الرئيسية
/
قناة بصيرة
إيمان وتسليم؛ للشيخ أفلح بن أحمد الخليلي
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2023-04-08 ·
41:12
0:00
41:12
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
592
0:00
من الامور المهمه في كل عباده من العبادات
0:04
حتى نؤديها على الوجه المشروع لا بد من ان
0:09
نتعلم العلم وان نبادر له وان نسعى
0:14
لتحصيله ولهذا اول امر امر الله تعالى به
0:18
في القران هو
0:20
اول امر في القران هو ماذا
0:23
اقرا بسم الله الرحمن الرحيم
0:26
الحمد لله رب العالمين
0:29
الحمد لله على نعمائه والشكر له على الائه
0:34
احمده تعالى
0:36
مستشعرا البون الشاسع بين حمدي واستحقاقه
0:41
واشكره جل وعلا على على جميع الائه خلق
0:46
فسوى وقدر فهدى وله الحمد في الاخره
0:50
والاولى
0:52
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
0:57
واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله
1:03
وصفيه من خلقه وخليله ارسله الله بالحجه
1:08
الدامغه والدعوه الساطعه فبلغ رساله ربه
1:13
وادى امانته ونصح امته وجاهد في سبيل ربه
1:18
حتى اتاه اليقين صلى الله عليه
1:23
وعلى اله وصحبه ومن سار على دربه ودعا
1:27
بدعوته الى يوم الدين اما بعد
1:31
فاخوتي الاعزه احييكم جميعا بتحيه الاسلام
1:36
والسلام بتحيه الايمان والامان بتحيه اهل
1:41
الجنه في الجنان
1:43
تحيتهم يوم يلقونه سلام فالسلام عليكم
1:48
ورحمه الله وبركاته
1:52
نحمد الله العلي القدير الذي يسر لنا هذا
1:56
الاجتماع المبارك في بيت من بيوته التي
1:59
اذن ان ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها
2:05
بالغدو والاصال رجال رجال لا تلهيهم تجاره
2:11
ولا بيع عن ذكر الله
2:14
واقام الصلاه وايتاء الزكاه يخافون يوما
2:19
تتقلب فيه القلوب والابصار
2:23
اخوتي الاعزاء في هذه الامسيه المباركه
2:27
يسرني ان اشارككم او ان اذكر لكم موضوعا
2:31
يتعلق بنا جميعا
2:34
وابداه بذكر ضيف كريم سيهل علينا
2:39
وستقبل علينا ايامه وبركاته في الايام
2:44
المقبله باذن الله تعالى
2:46
الا وهو ضيف رمضان المبارك واجعل من ذلك
2:52
مقدمه لاصل الى موضوع اخر فنبدا بالمقدمه
2:58
الاولى وهو موضوع الضيف المبارك الذي سيمن
3:03
الله تعالى على البشريه به سيمن على
3:07
الانسانيه به الا وهو ضيف رمضان المبارك
3:12
الله تعالى امتن على على المؤمنين وهو
3:17
امتنان على الانسانيه جميعا
3:20
بانزال القران فالله تعالى يقول بسم الله
3:25
الرحمن الرحيم
3:27
انا
3:29
انزلناه في ليله القدر الله تعالى امتن
3:35
علينا
3:35
بانزال القران في ليله القدر امتن علينا
3:40
بانزال القران كما جاء في الموطن الثاني
3:43
في ليله
3:45
مباركه
3:47
في ليله مباركه هذه الليله خير من الف شهر
3:53
الله تعالى انزل فيها القران ليخرج
3:57
البشريه من ظلمات الجاهليه الى انوار
4:02
الاسلام
4:04
لينقل المجتمع باسره من حال هو بعيد كل
4:11
البعد عن الهدايه الى حال اخر يكون
4:16
المجتمع فيه مستظلا بظلال الايمان مطبقا
4:22
قواعد الهدايه في حياته في مسيرته التي
4:28
تقوده باذن الله تعالى الى السلوك الحميد
4:32
في الدنيا ثم الى المنقلب السعيد حينما
4:36
ينقلب الى ربه جل وعلا
4:40
وهذه الهديه الربانيه وهي انزال الكتاب
4:45
وهي
4:46
هديه هذا الشهر العظيم تتقبل تقتضي منا ان
4:52
نتقبل هذه الهديه بقبول حسن
4:56
اخوتي الاعزاء
4:59
دعونا نفترض مثالا
5:02
لو ان احده احدا اهداك هديه
5:07
وهذه الهديه عباره عن
5:13
قطعه نحاس
5:15
فماذا ستفعل بها
5:19
سؤال
5:21
اهداك هديه
5:24
نحاس قطعه لا تثمن ولا تغني من جوجل لا
5:29
تنفعك بشيء
5:31
[موسيقى]
5:35
لكن ما منها فايده او فائده قليله
5:40
ستقدر تلك الهديه بمقدار ما هو الشيء الذي
5:44
ستقدر به بنظره في مقدار اولا في مقدار
5:50
الهديه نفسها
5:52
ثانيا في مقدار المهدي الذي اهداك هذه
5:57
الهديه اضرب مثالا
6:01
لو الان قيل لنا بان توجد هديه
6:06
من توفرت فيه شروط هذه الاراضي ستوزع في
6:11
القرم ستوزع في القرن اراضي ببيت فاره
6:17
ببيت جميل في كل بيت عروس مهيا
6:24
والتوزيع سيكون الساعه الثانيه عشر ليلا
6:29
ماذا سيقع
6:31
نعم
6:33
كذا زين اذا هبت رياحك
6:38
فاغتنمها لماذا لان الهديه كبيره لان
6:43
الهديه تستدعي منك الجهد تستدعي منك الجهد
6:48
تستدعي منك ان تؤخر او ان تترك النوم في
6:52
وقته ولهذا ستبذل من اجل ان تحصل على تلك
6:58
الهديه لكن اذا قيل لكم الهديه التي ستوزع
7:01
في مسقط في القرم هي عباره عن
7:05
علبه
7:07
محارم من مناديل هذه الورقيه وستوزع نوعيه
7:13
من النوعيات
7:15
الجيده نوعيه من نوعيات هذه الملل فمن
7:20
منكم سيقطع هذه المسافه من اجل ان يصل الى
7:23
هذه الهديه
7:25
ستبذل لا لماذا
7:28
لان الهديه لا تستدعي منك هذا الجهد
7:35
تتكلم عن هديه هي جنه عرضها السماوات
7:42
والارض عن هدايه الرحمن الرحيم الذي
7:48
سينفعك في حياتك الدنيا
7:51
وتعود عليك هذه الهديه بالخيرات العظيمه
7:55
حينما تنقلب الى الله هذه الهديه من شانها
8:00
ان تخلصك من نار
8:03
تلظى لا يصلاها الا الاشقى هذه الهديه
8:09
تخلصك من شيء
8:12
بالغ السوء بصوره لا يتخيلها عقلك
8:18
وتنقلك الى حسن لا يتخيله عقلك ففي الجنه
8:23
ما لا عين رات ولا اذن سمعت ولا خطر على
8:29
قلبي بشر فيها ما تشتهيه الانفس وتلذذ
8:33
الاعين وفي المقابل في النار يصب الحميم
8:39
الذي يسهر
8:43
ينصهر به ما في البطون من هونه الذي يقاسي
8:49
منه المجرم ما يقاسي من الالام حتى يتمنى
8:55
في كل لحظه من اللحظات الموتى او ينقلب
8:59
الى تراب او ينادي يا مالك ليقضي علينا
9:03
ربك قال انكم ماكثون الى غير ذلك من
9:07
المعاناه البالغه التي يقاسي منها في كل
9:11
لحظه من اللحظات
9:14
فهذا واقع وهذا واقع فاي الواقعين تختار
9:19
هذه الجائزه العظيمه هي هابديه ربانيه
9:24
وجمله من الهدي الهدايا الربانيه تصل اليك
9:29
وتطرق بابك لكن عليك ان تفتح الباب وان
9:34
تحسن
9:35
الاستقبال لو اعرض الانسان ما رفض ان ياخذ
9:39
هذه الهديه فقد جنى على نفسه ف جنى على
9:44
نفسه هذا الشهر العظيم هبه من الله تعالى
9:49
عظمى والله تعالى بين لنا هذه
9:54
المكانه هذا الشهر عندما قال شهر رمضان
9:59
الذي انزل فيه القران هدى للناس وبينات من
10:05
الهدى
10:06
والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصب ومن
10:12
كان مريضا او على سفر فعده من ايام اخر
10:17
يريد الله بكم اليسرى ولا يريد بكم العسر
10:21
ولتكملوا العده
10:23
ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون
10:28
والله تعالى جعل هذا الصيام عباده من
10:33
العبادات العظيمه فالصوم لله وهو الذي
10:38
يجزي به ما معنى وهو الذي يجزي به
10:42
بقيه العبادات من الذي يجزي بها
10:46
بقيه العباده من الذي يجزي بها الله
10:50
سبحانه لكن هنا قال الصوم لي بقيه
10:54
العبادات لمن
10:56
لله
10:58
والصوم ايضا لله لكن لماذا خص الصوم لابد
11:04
للصوم ميزه ما هي الميزه اختلف اهل العلم
11:09
كثيرا لكن الخلاصه انه يشعرك بميزه عظيمه
11:14
وعندما يقول لك وانا اجزي به فالذي يجزي
11:19
به هو الكريم الغني العظيم
11:22
عندما يقول لك الكريم انا الذي ساتولى
11:26
الجزاء واتولى المكافاه فتثق في كرم لكن
11:30
احيانا يكون الكريم
11:32
معوزا لا يستطيع ان يقدم لك شيئا كبيرا
11:37
لكن اذا كان الكريم جمع بين وصف الكرم
11:42
ووصف
11:43
الغنى الذي لا حدود له
11:46
فانت تدرك انذاك بانك امام هيبه وامام
11:51
عطايا عظيمه هذه العطايا تبدا في الحياه
11:56
الدنيا
11:57
لكن اي صوم هذا الذي يجزي الله تعالى به
12:04
النبي صلى الله عليه وسلم
12:06
بين لنا بيانا واضح عندما قال من صام
12:11
رمضان
12:12
ايمانا
12:14
واحتسابا غفر له ما تقدم
12:19
من دمي
12:21
كثير من الناس يقرؤون الحديث الشريف
12:25
ويسقطون منه كلمتين
12:29
وحرف العطف بينهما ثلاث كلمات
12:33
يقرؤون الحديث من صام رمضان غفر له ما
12:38
تقدم
12:39
من ذنبه الحديث ماذا قال من صام رمضان
12:43
ماذا
12:45
ايمانا
12:48
واحتسابا من صام رمضان
12:51
ايمانا
12:53
واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه هذه هبه
12:59
من الله تعالى عظمى الله تعالى لا يخلف
13:05
وعده الله تعالى لا يخلف وعده والله تعالى
13:10
وعد بهذا الجزاء لكن قيده بقيود هل انا
13:15
وانت ممن يتوفر فينا هذا الشروط او لا هذه
13:19
مساله اخرى هذا عائد الينا نحن اما الله
13:24
تعالى فلن يخلف عهده ووعده ما تبدل ما
13:30
يبدل القول لدي عند الله تعالى لا تبدل
13:34
الكلمات
13:36
فهذه الكلمات وعدنا بها من صام رمضان
13:41
ايمانا واحتسابا لكن ما مدلول الايمان ما
13:45
مدلول الاحتساب الذي لا بد منهم من الصيام
13:49
يوجد فارق بين صوم وصوم بين صوم
13:54
يغير حقيقه صاحبه يحقق غايه صاحبه لماذا
14:00
شرع الصوم يا ايها الذين امنوا كتب عليكم
14:04
الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم
14:11
لعلكم
14:12
تتقون رب صائم ليس له من صومه الا الجوع
14:18
الجوع والعطش ما هو هذا الصائم الذي رب
14:24
صائم ليس له من صيامه الا الجوع والعطش
14:28
ورب صائم من لم يدع قول الزور كما صح عن
14:33
النبي صلى الله عليه وسلم
14:35
من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله
14:41
حاجه في ان يدع طعامه
14:45
وشرابه الله تعالى غني عنا تركنا قول
14:50
الزور او لم نترك قول الزور الله تعالى
14:53
غني عن الجميع الله تعالى ولله على الناس
14:57
حج البيت من استطاع اليه سبيل ومن كفر فان
15:03
الله غني عن العالمين غني عن الجميع لكن
15:09
هنا من لم يدع قول
15:11
فليس لله حاجه في ان يدع طعامه
15:15
وشرابه لماذا ليس حاجه الله تعالى غني عنه
15:19
لكن بمعنى يقول لك ان هذا الصيام ليس
15:24
موافقا للشرع والله تعالى لا يتقبل صياما
15:31
بهذه الصوره وانما يامرنا بان نجسد حقيقه
15:36
الصيام ان نجسد حقيقه الصيام وان نحقق
15:41
غايته ما هي غايه الصيام غايه الصيام ان
15:45
يعلمنا جميعا
15:47
ان يعلمنا جمله من الاخلاق العظيمه
15:52
الفاضله
15:53
الكامله حتى يهذب اخلاقنا النبي صلى الله
15:58
عليه وسلم يقول الصيام
16:00
جنه الصوم جنه او الصيام فاذا كان يوم صوم
16:06
احدكم فلا يرفث ولا
16:09
يجهد فان سابه احد او قاتله فليقل
16:14
اني صائم تعليم رباني تعليم النبوي يجسد
16:21
حقيقه الخلق وكيف يدفع المؤمن بالتي هي
16:25
احسن وكيف تكون هذه العباده التي هي
16:29
الصيام
16:30
تنفع صاحبها وتهذب اخلاقه حتى يعتاد على
16:37
دفع سيء بالحسن ادفع بالتي هي
16:42
ادفع بالتي هي ما معنى احسن الايه ما قالت
16:47
لك ادفع بالحسن ما قالت لك ادفع بالتي هي
16:53
احسن
16:54
تطالبك ليس بمجرد الحسن وانما
16:58
بالاعلى بالاكثر حسنا
17:01
ولهذا تطالبك بالاحسن ما الاحسن لاحسن ان
17:06
تبحث عن احسن الخيارات زمانا وعن احسن
17:10
الخيارات مكانا وعن احسن الخيارات كيفيه
17:15
واسروبا وما الى ذلك حتى تدفع بالتي هي
17:19
احسن من مختلف هذه الجوانب
17:23
ولهذا النبي القران يعلمنا ان نتنافس في
17:28
الخير ويقول وفي ذلك فليتنافس
17:34
المتنافسون سباق انت في سباق حقيقي ما
17:39
معنى سباق الحقيقي بمعنى ان تبادر بما
17:43
تستطيع حتى تصل الى المبتغى باقصى واعلى
17:48
واسرع من غيرك ولهذا كل جيل يسابق الاجيال
17:53
التي تقدمت
17:55
ويسابق الاجيال التي ستعقبه هذا باعتبار
17:59
الجيل وباعتبار الافراد ان تتسابق
18:02
المتقدمين والمتاخرين ما تنظر احيانا بعض
18:06
الناس ماذا يفعل قال هذا الجماعه الذين
18:09
انا معهم الحمد لله انا بيني وبينهم شوي
18:14
شوي لكن انت لا تسابق الذين معك فقط انت
18:18
تسابق
18:19
في سباق
18:21
يشهده العالمون منذ ادم عليه السلام والى
18:26
ان يرث الله الارض ومن عليها ولا تقبل الا
18:32
بالمستويات العاليه
18:35
وسابقوا
18:36
وسابقوا الى مغفره من ربكم وجنه عرضها
18:42
السماوات والارض ما معنى سابق بمعنى ان
18:45
تبذل قصار جهدك ما الذي يولد عندك السباق
18:49
يولده امران يولده امران خوف
18:55
رجع خوف
18:57
ورجع اضربوا مثالا للخوف والرجاء
19:03
عندما يكون الواحد نائما
19:06
ويوقظ للصلاه وهو متثاقل يقال فلان قوم
19:11
ايش يقول
19:13
بعده يعني يتامل خمس دقائق بعد ان يستمتع
19:18
بحلاوه النوم فيها لا سيما معا نعومه
19:23
السرير وبرد المكيف
19:26
ويامل ان تمتد ذي تلك الدقائق
19:30
ولا يرتاح لنداء المنادي حي على الصلاه
19:34
حيا على الفلاح
19:38
هذا نفسه هذا الشخص لو قلت فلان قوم قال
19:43
لك قل لفلان تحتثه بك افعى
19:48
ماذا سيفعل
19:51
ماذا سيفعل انذاك
19:54
يقول هل يقول خمس دقائق بتركني خمس دقائق
19:59
نعم او اصبر من شويه كذا
20:03
سيبادر لماذا يبادر لان الخوف محرك لان
20:08
الخوف احد المحركات القويه
20:12
يحركنا بقوه
20:14
وايضا الرجاء ما معنى الرجاء نفس المثال
20:17
الذي ذكرناه سابقا قيل لك في وسط النوم
20:20
بان اراضي توزع في مسقط هذا الامر وعندك
20:24
الان تتحرك الان والا فاتك القطار ماذا
20:29
سيفعل يقول بعدني خمس دقائق ماشي خمس
20:32
دقائق هذه فيها
20:34
سيبادر لانه يرجو لانه يرجو لانه يامل
20:41
فالرجاء والامل دافع قوي ولهذا شريعه اكدت
20:47
علينا تاكيدا قويا
20:50
بعد الخوف وبعد
20:52
الرجاء بعد الخوف وبعد الرجاء فالنبي صلى
20:57
الله عليه وسلم بشير
21:00
ونذير بشير
21:03
ونذير ولهذا بشر وانذر وبذل جهده في اقامه
21:09
الحجه في هذا الجانب
21:11
دعونا نعود الى المثال الذي بدانا
21:16
عندما تكلم
21:18
وجهنا النبي صلى الله عليه وسلم فقال من
21:22
صام رمضان من ماذا تعني في اللغه
21:30
هذا
21:33
هذه من
21:36
هذه لا اظنها شرطيه اظنها والله اعلم
21:43
من صام رمضان ايمانا وان كان يوجد وجه
21:49
يعني او تحتمل الموصوله
21:55
الذي الان يعطيك قاعده عامه الذي او من
22:00
صام رمضان يشمل الذي كان في عهد النبي صلى
22:04
الله عليه وسلم والذي بعد عهده يشمل الذكر
22:09
ويشمل الانثى يشمل الذي عمره 15 سنه 17
22:14
سنه عشرين ثلاثين اربعين خمسين سبعين الى
22:18
ما زاد عن ذلك يشمل الصحيح ويشمل المريض
22:24
يشمل الذي في عمان الذي في الصين والذي في
22:27
الهند والذي في اذربيجان او حتى لو عاش
22:30
خرج الى المريخ او
22:33
في زحل فالحكم هذا يشمله
22:38
لكن اذا توفر ماذا اذا توفر الشرط من صام
22:46
رمضان ايمانا واحتسابا ما معنى ايمانا
22:50
ايمانا هذا الوصف ايمان
22:55
هذا الوصف تكررت له نظائر تكررت له نظائر
23:01
في القران
23:03
وتكررت له نظائر في السنه
23:07
فدعونا ننظر في القران في خمس مواطن يرد
23:11
في مواطن الجزاء يقول الله تعالى فيها وهو
23:16
مؤمن وهو
23:18
مؤمن وهو مؤمن وفي ثلاث مواطن وهو
23:25
محسن وهو محسن
23:30
والنبي صلى الله عليه وسلم بين ذلك او
23:34
بمثال قريب لذلك في الحج في الحج فقال من
23:39
حج فلم
23:41
يرفض ولم
23:43
ولم يفسق
23:47
رجع من ذنوبه كيوم ولدته امه حجه ولم يرفض
23:53
ولم يفسق
23:56
سؤال
23:58
رجل ذهب الى الحج
24:01
سؤال رجل ذهب الى الحج
24:07
وقد ظلمك
24:10
اموالك
24:13
اكل مالك
24:16
وسبا او اتهم عرضك
24:22
فماذا تكون النتيجه ماذا انت تقول فيه
24:27
معنى هل انت نفسيا تتقبل الشخص الذي ينتقل
24:33
بين حج وعمره وهو ظالم لك هل ترتضيه وهو
24:39
ظالم لك لا لا ترتضي لماذا لا ترتضي لانه
24:44
ظلمك ظلم والظلم ظلمات يوم
24:49
القيامه والظلم ظلمات يوم القيامه هنا
24:54
النبي صلى الله عليه وسلم يقول حجه فلم
24:58
يرفث ولم يفسق الذي حج ذهب الى الحج وهو
25:03
ظالم قاطع لوالديه
25:06
قاطع لوالديه مسيء لهما وذهب الى الحج
25:12
وهما
25:13
ساقطان عليه
25:15
فكيف يكون حاله ولو ذهب الى العباده هو
25:20
مطالب بان يصفي نفسه مطالب بان يصفي نفسه
25:26
فلا بد من تصفيه نفسه لابد من تهذيب هذه
25:30
النفس
25:32
العبادات تربي فينا الاخلاق
25:36
العبادات تربي فينا الاخلاق والعقائد
25:41
الايمانيه العظيمه ربي فينا ايضا
25:44
الاخلاق بل حتى اعظم العقائد تربط كثيرا
25:50
كثيرا في القران بالاخلاق الله تعالى يقول
25:54
ارايت الذي يكذب
25:57
بالدين ارايت الذي يكذب بالدين يتساءل
26:01
المتساءل من الذي يكذب بالدين ما الجواب
26:05
الذي جاء يبين لنا ذلك قال فذلك الذي
26:11
فذلك الذي
26:13
يدع اليتيم ولا يحض على طعامي المسكين هذا
26:20
الايمان ما نزل القلب ما حقق الغايه
26:23
المرجوه التي يرجوها العبد من ربه ولهذا
26:30
النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا ان نؤدي
26:34
العبادات وان نتقنها وهذا قلي في عامه
26:40
العبادات لا بد من اتقان العباده حتى تؤثر
26:45
على قلبك ان الصلاه تنهى
26:50
عن الفحشاء
26:52
والمنكر ان الصلاه تنهى عن الفحشاء
26:56
والمنكر ولهذا اي صلاه هذه الصلاه التي
27:00
تقام واقيموا
27:03
صلاه واقيموا ما معنى اقيموا
27:07
ادوها كامله بكل وظائفها القلبيه
27:13
والظاهريه ظاهرا وباطنا
27:17
هذه المقدمه الاولى انتقل الى الشق الثاني
27:22
من الموضوع
27:25
الشق الثاني من الموضوع هو ان مما يعيننا
27:30
كثيرا على اداء العبادات على اكمل وجه
27:35
العلم
27:37
اكثر من الامور المهمه في كل عباده من
27:43
العبادات حتى نؤديها على الوجه المشروع
27:46
لابد من ان نتعلم العلم وان نبادر له وان
27:52
نسعى لتحصيله ولهذا اول امر امر الله
27:57
تعالى به في القران هو
27:59
اول امر في القران هو ماذا
28:02
اقرا وثاني امر في القران هو
28:09
اول امر في القران هو ماذا اقرا وثاني امر
28:13
في القران هو اقرا
28:16
اول امر في القران هو اقرا وثاني امر ايضا
28:20
هو ماذا اقرا اقرا باسم ربك الذي خلق خلق
28:26
الانسان من علق اقرا مره ثانيه اقرا وربك
28:32
الاكرم الذي علم بالقلم علم الانسان ما لم
28:38
يعلم والله تعالى ذكر العلم مرارا وحث
28:44
عليه واكد على اهميته وربط شهاده اهله
28:49
بشهادته جل وعلا وبين ان الراسخين في
28:54
العلم هم الذين يؤمنون بمضامين كتابه
28:58
ومتشابه وحث على الرسوخ وامر بالرد الى
29:03
اولي الامر الذين يستنبطونه منه
29:07
وتوالت الايات تلو الايات التي تؤكد لنا
29:12
اهميه العلم والنبي صلى الله عليه وسلم
29:16
كان استاذا يعلمنا امر ديننا وكان مثل
29:21
الوالد
29:22
وتشبيهه بالوالد تشبيه الاعلى بالادنى
29:27
والا فالنبي صلى الله عليه وسلم خير لنا
29:31
من ابائنا مع فضل ابائنا ومع مكانتهم ومع
29:37
منزلتهم لكن فضل النبي صلى الله عليه وسلم
29:40
علينا اعظم من فضل كل احد النبي صلى الله
29:46
عليه وسلم ماذا يقول
29:48
يعلمنا الاحكام ويبين لنا كيفياتها
29:53
واحيانا كثيره لا يتصور الانسان العباده
29:57
وقد يخطئ فيها من حيث يظن بانه يحسن ويقع
30:02
في جمله من الاخطاء فلهذا من المهم ان
30:06
نعرف الاحكام المتعلقه بالعباده ان نعرف
30:10
الاحكام المتعلقه بالعبادات ان نتعلم
30:14
الاحكام المتعلقه بالمعامله
30:16
ولهذا كان
30:20
الصحابه رضوان الله تعالى عليهم
30:23
يتعلمون جمله يتعلمون احكام المعاملات حتى
30:28
لا يبيع في اسواقهم الا من له معرفه ليست
30:33
معرفه سهله بل يوجد من يقول يعرف الناسخ
30:37
والمنسوخ بمعنى يعرف معرفه بالكتاب وبفهم
30:41
اياتي وبتحديد ناسقي ومنسوخك وناسخه
30:46
وناسخه ومنسوخه يعني في المصطلح القديم
30:51
يشمل تخصيص العام ويشمل تقييد المطلق
30:54
ويشمل تبيين المجمل ويشمل النسخ الذي نحن
30:58
نسميه نسقا بمعنى يفهم فهما عميقا جدا
31:02
للكتاب
31:04
لماذا يريدون ذلك يريدون حتى لا يقع
31:07
الانسان في خلط في الاحكام
31:10
الامام عبد الوهاب
31:13
الامام افلح بن عبد الوهاب بن عبد الرحمن
31:16
بن رستم
31:18
رضوان الله تعالى عليه كان من ائمه
31:20
الرسوميين كان عالما
31:23
لكن في صغره اراد ان يذهب للتجاره وقال
31:28
لوالده انا اريد ان اذهب للتجاره
31:32
فقال له والده تعال تفضل بدا يساله
31:37
ساله 300
31:39
مساله
31:42
300 مساله
31:45
واجاب عن عامه هذه المسائل
31:50
والمسائل التي اخطاوا في اخطا فيها لا
31:54
تبلغ مقدار اصابع اليد الواحده هل هي
31:57
واحده او اكثر من ذلك من الرقم الذي ذكر
32:01
لكن المسائل التي اخطا فيها قليله جدا
32:07
فقال له والده
32:10
اتريد ان تطعمنا الحرام يعني نحن اغنياء
32:14
عن تجاره من هذا القبيل ما اعني لانسان
32:17
تاجر واكتسب الخير ففي ذلك خير عظيم وبركه
32:22
عظيم لكن لابد ان تكون ان تعرف مواطن
32:27
القدم في هذه التجاره عندما تتعامل في
32:31
عباده من العباده ان تعرف الاحكام
32:34
المتعلقه بها حتى تعبد الله على بصيره وان
32:39
تؤدي الاعمال بالصوره التي امرت بها بحيث
32:44
لا يخطئ الانسان احيانا من حيث يتصور بانه
32:50
يصيب
32:52
ونبي الله تعالى موسى عليه السلام
32:56
موسى عليه السلام
32:59
نبي عظيم له مكانه عظيمه جدا عنده اعباء
33:05
امه
33:07
كامله وهو راس الهرم فيها وهو من هو لكن
33:14
مع مع مكانته العظيمه ومع علمه الواسع جدا
33:20
ومنزلته السابقه لكنه خرج مسافرا من اجل
33:25
ان يتعلم العلم مع العلم الموجود معه لكنه
33:30
سعى جاهدا ان يزيد فوق العلم علما وهذا ما
33:35
امر الله تعالى به نبينا صلى الله عليه
33:37
وسلم ان يقول وقل ربي زدني علما
33:43
فسعى جاهدا وقال لفتاه وقال لفتاه
33:48
لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او امضيه
33:54
ماذا نعم معنى سيقطع المسافات والمدد
33:59
المتطاوله
34:01
مواصلا كلال ليله بكلالي نهاره وتعبه الى
34:08
ان قال لفتاه لغلامه اتنا
34:11
بعد ان تعبوا وقطعوا مسافاتنا غدانا
34:16
ولاحظوا التركيب اكنا
34:19
غدانا لقد لقينا من سفرنا هذا
34:25
نصب
34:27
لاصل يعني وفق المتبادل لفهمنا اتنا
34:32
غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا
34:35
جوعا
34:37
اليس كذلك
34:39
لكن هنا ضما عندهم تعب شديد وعندهم جوع
34:45
شديد وكلاهما مجتمع تعب وقوع اتنا
34:51
غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا
34:56
نصب ساذكر صوره واحده من الصور المحتمله
35:02
في هذه الايه صوره واحده من الصور
35:06
المحتمله
35:08
من دون مرور بالتفصيلات الاخرى
35:11
اتنا غدانا لقد لقينا من سفرنا هذا نصب
35:16
كان عند الغلام مفاجاه ما كان يتوقعها
35:20
موسى عليه السلام ماذا قال له قال ارايت
35:24
اذ اوينا اذا الصخره فاني
35:29
نسيت الحوت
35:31
خلاص اين غدائنا
35:35
ما شيء راح لا غدا اليوم ومع الغداء لكن
35:41
هذه المفاجاه
35:43
التي في الاصل انها تسوء موسى عليه السلام
35:47
لكنها
35:49
افرحته لانها ايه من الله تعالى
35:54
اتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا قال ارايت
35:58
اذا اوينا الى الصخريت فاني نسيت الحوت
36:01
وما انساني الا الشيطان ان اذكره واتخذ
36:04
سبيله في البحر عجبا ماذا قال موسى عليه
36:08
السلام قال ذلك ما كنا نبغي اين التعب
36:12
واين الجوع خلاص اشتغل بالاهم عني المهم
36:18
اشتغل بالاهم عن المهم ذهب الى العبد
36:23
الصالح ومثل بين يدي العبد الصالح وقال له
36:27
قال له موسى هل اتبعك على ان تعلمني مما
36:33
علمت رشدا لاحظوا تمام التواضع
36:38
والادب والاخلاق ما جاي متعلم معك وخلاص
36:42
قال بسؤال هل اتبعك امه هل تعلم لا هل
36:48
اتبعك اكون ماذا تابعا مقتديا متاسيا
36:54
مستامرا هل اتبعك على ان تعلمني
36:59
مما علمت رشدا طبعا موسى عليه السلام لا
37:04
يريد ان يتعلم العلم الا للرشد وقد اختلف
37:09
او تباينت انظار اهل الاعراب في اعراب
37:14
كلمه رشدا لغويا ماذا تعرب
37:18
وتلك الوجوه تؤكد مختلف معنى حتى اعتبرنا
37:23
مفعولا او جمله من الوجوه التي ذكرت لكنها
37:27
في النهايه تؤكد لنا ان الرشد اساس لابد
37:31
ان يقترن مع العلم
37:33
على صوره من الصور قال لموسى عليه السلام
37:37
بصوره واضحه بكل تواضع باني اريد ان اتعلم
37:42
منك واريد ان استفيد فقال له العبد الصالح
37:47
انك
37:48
لن تستطيع معي صبرا وكيف تصبر على ما لم
37:54
تحط به
37:57
موسى اصر وحاول ركب مع العبد الصالح سفينه
38:03
بسم الله ماذا فعل عبد الصالح
38:06
خرق السفينه بسم الله لو بدينا يعني وهذا
38:10
التصرف الذي يتصرف لعبد الصالح خرق
38:15
السفير تفاجا موسى عليه السلام وابدى
38:19
الاستنكار والتعجب من هذا الامر لكنه كان
38:24
ملتزما الادب مع ان الذي يراه
38:28
امرا غريبا
38:30
فجاء العبد الصالح وتمم الثاني
38:34
بالاول بما هو اشد منه اذ قتل غلاما
38:45
هذه اشد من الاولى
38:49
وتعجب موسى عليه السلام منها ثم وصلوا الى
38:52
قريه واستطعم اهلها واحده من الصور
38:57
الذهنيه الوارده المحتمده ان يكون موسى
39:01
عليه السلام من الجوع الاول بقي مصاحبا
39:05
للجوع الاول من ذلك الوقت قبل ان يلتقي
39:09
بالعبد الصالح كان جائعا جوعا شديدا وبدات
39:13
المشاهدات والتحديات والصعوبات وراى ركبوا
39:18
في السفينه اخرى وقعت هذه القضيه ووقعت
39:22
القضيه الثانيه وهو مستصحب للجوع سائر
39:26
سائر معه الى ان جاءت القضيه الثالثه
39:30
استطعم اهل القريه على امل ان يجدوا شيئا
39:33
فكانت النتيجه
39:36
مخيبه ماذا فعل العبد الصالح
39:41
قام يبني جدار كم هذا الجدار سياخذ من
39:44
الوقت
39:47
عشر ساعات
39:49
عشرين ساعه
39:50
الجوع بادي متى وفي النهايه هذا الجدار
39:54
الذي ستبني ما تبني بعوض ترجو منه فيما
39:59
بعد ان نشتري شيئا نسد به
40:03
لكن موسى عليه السلام هذا واحد من المواطن
40:08
او من الدروس العظيمه ان الانسان مهما كان
40:12
عقله ومهما توسع فهمه لا يستطيع ان يدرك
40:17
اسرار التشريع
40:19
اسرار التشريع هي فوق مداركنا فوق مدارك
40:26
انبياء الله تعالى فضلا عن مداركي ومداركك
40:31
فهي فوق مداركنا فعلينا ان نسلم لمن يعلم
40:36
ونحن لا نعلم عموما اخوتي الكرام بارك
40:42
الله فيكم واحسن الله اليكم
40:44
وجزاكم الله تعالى كل خير
40:47
وحفظنا الله واياكم واعاننا على صيام
40:51
رمضان وقيامه على النحو الذي يرضيه عنا
40:55
وعلمنا الله ما ينفعنا ونفعنا بما علمنا
40:59
انه سميع قريب مجيب الدعاء وصلي اللهم
41:03
وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه سبحان
41:07
ربك يا رب العزه عما يصفون وسلام على
41:10
المرسلين والحمد لله رب العالمين
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات