد لهم الخير وهم لا
22:08
يريدون لانفسهم الا الشر
22:10
[موسيقى]
22:11
فيثقل ذلك عليه فيبشره الله تبارك وتعالى
22:17
الامر
22:21
ولذلك
22:28
ورفعنا لك ذكرك
22:32
هل في هذه الايه شيء من الكلمات الغامضه
22:36
ما معنى رفعنا لك ذكرك
22:39
ماذا الشان
22:43
نعم
22:45
رفع الى المقام الاعلى
22:48
طيب
22:49
هذا كلام صحيح
22:53
ان الله تبارك وتعالى
22:59
في العالم
23:02
عليه الصلاه والسلام
23:06
فالناس تذكره
23:07
خصاله الحميده
23:10
ومكارمه
23:12
وفضائله
23:14
وسمته الحسن وخلقه الرفيق ولذلك كانوا
23:20
يعرفونه قبل الوحي يعرفونه بماذا
23:23
الصادق الامين الان يتنازل عليه الوحي
23:27
يقرا عليهم القران
23:34
يذكر فيه محمد صلى الله عليه وسلم
23:38
ويبينوا هذا القران هذا الوحي عظيمه
23:42
منزلته عند ربه تبارك وتعالى والناس تتلقى
23:45
وتتلو وتسمع
23:48
الم نشرح لك انت يا محمد صدرك
23:53
ووضعنا عنك وزرك الذي انقض ظهرك ورفعنا لك
23:58
ذكره
24:00
ثم انظروا اليوم في رفع ذكر رسول الله صلى
24:05
الله عليه واله وسلم لا يكاد تمر دقيقه
24:10
في الاذان والاقامه في كل بقعه من بقاع
24:13
هذه الدنيا
24:15
اشهد ان لا اله الا الله
24:17
واشهد ان محمدا رسول الله هناك روايه من
24:21
طريق ابي سعيد الخدري جعلت ذكرك مع ذكري
24:26
لكن لا يحمل لا يقصر تفسير الايه الكريمه
24:30
على معنى رفع ذكره في
24:33
الاذان فقط
24:35
الان لو سالنا اي احد
24:39
عاقل
24:40
عن اكثر الناس ذكرا
24:45
في الكون كله
24:48
لما وجدنا احدا يمكن ان يداني ادنى منزله
24:52
لمحمد صلى الله عليه واله وسلم في
24:55
العالمين امر التاريخ
24:58
وكيف هو ذكره حتى من المشركين حينما
25:02
يكونون منصفين حتى من اعداء هذا الدين
25:05
حينما يكونون منصفين فانهم ينزلونه في
25:08
المنزله الاعلى
25:10
ينزلونه في اعلى منزله
25:14
واعلى مكانه
25:18
لما عرفوه من خلقه وهديه وسنته ولما احدثه
25:25
من تاثير والاسيرته في الناس ولما كان
25:28
يدعو اليه
25:29
ورفعنا لك ذكرك
25:35
فان مع العسر يسرا ان مع العسر يسرا
25:40
العسر
25:41
[موسيقى]
25:42
الضيق
25:44
والشده
25:48
والكرب وكل ما يكبر
25:58
والفرج
26:00
وازاله الهموم والاحزان
26:04
بناء هذه الايه الكريمه فان مع العسر يسرا
26:11
لا ينتبه له بعض الناس
26:15
هل اليسر ياتي هنا بعد العسر
26:20
هل قال الله تبارك وتعالى كما في الطلاق
26:23
سيجعل الله بعد عسر يسرا لكن هنا ماذا
26:29
فان مع العسر يسرا اي ان اليسر ياتي بعد
26:36
او ياتي
26:37
مصاحب ياتي مع العسر
26:42
فماذا يفعل فيه
26:44
يزيله لا يبقي له اثر هل يعني ذلك انه لن
26:50
يمر بعسر لا الايه تقول فان مع العسر ان
26:54
العسر سيحصل لكن هذا العسر ياتي معه اليسر
26:59
فيزيل اثاره
27:04
[موسيقى]
27:11
هذا هو المقصود ويتاكد المعنى فيه هذا
27:15
التاكيد تكرار تكرير الايه القرانيه ان مع
27:20
العسر يسرا في المره الثانيه فيه تلطف
27:23
برسول الله صلى الله عليه وسلم فيه مزيد
27:27
وعنايه به عليه الصلاه والسلام
27:31
كما ان احدنا لو احتاج الى من يطمئنه فان
27:37
الكلمه التي تخفف وتيسر يشتهي الواحد منا
27:42
ان يسمعها
27:43
يشتهي لانها تريح تزيل عنه الهموم
27:48
تجعله يتامل ويثق ويطمئن
27:53
طبعا
28:05
الاثر فيه ضعف
28:08
هذا الذي ورد مرفوعا الى رسول الله صلى
28:12
الله عليه وسلم
28:15
بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
28:18
وقد نسب الى عدد منهم
28:21
[موسيقى]
28:22
عباس والى سيدنا عمر رضوان الله تعالى
28:29
من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
28:31
ومن التابعين رضي الله تعالى عنهم
28:36
لكن ان كان كذلك فليس السبب هذا البناء
28:41
اللغوي
28:42
السبب هو
28:45
لما قالوا لن يغلب عسر يسرا هو التكرار
28:49
لان العرب تطلق على التكرار تثنيه تطلق
28:53
التثنيه على التكرار فارجع البصره كرتين
28:56
ينقلب اليك البصر وخاسئا وهو حسير
29:01
اي مره بعد مره هذا هو المقصود مره بعد
29:04
مره لا يقصد العدد اثنين كذا الحال هنا لن
29:07
يغلب عسر يسرا اي اليسر الذي ياتي مع
29:10
العسر الذي ياتي مع العسر هذا هو المقصود
29:13
هذا هو الوجه الظاهر عموما
29:17
لا تستعجل ولم نصل بعد الى
29:21
بيت القصير هذا كله نتعرف على
29:26
معاني الكلمات والايات اجمالا ثم قال فاذا
29:33
والى ربك فارغب اذا فرغت ما هو الفراغ من
29:37
الشيء
29:39
الانتهاء اتمامه انجازه هذا هو الفراغ
29:43
ماخوذ من فراغ الكاس واذا
29:47
لم يعد ممتلئا لم يعد فيه شيء
29:51
فا الفراغ من العمل هو اتمام العمل
30:02
الانتصاب
30:04
يقصد به
30:07
الانتقال الى عمل اخر اي انصب نفسك الى
30:10
عمل اخر مداومه العمل مداومه العمل
30:16
فاقبل فاقبل على عمل اخر ما هو العمل الذي
30:21
تفرغ منه وما هو العمل الذي تنصب نفسك له
30:26
القران الكريم
30:33
فانصب لماذا لكن هل المعنى بعيد
30:38
من الايات قبلها ما الذي
30:41
شرح فيه صدر رسول الله صلى الله عليه وسلم
30:46
وما الذي
30:48
حط عنه وزره الذي انقض ظهره وما الذي ادى
30:53
الى رفع ذكره
30:57
الايمان
30:59
الهدايه الرشد الدعوه الى الله تبارك
31:04
وتعالى عمل الصالحات فاذا فرغته من اي عمل
31:09
من هذه الاعمال فانصب نفسك الى ما ياتي
31:13
بعدها
31:14
ما تحتاج اليه لمواصله هذا هذا المسير
31:20
الماخوذ من معاني السوره المتقدمه
31:24
والى ربك فارغب
31:28
الرغبه
31:30
والاقبال والتوجه
31:33
ارغب الى ربك وحده خالصا ولذلك تقديم
31:39
الجار والمجرور تقديم المعمول والى ربك
31:43
فارغب يقصد به الاختصاص اي الى ربك وحده
31:47
ارغب ارفع يديه رغائبك ارفع اليه مطالبك
31:51
توجه اليه بالضراعه فيما تحتاج اليه
31:57
هل هذه المعاني واضحه الان
32:00
طيب ليش ما واضحه اعيد احسن لكم
32:05
واضحه عشان ما اطول عليكم
32:08
طيب
32:10
الان
32:12
قلت بانه كان هناك غرض لم اتعرض له
32:16
لم اذكره لكم
32:19
حان وقت التعرض له
32:22
هل من مشاركه هل من يريد ان ياتي بكلمه
32:25
وكلمتين من اغراض هذه السوره هل هذه
32:28
الصوره خاصه لرسول الله صلى الله عليه
32:30
وسلم
32:33
هي ليست خاصه وان كان هو
32:36
المخاطب بها في المقام الاول
32:40
لكن امته
32:42
داخله في هذا الخطاب لان حال النبي صلى
32:47
الله عليه وسلم كما يقولوا طائفه من اهل
32:50
التفسير
32:51
مراه
32:53
تعكسه حاله امته
32:57
اذا لا يظن النظام ان معاني هذه السوره
33:01
الكريمه تقتصر على النبي محمد صلى الله
33:05
عليه وسلم دون من سواه من المخاطبين الذين
33:09
انزل عليهم القران الكريم
33:16
واضح
33:17
طيب اذا ثبت هذا عندنا
33:22
فكيف نستفيد نحن من هذه الصوره ما هي
33:26
المعاني التي تخصنا منها
33:31
الان
33:33
انتبه اليه
33:35
من كان مشغولا بالتصوير
33:39
او بالنشر في شيء من المنصات
33:43
او كان قد غلبته سينا
33:46
فليستيقظ الان
33:49
لاننا ناس نتحدث عن انفسنا الان
33:54
في واقعنا المعاصر هذا
33:58
لما قال ربنا تبارك وتعالى حتى ايضا يعني
34:02
وقرب لكم
34:05
يعني احتاج اليه من اسماءكم
34:09
تركيب الصوره نظام الصوره ماذا
34:13
ثلاث كلمات
34:15
امتنان
34:18
نعم
34:20
تبشير احسنت عند متابعين الصف الثاني
34:23
والثالث متابعين امتنان تبشير
34:27
تكليف
34:29
امتنان الم نشرح لك صدرك ووضعنا عنك وزرك
34:33
الذي انقض ظهرك ورفعنا لك ذكرك هذه نعم
34:36
يمتنا الله عز وجل بها على نبينا محمد صلى
34:39
الله عليه وسلم
34:48
طيب ما الذي شرح صدر نبينا صلى الله عليه
34:51
وسلم وما الذي رفع عنه
34:55
الوزر
34:56
وما الذي رفع له الذكر
35:00
بما الوحيد
35:04
القران
35:07
اذا
35:08
ما
35:09
اثر القران فينا
35:13
يشرح الصدر
35:20
التي تثقل الكواهلنا
35:24
ويرفع لنا ذكرنا
35:29
فاستمسك بالذي اوحي اليه
35:32
انك على صراط مستقيم وانه
35:36
لذكر لك ولقومك
35:41
وسوف تسالون
35:44
فنحن اذا اردنا انشراح الصدور
35:49
وانحطاطا
35:53
وزوال الهموم والاحزان
35:57
واحلال الطمانينه والسكون في نفوسنا
36:01
وان يرتفع ذكرنا
36:05
بالمحاسن والمحامي
36:08
فكيف يتحقق لنا ذلك
36:12
بالقران
36:15
ولا واحد
36:23
طيب
36:25
قال ربنا جل وعلى
36:30
ورفعنا لك ذكرك
36:34
ولما
36:38
خطبنا في كتابه قال ايضا لقد انزلنا عليكم
36:41
كتابا فيه
36:43
ذكركم قالوا انه لذكر لك ولقومك وسوف
36:47
تسالون اي ذكر هذا
36:52
ان نذكر
36:55
بنحطاط الهمه
36:58
ان نذكر باي عمل كان
37:01
ان يذكر بالرذائل
37:04
ان نشتهر عند الناس
37:07
بما لا فائده منه هل هذا هو الذكر المقصود
37:13
وهل الذكر ذكر دنياوي فقط
37:15
[موسيقى]
37:17
اذا هذا الذكر الذي يرثنا اياه ربنا تبارك
37:22
وتعالى
37:24
انما يتحصل بالمكارم
37:28
والتزام شرع الله
37:30
والتمسك بكتاب الله والسير على هدي رسول
37:34
الله صلى الله عليه وسلم
37:37
من انفسنا القدوه الحسنه في حسن الخلق
37:41
وجميل الشمائل وحسني صنائع المعروف في
37:46
الناس
37:46
وبان نكون من الفائزين في الاخره
37:51
اما ان نسعى الى ذكر في الدنيا دون الاخره
37:57
فتلك خساره ما بعدها خساره او ان يكون
38:01
ذكرنا
38:03
كذكري
38:05
السفاحين الذين لم ينساهم التاريخ او ذكر
38:09
الظلمه والمتكبرين الذين لا يزالوا ذكرهم
38:13
باقيا لكنهم لا يذكرون الا
38:16
بسوء الفعل
38:21
او يذكرون بالسفاهات وبلغه
38:25
كما يسعى اليوم كثيرا من مشاهير
38:29
التواصل الاجتماعي لا يبالون باخلاق
38:33
الرساله
38:40
[موسيقى]
38:44
لاجل ان يشتهروا يعرف
38:48
هذا في الحقيقه من روايه الشيطان وهذا
38:52
الذكر انما يكون عند الشيطان واعوانه اما
38:56
ذكر رب العالمين
39:14
قبل ان يجاوز
39:16
لماذا انشراح الصدر
39:19
الا يذكركم هذا
39:22
برسول كريم من عند الله تبارك وتعالى ايضا
39:26
سال ربهم شراء الصدر عليه الصلاه والسلام
39:38
قال ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل
39:44
عقده من لساني يفقه قولي
39:47
لماذا
39:51
لان عظائم الامور
39:54
وعالي المراتب
39:56
والجسيمه من الاعمال
39:59
لا يصلح لها الا من كان واسع الصدر
40:03
عظيم الهمه
40:07
لا يستطيعها الا من وطئت نفسه لاحتمال
40:10
الاذى
40:12
والحلم وكظم الغير والاحسان
40:19
ما لم
40:21
يسعفه
40:24
انشراح الصدر
40:27
فانهيل الى
40:29
[موسيقى]
40:30
زوال
40:32
وفشل عياذا بالله
40:35
خذوا اي عمل من الاعمال الصالحه من
40:40
المهمات التي يدعو اليها الدين
40:48
وتورث تزكيه للنفوس ونفعا للناس في
40:52
مجتمعاتهم واوطانهم
40:56
ستجدون انه لا مناص من ان يتحلى صاحبها
41:02
بسعه الصدر ورحابه الافق
41:05
واحتمال اذى الناس والحلم لانه بحاجه الى
41:11
همه عاليه ولذلك هذا ربنا تبارك وتعالى
41:15
تنو على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بان
41:19
هيئه لذلك قال الم نشرح لك صدرك
41:27
محمد صلى الله عليه وسلم وكيف لا تكون لنا
41:31
فيه اسوه حسنه
41:33
والقدوه المثلى التي نتحلى بها
41:37
خذوا اي مطلب حميد من طلب العلم او تولى
41:43
ما ينفع الناس من الولايات العامه
41:46
او التصدي لامور الناس وعامتهم
41:51
لا ينجح فيها الا من كان واسع الصدر
41:55
فان لم يكن كذلك
41:58
فان عليه ان يتحلى بذلك وكيف يتحلى بما
42:02
تقدم قلنا انشراح الصدر
42:09
ورفعوا الذكر لا يكون الا بالاهتداء
42:12
بهدايات القران الكريم
42:22
في قوله جل وعلا فان مع العسر يسرا ان مع
42:27
العسر يسرا
42:31
ناخذ من ذلك ان هذه الحياه
42:35
لا يمكن ان لا يمكن ان تخلو من كدر
42:39
ومن مصايب
42:41
لا يمكن
42:43
لكن المسلم
42:46
بعد الله تعالى له
42:50
ليس له ان يقنط او ان يياس
42:53
وانما يستل
42:56
من بواطن المحن بوارق المنح
43:02
فلا يحزن ولا يجزع هو على يقين ان مع هذه
43:07
المصاعد
43:10
سيفرج الله تبارك وتعالى ويجعل بعد العسر
43:14
يسرا بل يجعل مع هذا العسر
43:18
يسرا ياتي مصاحبا له يزيل له اثره
43:24
بالكليه او بتصبيره وتثبيته وان يورث
43:29
رباطه الجعش
43:32
وسكون النفس
43:33
ورجاحه العقل التي يواجه بها بتوفيق الله
43:38
تبارك وتعالى هذه المصاعبه والمشاق
43:43
لكن لن تخلوا الحياه من مصائب
43:49
كما قال الشاعر التهامي
43:55
من الاقدار والاقدار ومكلف الايام ضد
43:59
طباعها
44:02
لا يمكن الحياه طبيعتها كذلك يا ايها
44:06
الانسان انك كادح الى ربك
44:12
لكن عليه ان يكون ذا يقين في الله تبارك
44:15
وتعالى
44:17
لان الله جل وعلا قد اودع في هذه
44:20
الابتلاءات والفتن التي يمر بها
44:24
بشارات
44:26
وان يستنى هذه البشارات وان ينظر الى
44:29
ماولاه الله تبارك وتعالى اياهم من نعم
44:32
وان المنقلب الى الله تبارك وتعالى وان
44:36
الدنيا دار ابتلاء لكن من هذا الذي يستبشر
44:40
الغافل الله
44:43
الساهي البعيد عن الله تبارك وتعالى
44:47
وياتي ويقول فان مع العسر يسرا ان مع
44:50
العسر يسرا نعم فضل الله تبارك وتعالى
44:53
واسع
44:55
لكن الله عز وجل قال ومن يتق الله
45:00
يجعل له مخرجا
45:03
ومن يتق الله
45:05
يجعل له بعد عسر يسرا اذان
45:11
يستبشر باليسر وان يكون كما اراد الله
45:16
تبارك وتعالى متفائلا راغبا فيما عند الله
45:20
عز وجل
45:21
قادرا على مواجهتها فتن الحياه
45:24
وابتلاءاتها بثبات نفس ورجاحه عقل وسكني
45:30
صدر وسكون نفس فان عليه ان يكون موسولا
45:35
بالله تبارك وتعالى اما ان يفشل عند ادنى
45:40
امتحان عند ابسط فتنه وايسرها فانه يفقد
45:45
ايمانه
45:47
ويتخلى عن مبادئه وقيمه كم راينا من اناس
45:51
كان يظن بهم ان يكونوا كالجبال الرواسخ في
45:56
الصلاه والاستقامه والثبات لكنهم للاسف
45:59
الشديد تعرضوا لفتنه بسيطه
46:05
الاصل ان الفتن تمحص الرجال
46:09
يعني يفتن الذهب بادخاله في النار
46:13
ليخرج بعد ذلك صفيه صافيه نقيه فهذا هو
46:18
معنى الفتن هي كذلك
46:21
فعليه ان يكون دوما موصولا بالله تبارك
46:24
وتعالى فان كان كذلك فقد تكفر الله عز وجل
46:28
له
46:29
بتيسير امره
46:31
[موسيقى]
46:32
والتفريج له وباخراجه من حاله الضيق
46:36
والحزن التي يمكن ان تصيبك هذا لا يعني ان
46:39
المسلم لا يحزن لكنه حتى حينما يحزن فانه
46:45
يكون صابرا محتسبا الاجره والثواب من الله
46:49
تبارك وتعالى حتى في حزنه فانه يتقرب الى
46:53
الله تبارك وتعالى وحينما يكون جذلان فرحا
46:57
فانه يكون شاكرا نعمه الله تبارك وتعالى
47:00
عليه ولذلك قال بعدها ان فهمنا هذا المعنى
47:04
فيما يخصنا نحن الان
47:08
فاذا فرغت فان صب والى ربك فارغب اياكم
47:13
والركون الى الدعم والخمول والتقاعس ما
47:18
اوتيت هذه الامه الا من ركون شبابها رجالا
47:22
ونساء الى الدعكي والخمول يتكاسلون عن طلب
47:26
العلم يتكاسلون عن المعالي من الامور
47:30
يتخاذلون عن العمل والبناء والتعليم
47:44
في التعاون على البر والتقوى يتخاذلون
47:47
يتقاعسون
47:49
ولكنهم يغريدون
47:51
[موسيقى]
47:53
لا يريد
47:55
ان يخاطب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
47:59
وهو اكرم الخلق عنده
48:01
بقوله فاذا فرغت فانصب والى ربك فارغب
48:07
فاذا فرغت من عمل فانصب الى عمل اخر اما
48:11
عمل من الاعمال التي من المهمات التي تنوء
48:14
بها وتطلع بها
48:17
من الدعوه الى الله عز وجل ونشر الفضيله
48:20
ورد الشبهات والدعوه الى العلم والتعلم
48:26
من اكتساب الرزق وعماره هذه الدنيا فانصب
48:32
اما الى عمل اخر لتكون مداوم عليه او ينصب
48:37
الى العباده
48:39
الى الشكر واداء حق الله عز وجل عليك
48:43
واداء حق نفسك
48:48
بما يزيل عنها
48:51
الاوجاع والالام وبما يجدد نشاطها لعمل
48:55
اخر تقوم به
48:57
وتستمر وتداوم عليه
49:00
لو ان امتنا اخذت
49:03
بهذه الايه الكريمه فقط لتغيرت احوالها
49:08
لكننا حينما ننجز عملا نضع رجلا على اخرى
49:12
ونقول خلاص انجزنا بلغنا الغايه
49:15
لكن الحياه لا تنتظر
49:18
عليك ان تكون مبادرا
49:22
هذه النعم التي اتاك اياها ربك تبارك
49:25
وتعالى لابد ان تكون شاكرا ان تؤدي
49:29
الحقوق التي عليك من حقوق نفسك عليك ومن
49:33
حقوق المجتمعك واسرتك واهلك ووطنك عليك لا
49:37
انت تراها وتتكاسل او ان تكون عياذا بالله
49:40
حاشاكم
49:43
وسببا لنشر
49:45
التقاعد والخمول في المجتمع
49:49
والى ربك
49:52
هذا السعي والجد والاجتهاد
49:56
لابد له من طاقه
49:58
لابد لهم مما يجدده
50:05
هذا المسلم الى ربه تبارك وتعالى
50:09
يستنقر رحماته
50:11
ويتوجه اليه بالدعاء ومن رحمه الله تبارك
50:15
وتعالى انه لم يقيد ايضا اطلق هنا قالوا
50:18
الى ربك فارغب بكل ما تريد وتشتهي مما
50:21
اباحه لك ربك تبارك وتعالى لاحظ
50:26
والى ربك
50:28
من هو الرب
50:30
هو الذي يتولى
50:33
بالتربيه
50:36
والعنايه والتنشئه هو الذي
50:41
يترحم على عباده ويتودد عليهم ويرضى عنهم
50:47
فياتي الوصفه هنا بما يدل على بما يدفع
50:51
هذا المكلف ربك تبارك وتعالى يقول ارهب
50:55
اليه
50:57
لا تقصد غيره
50:59
في كل ما تريد
51:02
اذا كنت مريضا فالجا اليه اذا كنت ضعيفا
51:06
فاستعين به اذا كنت محتاجا فقل يا رب
51:10
اذا كنت خائفا فاستقوى بالله تبارك وتعالى
51:14
وحده
51:16
اذا كنت في كرب فضل الفرج منه جل وعلى
51:19
واحده
51:21
اذا كنت في مصيبه فاسال ربك تبارك وتعالى
51:25
ان يخفف عنك انت كريم عند ربك
51:30
هو الذي يتولاك برعايته
51:33
ويتولاك بالتربيه
51:35
والامداد والرحمات واللطائف ثم يدعوك
51:40
فيقول ارغب الي يا عبدي
51:45
كيف تترك دعوه رب الارباب الملك القادر
51:51
الذي بيده ملكوت السماوات والارض وهو
51:55
يدعوك وقال ربكم ادعوني استجب لكم واذا
52:00
سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوه
52:04
الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي
52:10
هذه ايها الاخوه الاكارم بعض المعاني
52:15
واللطائف التي يمكن ان نستلهمها من هذه
52:18
الصوره المباركه الكريمه وظن انه قد ثبت
52:22
لكم
52:23
انها
52:25
تمس واقع كل واحد منا
52:28
وتحمل في اياتها الكثير من المعاني التي
52:32
نحتاج اليها ولا نستغني عنها مع اننا
52:36
نقراها كثيرا في صلواتنا ونحفظها ويحفظها
52:40
اولادنا لكن البعض منا قال لا ينتبهوا الى
52:44
معانيها وقد يظنها
52:48
تتحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
52:51
وانعام الله تبارك وتعالى
52:53
ولا ندرك
52:56
اننا نحن الذين نحتاج اليها وانها جاءت
52:59
لمخاطبه وانها جاءت كما جاءت لمخاطبه رسول
53:02
الله صلى الله عليه واله وسلم بما اشتملت
53:06
عليه من معاناته من معاني ودلالات عميقه
53:09
فنحن في الحقيقه في امس الحاجه الى هذه
53:13
المعاني واللطائف اسال الله تبارك وتعالى
53:17
ان يجعلنا من من يستمعون القول فيتبعون
53:19
احسنه وان يجعلنا من اهل القران وخاصته
53:22
وان يجعلنا للقران
53:25
متدبرين وله جل وعلى ذاكرين مثبتين مطيعين
53:29
انه ولي ذلك والقادر عليه مكرره شكري
53:33
الجزيره لكم على هذا الجمع الغفير الطيب
53:36
المبارك واساله تبارك وتعالى ان يجعل
53:41
مساعيكم هذه في موازين حسناتكم وصلى الله
53:45
وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
53:48
اجمعين واخر دعوانا الحمد لله رب العالمين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات