الرئيسية
/
قناة بصيرة
حوارات فكرية مع الشباب (١) النسوية (ج١) الشيخ د. عبد الله بن سعيد المعمري
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· الحلقة 1 · 2023-05-04 ·
1:14:24
0:00
1:14:24
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1288
0:00
ولكن احد كبار المسؤولين الغربيين
0:06
جاء في زياره رسميه الى البلد عندنا
0:10
وعندما وصل هنا طالب بمقابله فلان وفلان
0:14
وفلان بالاسم
0:18
من اصحاب هذه الافكار
0:21
لكن السلطه هنا عندنا والحمد لله ما وافقت
0:25
قال باي صفه تقابلوها من هؤلاء وانت مسئول
0:29
رسمي جيت في ضيافتنا بسم الله الرحمن
0:32
الرحيم
0:35
الحمد لله رب العالمين
0:37
والعاقبه للمتقين ولا عدوان الا على
0:41
الظالمين
0:42
واشهد ان لا اله الا الله ولي الصالحين
0:46
واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله
0:50
سيد الاولين والاخرين وخاتم النبيين
0:54
والمرسلين
0:55
صلى الله عليه وسلم
0:57
وعلى اله وصحبه وعلى كل من سار على نهله
1:02
الى يوم الدين
1:04
اما بعد
1:06
فالسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
1:09
[موسيقى]
1:11
لي الشرف بلقائكم
1:14
والحديث اليكم
1:17
واشكروا اداره الاوقاف
1:21
في محافظه الظاهره عبري على هذه الدعوه
1:26
والتنسيق
1:28
[موسيقى]
1:30
واشكر هذه الاضافه هنا ايضا
1:34
بهذه القاعه
1:37
واسال الله تعالى لي ولكم ان يوفقنا للخير
1:41
وان يلهمنا الرشد
1:44
وجزاكم الله خيرا على تلبيه الدعوه
1:47
[موسيقى]
1:50
ونلتقي في هذه الدقائق
1:52
للحديث عن موضوع مهم جدا
1:55
حوارات فكريه مع الشباب
1:58
هذه سلسله بداتها منذ مده بهذا العنوان
2:02
باهميته
2:05
انتم من الشباب من جهه ومن جهه ايضا انتم
2:09
تقودون الشباب
2:12
فقصدم الحديث اليكم
2:15
هو بث هذه الفكره حتى تقوم بها مع الشباب
2:21
وانتم
2:22
[موسيقى]
2:24
المدرسون والخطباء والوعاء والمرشدون
2:29
[موسيقى]
2:32
والموجهون للمجتمع
2:34
[موسيقى]
2:37
وهذا يضاعف المسؤوليه عليكم جميعا
2:42
لان الوقت حرج جدا
2:45
[موسيقى]
2:47
ما عدا الشباب كما عهدناهم من قبل يتلقون
2:52
[موسيقى]
2:54
ويؤمرون فينفذون
2:58
[موسيقى]
2:59
لكن مع تقدم العلوم
3:03
وانتشار الافكار
3:06
ووجود
3:07
[موسيقى]
3:09
منافسين في الساحه
3:12
اقتضى الامر
3:14
ان يكون هناك انفتاح اكثر
3:18
بين المربين والمعلمين
3:21
والموجهين وبين فئه الشباب ذكورا واناثا
3:30
ومن اكبر اسباب انتشار الافكار المنحرفه
3:35
عن دين الله عز وجل هو
3:39
استعمالهم لهذه الفكره او الاسلوب
3:43
وهو انهم يتحاورون مع الشباب
3:47
ويجلسون اليهم
3:50
ويستمعون
3:53
ثم
3:54
لضعف هؤلاء الشباب
3:57
في التحصين
4:00
والعلم يستطيعون
4:04
السيطره عليهم وان ابتدوا معهم بالحوار
4:08
الذي ظاهره ندي
4:11
او متكافئ
4:13
فهم يعرفون من اين
4:17
يقدمون الكتف او يلوون الذراع
4:22
فيبداون بهذا الاسلوب الذي فيه
4:26
تقدير لهذا الشاب الفتى او الفتاه
4:31
ويعرفون ان الشباب في هذه المرحله يريدون
4:35
اثبات الذات
4:37
اظهار الاستقلال
4:39
[موسيقى]
4:40
ويعرفون ان شباب يريدون
4:43
ان يجدوا من يستمعوا اليهم
4:47
ثم
4:49
من يهتم بمشكلاتهم
4:52
ويقدم لهم الحلول
4:55
فهم يتظاهرون امام الشباب بمظهر المصلح
5:00
الراعي
5:02
لهذه الفئه
5:04
الحريص على سلامتها
5:08
وتقدير
5:10
وجودها
5:12
وتلبيه حاجاتها
5:14
[موسيقى]
5:16
ولكن للاسف شديد بالفكر الخاطئ
5:20
فلذلك
5:21
على المصلحين ان يدركوا هذا الامر
5:25
وان يقدموا البديل مباشره بل هذا هو الاصل
5:29
للبديل
5:31
فلذلك هذا العنوان مهم جدا ليكون حاضرا في
5:35
الاذهان فلا نستنكفن عن هذا الامر
5:39
الله تعالى في كتابه يحاور الكفره
5:43
والمنافقين
5:45
يحاول اهل الكتاب
5:48
يحاور فئات مختلفه في المجتمع على اختلاف
5:52
مشاربها
5:54
مع انها تنكر
5:56
وجوده سبحانه وانها تشرك معه غيره او انها
6:03
تتلبس بالمعصيه وتفتخر بها ومع ذلك
6:09
يحاور
6:12
ويرد على شبهاتها
6:16
ويفتح لها المجال لتتكلم
6:20
ولتعرض فكرتها
6:24
ويمهل
6:26
لها في العقوبه
6:28
ليعطيها فسحه حتى تتوب الى الله عز وجل
6:32
فلسنا اغير على الله
6:36
ويستغفر لسنا اغير على محارم الله منه
6:40
سبحانه وتعالى
6:43
فادعو الى هذه الغيره فلا نتركها ولكن
6:47
ايضا
6:49
لسنا
6:51
اغير على الله تعالى
6:53
يعني منه على محاربه الاول لسنا غير من
6:57
الله على محارب
7:02
طيب
7:04
هناك امور كثيره الاصل ان نتحدث فيها او
7:09
عنها ولكن لضيق الوقت
7:12
يؤجلها
7:14
لانكم على درايه بهذا الامر
7:17
ما يتعلق بحقيقه الاسلام هذا شيء معروف
7:20
لديكم
7:23
واقصد بالاسلام الشامل الكامل الذي يسوق
7:28
حياه الانسان
7:30
ويوجهها لعبوديه الله سبحانه وتعالى
7:33
الاسلام الذي يقتضي استسلام الظاهر
7:36
والباطن لله عز وجل الاسلام الذي يحكم
7:39
جميع جوانب الحياه
7:44
قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم دين
7:48
القيما مله ابراهيم حنيفه وما كان من
7:51
المشركين قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي
7:54
لله رب العالمين لا شريك له وبذلك ومرته
7:58
وانا اول المسلمين هذا المبدا يجب ان يكون
8:01
واضحا
8:02
لدى هذا المحاور لدى هذا الداعي المسلم
8:06
لدى هذا المربي
8:08
المعلم الموجه المحاضر المرشد الواعظ
8:15
لانه من هذا المنطلق يريد اصلاح الناس
8:18
يريد توجيههم الى الخير
8:24
الهويه والخصوصيه
8:28
حتى يكون هناك اعتزاز لهذا الامر
8:31
[موسيقى]
8:32
وادراك
8:35
لاهميته
8:40
فهذه الامه لها كيانها امه الاسلام
8:44
لها حضارتها تاريخها لها مبادئها
8:49
لها خصوصيتها
8:54
ليست كل ما يدور في العالم
8:57
[موسيقى]
8:58
يجب ان يتلقنوا قبل هذه الامه
9:03
بل على هذه الامه قبل غيرها ان
9:08
تزن
9:09
بموازينها بمعاييرها هذه الافكار التي ترد
9:15
عليها
9:16
لتنتقي منها ما ينفعها
9:19
وتدع ما يضرها
9:21
لتنتقي قبل ذلك ما يوافق مبادئها واحكامها
9:26
وتدر ما يخالف ذلك
9:30
لسنا سله قمامه لنستورد
9:35
الساقط
9:37
من الافكار والاخلاق
9:44
البرامج
9:46
ونحو ذلك مما يطلق عليه في هذا العصر
9:51
ولو رمونا
9:52
بعدم الانفتاح
9:55
او بالتعصب
9:59
او بالجهل او بالتخلف فلا نبارك ما دمنا
10:05
على الحق فتوكل على الله انك على الحق
10:08
المبين
10:10
ولا يحق للاخرين ان يلزمونا
10:13
والا وقعوا في التعصب الذي ين
10:16
[موسيقى]
10:18
بزون وهم يستعملون كما سياتي ان شاء الله
10:21
تعالى بيان هذا الامر الضغط السياسي
10:25
والابتزاز المالي
10:28
ونحن ذلك من وسائل
10:30
لنشر فكرهم العلماني
10:35
او الغربي او الشرق
10:38
وفرضي على هذه الامه
10:40
[موسيقى]
10:42
لا نستسلم لذلك علينا ان نعتز بهذه الهويه
10:47
ان نتمسك بها
10:50
ان
10:51
نربي عليها اجيالا ومع ذلك نترك مساحه
10:56
للانفتاح حتى لا نحرم انفسنا من الخير
10:59
الموجود عند الاخرين فلسنا ندعي الكمال
11:04
فيما يمكن الزياده عليه
11:06
وانما نعتز بالمبادئ ليست لانها من عندنا
11:10
وانما لكونها من عند الله عز وجل ونقطع
11:15
بصدقها وانها الحق المطلق لا لاننا نؤمن
11:18
بها ولكن لانها مصدرها هو الله عز وجل
11:23
وورد ذلك على الالسنه رسله عليهم الصلاه
11:26
والسلام فبذلك يقطع بانها الحق المطلق اما
11:31
الافكار الخاصه بنا باعتبارنا بشرا مما لم
11:35
يرد فيه نص القطعي في الثبوت وفي الدلاله
11:38
من الكتاب والسنه اي من غير هذا فنعم لا
11:42
ندعي فيه الحق المطلق وانما هي امور نسبيه
11:47
تحتمل الصواب والخطا ونحن منفتحون على
11:50
العالم او على الغير لنستفيد منه
11:54
فعندنا ثوابت وعندنا متغيرات
12:00
التطور يكون في هذه المتغيرات الاجتهاد
12:04
يكون في هذه الظنيات لا في القطعيات وبذلك
12:08
نجمع بين الثابت والمتغير نجمع بين
12:12
الاصاله والمعاصره او التطور
12:16
ولا تفريط
12:18
[موسيقى]
12:20
فليس كل ما يصلح على تقدير صلاحه لامم
12:24
اخرى يصلح لنا
12:28
وسياتي الاشاره الى هذا الامر عندما نذكر
12:32
هذه الحركه
12:34
النسويه انها قامت في بلاد الغرب بظروفها
12:38
وسياقها واسبابها
12:40
لان المراه وقع عليها ظلم لقرون طويله
12:44
فارادت ان تتخلص من هذا الظلم
12:48
وكانت تنشد حريتها
12:51
لكن لا يقاس على ذلك الاسلام او بلاد
12:53
الاسلام لان المراه فيها او فيه مكرمه
12:57
عزيزه
12:59
فلماذا تتاثر بعض فتياتنا بهذا الفكر
13:03
وتريد ان تقيم ان تقيس الاسلام على غيره
13:06
من الديانات المحرفه او ان تقيس المجتمع
13:11
المجتمع العربي المسلم على المجتمع الغربي
13:15
الكافر
13:18
فليس هناك عامل مشترك او علم مشتركه تصلح
13:23
للقياس
13:24
[موسيقى]
13:25
فبذلك تبين وجه الخطا في هذا الامر
13:30
ايضا علينا ان ندرك ان هناك
13:34
[موسيقى]
13:37
حربا تشن على امه الاسلام في الحقيقه على
13:41
الانسانيه كلها
13:45
فالمساله ليست مجرد
13:49
حوار حضارات او تلاقح افكار كما يشاع او
13:55
ديمقراطيه
13:57
فيها حريه وكل يظهر فكره بل هناك حرب
14:02
مقصوده
14:05
حرب فكريه مقصوده بغض النظر
14:09
عن بعض الاسماء التي تنسب اليها هذه الحرب
14:14
ففي بعض الاحيان
14:15
يظهر هؤلاء المحاربون وفي اكثر الاحيان
14:20
يختفون
14:23
ويتظاهرون
14:25
بمظاهر خادعه براقه
14:29
من اوضح ذلك ان يتظاهروا بمظهر حقوق
14:33
الانسان
14:34
والمؤسسات الدوليه التي تنتمي الى الامم
14:37
المتحده
14:40
يتظاهرون بمظهر المجتمعات المدنيه الراقيه
14:45
[موسيقى]
14:46
مجتمعات الديمقراطيه والمدنيه الغربيه
14:52
وهم في الحق في الحقيقه
14:54
يبثون السم في الدسم او في العسل
15:00
ينشرون هذه الافكار من خلال جمعيه الخيريه
15:04
او
15:07
الجماعات حقوق الانسان او التربيه
15:11
والتعليم منظمه اليونسكو او غيرها
15:14
والان
15:16
بدا هذا واضحا جليا
15:19
لا يخفى على ذي عينيه
15:22
فهناك حرب يشن على الانسانيه لاخراجها من
15:26
فطرتها لابعادها عن الدين الحق لقطع
15:31
علاقتها بالله سبحانه وتعالى
15:34
والامه الاسلاميه مستهدفه اكثر من غيرها
15:39
لانها تتمسك بالدين الحق
15:41
[موسيقى]
15:43
والمقابلات التي تظهر اخيرا مع بعض من
15:48
ينتمون الى هذه المجتمعات تكشف هذا الامر
15:53
الحاخام
15:55
اليهودي الذي ظهر قبل مده يتكلم عن هذا
15:59
الامر بكل وضوح وشيخنا الخليلي اثنى على
16:03
هذه المقابله او هذا البيان الذي صدر منه
16:06
كشف ما عليه الغرب اليوم من حقد
16:10
ورغبه في
16:13
تدمير الانسانيه وفي تدوير الامه المسلمه
16:18
وكذلك قسيس ارثوذكسي روسي ايضا قبل مده
16:24
غير بعيده تكلم عن هذا الامر
16:27
[موسيقى]
16:29
واعترف بكل وضوح بان المعول عليه هو
16:33
الاسلام
16:34
وانه المرشح للاستمرار
16:38
وان اليهوديه والنصرانيه لم تعد تصلحان
16:42
الان
16:44
لاعطاء شيء للعالم هي مهدده من الداخل
16:48
وضعيفه ولا تقوى على مجابهه هذا التيار
16:53
الالحادي التيار العلماني التيار
16:57
الافساد الذي ينشر الشذوذ الجنسي ينشر
17:02
الفكر النسوي المنحرف
17:05
ويعتدي على
17:08
النفس والعرض
17:11
وياتي على الفطره
17:13
[موسيقى]
17:15
فاذا يجب ان نكون يقظين
17:18
[موسيقى]
17:19
لم تعد مساله قابله للحياد
17:24
الذي يرتضيه طائفه من الناس حتى لا يعرضوا
17:27
انفسهم للخطر
17:29
فهذا حياه سلبي ليس موضوعا او ليس موضوعيا
17:33
ليس نافعا
17:36
بل السكوت هنا سكوت عن الحق
17:41
وترك للواجب وهو فرض عين
17:45
يجب على كل فرد في هذه الامه ان يقوم
17:48
بدوره
17:50
قدر استطاعته
17:52
والا فيعتبر شريكا في الاثم والعياذ بالله
17:55
[موسيقى]
17:57
حتى لا ينتظر احدنا ان يصيب نفسه او يصيب
18:03
احد اولاده او اهله مع اصاب الاخرين من
18:06
وقوع في الانحراف الخلقي او الفكر
18:10
[موسيقى]
18:12
فالخطر جاهل ولا يكاد يسلم منه احد وهذا
18:17
واضح للعيان وان لما جلسنا هذه الجلسه
18:21
اصبح ظاهره
18:25
في بلاد الجزيره العربيه مهدي الاسلام في
18:27
بلاد الحرمين
18:29
في البلاد العربيه والاسلاميه بشكل عام
18:31
[موسيقى]
18:33
لم يقتصر الامر على ما يوجد في بلاد الغرب
18:36
وان كان هناك بعض الاصوات التي تنادي
18:40
بالفضيله
18:42
وتنعى على المجتمع الغربي ما هو فيه او ما
18:46
يدعو اليه
18:48
لعلكم شاهدتم ذلك المقطع عن الاب الكندي
18:51
الذي يبكي في المقابله لان له طفلا صبيا
18:59
ذكرا لا يصل العاشر من عمره يطالب اباه
19:04
بالسماح له ان يغير جنسه الى فتاه فما
19:08
امتنع ابوه عن الموافقه
19:12
لان هذا السلوك يخالف الفطره مما تبقى
19:15
لديه من فطره
19:17
وهو يعيش في كندا رجل كندي ابيض من هذا
19:21
الجنس المعروف
19:23
فما كان من الولد الا ان قدم اوراقه
19:26
للمحكم فاذا بالقانون والقضاء
19:30
يوافقه ويمنع الاب من اعتراض ولده
19:34
بث هذا الاب شكايته للعالم بان بلاده لم
19:39
تعد بلدا يستحق السكنه فيه وانه ينسى
19:43
يتحين اقرب فرصه للخروج من كندا الى بلد
19:47
امن ليس فيه تطبيق هذه القوانين
19:51
فلم يعد قلبه يحتمل ان يرى ولده يذهب الى
19:55
هذا الانحراف لان الطفل ليس لديه ذاك
19:59
الادراك
20:00
للعواقب يقول ماذا ساقول لولبي اذا وصل
20:04
العمر ثمانيه عشر عاما
20:07
وهو يرى نفسه قد تحول الى فتاه
20:12
فلم هو لم يعد
20:15
ذكرا كما كان ولا هو تحول الى فتاه حقا
20:18
وانما هو مسخ بينهما وليس مقبولا من
20:23
الطرفين
20:24
والعوده الى الوراء غير ممكنه انتهى الامر
20:29
بعدما يحقن بانواع من الهرمونات تغير
20:33
طبيعته النفسيه
20:36
والجسديه ويقولون البيولوجي
20:38
[موسيقى]
20:40
يقول فماذا ساقول له هؤلاء
20:43
يعتدون على حريه هذا الطفل في الحقيقه وهم
20:47
يدعون انهم يحققون له رغبته
20:51
وانما هم مستغلون لهؤلاء الاطفال يوقعوهم
20:55
تحت شباكهم
20:57
فاذا في حرب على الانسانيه جميعا
21:01
وعلى الغيورين
21:03
واصحاب الفكر ان يتنادوا في العالم كله
21:07
لمواجهه هذا الفكر خاصه وان اصحاب هذا
21:11
الفكر اصبحوا
21:16
اصبحوا يستولون عن المؤسسات
21:21
الدوليه والمؤسسات الحكوميه والاعلام
21:28
ومؤسسات المجتمع المدني لا يتركون مجالا
21:33
من المجالات
21:35
او وسيله من الوسائل الا
21:39
واستغلوها او سيطروا عليها قبل ذلك ليشروا
21:43
فكرهم
21:44
حتى علم
21:46
البسكويت كما يقال او الحلويات شوكولاته
21:51
فضلا عن وسائل الاعلام او المشاهير او
21:56
المنظمات الدوليه او القوانين
22:00
ومؤسسات القضاء او مؤسسات التمويل الى هذا
22:05
الحد كما سياتي ان شاء الله تعالى
22:10
المساله خطيره جدا
22:12
قدمت بهذه المقدمه حتى ندرك اهميه هذا
22:15
اللقاء
22:17
وناخذه بجديه ثم بعد ذلك
22:21
ان اقتنعنا بما يطلب منا ان ننطلق في
22:26
الميدان
22:28
لنكف عن التباكي يقعد يشكو بعضنا لبعضنا
22:32
وما مفاد من شكى ومن بكى
22:36
فالوقت الان للعمل وليس لكثره الكلام
22:42
طيب نتحدث عن شيء من هذه القضايا هي
22:45
الحركه النسويه طبعا كما تعلمون هناك
22:48
الشذوذ الجنسي هناك الالحاد طيب لكن
22:53
نبتدا بذكر هذا الامر
22:56
الحركه النسويه
22:59
لماذا نتحدث عن الحركه النسويه
23:02
الاشاره
23:05
سبقت الى هذا الامر ولكن
23:10
من اهم الاشياء التي تكشف حقيقه هذه
23:13
الحركه هو علاقتها باعداء الاسلام
23:18
من اي ناحيه من نواحي متعدده حتى نعرف خطر
23:23
هذه الحركه او الفكره
23:24
[موسيقى]
23:29
من حيث المبدا والهدف
23:32
مبدا منشا هذه الحركه
23:35
اعداء الاسلام لماذا لان حركه تحرير
23:38
المراه او هذه الحركه النسويه التي يقالها
23:42
بالانجليزيه الثمن
23:45
تكتبون
23:46
هذه الكلمه في وسائل البحث
23:49
تظهر لك الحقيقه في الموسوعات العالميه
23:53
والنشط فيها يسمى
23:56
فهي حركه علمانيه غربيه
24:01
تهدف الى تحرير المراه
24:04
عندنا نقول من الدين والخلق اما عند غيرنا
24:09
يقولون تحرير المراه من الظلم والفساد
24:12
طبعا حسب
24:13
[موسيقى]
24:15
معاييرهم هم
24:17
فاذا هذه حركه
24:21
علمانيه ليست اسلاميه
24:23
طبعا كلمه علمانيه
24:25
اختلفوا في تعريفها كثيرا منهم ما يقول
24:29
فصل الدين عن الحياه الفصل الدين عن
24:32
الدوله عن العلم بعضهم يقول هي حركه لا
24:36
دينيه
24:36
[موسيقى]
24:38
طيب حركه لا دينيه تسعى الى تطويع الانسان
24:46
للحياه الدنيا
24:49
حتى يكون عبدا للدنيا
24:52
فلا يعتني بالاخره ففي النهايه هي كفر
24:57
بالله عز وجل
24:59
لكنها في مظهرها لا تعاد الدين مثل
25:03
الالحاد الذي يعتبر الدين كما يقولون
25:07
افيون الشعوب اي مخدرا للشعوب لكن هذه
25:10
الحركه العلمانيه والفكر العلماني
25:13
يعترف بالدين باعتباره علاقه شخصيه بين
25:18
الفرد وبين من يعبده
25:22
وفي نهايه الامر يجعل الانسان هو الحاكم
25:26
على كل شيء
25:27
[موسيقى]
25:30
ويحصر
25:32
الدين في دار العباده
25:35
كالمسجد او الكنيسه او المعبد وليس له
25:39
علاقه بالحياه
25:41
فهذا هذه العلماني محاربه لله عز وجل
25:48
كذلك تعطيل لاحكام الشرع
25:52
ونزع صفه الحاكميه من الله عز وجل
25:55
واعطائها لهذا الانسان الضعيف الجاهل
26:00
لكنها في مكرها وخبثها ليست كالحركه
26:04
الالحاديه او الشيوعيه التي تضاد الدين
26:07
مباشره
26:09
فيها بعض الاحيان مساحات للعمل الديني
26:12
موجود موجوده يعني مسلمون
26:16
ومساجد نصارى وكنائس يهود ومعابد طيب في
26:22
امريكا في اوروبا
26:23
وهيدون علمانيه لكن في بعض الاحيان يكون
26:27
فيها تطرف ايضا
26:31
وتنكشف
26:33
دعواهم الكاذبه مثل ايش مثل فرنسا
26:38
التي تدعي انها ام من علمانيه
26:41
والديمقراطيه لان قامت فيها الحركه
26:45
النهضويه
26:47
الديمقراطيه الحديثه ثوره الفرنسيه
26:49
المعروفه طيب في القرن السادس عشر القرن
26:53
السابع عشر
26:54
لكنها الان متطرفه
26:58
فيما تدعو اليه منعه الطالبات
27:02
طالبات المدارس من الحجاب
27:05
منعت محجبات من العمل في الوظائف العامه
27:10
سعت الى حل المسجد الى حل المجلس الاسلامي
27:13
قبل شهر تقريبا او اقل
27:17
بعض قادتها ورموزها يسيئون الى النبي صلى
27:21
الله عليه وسلم الى رموز هذا الدين
27:24
[موسيقى]
27:26
يريدون الغاء ما يسمى بكلمه حلال
27:31
واللحم الحلال والطعام الحلال
27:34
الحريه
27:36
والتعدديه او الديمقراطيه التي تدعونها
27:43
ولذلك الف بعضهم دكتور يوسف القرضاوي سنين
27:47
طويله كتابا سماه
27:51
التطرف العلماني في مواجهه الاسلام تطرف
27:54
علماني
27:56
لائكي هذه عندهم
27:58
في مواجهه الاسلام
28:01
فليس التطرف كما يزعمون مرتبطا بالاسلام
28:05
بل حتى بهذه الحركات التي تعتبر نفسها غير
28:10
دينيه
28:11
فيها تطرف وفي النصرانيه هناك تطرف وفي
28:15
اليهوديه تطرف وفي البوذيه تطرق
28:19
ما حدث في
28:21
بورما طيب
28:24
تطرف بقتل المسلمين واضطهادهم واغتصاب
28:28
نسائهم
28:31
ونهب اموالهم واتلافها بسبب اولئك الرهبان
28:35
البوذيين او بعضهم
28:38
الذي يحدث من حرب ضد الاسلام في فلسطين
28:42
سببه اولئك الحاخامات المتصرفون والصهاينه
28:50
الحرب التي القاها بعضهم وجاء بها من
28:54
امريكا ضد بعض الدول العربيه والاسلاميه
28:56
عندما اعلنها جورج www. قال هذه صليبيه
29:01
حرب صليبيه وجينا للقيم العدل وهذه هي
29:05
الحرب العادله او الحرب المقدسه
29:09
عندهم هكذا مصطلح الحرب
29:13
هكذا يعلمون بانفسهم هذا الامر
29:18
وتوجد منظمات او ما يسمى بميليشيات قائمه
29:22
على الدين في اوغندا جيش يسمى جيش الرب
29:25
طيب
29:27
وهناك امناء الهيكل
29:29
وغير ذلك من المنظمات
29:32
تنتمي انتماء دينيه فلماذا يقصر استغفر
29:36
الله العظيم
29:37
الارهاب او التطرف على الاسلام
29:40
ويقال عندكم القاعده وعندكم داعش وعندكم
29:43
كذا الى اخره على تقدير ان هذا الامر ثابت
29:46
عن هذه الجماعات
29:48
مع اننا ننكره ان ينكر يعني اتصاف الاسلام
29:52
به او ربطه بالاسلام
29:55
[موسيقى]
29:56
لكن ان يكون هناك
29:59
تحيس في المبدا فلا يجوز فعلى كل حال خطا
30:04
خطا من اي دين كان او من من ينتمي الى اي
30:08
دين كان والى اي فكر كان ولا ننسى ان
30:12
الحرب العالميه التي
30:13
اوجدت باكثر من مئه مليون شخص انما منشاه
30:18
هذه العلمانيه
30:20
فسبب هذه الدول العلمانيه بين معسكرين
30:24
الراسمالي وشيعي او الاشتراكي وادت الى
30:29
هذه الحرب العالميه التي
30:30
اتلفت الاخضر واليابس واتت على الطارف
30:35
والتليد واكبر ضحاياها هذا الانسان
30:38
فلماذا يقولون بان الدين اذا حكم او عم
30:42
سياتي بالتشدد والتطرف ويهدد حياه الانسان
30:46
مع ان اكبر تهديد للانسان هذه الحركه
30:48
العلمانيه فعلى كل حال هذه الحركه
30:51
العلمانيه
30:53
لها مظاهر كثيره وممن بثق عنها
30:57
هذا الفكر النسوي لماذا لان
31:03
المراه اضطهدت في اوروبا كثيرا على مدى
31:07
قرون
31:07
[موسيقى]
31:11
ومن اسباب الاضطهاد
31:14
التسلط الذي نشا عن السلطات الظالمه
31:18
الاستبداديه
31:20
وكانت هذه السلطات
31:22
تعتمد في ذلك على الدين الموجود عندهم
31:27
وخاصه الكنيسه
31:30
ونعلم ان الكنيسه النصرانيه حرفت الدين
31:36
لان هذا الدين غير محفوظ عن طريق هؤلاء
31:39
القساوسه فظهر فيهم الافكار المنحرفه
31:42
ادخلوا عقيده التثليث في النصرانيه بعد
31:46
دخول قسطنطين الى النصرانيه
31:49
وادخلوا
31:52
الخرافات وانتشر فيهم الشعر يعني السحر
31:56
والشعوذه والدجل في القرون الوسطى
32:02
ودخل فيهم الفساد ايضا
32:06
الكبير
32:08
واصبحت هذه الكنيسه بيدء السلطه
32:12
لتطويع الجماهير
32:14
واعتبرت السلطه
32:16
امتدادا
32:18
لسلطه الاله
32:20
وانه يجب على الشعوب طاعتها
32:23
مطلقا وان من لم يطعها فهو يتمرد على
32:30
احكام الله تعالى
32:33
ونشروا فكرتهم من ضربك على خدك الايمن
32:37
فاجر له خدك الايسر طيب
32:43
ونشغل الفكره ان الملك هو ظل الله في
32:48
الارض
32:50
وهكذا
32:51
فطوعوا المجتمع او العامه لهذه السلطه
32:56
الظالمه
32:57
فنشا الناس هناك على هذه المعاناه من
33:02
الظلم والفساد باسم الدين
33:06
فكره الناس الدين
33:08
وتصوروا ان هذا الدين الذي
33:12
يؤدي الى الظلم والى الفساد والى
33:15
الاستغلال والى تكريس سلطه الظلمه والى
33:18
يضعاف اغلب المجتمع
33:21
والى ويؤدي الى افقار المجتمع ومعاناته
33:25
فكان يعاني من الثالوث القاتل الفقر
33:29
والجهل والمرض اذا هذا دين لا يستحق ان
33:34
يحترم
33:37
نشات الثوره ضد الظلم والفساد ضد الدين
33:41
ايضا حسب المفهوم الذي وصل عند الغربيين
33:44
للدين
33:46
وفي خضم ذلك طبعا
33:49
يعني قامت المراه بالمطالبه بحقوقها لانها
33:53
كانت العنصر المستضعف المجتمع اكثر من
33:56
الرجل
33:57
فلا وقع الظلم على الرجل
33:59
بسبب النظام الطبقي الموجود في اوروبا في
34:02
ذلك الوقت الذي كان يقوم على ان اعلى سلطه
34:05
هي الملك وحاشيته ثم امراء الجيش والنبلاء
34:11
طيب ثم بعد ذلك يعني
34:15
الطبقه المتوسطه ثم بعد ذلك العبيد
34:19
[موسيقى]
34:21
فترى الناس على هذه
34:23
الطبقه الطبقيه
34:27
والمراه كانت هي المستضعف فهي التي تغتصب
34:32
في الحروب وهي التي تعاني بسبب قتل الرجال
34:36
من الازواج والبنين والاخوه والاباء
34:43
هي التي كانت يعني تتعرض للتجهيل فالمجتمع
34:49
اصلا في اغلبه جاهل والمراه اشد جهدا من
34:55
الرجل فلما قامت الثوره والمراه شاركت
34:59
فيها اذا من الطبيعي ان تطالب بحقوقها
35:06
وان تعقد على هذا الدين فاصبحت فيها رده
35:11
فعل
35:13
للتنكر لاي شيء من الدين كما قال عن
35:17
بالمثل العماني يقول شام فله من الرباط
35:21
يعني حتى لو
35:25
[موسيقى]
35:27
اتت مساله انتقام
35:30
فان كان الدين يدعو الى الحجاب اذا تخلع
35:33
الحجاب ان كان يدعو الدين الى تحريم
35:37
العلاقات الجنسيه خارج اطار الزواج
35:42
فتاتي بهذه العلاقات اغاض للدين ورجاله ان
35:47
كان الدين يؤمن بالاله بالاخره اذا تعلن
35:50
كفرها بالاله وبالاخره
35:53
طيب وهكذا
35:55
نشات هذه الحركه في اوروبا انتشرت ايضا في
35:59
امريكا ثم بعد ذلك
36:02
بوسائلها المختلفه انتشرت ايضا في العالم
36:06
العربي والاسلامي ايام الاستعمار
36:08
الانجليزي والفرنسي وغيره
36:11
فمن حيث المبدا هذا هو المبدا هذا اصل
36:15
الحركه النسويه نحن معنا الامر مختلف
36:19
معنى دين الاسلام دين الله الحق الذي جاء
36:24
من عند الله
36:26
والله تعالى قد حفظه من التحريف والتبديل
36:29
وهو دين الفطره وهو دين العداله
36:34
وهو الذي كرم المراه اي ماء تكريم ومظاهر
36:37
هذا التكريم كثيره
36:40
لو لم يكن الا ان الله تعالى
36:43
بين في كتابه
36:46
انه هو الذي خلق الانسان وانه خلقه من ذكر
36:50
وانثى فشرف الانسان بنسبه خلقه اليه
36:55
سبحانه وتعالى يا ايها الناس انا
36:58
خلقناكم الله تعالى يتكلم عن نفسه بناء
37:02
التي تدل على التعظيم للجمع فهو الواحد
37:06
سبحانه وتعالى الذي خلق من ذكر وانثى
37:11
وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم
37:15
عند الله اتقاكم لا فرق بين ذكر وانثى عند
37:19
الله الا بالتقوى ليس لانك رجل اقرب الى
37:23
الله وليس لانك انثى او امراه اقرب الى
37:25
الله كلا ان اكرمكم عند الله اتقاكم
37:30
هذا المبدا العظيم
37:33
الذي يقضي على كل شيء قبل ان يولد الميثاق
37:36
العالمي لحقوق الانسان سنه 1947 او 1948
37:40
الذي انشاته الامم المتحده واعتبره البعض
37:45
ثوره في العالم الفكري وفي الحقوق وارقى
37:51
يعني ما وصل اليه الانسان
37:54
وقد سبق في الاسلام منذ قرون وقرون
38:01
فلماذا تلجا بعض الفتاه مسلمه للتاثر بهذه
38:07
الافكار المنحرفه من قبل اعداد الاسلام
38:10
مع انها مكرمه طبعا لو سقنا مظاهر التكريم
38:13
فهي كثير وهي معروفه لديكم وانما اريد
38:16
نبين هنا ان المبدا مختلف بين اسلام وغيره
38:21
فهذه حركه اذا لا تمت الى الاسلام بصله ثم
38:24
من حيث
38:30
وتكريم الانسان بشكل عام حفظ النفس والعرض
38:33
والمال وقبل حفظ الدين حفظ النفس حفظ
38:37
العقل حفظ العرض حفظ المال او النسب اي
38:41
الاسلام الخمسه او السته الاهداف الاساسيه
38:47
وغيرها من الاهداف العظيمه والمقاصد
38:50
الحسنه طيب قبل وجود هذه المؤسسات
38:55
والقوانين وكذا وكذا الى اخره
38:59
ليس في الاسلام نقص
39:02
لكن هؤلاء يهدفون الى مال
39:06
يهدفون الى تدمير الانسان
39:10
الى قطع صلته بربه وجعله مخلوقا لا صله له
39:14
بالله عز وجل اي ان مبداها الحادي
39:19
والعلمانيه نوع من مظاهر الالحاد
39:23
قطع الصله صله العبد من معبوده سبحانه قتل
39:28
صله الانسان بالاخره قطع صله الانسان
39:31
بالاخلاق
39:32
[موسيقى]
39:34
يتولد عن ذلك انسان عديم الرحمه عديم
39:39
الفكر
39:41
لا يبالي ان الانسان ليطغى ان راه استغنى
39:45
وهذا ما رايناه في الحركه الشيوعيه
39:47
[موسيقى]
39:49
بعضهم يقول بان ضحايا الحركه الشيعيه اكثر
39:52
من 100 مليون انسان كما ذكر شيخنا الخليل
39:54
في كتابه مصر عليه الحاد نقلا عن بعضهم
39:58
الانسان لا يبالي بنفسه ولا يبالي بغيره
40:02
ولا يلقي للانسان اي قيمه او اي وزن
40:07
يقتل اباه يقتل ولده ويقتل نفسه وينتحر
40:10
ليس لديه طموح في هذه الحياه ليس لديه
40:13
راحه وطمانينه يعيش في اكتئاب وفي مرض
40:16
نفسي وعدم رضا
40:21
فيستولي عليه الشيطان ولم يرحمه هذا العدو
40:25
الذي اقسم بعزه الله تعالى ليردينه
40:28
ويهلكنه ويوقعنه في جهنم معه
40:33
اذا هذه الحركه النسويه في مبداها ومنشاها
40:38
لياتي هؤلاء الذين يشجعون على هذه الحركه
40:41
ليدلون على ما نفعت به الانسان او المراه
40:45
خاصه الا انهم زجوها في هذا الاتون
40:52
الذي يحرق ما فيه ومن فيه
41:22
[موسيقى]
41:33
لكن لا
41:35
تريد ان تلغي الانوثه ترى ان الرجل هو
41:39
المثال الاعلى سبحان الله
41:41
[موسيقى]
41:42
هذا تناقض
41:46
وثم هو دعوه لظلم المراه بتجريبها من
41:49
فطرتها من طبيعتها
41:53
من خصوصيتها
41:56
لان مطالبتها بان تكون
41:59
رجلا ليس بمقدورها ثم يضاعف عليها المتاعب
42:04
والالام
42:07
والمعاناه
42:09
فلا تستطيع ان تقوم بدور الرجل كما ان
42:12
الرجل لا يستطيع ان يقوم بدور المراه ايضا
42:14
ولا تتمنى وفضل الله به بعضكم على بعض
42:18
للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيبوا
42:22
مما تسب واسال الله من فضله كل له خصوصيته
42:26
كل له دوره في هذه الحياه بما يتناسب مع
42:30
هذه المواهب التي قصره الله تعالى بها
42:34
الانسان في نظر الاسلام خليفه في الارض
42:37
سواء كان ذكرا او انثى
42:40
كما ذكر شيخنا الخليل حفظه الله تعالى لا
42:43
تقتصر الخلافه بالمعنى الشامل العام على
42:46
الذكر
42:47
واذ قال ربك الملاك اني جعل في الارض
42:49
خليفه وهذه الخليفه في النوع الانساني ذكر
42:54
لو كان ام انثى فاذا يجب ان يدرك هذا
42:58
والا تنساق المراه والفتاه المسلمه اذا
43:02
مثل هذه الافكار الغريبه والعجيبه التي
43:05
تتظاهر
43:07
بالحرص عليها والرغبه في مصلحتها وهي في
43:11
الحقيقه تضرها
43:14
كم عاده تلك النساء المغترات
43:19
بالفكر النسوي بعدما بلغنا من الكبر عتيه
43:24
بل حتى في ابتداء امرهم
43:27
واكتشفنا من بعد انهن كنا مجرد
43:30
مطيه للوصول الى تحقيق رقبات هذا الرجل
43:34
الغربي او الشرقي
43:37
في الشهوات
43:38
بعضهن تقول خذوا عني الشهره خذوا عني هذه
43:42
الشهادات اريد بيتا يضج بالاطفال
43:46
اتمنى ان اكون اما هي تركت الامومه ولم
43:49
تعتد بها ولم تتزوج لم ترضى ان تتزوج
43:53
لانها كانت ترى في الزواج من قبل تقيدا
43:56
لحريتها
43:58
استعبادا من قبل الرجل لها
44:01
كانت ترى في الزواج عدم
44:06
استمتاعها بشبابها
44:08
لاجل طفل او كذا او كذا ولكن هذا معاكس
44:13
للفطره
44:15
نجمت ولكن بعد ان فات القطار
44:18
لكن هل هناك من يصغي لمثل هذه الاعترافات
44:23
بمثل هذه النوع من التوبه
44:27
فالحركه النسويه لها علاقه باعجال الاسلام
44:30
من هذه الناحيه هي تسعى في الحقيقه
44:34
لتطويع البلاد الاسلاميه والعربيه فضلا عن
44:39
غيرها للفكر الغربي سياسيا وفكريا
44:43
واقتصاديا واجتماعيا وغير ذلك هذا في
44:47
النهايه انظروا
44:49
الى ما حصل في تايوان
44:53
وهونج كونج
44:56
وكوريا الجنوبيه
44:59
وغيرها من البلاد في شرق اسيا
45:02
لتدركوا الامر احتلت بريطانيا الصين
45:06
فيما يعرف بالقرن التاسع عشر الميلادي
45:08
وبدايه القرن العشرين فماذا صنعت نشرت
45:11
النصرانيه
45:13
مع انها لا تؤمن بالنصرانيه حق الايمان
45:16
كما نعلم هم ابعد ما يكونون عن دين المسيح
45:18
عليه السلام ولكن القصد باظهار الدين
45:22
النصراني انما هو
45:25
نشر هذا الفكر بين المجتمعات حتى يكون
45:30
ولاء هذه المجتمعات للغرب فكريا واقتصاديا
45:34
وسياسيا واجتماعيا خرج الاستعمار
45:37
البريطاني من
45:39
الصين لكن بقي فكره
45:43
بقي اسلوبه بالعيش في العيش
45:47
الى الان هونج كونج على النظام الغربي
45:50
العلماني الراسمالي
45:54
الى الان حتى بعد انتهاء الاتفاقيه 99
45:58
عاما ورجعت الى احضان الصين بلد الام ولكن
46:02
الناس يعيشون هناك على العقيده النصرانيه
46:07
يرون الغرب قدوه لهم يحتمون بالغرب وقطعت
46:12
صلتهم ببلدهم الامه الصين
46:14
وهكذا تايوان وهكذا كوريا الجنوبيه بعد
46:17
الفصل بينها وبين كوريا الشماليه
46:23
فالفكر النسوي يوهد
46:25
[موسيقى]
46:27
للاستعمار الغربي بل الاحتلال الغربي ينشا
46:31
مجتمع يرى الغرب هو القدوه يرى ترك الدين
46:36
والاخلاق والقيم يرى عدم الاعتزاز
46:40
بالحضاره والموروث
46:43
يتنكر للعادات والتقاليد والهويه
46:47
[موسيقى]
46:51
وياخذ بهذه الافكار الغربيه في كل شيء اذا
46:55
هذا من السهل السيطره عليه
46:59
وهذا ما حدث في بعض البلاد العربيه
47:01
والاسلاميه لما نشا فكره
47:06
وذهب
47:08
اسما ولكن بقي اتباعه يحكمون البلاد
47:12
العربيه والاسلاميه
47:14
بنظام علماني نظام
47:17
غربي ولا زال الى يومنا هذا ولا حاجه الى
47:21
التسميه
47:23
فهم لا يفعلون هذه لسواد العيون كما يقال
47:27
ولا
47:28
يعني لاجل اثبات حقوق الانسان اي حقوق
47:32
الانسان وان نعلم ان الانسان المقصود هو
47:36
الانسان الغربي اليس الفلسطينيون
47:39
بشرا
47:41
اليس فردهم انسانا لماذا يرضون بقتلهم
47:45
وتشريده من ارضه وعدم اعطائه حقوقه اليس
47:51
الاطفال الذين يقتلون
47:53
هم من البشر الي يستحقون الرحمه اكثر من
47:57
مليون شوهدوا وقتلوا في العراق نصف مليون
48:01
طفل ما ذنبه هؤلاء لكي يحاصروا
48:05
اليسوا بشرا اين المنظمات حقوق الانسان
48:10
اذا هناك ازدواج في المعايير
48:16
فلذلك لا ينبغي ان ننخدع بمثل هذه الافكار
48:20
الزائفه
48:23
يعني سياتي ان شاء الله تعالى كذلك من
48:30
العلاقات التي تكشف حقيقه هذه الحركه
48:32
النسبيه وارتباطها باعداء الاسلام
48:34
انا ليست منهم فحسب بل
48:39
ساعدت على انشاء هذه الحركه في البلاد
48:43
الاسلاميه منذ البدايه
48:46
سياتي ذكر هذا ان شاء الله بالتفصيل لكن
48:49
لو جينا ننظر سنجد ان رفعت طهطاوي
48:54
الذي كان البذره الاولى تقريبا
48:58
بنشر الفكر النسوي في البلاد الاسلاميه
49:01
درس في فرنسا
49:03
قاسم امين درس في فرنسا وتغذى بهذا الفكر
49:07
كتابه وتحرير المراه هدى شعراوي تاثرت في
49:12
صغرها
49:14
بمدرسه نصرانيه فرنسيه كانت تاتيها
49:17
وتعلمها واخاها في البيت وذهبت ايضا الى
49:21
فرنسا والى بريطانيا والى بعض الدول
49:23
الغربيه وحضرت المؤتمرات
49:28
واذا العنايه بهذه الحركه في البلاد
49:33
العربيه والاسلاميه انما من قبل هؤلاء
49:38
فرنسا وبريطانيا ايام الاستعمار البريطاني
49:41
لمصر
49:43
واصدار قاسم امين لكتابه تحرير المراه
49:46
قامت بريطانيا بترجمته الى لغات الشعوب
49:49
الاسلاميه ووزعته في ممالكها التي كانت
49:53
تستعمرها اذا دليل على ماذا انا مشجعون
49:57
هذا الفكر
49:59
ويريدونه ان ينتشر والان
50:03
الان نزال هذا الامر
50:06
يعني لو توسعنا في هذا الامر حركه ما يعرف
50:10
بالمحافظين الجدد او ما يسمى
50:13
بالنيوكاسلز في امريكا
50:16
هذه حركه من الخطوره بمكان هؤلاء نصارى
50:21
متصهينون
50:22
نصارى متصهينون كيف هذا نصارى متصهينه هم
50:28
يعتقدون نصرانيه بشده متمسكون معتزون بها
50:32
ولكن ولائهم الصهيوني
50:36
لماذا الامر يعود الى تدخل قديم من قبل
50:42
اليهود في النصرانيه حتى ان بعض الباحثين
50:45
يقول بان من يسمى بالرسول بولس الاول هذا
50:50
يهودي في حقيقته وان كان يعتبر من
50:54
المجددين في النصرانيه وادخل في النصرانيه
50:57
يعني يهوديه
51:00
فاستطاع هؤلاء ان ينبثوا داخلها بعد ما
51:04
راوا انهم لا يستطيعون مقاومتها بعد دخول
51:06
قسطنطين الى النصرانيه فاصبح السلطه
51:10
للنصارى
51:11
فبداوا يعني يستعملون دور المنافقين
51:15
يتظاهرون بالنصرانيه وهم يهود
51:19
ومن مظاهر ذلك ما حدث سنه الفين ميلادي ان
51:24
الباب
51:25
يوحنا بولس الثاني اصدر بيانا بتبرئه
51:30
اليهود من دم المسيح وهذا من اخطر
51:34
البيانات على الاطلاق في العصر الحديث
51:36
يصدر من اعلى سلطه فاتيكان اللي هو
51:40
الكاثوليك
51:42
في هذا الامر لان هذا من ركائز النصرانيه
51:45
ان اليهود هم المتهمون بدم المسيح لان احد
51:50
طلبه المسيح يسمى يهودا تظاهر بانه يعني
51:54
نصراني من اتباع عيسى وهو في الحقيقه
51:58
يهودي ولا يعترف بدين مسيح ويعتبر المسيح
52:02
عيسى عليه السلام هو المسيح الدجال
52:05
والكذاب فوشى به عند الحاكم الروماني فقبض
52:08
عليه
52:09
وصلبوه اي في ظاهر الامر ولكن عندنا ان
52:12
الله تعالى رفعه اليه وما صلبوه وما قتلوه
52:16
وما صلبوه ولكن شبه لهم فعند النصارى ان
52:19
اليهود
52:21
يتحملون دين المسيح دم المسيح الى ان جاء
52:24
هذا يوحنا بولس الثاني واصدر سنه 2000
52:28
بيانا
52:29
فيه اليهود من دم المسيح
52:34
حتى ان بعض النصارى قال هذا يهودي
52:38
او تاثر بالفكر اليهود وهو بابا
52:42
يعتبره يعني البابا عندهم في هذا الفكر
52:47
يعني اقرب الى الرسول
52:50
منزله البابا
52:52
طيب ما يقوله تشريع
52:57
وكان معصوم
53:01
فمساله خطيره جدا
53:03
ولذلك بعض المذاهب الاخرى الارثوذكس
53:07
والقبطيه الاقباط في مصر ما اعترفوا بهذا
53:10
البيان لانه يختلفون في المذهب ايضا
53:12
ويعتبرون هؤلاء مبتدعه ضالين من البدايه
53:15
اصلا
53:16
[موسيقى]
53:17
فهذا بينتغلغل هذا الفكر اليهودي في
53:21
النصرانيه فمن ضمن الافكار التي بثها
53:24
اليهود فيما يعرف بالكتاب المقدس عند
53:26
النصارى الذي
53:28
يتكاس مين العهد القديم اللي يعرف
53:31
بالتوراه عندنا محرفه او
53:34
العهد الجديد الذي يعرف
53:38
الانجيل او جوسبل او بعد ما يسمون هذا
53:42
ادخلوا فيه التحريف ومن ضمن التحريفات فيه
53:46
على ما قرات بان المسيح لن ينزل الى الارض
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات