الرئيسية
/
قناة بصيرة
حوارات فكرية مع الشباب (١) النسوية (ج٢) الشيخ د. عبد الله بن سعيد المعمري
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· الحلقة 2 · 2023-05-04 ·
1:44:07
0:00
1:44:07
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1760
0:00
النظام الراسمالي هكذا
0:02
النظام الراسمالي يقدس الفرديه
0:06
ويرى ان الانسان متحكم في نفسه ولا علاقه
0:10
لا باله ولا دين ولا شيء ولا بغير ان
0:13
يتحكم فيه
0:15
ويجعل الانسان قاسيا يعيش من اجل الماده
0:18
فقط
0:20
ويسعى لاجل المتعه فقط
0:23
ولا يقيس غيره الا على هذا الاساس بسم
0:27
الله الرحمن الرحيم
0:29
الحمد لله رب العالمين والعاقبه للمتقين
0:33
ولا عدوان الا على الظالمين
0:36
واشهد ان لا اله الا الله ولي الصالحين
0:39
واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده ورسوله
0:44
صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه وعلى
0:48
كل من سار على نهجه الى يوم الدين اللهم
0:51
افتح لنا ابواب رحمه وانشر علينا اثواب
0:54
حكمتك بهذا الجلال والاكرام اللهم علمنا
0:57
ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا ربنا اتنا
1:01
من لدنك رحمه وهيئ لنا من امرنا رشدا
1:06
اذا نواصل ان شاء الله تعالى حديث
1:11
انتهينا من محور الاول ان ننتقل للمحور
1:14
الثاني
1:19
الحركه النسويه اهم وافكارها واهدافها
1:23
نمر عليها سريعا لان الحديث الماضي
1:28
كان فيه شيء من الاشاره او البيان
1:33
لهذه الافكار التي تدعو اليها هذه الحركه
1:37
النسويه
1:39
نركز على
1:44
الناحيه الاجتماعيه
1:46
فكريا سياسيا اجتماعيا اقتصاديا
1:50
الناحيه الاجتماعيه اساس
1:54
من اسس هذه الحركه ويظهر فيها التغيير
1:58
كثيرا لكثير من الناس
2:04
وذلك عن طريق القرارات التي
2:08
تصدر من المؤتمرات
2:13
التي تعقد
2:15
باسم الحركه النسويه
2:18
تاره تكون بعنوان المراه
2:22
المراه والمجتمع
2:24
المراه والطفل المراه والسكان
2:29
طيب
2:33
فتثمر بعد ذلك ما يسمى باتفاقيات
2:38
والدول التي توقع عليها
2:41
تكون ملزمه في حقها
2:44
والتي لا توقع عليها تمارس عليها ضغوط
2:48
لاجل التوقيع
2:53
ويكون الضغط هذا ليس بمجرد توقيع الحضور
3:00
او الاخذ باغلب
3:03
بنود هذه الاتفاقيات
3:05
وانما للاخذ
3:08
بنود كل او بكل بنود هذه الاتفاقيات
3:13
كما قلت لكم بان هؤلاء الناس الذين يقفون
3:17
وراء هذه المنظمات
3:20
عندهم
3:25
اعتقاد او اصرار او تصديق
3:29
ان افكارهم هي افضل الافكار
3:33
على تقدير تسليم هذا الامر
3:35
وانهم يسعون لنشر
3:38
هذه الافكار بين البشر لاجل رفع مستوى
3:43
الناس
3:45
وتوحيد النظام العالمي الجديد
3:50
واستمتاع الانسان بالمدنيه المعاصره
3:54
وتيسير العلاقات الدوليه
4:04
بالنسبه للناحيه الاجتماعيه
4:09
يدعون الى
4:11
المساواه المطلقه بين الرجل والمراه دون
4:16
تفريق اي شيء
4:20
يدعون الى
4:24
[موسيقى]
4:27
يعني الى الغاء او عدم تحديد الجنس
4:31
بذكر او انثى عند ملء البيانات او
4:35
الاستمارات حتى اصبح هذا الصيغه رسميه في
4:38
الدول الغربيه الان
4:40
من زمان الواحد عندما يذهب الى اي مؤسسه
4:45
طبيه مثلا او
4:48
قانونيه شرطه جوازات كذا يجب استخراج
4:53
بطاقه او جواز السفر او نحو ذلك يطالب
4:57
بتعبئه استماره فيها تحديد جنس ام او اف
5:01
ميل او في ميل واضح ذكر او انثى الان هناك
5:07
تقريبا خمس خانات
5:12
او
5:13
يضعون في بعض الاحيان عدم التحديد يختار
5:17
عدم التحديد يعني له ذكر له انثى
5:25
هذه اصبحت يعني من اسس التي ينادون بها
5:31
كذلك
5:35
اعطاء طفل الحريه
5:39
بان يختار اي فكره شاب او اي دين شاء
5:47
وخاصه الاتفاقيه سيداو
5:50
تعنى بهذا
5:54
لتحرير الطفل من كافه اشكال التمييز
5:58
وتحرير المراه من كافه احد اشكال التمييز
6:05
فالطفل من حقه ان يختار او يعتنق اي ديشا
6:09
وليس للابوين ان يقوم بالضغط عليه
6:14
وانفعنا او احدهما له الحق ان يذهب الى
6:18
القضاء اتخاذ الاجراءات اللازمه
6:21
وكذلك المراه طبعا
6:24
وينادون
6:29
يعني بعدم جعل الاسره من ذكر وانثى
6:35
بالنظام المعروف
6:38
وعن طريق الزواج او الزواج
6:41
بل الاسره ممكن تتكون من ذكر وانثى او ذكر
6:46
او انثى وانثى او ان تكون علاقه مستمره
6:51
بدون عقد زواج
6:54
تهرب من المسؤوليه او استمتاعا بالحريه
6:58
وعدم الالتزام
7:03
هذه افكار نسويه ومثليه ايضا
7:07
يدعون الى
7:09
التهويل من شان الامومه
7:13
يعني
7:14
[موسيقى]
7:16
الامومه تقيدا لحريه المراه
7:19
وزياده في الاعباء
7:23
وحرمان النعم من الاستمتاع
7:27
فالامومه عندهم ليست مهمه
7:30
والاسره ليست مهمه
7:32
فيريدون هدم النواه
7:36
في المجتمع هدم الحاضنه
7:41
التي تخرج الاطفال الاسوياء
7:47
يريدون هدم العلاقات الاجتماعيه
7:51
كذلك
7:53
ينادون بتاخير سن الزواج
7:56
يحاربون ما يسمى
7:58
بالسن المبكر للزواج
8:03
ينادون بالتخلص من ولايه الرجل على المراه
8:09
سواء كان ابا او زوجا او اخذ
8:14
بحيث تنطلق المراه في الحياه
8:17
بحريه مطلقه لا استئذان من زوج لا مساله
8:22
وجود محرم
8:24
في السفر او في العمل
8:27
بحيث تختلي بمن شاء
8:29
وتختلف بمنشات وتسافر الى اي موضع شاء
8:35
طيب ليس للزوج او الاب سلطه عليها
8:39
فعلاقه الزواج لو وجدت فهين الديه مطلقه
8:43
والابوه والبلوه ايضا نديه مطلقه
8:50
يعني هذا ما يدعونه اليه وهذا هو الفكر
8:53
الغربي
8:55
ايضا
8:59
يعني يمنعون اسلوب التاديب مطلقا
9:05
ويعتبرون هذا نوعا من العنف ضد المراه
9:10
يطالبون العنف المعنوي واللفظي
9:15
طبعا نحن لا ندعو الى ظلم المراه ولا الى
9:18
ضرب المراه واضح
9:21
وانما نقول هي مثلها مثل الولد بل الاصل
9:26
فيها الرقه واللطف حتى الاب في الاسلام
9:29
معروف هذا يكون احنى على الفتاه منه على
9:33
ايش على الفتى
9:35
لخصوصيتها ورقتها فضلا عن ضعفها الجسد هذا
9:39
معروف
9:40
عندما تريد البنت شيئا تذهب الى امها
9:45
يذهب الى ابيها
9:47
يعني الام شويه تشد عليها تدلع مع ابوها
9:51
الولد بالعكس يريد مع الامه يتصيح هناك
9:53
عشان تؤثر على الاب
9:56
ويعطيه ما يريد اذا بطبيعتنا في المجتمعنا
10:01
النبي صلى الله عليه وسلم له احاديث كثيره
10:03
في هذا في حسن معامله البنت
10:08
والرقه معها واللطف معها
10:12
والوعد بان من اكرمها وعلمها من ابتلي
10:17
بشيء من هؤلاء البنات فربهن فاحسن تربيتهن
10:20
وعلمهن فاحسن تعليمهن كن له سترا او من
10:24
النار وقال فاطمه بضعه مني
10:28
والاحاديث في هذا كثيره بمجال يعني سدد
10:31
الحديث عن هذا المهم هؤلاء يدعون الى عكس
10:33
الفطره
10:35
يعني يفتعلون
10:37
معركه بين الرجل والمراه وان الرجل عدو
10:41
للمراه
10:43
نحن عندنا في الاسلام النساء شقائق الرجال
10:48
الله تعالى عندما خاطب ادم عليه السلام
10:51
قال يا ادم اسكن انت وزوجك الجنه
10:56
سماها زوجا
10:58
وهو زوج لها يعني لا يستقل وحدهما عن
11:01
الاخر بدون زوج ما يصلح
11:06
وقال خلقكم من نفس واحده ثم جعل منها
11:09
زوجها
11:12
المراه مخلوقه من الرجل في جزء منه
11:17
وقال هن لباس لكم وانتم لباس لهن هل يوجد
11:21
تعبير اعظم من هذا
11:24
وقال في الزواج وكيف تاخذونه وقد افضى
11:27
بعضكم الى بعض واخذنا منكم ميثاقا غليظا
11:30
ميثاقا غليظا
11:32
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول خيركم
11:34
خيركم لاهلي وانا خيركم لاهلي
11:38
وحجه الوداع يقول استوصوا بالنساء خيرا
11:41
يعني
11:44
السنه الفعليه فيحس معامله المراه
11:48
لكن ما يمنع هذا ايضا ان يكون هناك ايضا
11:51
حزم مع المراه ما عاد تدلع بس
11:55
وما يعرف بعض الناس او بخاص من النساء الا
11:58
رفقا بالقوارير
12:02
ما تخطئين لا شيء ايات اخرى ايضا يا نساء
12:06
النبي من ياتي من كلن بفاحشه مبينه يضاعف
12:09
لها العذاب يضعفه
12:11
وكان ذلك على الله يسيرا
12:15
ايضا ما يترك الحبل على الغرب
12:20
تعدت عائشه رضي الله عنها على خديجه النبي
12:24
صلى الله عليه وسلم موقفها عند حدها
12:28
وقالت ما يريدون عجوز من عجائز قريش ابدا
12:31
لك الله خيرا منها قال ما انت بخير منها
12:35
قال ما ابدلني الله خيرا منها والله ما
12:37
انت بخير منها لقد صدقتني حين كذبني الناس
12:41
وامنت به حين كفرا من الناس وواستني
12:45
بمالها حين حرمني الناس ورزقني الله منها
12:48
الولد وجاز الله عني خديجه بنتك خيرا
12:52
في الحق
12:54
حق على الرجل وعلى المراه ماشي مجامله
12:58
هذا هو نظام العقد
13:02
لا افراطه ولا تفرد
13:06
فهؤلاء
13:08
حين يزعمون اعطاء المراه
13:10
حريتها المطلقه هم في الحقيقه يظلمونها
13:16
لان السلطه المطلقه فساد مطلق بالنسبه
13:20
للمخلوق فهو لا يحسن
13:24
استعمال هذه السلطه
13:28
كذلك يدعون الى
13:31
تشجيع العلاقات الجنسيه بين المراهقين
13:38
الخطير جدا
13:41
القانون البريطاني اخيرا سمعت عنه انه
13:44
يدرس الشذوذ الجنسي الان في المدارس
13:46
ويعتبروا بالمناهج التعليميه
13:51
ومعنى هذا ينبغي ان ننتبه اذا كان عندنا
13:53
مدارس بريطانيه
13:54
تدرس المنهج البريطاني اذا سيلزم الطلبه
13:57
في المدرسه ليتعلموا هذا الشيء
13:59
الامر موضوع عند الجماعه يعني حتى يناقشوه
14:04
قبل ان يقع
14:06
وربما يكون قد وقع
14:09
ولكن من الماضي كانوا يعلمونهم
14:13
ما يسمى بالجنس الامن سيف سكس
14:18
اطفال في المرحله الابتدائيه والاعداديه
14:20
يعلمونهم هذا
14:22
الجنس الامن اي خوفا من وقوع مرض الايدز
14:26
او الامراض الجنسيه
14:29
وهذا العلاقات جنسيه محرمه لكن عندهم ان
14:33
هؤلاء اطفال هم مراهقون يسمونهم تين اجرز
14:37
طبعا على اختلافهم في تحديد البلوغ
14:41
في القانون
14:42
يختلف الامر بين امريكا وبريطانيا وغيرها
14:46
بعضهم يجعل سنه 18 عاما هو البلوغ 17 عاما
14:50
بعضهم سته عشر عاما بعض المفرق بين الذكور
14:54
والاناث
14:56
المهم دون هذا السن يعتبر الطفل غير محاسب
15:00
ولا مسؤول
15:01
فيقيم علاقات جنسيه لا باس في المدارس
15:04
المختلطه بعض المداس
15:07
سمعت ان اجري يعني
15:11
فحوص فتبين ان 46% من البنات حوامل طالبات
15:16
المدارس
15:18
هذه الحال
15:21
بسبب هذه يعني فتح المجال
15:25
فساد
15:27
ويريدون تعميمه يشجعونهم على استماع اعمال
15:31
موانع الحمل
15:34
الواقي الذكري حبوب منع الحمل اللولب ما
15:38
فيش من الاشياء الذكور الاناث يعلمونهم في
15:42
المدارس
15:46
مساله
15:48
اخطر ما تكون
15:50
طبعا يستمر الامر في قضيه
15:55
العلاقه بين الزوجين
15:58
في موضوع الطلاق
16:02
لا يريدون حصل الطلاق بيد الرجل وانما
16:04
يقولون الطلاق يكون اليد الرجل وبيد
16:06
المراه
16:09
على دوال السعداوي احدى الرموزهم الاخيره
16:12
في خمسين سنه الماضي بعد وجهه شعراوي تولت
16:15
القياده هنا هذه نوال سعداوي ماتت قبل عده
16:18
سنوات فقط
16:21
فتقول بصراحه انا اطلقت جوزي مرتين ما شاء
16:24
الله
16:26
ليطلقت زوجها ما شاء الله
16:28
لكن
16:33
ويحصرون الطلاق بعدد مره واحده فقط
16:37
ولابد ان يكون كتابيا
16:40
ما يكون باللفظ ولا بد ان يكون امام
16:43
القاضي
16:45
ولما وجدوا بعض
16:48
القوانين او الاحكام الشرعيه تخالف ما
16:52
يريدون وعندهم منفذ فيما يعرف بالخلع
16:55
اصبحوا يشجعون على ايش على الخلع بدون اي
16:59
سبب
17:02
وانتشر الان في هذه الايام موضوع الخلع
17:04
بين النساء للاسف الشديد
17:08
دمرت اسر
17:11
وتشتت الاولاد
17:12
[موسيقى]
17:14
وهذا ما يريدونه
17:18
كذلك
17:28
[موسيقى]
17:34
ينشرون بان خدمه المراه لزوجها ليست واجبه
17:37
بل هذا استعباد للمراه
17:41
وهذا كلام باطل لا قيمه له
17:44
مخالف للادله الشرعيه وان نسب الى بعض اهل
17:47
العلم القول بذلك فالصحيح ان الخدمه واجبه
17:50
على المراه كما ان الرجل يجب ان ينفق على
17:53
المراه الله تعالى يقول لهن مثل الذي
17:56
عليهن بالمعروف
17:58
وللرجال عليهن درجه نحن لا ندعو لان تكون
18:02
الزوجه امه
18:04
لكن ندعوها
18:07
ان تشارك
18:09
بمسؤوليتها في هذه الاسره
18:11
لا ان يتعب الرجل يكبح خارج البيت
18:14
[موسيقى]
18:15
ويشقى وهي اميره وملكه تامر وتنهى ولا
18:21
تعمل اي شيء ما شاء الله لا تشارك بالخدمه
18:26
والطاعه لزوجها هذه الحياه الزوجيه
18:31
فرحا وترحم
18:35
والرجل له حق القوامه فوق باتما اتاه الله
18:40
تعالى من مؤهلات كما قال الرجال قوامون
18:45
على النساء بما الباء سببيه بما فضل الله
18:49
بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم
18:53
ربما نذكر شيئا من هذا بعد ان شاء الله
18:56
المراه التي تريد سعادتها وسعاده
19:00
اولادها وان تمضي سفينه اسره بامان
19:05
فعليها ان تعترف بقوامه الرجل وانه هو
19:08
القائد ونحن ندعو الرجل في الوقت ذاته الى
19:11
احسان القياده فالقوامه ليس التسلطا او
19:15
تعسفا او ظلما
19:17
فبجانب كونها تشريفا هي تكليف مسؤوليه
19:21
رعايه حفظ امانه انفاق
19:25
يبذل الرجل روحه وجوبا لاجل الدفاع عن
19:30
اهله واولاده ويؤمن لهم العيش الكريم
19:36
فكيف يقال المراه ما يجب عليها خدمه زوجها
19:40
نعم لا يكلفها ما لا تطيق وان احتاجت الى
19:45
من يعينها في عملها
19:48
فيعينها ان كان يقدر على ذلك لكن وفق هذه
19:53
القاعده لينفق لوسعه من سعته ومن قدر عليه
19:57
رزقه فلينفق مما اتاه الله
20:00
لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها لكن تسمع
20:05
ان يعني زوجه اختها ولا فلان وفر لزوجته
20:09
سياره وفر لها معرف عشره من الخدم في قصر
20:14
وتعيب على زوجها هذا الامر اللي ما يستطيع
20:19
تريد ان تكلفه ما لا يطيق هذه من سوء
20:23
العشره
20:25
من سوء العشره
20:27
كما ان لا نقبل ايضا من الرجل ان يضيق على
20:31
اهله وهو قادر كذلك ليس للمراه هذا الحق
20:35
الا ان لم يقدر على النفقه عليها شيء اخر
20:41
لها حق على قول بعض اهل العلم ان تطالب
20:45
بالطلاق لعدم يعني الحصول الضرب
20:50
وان صبرت فلها الاجر
20:53
لكن ان يكون الامر بترك الخدمه مطلقا هذا
20:57
لا يجوز شيخنا السالمي رحمه الله تعالى في
21:00
الجوهر وسع في هذا الامر ونحن وان كنا لا
21:04
نوافق بن القيم في مسائل متعدده لكن اصاب
21:06
في هذه المساله في زاد المعاد وذكر ادله
21:09
كثيره
21:10
على وجوب الخدمه على المراه لزوجها وشيخنا
21:15
الخليل وشيخنا القنوبي الان ايضا يفتون
21:17
بوجوب الخدمه على المراه
21:21
مضى زمان الفضل فيه الرجل وزوجه والكل
21:25
منهم يعمل الجوهر
21:28
وهكذا ادركنا يعني عجائزنا او جداتنا في
21:33
المجتمع يعمل افراد مجتمع يعملون
21:36
في البيت هي التي تقوم بتنظيف البيت
21:39
بالطبخ
21:42
برعايه الزوج والاولاد وخدمه الضيوف
21:47
طيب وتعمل تعريف الدواب وتروح المزرعه
21:51
تعمل من قبل فجر كنا نخرج نصلي الفجر ونشم
21:55
ريحه البن قبل الفجر
21:58
وتضل تعمل طول النهار
22:01
والرجل كذلك يعمل ما هو راقد ويشوف
22:04
تلفزيون
22:06
ويشوف مبارياته لا كل واحد يعمل
22:09
واسال يعني بعد ذلك او لا تسال عن يعني
22:13
الراحه والطمانينه والسكينه والموده
22:16
والمحبه في هذا البيت
22:19
قبل ان يطالب المرء
22:21
بحقوقه يؤدي الواجب الذي عليه
22:25
ويرى نفسه مقصرا وان راى من الطرف الاخر
22:28
تقصيرا سامعه وعفى عنه
22:32
هكذا تسير الحياه الزوجيه اما هذه المشاده
22:35
والمناجده يقول لك
22:38
هكذا بالنهايه
22:41
ستنتهي هذه الاسره بالفشل بسبب الشح
22:45
والانانيه وهذا ما يريد هؤلاء الاعداء
22:50
بعض بعض الاسرى انا ما اقول كلها بعض
22:52
الاسر الغربيه تعيش على هذا الامر المراه
22:55
تنفق وجوبا عليها
22:57
والرجل ينفق ليس مسؤولا عنها في النفقه
23:00
ولا توفير السكن ولا شيء
23:03
فهي تعمل يعمل
23:06
ويبلغ بهم الامر في بعض الاحيان كل واحد
23:09
يجيب يعني مشروبات
23:12
يعني حليب او بعث كذا او كذا في الثلاجه
23:14
وكل واحد حوالي شيء حاله رفيقي من هذا ما
23:17
ياكل من ذاك لان فلان
23:21
اجت الضيق
23:24
وعندنا المراه مع
23:26
ززا ولا نفقه ولا كسوه كل هذا على الرجل
23:29
ومن قبل يدفع الرجل الصداق
23:33
فضى عن الحمايه والرعايه
23:36
الخدمه هذه
23:38
يعني جزء بسيط من رد الجميل
23:42
النبي صلى الله عليه وسلم جاءت ابنته
23:43
فاطمه رضي الله عنها وهي اشرف النساء بنت
23:46
رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو اليه
23:49
تعب يديها من العمل
23:53
هي وزوجها علي ما استطاع ان يوفر لها
23:57
فذهب الى النبي صلى الله عليه وسلم
24:00
يشتكيان اليه ويطالبانه بخادم قال الا
24:04
ادلكم على خير من خادم
24:07
اذا اتيتم مرضعكما فسبحا 33
24:11
واحمدا 33 وكبر اربعا وثلاثين فان تلكم
24:17
المئه خير لكم من خادم وبقيت هكذا
24:24
اسماء بنت ابي بكر زوجه الزبير تقول كنت
24:27
احد ميلو علفا
24:29
لاعرف خيل الزبير على مسافه ثلثي فرسخ
24:34
الفرسخ سته كيلو متر على ثلث فرسخ يعني كم
24:39
اربعه كيلو اربعه كيلو ساير واربع كيلو
24:42
جاي ثمانيه كيلو
24:45
تقول فلما وهبني خادم خادما فكانما اعتقني
24:51
من شده ما كانت تعاني وصابر مسكينه
24:54
ويجيك واحد الان همتها فقط الرجل ينفق
24:58
وراقده ما اطبخ جيب لي شغاله جيب لي كذا
25:01
ويوم يجي عرس وملابس معك النوع وتتزين
25:05
وتذهب وتخرج مهمتها فقط من عزيم الى عزيمه
25:07
وجاسم مع النساء الدقه سوالف اول كان عن
25:11
قربته عن بعد ذاك الواتساب يعني ما يطفى
25:16
وزوجها اخر الاهتمامات واولادها وبيتها
25:20
وبعدها سل عن الطلاق والمشكلات
25:24
شيطان
25:26
لكن بيوت التي فيها هذه الحنيه وهذه
25:29
العلاقه وهذه الموده وهذا التعاون هي
25:32
البيوت الناجحه
25:34
الان نسبه الطلاق يعني اكثر من خمسين في
25:38
المئه ويقارب ذلك يعني طلاقين يعني الطلاق
25:42
من زيجتين في المجتمع الطلاق الجديد
25:46
احصاءات كنا نذكرها عن بلاد الغرب والان
25:49
اصبحت مجتمعاتنا شيء مخيف طبعا ما كل
25:53
الطلاق يعني ضرر او سيء في بعض الطلاق
25:56
مشروع وله اسبابه والله تعالى يقول ان
26:00
يتفرق عيون الله كلا من سعته في بعض
26:03
المواضع فعلا لا نقول روايه ابغضوا الحلال
26:07
للطلاق لا تثبت عن شيخ القانون بهذا
26:09
الحديث ضعيف جدا
26:11
لكن نقول اذا كان بدون سبب
26:14
لا شك ان خلاف الاصل وله اثار جانبيه على
26:19
الزوج على الزوجه على الاولاد ان كان
26:22
بينهما اولاد
26:26
فاقول هناك يعني دعوات كثيره في هذا
26:30
المجال طبعا من ضمنها ترك الحجاب خلع
26:32
الحجاب الاختلاط في المؤسسات كلها مدارس
26:37
الكليات الجامعات العمل الاسواق كل مكان
26:41
يدعوني الى التبرج
26:44
يدعون الى ان المراه حره في جسدها تفعل ما
26:47
تشاء وفي اقامه علاقه مع من تشاء
26:51
يدعونها الى
26:53
يعني الاجهاض مطلقا
26:57
يحببون اليها
26:59
عدم الحمل واذا ولدت حملت فولدت فولد او
27:04
اثنين يكفي وتقطع النسب على الاطلاق
27:08
ولها الحق المطلق كما قلت في
27:11
الاجهاض حتى لو كان هذا الحمل في الشهر
27:13
التاسع او الثامن
27:16
يعني هؤلاء ليسوا
27:20
يعني هذه النظام الراسمالي هكذا
27:24
النظام الراسمالي يقدس الفرديه
27:29
ويرى ان الانسان متحكم في نفسه ولا علاقه
27:33
لا باله ولا دين ولا شيء ولا بغير ان
27:35
يتحكم فيه
27:37
ويجعل الانسان قاسيا يعيش من اجل الماده
27:40
فقط
27:42
ويسعى لاجل المتعه فقط
27:45
ولا يقيس غيره الا على هذا الاساس فمن
27:49
نستغرب
27:50
كما قال شيخنا الخليلي
27:53
لاجل المحافظه على الاسعار في هذه الدول
27:57
الراسماليه تتكون بحيرات من الالبان ترمى
28:02
لاجل المحافظه على ايش الاسعار حتى ما
28:05
ينزل السعر بكثره المعروض
28:11
وتتكون يعني ملايين من الاطنان ترمى من
28:16
البر لاجل المحافظه على الاسعار بينما
28:19
يموت في بعض البلاد الفقيره ملايين
28:24
خمسه خمسمائه مليون شخص تقريبا تحت خط
28:28
الفقر على مستوى العالم 500 مليون
28:32
لماذا ما ترسل اليه هذه المساعدات او
28:34
المعونات
28:36
لكن لاجل المحافظه على الاسعار والتسلط
28:41
يعني لا يبالون يجربون الادويه في البشر
28:46
في افريقيا وفي غيرها
28:50
وربما
28:51
بل في الغالب
28:53
يتاثرون بعاهات وامراض نفسيه وعضويه
28:57
كان الانسان افريقي او الاسيا وليس له
29:00
قيمه
29:02
هذه عقبه الراسماليه والعلمانيه
29:05
وما يدعونه بين قوسين من الديمقراطيه
29:08
طبعا لهم اهداف فكريه قطع السله الانسان
29:11
بالله تعالى ذكرناه الاقتصاديه انتبهوا ما
29:15
اريد ان اذكر فقط هنا
29:17
المجال
29:19
السيء فقط نعم هناك بعض الاشياء الايجابيه
29:23
التي يطالبون بها
29:26
واضح نعم ينادون بتعليم المراه بتمكين
29:29
المراه ماليا واجتماعيا باعطاء المراه
29:33
حريتها في اختيار الزوج
29:35
طيب ينادون
29:38
يعني
29:41
العنايه الصحيه بالمراه يعني اشياء فعلا
29:44
نحن نؤيده هؤلاء ونطلب يعني نريد تحقيقها
29:50
بل سرعنا في تحقيقها قبل وجود هذه
29:53
المنظمات العالميه والمراه في الاسلام
29:56
تستمتع بهذه الحقوق قبل مطالبتهم بها طيب
30:02
ولكن للاسف كما قلت يخلطون بين الحق
30:07
والباطل
30:09
مؤسساتها ومجالاتها في نشر فكرها
30:15
من اخطر الامور
30:17
ان تستغل هذه الحركه الفكريه
30:22
في بدايتها
30:24
العمليه في منهاجها او الحركيه في منهاجها
30:28
المؤسسات
30:31
المختلفه
30:32
والمجالات المختلفه لاجل نشر فكرها
30:36
حتى تسود العالم
30:39
انظروا الان الى ما يحدث في شرق اسيا
30:44
في الصين بعد بعض الصين شويه لكن خاصه في
30:49
فلبين في تايلاند في كوريا الجنوبيه
30:55
في غيرها كيف انتشر هذا الفكر الغربي
31:00
واصبح اشد ربما من الغربيين انفسهم الان
31:05
هذه
31:06
المجموعات وتسمى الفرق الكوريه
31:09
بعض المحللين والمربين المعتنيين بهذا
31:13
مصطفى سعد يتكلم في الدورات تربويه وكذا
31:17
يقول هؤلاء احذر منهم اكثر من الفرق
31:19
الغربيه الان لم اخطر ما عندهم
31:24
حدود
31:26
هذا الشدود والتميع في شبابهم يعني يصل
31:31
الى انحدار رهيب
31:34
واصبحوا يغزون المجتمعات المختلفه
31:37
بافكارهم
31:39
المنحله
31:41
اخبرت عن بعض الفتيات هنا
31:43
لديها صور لهؤلاء
31:47
في دفاترها في كتبها في غرفها
31:51
وتتعلق بهم ويغمى عليها ويقول بس نكلمها
32:00
ما بقي الا امه الاسلام
32:02
تتمسك بمبدائها لتقاوم هؤلاء والا فالشرق
32:06
والغرب والشمال والجنوب سينتهي به الامر
32:08
الى الى
32:11
الحضيض طبعا قلت يستعملون الامم المتحده
32:14
ومنظماتنا
32:16
واضح منظمه المراه العنايه بالمراه وايش
32:20
والطفل
32:21
منظمه اليونسكو
32:24
حتى البنك الدولي يستعملونه
32:27
صندوق النقد الدولي
32:29
لابتزاز المؤسسات
32:32
شركات الاسلحه لا يعقدون صفقات اسلحه مع
32:36
بعض الدول الا اذا مررت القوانين المتعلقه
32:39
بالنسويه والسدود الجنسي
32:42
التقارير التي ستاتي ان شاء الله تعالى
32:47
يعني يكتبون تقارير في حقوق الانسان
32:52
عن بعض الدول
32:54
لاجل ابتزازها بتشويه سمعتها حتى ترضخ
32:58
لافكار النسويه والمثليه ونحو ذلك من هذه
33:03
الافكار الخطيره
33:05
فيستعملون الامم المتحده ومؤسساتها مثل
33:09
الميثاق العالمي لحقوق الانسان ومثل
33:12
مؤتمرات المراه والسكان في مكسيكو السيتي
33:15
في القاهره معروف في بكين
33:18
اتفاقيه سيداو
33:20
طيب يعني مكافحه اشكال تمزيق التمييز ضد
33:24
الطفل ايضا
33:30
والمساله تحتاج الى تعاون الدول الاسلاميه
33:33
اذا لم تتكاتب فيما بينها
33:36
فسيقول كل واحد منها اكلت يوم اكل الثور
33:39
الابيض ولا الاسود ولا ايش
33:43
اقول انتم بقره حلو حقكم ان تحلموا فاذا
33:47
انتهى الحليب ايش تذبح ما شاء الله
33:52
ذكرنا الضغط السياسي التمويل والحصار فيما
33:56
يتعلق البنك الدولي وصندوق والحصار ايضا
33:59
في بعض الاحيان
34:01
وتسمى دول مارقه ودول كذا كذا كذا
34:04
ومنظمه حقوق الانسان
34:07
كانه لا شغل لها الا مراقبه البلاد
34:09
الاسلاميه طيب كم من النساء يقتلنا
34:14
ويغتصبن اكبر الاحصاءات الى الان على
34:18
مستوى العالم
34:19
في الاغتصاب امريكا
34:22
بالثانيه
34:24
اذكر انا بنفسي هذا في ربما يعني 1424 ولا
34:30
كم كانت ولا
34:33
اللي هي الفين سنه 2004 تقريبا او
34:36
2005 ميلادي
34:42
زين 2006 كنت في بريطانيا
34:47
مشان رساله الدكتوراه
34:50
وفتحت موقع
34:52
موقعا في الحكومه البريطانيه موقع وزاره
34:56
الداخليه معروف اسم الهوم اوفيس
34:59
واطلعت على بعض الاحصاءات
35:03
فذكر
35:05
بان في السنه السابقه بلغت
35:11
عمليه او عدد عمليات الاغتصاب في المجتمع
35:16
اي في بريطانيا 168 الف عمليه الاغتصاب
35:21
وهذا الرقم بعد ما يمثل الحقيقه لماذا لما
35:26
كنا ندرس اللغه في هذا كان في اللغه في
35:29
شفيلد قبل سنوات
35:31
فزارنا بروفيسور
35:35
في علم النفس
35:37
متخصص علم النفس الجريمه
35:41
والقى محاضره في الجامعه وكنت حريصا على
35:44
حضورها
35:46
وذكر
35:48
بان هذه الاحصاءات في عدد الجرائم التي
35:51
تطلعون عليها لا تساوي
35:53
25% من العدد الحقيقي
35:57
لماذا وذكر الاسباب قال في بعض الاحيان
36:01
تقع الجريمه فلا يبلغ عنها لان المجرم
36:05
المعتدي قد يكون من الاقارب الاب او الام
36:09
او الاخ او كذا فيتسترون على الجريمه قد
36:13
يكون
36:14
المعتدي هذا
36:17
يعني يخشى من انتقامه بالبلاغ
36:21
فالضحيه ويحسن ما خبر لانه يهددها اذا
36:24
خبرتي
36:25
ساقتل افعل وكذا قد يكون ذلك بسبب عدم
36:31
الثقه
36:32
بالنظام القضائي
36:36
يقدم للقاضي رشوه وكذا وما بيسوا البشر او
36:39
عنده محامي يعرف كيف يلف على القانون وما
36:43
يساوي ما لن يعاقب هذا المجرم او الجانب
36:47
فبعض النساء ما يبلغ بعض الناس ما يبلغ من
36:50
اول الامر يقول الفائده تعب نفسي وما حاكم
36:53
في بعض الاحيان يخاف من الشرطه انفسهم
36:58
يعني اسباب كثيره تمنع من البلاغ يقول
37:01
فالذي يصلكم هو في الحقيقه فقط 25% من
37:05
العدد حقيقي او اقل
37:10
شيء خطير
37:12
دكتور محمد علي البار عند كتاب عمل المراه
37:15
في الميزان ربما اصدره قبل نحو 30 عاما من
37:19
الان وذكر فيه من الاحصاءات لانه هو رجل
37:22
يعرف اللغه الانجليزيه ومطلع على الثقافه
37:25
الغربيه والشيخ الخليل يثني على كتاباته
37:29
ذكر ارقاما قبل ثلاثين عاما
37:34
يعني تجعل بدل المراه المرء يقشعر
37:38
مما يعيش هؤلاء الناس
37:40
بسبب
37:42
تخليهم عن الدين الحق وتخليهم عن الفضيله
37:49
وانسياقهم ولا اهوائهم
37:52
فالاجب
37:55
من البلاد الاسلاميه من بعض افرادها
37:59
يريدون ان يطبقوا النموذج الغربي هل
38:03
يريدون جلب هذه المتاعب لانفسهم هل
38:07
يستطيعون مواجهه هذا الخلل الامني
38:10
والانفلات اذا حصل
38:13
ستكون هناك جريمه منظمه عصابات اختطاف
38:18
وقتل واغتصاب
38:21
ويعني وابتزاز
38:24
يعني يعني ما لا يدرك او يستطاع الوقوف
38:29
امام
38:31
فضل عن
38:33
يعني الاثار الجانبيه الاخرى
38:36
التقارير التي ترفع اشرت اليكم
38:40
عن سي اي عن وزاره الخارجيه الامريكيه
38:43
المنظمه حقوق الانسان
38:47
وهي قضيه سياسيه في المقام الاول
38:51
تاره يحجبونها ان رضوا عن فلان وان لم
38:55
يرضى يرضوا عنه اظهر هذا التقرير وذكروا
39:01
بعض الاحداث وبالغوا فيها او شوهوا بشكل
39:05
مقصود
39:07
فليست يعني الغيره على سواد عيون فلان او
39:11
فلان وانما لاجل مصالح اخرى
39:16
طبعا نحن لا نقول بتبرير الظلم والفساد ان
39:20
عملت به حكومات او مؤسسات اهليه او مدنيه
39:23
او افراد الباطل باطل نرده
39:27
ولكن لا نقبل ايضا الكيل بمعيارين او
39:31
استعمال ورقه للوصول الى اهداف وغايات
39:34
خبيثه
39:42
مؤتمرات المركبه المراه والسكان والاطفال
39:44
وذكرناها
39:46
طيب
39:49
المواثيق والمعاهدات الدوليه ايضا ذكرنا
39:52
مساله
39:54
الميثاق العالمي لحقوق الانسان سنه 1947
39:58
او 48 وذكرنا ايضا مؤتمر المراه والسكان
40:02
في مكسيكو سيتي في القاهره في بكين
40:05
اتفاقيه سيداو
40:14
الاعلام
40:17
واضح معروف
40:19
هذه مؤسسات
40:21
قائمه على هذا والان انتم ترون بانفسكم
40:25
اصبح ظاهرا ليس الاعلام بمفهوم السابق
40:29
الذي هو عباره عن افلام مسلسلات هذا واضح
40:34
هل يوجد هذه مؤسسه بالمليارات تقف وراءها
40:39
الماسونيه العالميه ويش المنظمات الله
40:41
اعلم لنشر الفكر الغربي وما نجحت مؤسسه
40:44
اعلاميه كما نجحت طبعا بين قوسين مؤسسه
40:47
هوليود في نشر الفكر الامريكي الغربي وجدت
40:51
بعض
40:52
الانجليز اثناء مكفي هناك لسنوات
40:57
يبكون على المجتمع الانجليزي البريطاني
41:00
ان المجتمع الامريكي اصبح يغزوهم
41:04
هم يعتبرون انفسهم محافظين
41:07
وعندهم اداب وكذا ويعيبون على الامريكان
41:12
هذا الانفلات الذي عنده
41:15
فيقولون بان شبابنا اصبحوا الان يتكلمون
41:18
بالكلمات النابيه
41:20
ويعني ويسلكون السلوك المنحرف اذكر احد
41:25
الدكاتره كان في مركز
41:28
الدكتوراه هذاك النجس فيه يعني حوار
41:31
الاسلام والنصرانيه ومعرف كذا الى اخره
41:33
يقول انا ما افهم ايش هذا ان الفتاه تصير
41:37
في الطريق وتظهر سرتها اسرارها كما نقول
41:40
يعني فكره بوديه في الهند وصلت الى امريكا
41:44
واصبحت بوظه
41:47
واحد يطلع صرائها على الفتاه تذهب تظهر
41:50
صره عيش معناها
41:53
ويعني
41:58
لذلك يحاولون لكن
42:01
الاعلام هذا الامريكي بافلامه اصبح يغزوه
42:05
المساله الان اكبر من ذلك
42:07
علاقات المثليه
42:09
امراه تقبل امراه والعياذ بالله
42:13
رجل يقبل رجلا ويمارس الجنس والعياذ بالله
42:17
فاحشه قوم لوط
42:19
واصبح هذا يتاح للاطفال احد الشباب من
42:23
مدرسين يقول عنا طالب في المرحله
42:25
الاعداديه استدعينا ولي امره
42:29
قلنا لهذا الهاتف ولدك شافه قال نعم
42:35
هذا الهاتف
42:38
قال ايش في قناه تفضل شوف يوم شاف لك الاب
42:42
صعق
42:44
في هذا الهاتف لطالب في الاعدادي 140
42:48
مقطعا جنسيا
42:51
مقاطع علاقات جنسيه دون اي لحاف او يعني
42:57
او
43:04
انتم لا تراقبون اطفالكم لا توجهونهم
43:08
يقول اول ما اتصلنا به في البدايه لما
43:10
جلسنا عنه دافع وكذا ووالدي وانا زيد تفضل
43:15
ولا لا
43:17
كيف حصلت على هذا
43:21
فاذا كان هذا قبل سنوات ما بالكم الان
43:26
فهؤلاء نشر افكارهم عن طريق الاعلام اذكر
43:30
لما كنا في بريطانيا كنا نذهب للصلاه في
43:34
المسجد وكان يصلي يصلي معنا واحد
43:37
شايب باكستاني براذر
43:45
فلما كنت تمر عليه في الدكان عندما يقول
43:48
كورن شوك يعني على الزاويه هكذا دقيقتين
43:53
صغير للخدمات اقيمت غاليه لكن تحتاج اليه
43:57
في بعض الاحيان لان المراكز التجاريه
43:58
الكبيره تكون مغلقه
44:00
فكنت لما اذهب اليه يا حني ما استطيع ان
44:03
افتح عيني لانه مسطر الجرائد اليوميه هذه
44:08
وفيها صور نساء عاريه بعضها ليس فيها حتى
44:12
قطعه قماش
44:14
اعوذ بالله
44:15
[موسيقى]
44:16
ما هذا يا فلان صور كبيره يعني
44:20
يمر عليك هنا رجال ونساء واطفال وهذه
44:24
معروضه هكذا
44:26
قال لو ما سويت كذا ما يشتري عندي قلت له
44:28
غيبهم اعوذ بالله تبيع دينك واخلاق وصلي
44:32
معنا صلوات الخمس في المسجد
44:36
لكن انا اتكلم عن هذا الاعلام الذي لا
44:38
يبالي واضح يعني ماذا ماذا تنتظر من طفل
44:43
يعيش على هذه الصور
44:46
ومن المراه ومن الرجل ما عاد الانسان
44:49
خصوصيه ولا كرامه ولا شيء
44:52
هؤلاء الناس كما ذكر شيخنا الخليل عندما
44:55
يرد على نظريه فرويد في جواهر التفسير
44:58
ارجعوا الى هذا ذكر كلاما رائعا جدا قبل
45:01
اكثر من ثلاثين سنه قبل اربعين سنه 1401
45:06
للهجره
45:09
ذكر على يعني في الرد على هؤلاء دعاه
45:13
الفكر النسوي
45:14
والعلمانيين
45:16
والمتغربين والمستغربين انهم يدعون الى
45:20
تطبيق نظريه فرويد
45:23
في الادب والاجتماع
45:24
وان التقاء الذكر بالانثى وتبادلهم الحديث
45:28
يؤدي الى تهذيب الغريزه الجنسيه
45:32
لكن اذا ما سوينا هذا الاختلاط وهذه
45:36
العلاقات فانه قد يؤدي الى الكبت الجنسي
45:38
ما شاء الله نحن ما قلنا نتزوج
45:43
وقلنا بتيسير طرق الزواج لكن هذا الاختلاط
45:47
من اين سياتي
45:51
بالتهذيب
45:53
طبيعه البشريه تضع الباروت مع النار ماذا
45:56
يحدث
45:59
ولا يصبح انفجار هكذا
46:03
ذكر الشيخ في يعني في السياده السياق
46:06
بيقول بان الانسان
46:10
اذا اصبح عبدا للشهوه فانه لا يبالي سيحطم
46:15
امامه كل الحدود ولا يبالي بدين ولا اخلاق
46:21
يقول قرات في صحيفه امريكيه او صحيفه بان
46:25
رجلا امريكيا اغتصب اكثر من ثلاثين طفلا
46:29
ثم قتلهم
46:31
هذا قبل ثلاثين واظن هذه يقولها قد اطلعت
46:36
في صحيفه على خبر قبل ثلاثين عام
46:39
60 سنه ولا سبعين سنه يقول الى اين وصل
46:43
الامر اذا ما هذب غريزه هذا المجرم بل بلغ
46:48
بالامر ان رزق هؤلاء الاطفال في كرامتهم
46:51
وعرضهم ولم نكتفي بذلك بل اعتدى عليهم حتى
46:56
في انفسهم فقتلهم اغتصب اكثر من ثلاثين
46:59
طفلا ثم قتله
47:03
بين التهذيب الغريزه
47:06
الان والعياذ بالله
47:09
يقومون بهذا يعني المسخ حتى الحيوان لا
47:14
يفعله لا يفعله ما يسمى
47:17
عن الجنس الجماعي
47:20
جنس جماعي اعوذ بالله
47:24
يمارس الانسان الجنس امام غيره وهو يفعل
47:28
بغير وغيره يركب يفعل يفعله في هذا الشيء
47:32
مقزز ما يتصور
47:34
يتفننون في هذا الضلال
47:38
والفسق والمجون
47:40
وما يشبع شهوتهم شيء لانهم جربوا كل
47:44
الاشياء تقريبا
47:46
احد الاخوه قبل عده ايام زارنا يقول يعني
47:50
يتكلم عن
47:53
احد الدعاء يعيش في البلاد الغربيه
47:57
يحدث بنفسه بهذا الخبر يقول رايت في
48:00
الجريده مره خبرا ينشر فيه رجل وزوجته
48:05
اعلانا لتبادل الازواج والزوجات من خبر في
48:09
الجنه يتبادل ياخذ هذا زوجه هذا وهذا ياخذ
48:13
زوجه هذا لمده اسبوع ما شاء الله
48:28
الرسوم المتحركه
48:31
تذكرون انواع من الرسوم كنا نشاهدها هذاك
48:36
الايام ضمن الايام
48:39
ولكن الثاني يتقادوا على ذكر الحرم
48:43
بس برابع عليها هي
48:47
بس كده الحياه هكذا
48:55
والان اشد يعني قضيه النسويه والمثير نفس
48:59
الكلام
49:00
الالعاب والتطبيقات الالكترونيه وانتم
49:03
تعرفون ما يحدث المجتمع الان هذه اسمها
49:06
اللعبه ايش
49:08
ببجي
49:10
هكذا وتنتهي بالانتحار وقد تنتهي بقتل
49:14
الطفل لابويه ولاخوته
49:18
قد تنتهي بممارسه الجريمه
49:23
والجنس كذا يعني
49:26
الصحف والمجلات هذا واضح العجيب معنا بعض
49:29
الصحف تنشط بنشر هذه الصور الخليعه في
49:33
رمضان
49:35
واضح وكذلك المسلسلات ولا في رمضان
49:40
كان
49:42
في فوازير نيللي ولا
49:48
يعني اكثر يعني
49:52
كما يقال عريان في رمضان
49:56
لماذا شهر الطهر قال ومن اكثر المشاهدات
50:00
في رمضان ما شاء الله
50:02
اذا يشاهدها من لا يفقه الصيام ان كان
50:05
عنده وقت لهذا فاصبح الصيام فقط بمجرد جوع
50:09
او عطش او مجرد موسم
50:12
لتخسيس الجسم كما يقال والرشاقه وليس
50:16
عباده لله تعالى
50:23
مراكز الاخبار والبحوث هذه
50:26
والدراسات ايضا مضلله
50:29
يستعملونها لنشر افكارهم
50:33
طيب دعايات في عمان مع كذا وكذا نصراني
50:38
واضح عاد يعني النصرانيه منتشره في عمان
50:41
والنسويه مع كم عددهم وكل مشي منك
50:45
يريدون نشر هذه الاشاعات حتى يتقبلها
50:49
المجتمع ويعترف بوجودها او لاجل يعني
50:54
التاثير على مجموعات من الناس تتخوف ان
50:58
يعتنقوها او ان يظهروا دون تخوف هذه
51:02
الافكار التي عندهم وكلهم مكملين واحد في
51:05
التويتر يكتبون وباسمائها مختلفه
51:10
وبتقول هلا ما شاء الله ماشي بعض الجهات
51:15
تتبعه والقناه ويقول كم واحد يثيرون هذه
51:18
البلبله كلها
51:19
ويمدح بعضهم بعض ويرد على بعضهم بعض واضح
51:23
يعني
51:25
يتفننون في نشر هذا وفي البحوث والدراسات
51:29
ايضا والاخبار
51:32
ما اصبح ما عاد يوثق بهم خلي الاسماء
51:35
اللامعه هذه في
51:38
يعني في مجال الاخبار
51:41
مهما ادعوا الموضوعيه والحدايه والحياديه
51:44
لا بي بي سي لاسيا نيوز لمعه
51:50
عندما يتعلق الامر بموضوع
51:54
ضد الاسلام
51:57
تظهر حقيقه امره
52:01
يعني كما يقال في كاس العالم الاخير ظهر
52:04
في قطر شنو حملات
52:08
ضد قطر على
52:10
استضافت كاس العالم بغض النظر عن تعليقنا
52:12
على ذلك لكن يعني حاسدين على كم ريال
52:16
بتاخذها او دعايه لدرجه ان يصرحوا
52:20
بمواطنيهم بعدم السفر اليها
52:24
يقاطعونها
52:26
الديمقراطيه وهالحريه وهين الاعلام
52:29
الحيادي وين وين يعني وتشنيع وظلم للانسان
52:34
واستعملوا حتى حقوق العمال وانهم اضطهدون
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات