الرئيسية
/
المحاضرات والخطب
يا خليفة الأرض
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2013-06-19 ·
1:10:37
0:00
1:10:37
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1073
0:04
اعوذ بالله من الشيطان
0:07
الرجيم بسم الله الرحمن
0:12
الرحيم الحمد لله رب
0:16
العالمين الحمد لله الذي خلق فسوى وقدر
0:21
فهدى واخرج
0:23
المرعى فجعله
0:26
غثاء
0:28
احوى نحمده تعالى بما هو له اهل من الحمد
0:33
ونثني عليه ونؤمن به ونتوكل عليه ونستغفره
0:40
ونتوب اليه ونعوذ بالله من شرور انفسنا
0:45
ومن سيئات
0:47
اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل
0:52
فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله
0:58
وحده لا شريك له
1:02
من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصي الله
1:07
ورسوله فقد ضل ضلالا
1:10
مبينا واشهد ان سيدنا ونبينا محمدا عبده
1:16
ورسوله وصفيه من خلقه
1:20
وخليله ارسله الله بالحق بشيرا
1:24
ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا
1:31
ارسله رحمه
1:33
للعالمين وسراجا للمهتدين
1:37
واماما
1:39
للمتقين فبلغ الرساله وادى الامانه ونصح
1:44
الامه وكشف الغمه وجاهد في سبيل ربه حتى
1:50
اتاه
1:51
اليقين صلى الله عليه حيا
1:55
وميتا وجزاه افضل ما جزى نبيا عن قومه
2:00
ورسولا عن امته وعلى اله وصحبه وتابعيهم
2:05
وسلم تسليما
2:07
كثيرا اما بعد فالسلام عليكم ورحمه الله
2:13
تعالى
2:15
وبركاته ثم اننا نحمد الله
2:19
اولا حمدا كثيرا
2:22
متواليا وان كان يتضاءل دون حق جلاله حمد
2:28
الحامدين
2:31
على ان شرفنا باجتماعنا هذا في بيت من
2:36
بيوت الله في روضه من رياض الجنه سائلين
2:42
الله جلت قدرته وتعالت عظمته ان يجعل
2:47
اجتماعنا هذا مرحوما وتفرقنا من بعده
2:52
معصوما وان لا يدع فينا ولا منا ولا معنا
2:57
شقيا ولا محروما انه تعالى هو ارحم
3:02
الراحمين واكرم
3:06
الاكرمين لا
3:08
شك ان الله سبحانه
3:12
وتعالى عندما خلق
3:15
الانسان وانزله على هذه
3:20
البسيطه
3:22
انما اراد له ان يكون مكرما وعزيزا
3:28
ومرفو واراد ان ينزله منزله جليله
3:35
وعظيمه الا وهي الخلافه في
3:39
الارض
3:41
ولذلك نجده سبحانه وتعالى في كتابه
3:46
العزيز
3:48
يقول ولقد كرمنا بني ادم
3:54
وحملناهم في البر
3:57
والبحر ورزقنا هم من
4:03
الطيبات
4:05
وفضلناهم على كثير ممن خلقنا
4:12
تفضيلا
4:14
ولماذا لماذا يكرم الانسان هذا
4:19
التكريم وما السبب الذي يجعله يفضل هذا
4:25
التفضيل
4:27
ذلك حتى
4:30
قوم بدوره الذي جعل له وقد هيئت له جميع
4:38
الاسباب هذه الاشياء التي اودعها الله
4:41
تعالى في
4:43
الكون ما هي الا لخدمه
4:47
الانسان
4:49
ولتعقيم
4:51
بدوره ولكي يتمكن في مكانته التي اراد
4:57
الله تعالى له ان يكون فيه
5:03
ولذا وجب على
5:05
الانسان ذكرا كان او
5:10
انثى ان يمعن النظر في هذه
5:14
الوظيفه وان يجعلها نصب عينيه وان لا يحيد
5:19
عنها ولا
5:21
يمين
5:23
وان يمضي في كل خطوه من
5:27
خطواته نحو رضاء الله سبحانه وتعالى
5:32
لتحقيق
5:34
الغايه التي ما اوجده الا من
5:42
اجلها وحتى يتسامى
5:45
الانسان وهذه الوظيفه
5:48
التي حتى يتسامى الانسان في منهجه وسلوكه
5:53
وتصوراته
5:57
وتصرفاته وهذه هذه الوظيفه التي جعل من
6:02
اجلها انزل الله تعالى له لهذا الانسان
6:08
انزل له ووضع له
6:10
منهجا ووضع له صراطا قويما مستقيما الا
6:16
وهو
6:18
الاسلام
6:19
الاسلام الذي يحدد الحركات التي يجب ان
6:23
يتحركها الانسان والسكنات التي يجب ان
6:28
يسكنها
6:30
والنظرات
6:31
والهمسات والخطرات
6:33
التي ينبغي ان يتوجه
6:37
اليها هذا الاسلام وهذا الدين هو الذي
6:43
يوجه الانسان الوجهه
6:46
الحقيقيه وهو الذي يريه م عالم
6:51
الطريق الذي يؤدي به الى اداء الامانه
6:57
التي حملها كما يحب الله
7:05
ويرضى
7:08
والاسلام بين
7:11
للانسان الطريق وبين له المسلك الذي ينبغي
7:16
ان يسلكه فاجب عليه
7:20
حقوقا تجاه ربه ذلك لانه اذا اتصل
7:26
بربه صلح حاله وصلح قلبه وصلحت روحه ونفسه
7:33
وصلح
7:34
كيانه هذا اول الحقوق التي اوجبها الاسلام
7:40
على
7:42
الانسان حقوق الله سبحانه وتعالى ان يعبده
7:48
ولا يشرك به
7:50
شيئا وان لا يراه حيث نهاه وان لا يفقد
7:58
وان لا يفقد ده حيث
8:01
امره اذا امره بعباده فيجب ان يسارع
8:08
اليها واذا نهاه عن معصيه فيجب عليه ان
8:15
يجتنبها ان يكون
8:18
مسارعا في كل ما يحب الله
8:22
ويرضى جاعلا نصب
8:27
عينيه انر ضه الله سبحانه وتعالى هي
8:34
الغايه
8:35
لانه منه
8:37
بدا وفي كنف نعمه يعيش واليه
8:44
سينقلب فاذا كان منه
8:47
بدا وفي نعمه يعيش واليه سينقلب وانه لا
8:54
ملج ولا ما فر من لقائه سبحانه اذا لا بد
9:03
ان يكون مستحضرا حب الله سبحانه وتعالى
9:09
ومستحي الله سبحانه وتعالى
9:14
ومحرابه وتعالى ومستحضر
9:19
رجاء وان لا يتصرف
9:23
تصفا يسبب الجفاء فيما بينه وبين ربه
9:30
لانه بدا منه ويعيش في رحاب نعمه وسينتهي
9:37
اليه هو الذي يقول وما بكم من نعمه فمن
9:42
الله وان
9:44
تعدوا نعمه الله لا
9:47
تحصوها ان الله لغفور رحيم ويقول وان
9:53
تعدوا نعمه الله لا
9:55
تحصوها ان الانسان ل ظ
10:04
كفار واذا
10:07
ما تسربت الى قلبه من الشوائب ما قد
10:13
يسبب الجفاء فيما بينه وبين ربه سارع
10:18
لاجتثاث
10:20
لاقتلاع من
10:23
نفسه ويج وليكن في علم الانسان ان طن هو
10:30
الذي يتصرف في
10:32
الظاهر الباطن يتحكم في الظاهر وهذا الذي
10:37
اشار اليه رسولنا صلوات الله وسلامه عليه
10:41
وذلك حينما قال
10:44
الا وان في الجسد ايش
10:49
مضغه اذا
10:51
صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد
10:58
كله
11:01
اذا حتى تصطلح
11:04
المعامله بين العبد والرب ولا شك انه اذا
11:09
صلحت المعامله بين العبد والرب كانت
11:14
المصلحه لمن للعبد ام للرب
11:20
للعبد اذا صلحت المعامله بين الغني
11:26
والفقير كانت الفائده ل للغني ام للفقير
11:32
للفقير اذا صلحت المعامله بين الذليل
11:36
والعزيز كانت الفائده لمن للعزيز ام
11:40
للذليل
11:42
للذليل اذا صلحت المعامله بين الضعيف
11:46
والقوي الفائده لمن
11:50
للضعيف ومن اغنى من الله ومن احقر
11:54
منا خلق الانسان
11:57
ضعيفا
11:59
اذا المصلحه في ان تصطلح معاملتنا مع الله
12:05
ولن تصطلح الا اذا تصلحت القلوب اذا صلحت
12:09
القلوب صلحت الاجساد واذا صلحت الاجساد
12:13
صلحت المعامله مع رب
12:17
العباد فلا بد حتى يؤدي الانسان حقوق
12:21
الله يوجه اهتمامه نحو
12:27
قلبه وا اذا ما وجه اهتمامه نحو قلبه اصح
12:34
صلحت
12:37
جوارحه ونقاء القلب لا بد له من
12:43
اسباب لا بد لتنقيه القلب من
12:48
اسباب هذه
12:50
المضغه التي يترتب عليها صلاح
12:56
الجوارح
12:57
لابد
12:59
من ان نعرف السبيل لطهارته
13:05
ونقائها فلا علينا ان نجعل في الحسبان اول
13:10
ما نجعل
13:13
ان اول ما يطهر ان اول ما يطهر القلب
13:19
الايمان
13:20
بالرب الايمان بالله سبحانه وتعالى
13:24
الايمان
13:26
الحق لا ايمان التقليد ايمان المعرفه لا
13:30
ايمان
13:32
الجهل الايمان
13:36
الذي يستشعر الانسان فيه ان الله تع به ان
13:42
الله تعالى
13:44
يراه في كل حركه من الحركات وفي كل سكنه
13:49
من
13:50
السكنات لا تخفى عليه خافيه في الارض ولا
13:55
في
13:56
السماء يسمع حديث النفس في
14:00
النفس وصوت المماسه الخفيه عند
14:05
اللمس ويرى السواد في الظلماء والماء في
14:11
الماء
14:13
الايمان الذي يجعل الانسان يؤن بان الله
14:19
سبحانه وتعالى
14:22
بصير
14:23
بصرا
14:25
مطلق يجعله اذا اراد يتحرك حركه قال يا يا
14:31
نفس ان الله
14:34
يراني واذا رايت اي انسان يعصي الله فاعلم
14:39
ان الايمان ما تمكن في قلبه لان الايمان
14:42
اذا تمكن
14:43
تحكم اذا تمكن في القلب تحكم في الجوارح
14:48
هذا ما يدل عليه الحديث في الجسد مضغه اذا
14:51
صلحت صلح الجسد وصلاحها بالايمان بالله
14:56
سبحانه فاذا تمكن في القلب تحكم في
15:02
الجوارح فاذا ارادت اليد ان تمتد الى
15:06
محرم قال الايمان لها ان الله من صفاته
15:11
انه
15:13
بصير اذا تمكنت هذه الصفه لا يمكن
15:17
ان تتحرك جارحه من جوارحه الى ما يسحب
15:23
الله واذا
15:25
تمكنت
15:27
صفه البصر في في في ابصار الله سبحانه
15:33
وتعالى في نفس المؤمن فانه اذا ما تحرك
15:38
طرفه نحو
15:40
حرام حدثه الايمام قائلا ان نظر الله اليك
15:44
اسرع من نظرك الى
15:47
المعصيه
15:52
نعم هذا واذا ما تمكنت صفه السمع
15:59
ان الله سبحانه وتعالى
16:02
سميع اذا ما تمكنت هذه الصفه في نفس
16:05
المؤمن فانه لا
16:09
يمكن ان يتكلم بكلمه تسخط
16:15
الله ما يلفظ من قول الا ايش لديه رقيب
16:25
عتيد فكل كلمه يتلفظ بها الانسان سيراقب
16:29
الله سبحانه وتعالى
16:32
فيها وسيحسم لها الف حساب وحساب لان النبي
16:37
عليه الصلاه والسلام ماذا
16:40
يقول يقول ان الرجل ليتكلم
16:45
بالكلمه من سخط الله لا يلقي لها بالا
16:49
تهوي به في
16:51
النار ورب كلمه يتكلم بها الانسان من
16:56
مرضاه الله لا يلقي لها بال يدخله الله
17:00
بها الجنه او كما قال عليه الصلاه
17:07
والسلام فمن امن بهذا وتمكنت في قلبه هذه
17:13
الصفات فانه لا يمكن ان يتحرك اي حركه او
17:20
يهمس اي همسه هي لا ترضي الله سبحانه
17:24
وتعالى واذا امن حق الايمان ان الله
17:29
سبحانه وتعالى
17:32
عليم فان هذه الصفه تتحكم في قلبه وفي
17:37
نفسه فلا يمكن ان يتحدث حتى فيما بينه
17:42
وبين نفسه بما يسط الله لان الله عليم لا
17:46
تخفى عليه خافيه هذا متى اذا تمكنت في
17:50
القلب هذه الصفات لكن ان نؤمن بها ايمان
17:53
لفظي لو سالت كل كل فاجر وكل عاصي هل تؤمن
17:58
ان الله سميع سيقول ا ان الله سميع لكن هل
18:01
تمكنت في القلب لو تمكنت ما تحرك في
18:06
معصيه سائق السياره اذا عرف ان في المكان
18:11
الفلاني قد نصب الرادار لا يمكن ان يسرع
18:14
في ذاك
18:15
المكان لن يسرع لماذا لانه استقر في نفسه
18:21
ان الرادار في ذك المنطقه وذاك المك بل
18:24
انه قد يكون في ذيك المنطقه ما شرا دار
18:27
لكن تعود ان يكون في ذاك المكان ينصب
18:30
الرادار فكل ما يصل ذك المنطقه يحاسب وقد
18:33
يكون ماشي لما لانه ايقن في نفسه ان
18:38
الرادار مصيبه وراها ع ريالات او ما اعرف
18:42
كم طيب والمعصيه ايش
18:46
وراها وراها
18:49
حساب امام واحد واحد وهاب ثم بعد ذلك عقاب
18:54
لا يشبهه
18:57
عقاب
18:58
فهل استقر هذا في نفوس اهل العصيان لا وان
19:03
قال لك انا اؤمن ان الله
19:06
سميع يقوللك انا اومن ان الله بصير طيب
19:10
ليش تسمع الغمه اذا كان اذا كان تؤمن ان
19:14
الله سمع لما تسمع
19:16
الغنا اما علمت ان الله تعالى يقول ومن
19:21
الناس من يشري له وال الحديث ليضل به عن
19:26
سبيل
19:27
الله
19:29
ويقول واصفا اهل الايمان وجند الرحمن
19:33
والذين هم عن اللغو
19:39
معرضون لماذا تسمع الغنى ان كنت تؤمن ان
19:43
الله
19:44
سميع لكن كذب ما يؤمن بان الله سمع الا
19:48
باللسان لقلق
19:51
فقط تسال مدخن الدخان في جيبه قل تؤمن ان
19:57
الله بصير يقول اؤمن ان الله بصير طيب ليش
20:01
تدخن لماذا
20:05
تدخن هو بلسانه قال لك اومن لكن ايش تسوي
20:09
افعاله كذبت
20:14
منطقه ترى المراه السافره
20:19
المتبرجه تقول يا امه الله تمين ان الله
20:24
تعالى بصير لا تخفى عليه
20:27
خافيه يقول نعم
20:29
اؤمن طيب لما التبرج والله تعالى يقول ولا
20:33
تبرجن تبرج الجاهليه
20:36
الاولى
20:39
لما اذا هذه ادله على ان الايمان ما استقر
20:43
في القلب ولم
20:45
يتمكن الايمان بالله وصفاته ما تمكن في
20:49
القلب والا لو تمكن
20:51
لتحكم في جوارح الانسان واذا ما تحكم في
20:56
الجوارح فانها لا يمكن ان تنظر العين الا
21:01
وفق ما يرضي الله او تسمع الاذن الا وفق
21:04
ما يرضي الله او تتحرك اليد الا وفق ما
21:07
يرضي الله او يتكلم اللسان الا وفق ما
21:10
يرضي الله او تمشي الرجل الا وفق ما يرضي
21:13
الله كذا ولا ما
21:18
كذا وهذه هذه
21:22
الجوارح هي بمثابه مثل
21:27
الانابيب
21:29
هذه الجوارح مثل
21:31
الانابيب اوله اول هذا الانبوب الجارحه
21:36
واخره القلب فما تكتسبه
21:40
الجارحه ينصب في
21:43
القلب فما تنظر به
21:45
العين ينسكب في القلب وما تسمعه الاذن
21:50
ينصب في القلب وما يتكلمه اللسان ينصب في
21:54
القلب وما تتحرك به اليد ينصب اثره في في
21:58
القلب وما تمشي اليه الرجل ينصب اثره في
22:01
القلب فكل
22:03
الجوارح تنصب اثار افعالها الى
22:09
القلب فليتا امل
22:11
الانسان فيما يشرب به
22:16
قلبه يتامل ويتفحص في كل فعل من الافعال
22:20
وان كان
22:21
مكروه وان كان الفعل
22:25
مكروه الواحد اذا اذا كان
22:29
المشروب يعني من
22:31
مشروبات كما يقال تفل يعني تفل لا مملوح
22:36
لا في ملح ولا في
22:38
سكر هذا الشراب ما ما يرغب فيه ما يرغب
22:43
فيه مع ان ان شرب ما منه
22:48
برر ان شربه ما ب ومع هذا الطبع ذلك
22:54
الاعمال المكروهه الاعمال المكروهه يجب
22:57
على الانسان ان يحترز منها ويتركها مثلها
23:01
مثل الشراب اللي كذا ما
23:04
ينفع وان كان ما من وراها مضره لكن
23:08
يتركها اولا ليحافظ على سلامه قلبه ثانيا
23:14
الله تعالى يقول ولا تتبعوا خطوات من
23:17
الشيطان انه لكم عدو مبين ما ياتي للانسان
23:22
الى المعصيه بمره يقول لو وقع في المعصيه
23:25
لا يعني اذا يبغى واحد يوقع في فاحشه
23:30
الزنا مثلا ما يقول لك يا فلان تعزني لا
23:32
يجر من المسجد الى الزنا لا واحد انسان
23:36
عفيف وكذا وصالح وطاهر او امراه طاهره قرت
23:40
في بيتها وحسنت علاقتها بربها يقولها تعال
23:44
تفرجي او يا ايها الرجل تعال افعل فحشه
23:47
الزنا لا لا ابدا ماجي كذا ابليس ما غبي
23:51
وان كان الله تعالى يقول عنا وكان كيد كيد
23:55
الشيطان
23:56
ضعيفا والشي الشيطان قال ان كيد كنا عظيم
23:59
عن النساء قال عن النساء كيد كنا عظيم فهو
24:04
يعني الشيطان ما يجي الانسان على طول الى
24:07
المعصيه لا ياخذ شيء خطوه ف
24:11
خطوه الى صحبه السوء
24:15
اولا او يقول على الاقل اذا شاف ايمانه
24:18
شوي قوي يقول له تعال نتمشي شوي روح عن نس
24:21
النبي صلى الله عليه وسلم يقول روحوا على
24:23
انفسكم يقول ساعه فساعه وانت 24 ساعه داخل
24:27
المسجد تع اطلع
24:28
ويتمشى او 24 ساعه تقرا تعال تتمشى في
24:32
تمشى ويجره خطوه خطوه الى
24:36
مكان يكثر
24:39
فيه يعني اصحاب
24:42
السوء فيقول له تعال شوي خارف هذ ادعوهم
24:46
الى
24:47
الله تعال اصلحهم ما يصلح كذاك كنتم خير
24:50
امه اخرجت بيقرا ابليس بيقرا القران بس
24:53
عشان يظله بيقرا القران يقول لكنتم خير
24:56
امه اخرجت الناس تامرون بالمعروف وتنهون
24:59
عن المنكر تعال ادعوا الى الله بيدخل هو
25:03
شخص واحد وسط
25:07
عشره شخص واحد وسط عشره عشره يهدمون وانت
25:13
فرد واحد تبني متى يبلغ البنيان يوما
25:16
تماما فيدخل وسك الزملاء ويما
25:21
شيهم اي يصيروا يدخلوا مجلس واحد من الشله
25:25
الفاسده هذه عندهم مثلا مسلسل ايقول ادخل
25:30
ما شبس لكن غض طرفك غض بصرك ادخل معهم وهم
25:34
يشغلوا به يشغلوه وانت اجلس كذا مكبس دخل
25:37
كتابك لكن ادخل معهم يعني ف يدخل بغ طرفي
25:41
يقول انا لكن عشان بس يعرفوا ان الم طاع
25:44
متشددين فيدخل معه و بيجلس معك الشباب شي
25:49
ف شيء وخلاف بيقول للشيطان ترى ما كل
25:52
المناظر محرمه احيانا الرجال يطلعوا
25:55
متسترين وكذا وتطلع مناظر اشياء وكذا
25:58
سيارات تشوه ماك
26:00
[موسيقى]
26:02
حرام فاطلق عين في
26:06
التلفاز وبعد ذلك يظهر مظهر كذا لامراه
26:10
عاريه ذاك المنظر سهم من سهام ابليس يقدمه
26:15
في قلبه والان صادق وقع في مصيره
26:19
الشيطان وبعدين هي والله جز الشباب
26:24
طيبه فاليوم الثاني لا يحتاج دعوه ولا
26:28
يحتاج يقرا يقرا بلس القران عاد خلاص
26:32
القران بيني وبينك
26:33
فراق الى اين الى الشله نفس الشارع ونفس
26:37
الشله الفاسده والى المجلس ثم بعد ذلك الى
26:41
بعد هذا الى السينما والى الضياع والضلال
26:45
وينزلق شيئا فشيئا حتى
26:49
يتي فكن الشيطان اذا اراد ان يوقع انسان
26:53
في في وبعد ذلك مع هذه الشله الفاسده سفر
26:58
من السفرات الطايح كذا ويرجع من هناك ولا
27:02
في قلبه ذره من ايمان خلاص منكوس كما واحد
27:07
سافر كده براع كم سنه وخرج وبعدين ج الناس
27:11
وهو نافى الايمان بالله سبحانه وتعالى من
27:15
قلبه قال الناس طلعت سطح القمر وانتم
27:18
بعدكم تنطح الارض برؤسكم طيب الناس طلع
27:22
سطح القمر انت هين
27:24
وصلت هذا طلع سطح القمر انته
27:28
وصل وهؤلاء ان كان اولئك طلعوا سطح القمر
27:33
فهؤلاء وصلوا الى رب القمر
27:38
بسجوده وسجدته صواريخ الى رب القمر اذا
27:42
كان صناعات اء الصواريخ الى
27:46
القبر
27:48
نعم
27:50
هذا وان للشيطان مكائد يضغط بها على القلب
27:56
القلب يعني هذا الذي ذكرنا يعني خطوات
28:00
الشيطان الى المستوى الايماني وطبعا ما
28:03
دخل الشيطان على الانسان ما
28:05
وحده يعني الانسان كثير
28:10
العباده قد ياتي من ناحيه
28:13
العباده ويضيع على الاخلاص فيخل من عباد
28:19
الله المرائين باعمالهم فتبطل الاعمال
28:22
يكون هذا مدخل من
28:24
مداخل
28:26
انسان يعني كثير القراءه من القران يقول
28:32
له سمع الناس صوتك
28:33
شوي لماذا حتى يكون من اول ثلاثه اول
28:39
ثلاثه تسعر بهم النار يوم
28:42
القيامه رجل داعي الى الله سبحانه وتعالى
28:46
يدعو الى الله فيدخل من الجان كذا يحاول
28:49
انه يضل من
28:51
ناحيه العمل الذي هو يجتهد فيه وللشيطان
28:55
مداخل كثيره
29:00
فليحذر الانسان على قلبه وليجعل قلبه جا
29:06
يتصور ان قلبه كالثوب الابيض دائما يحاول
29:11
ان يحافظ على
29:14
بياضه واي نكته سوداء دقيقه كانت او جليله
29:18
بمجرد ان تلتحق بثوبه بقلبه يزيلها
29:24
بالاستغفار
29:25
والتوبه لان اذا اذا تهاون في هذه تاتي
29:29
غيرها ويتهاون في غيره تاتي غيرها ويتهاون
29:33
في التي بعدها فتاتي التي بعدها وهكذا حتى
29:37
يحيط وتحيط الظلم بال القلب فيصبح كما قال
29:41
الله كلا بل ايش ران على قلوبهم ما كانوا
29:48
يكسبون وبعد ذلك يصبح القلب مكبوب لا يعرف
29:52
معروفا ولا ينكر
29:55
منكرا فحتى تح يحصلن الصله بالله سبحانه
29:59
لابد ان يحافظ الانسان على هذا
30:02
القلب ويحاول ان يقرب الافات
30:06
ويقتلع ما قد يكون
30:11
حجره حجره تعثر في طريق صلته بربي يحطم كل
30:17
العلائق والحواجز حتى تص العلاقه بينه
30:21
وبين الله فاذا ما قال يا الله اهتزت
30:25
مشاعره وفارت عينه واضطرب
30:29
قلبه يشعر بهذا الشعور اذا ما ناجى الرب
30:35
الغفور واذا ما قال يا الله شعر ان الكون
30:39
كله يتجاوب مع مع نبضات قلبه التي تسبح من
30:44
الله ويشعر اذا قال يا الله قال الكون كن
30:49
امين بهذا الولي الكريم الذي يدعو الله
30:53
يقتلع كل الحواجز ويقتلع كل العقبات التي
30:59
قد تكدر الصفو بينه وبين الله سبحانه
31:04
وتعالى نعم ليبقى القلب في صله بربه ويبقى
31:10
في اتصال به سبحانه وتعالى
31:14
دائم
31:16
وكذلك عليه ان يكون في ذكر
31:21
دائم بلسانه لله
31:25
سبحانه كما ان انه يخلي لسانه مما يسخط
31:29
الله يحليه بما يرضي
31:31
الله يخليه بما يسخط الله ويحل بما يرضي
31:38
الله لذلك جاء احدهم الى رسول الله صلى
31:42
الله عليه وسلم قال يا رسول الله ان شرائع
31:45
الاسلام كثرت علي فدلني على عمل اتشبث به
31:49
واوجز قال لا يزال لسانك رطبا بذكر
31:56
الله
31:58
والناس الان كم يخوضوا في نقول مباحات
32:02
مباحات الكلام مع انها ما منها
32:07
فائده
32:09
وهناك من الكلمات ما ما ان شغل الانسان
32:13
بها نفسه يعني فاز باعلى الدرجات وراقيات
32:18
الحسنات عند رب الارض والسماوات
32:24
اكلمت خفيفتان على اللسان قتان في الميزان
32:28
حبيبتان الى
32:30
الرحمن ما
32:32
هما سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
32:37
من قالها في اليوم 100 مره حطت
32:40
خطاياه ولو كانت مثل زبد
32:43
البحر هذه افضل ولا المباحات من الكلام هي
32:50
الافضل ما حد جاوب طيب نص ريال احسن ولا
32:56
الريال
32:57
الرجال احسن ال 50 ولا
33:01
احسن اذا قال لك ماش و 50 بيسه ايش احسن
33:06
50 ب احسن عن ما شي مباح لا من وراء حسنات
33:10
ولا من وراء سيئات ولا داعي للخوف فيه هين
33:15
هو افضل ولا لا اله الا الله وحده لا شريك
33:18
له له الملك وله الحمد هوهو على كل شيء
33:21
قدير ه
33:25
افضل اضافه الى
33:28
ان هذه الكلمه ترفع الانسان عند الله
33:34
سبحانه كذلك مما
33:37
يساعد
33:39
على افاضه النور في القلب ليتحكم في
33:44
الجوارح وتستمر في طريق طاعه الله سبحانه
33:47
فقط المحافظه على هذه الكلمات وهذه
33:50
التسابيح
33:55
نعم اذا كان هذه افضل من المباحات من
33:59
الكلام فماذا نقول نقول لاولئك
34:04
الذين تلطخ السنتهم باعراض الناس وبسب
34:09
الناس وغيبه الناس والوبال كل على من كان
34:14
هذا
34:17
حاله ولقد روي انه يوم القيامه
34:23
ياتي هذا الذي داوم على غيبه الناس وعلى
34:28
الكذب على الناس وعلى سب الناس وايذاء
34:31
الناس
34:34
وياتي الذي سب او
34:36
الذي يعني صاحب الحق ليقول يا رب فلان
34:41
اغتب فلان شتمني فلان سبني اريد حق يوم
34:45
القيامه ايش
34:48
بتقول تعطي شيك حول على البنك الاهلي ولا
34:52
الوطني ولا هين بتوديه في يوم القيامه
34:58
العمله السائغ هناك حسنات سيئات بس هذك
35:03
العمله
35:04
السائده ففلوس هناك ما
35:07
ينفع لا يقبل منها عدل
35:10
ولاش ولا
35:12
تنفعها
35:18
شفاعه
35:21
فعندها ياخذ الله سبحانه وتعالى من حسنات
35:25
الذي سب او اغتاب او نم او شتم او
35:31
ذب وتطرح على
35:34
حسنات صاحب
35:37
الحق وتطرح على
35:40
حسنات صاحب
35:43
الحق واذا انتهت الحسنات وبقي اصحاب
35:48
الحقوق فانه يوخذ من
35:52
سيئاتهم لتطرح على هذا الذي
35:57
عليه
36:05
الحق الخير كل
36:07
الخير في ان يحل الانسان لسانه بذكر الله
36:13
سبحانه
36:14
كذلك مما يطهر القلب ويصفيه
36:20
ويزكيه
36:22
ان يكثر من التامل في ملكوت السماوات
36:27
والارض ان في خلق السماوات والارض واختلاف
36:31
الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر
36:36
بما ينفع الناس وما انزل الله من السماء
36:40
من ماء فاحيا به الارض بعد موتها وبث فيها
36:46
من كل دابه وتصريف الرياح والسحاب المسخر
36:51
بين السماء والارض
36:54
لايات لقوم ايش
37:00
يعقلون ويقول ان في خلق السماوات والارض
37:04
واختلاف الليل والنهار
37:08
لايات لاولي
37:12
الالباب فايات الله سبحانه وتعالى
37:16
المبثوثه في هذا
37:17
الكون هذا النظام الرباني الدقيق في هذا
37:22
الكون يدعو الانسان الى التامل والتفكر
37:25
يقول يا يا ليت حياتنا منتظمه انتظام هذا
37:30
الكون
37:33
وحقيقه الذي يتامل في نظام
37:36
الكون الشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير
37:42
العزيز العليم والقمر قدرناه منازلا حتى
37:47
عاد كالعرجون القديم للشمس ينبغي لها ان
37:52
تدرك القمر ولا الليل سابق النهار
37:58
وكل في فلك
38:01
يسبحون الشمس والقمر
38:06
بحسنا السماء رفعها ووضع ايش الميزان كل
38:11
شيء في هذا الكون
38:13
موزون فتقول يا ريت حياتنا موزونه يا
38:17
حياتي هذا الكون الذي صرفه الله
38:21
تعالى هل بامكاننا ان ان
38:24
ان يعني يجعل نظامنا مكمل نظام الكون
38:31
نعم انزل الله تعالى الينا قران وقال لنا
38:36
في القران انظروا الى ما في السماوات
38:38
والارض ارجع البصر
38:41
كرتين ارجع انظر الى السماء فهل ترى فيها
38:45
من شقوق ثم ارجع مره
38:48
اخرى ينقلب بصرك حاسرا
38:53
خاسئا معترفا بقدره القاد سبحانه
38:58
وتعالى فاذا
39:01
اردنا ان تنتظم
39:04
حياتنا كما انتظم الكون الذي من حولنا
39:08
فعلينا ان ننظر في كتاب ربنا هو الذي
39:11
يقلنا اذا اردتم ان الكون الذي جعلته تحت
39:17
قدرتي في نظام دقيق لا خلل فيه وتركت لكم
39:22
بعض الذي في هذا
39:24
الكون فاذا
39:27
تم ان تنسجم حياتكم مع الكون الذي نظمته
39:31
هاكم هذا
39:34
الكتاب استقيموا
39:36
عليه لتروا الكون كله في انسجام نظامكم
39:42
الذي تركته لكم مع نظامي الذي تحكمت
39:48
فيه فترى النظامين قد
39:53
التحم النظام
39:55
الذي ترك الله تعالى لنا فيه
39:59
التصرف والنظام الذي ما ترك لاحد منا
40:04
التصرف فيه تجد الموجودات يعني بعض
40:08
الاشياء ترى من خلال تملك ان بعض
40:11
الموجودات في هذا الك تخدمك رم
40:16
انفك في هذا الك موجودات تخدمك رم انفك
40:20
انت ما يللك طول ولا حول الشمس لو اردت لو
40:24
اردت ان تسخرها هل تستطيع انت بنفسك ان
40:29
تسخرها الشمس تغرب في الدقيقه والساعه
40:33
الفلانيه هل تستطيع ان تقول انتظر ساعه
40:36
اليوم هذا ما تستطيع الشمس تمضي في
40:40
نظام تخدمك من غير ارادتك انت ما يلك طاقه
40:45
ولا يلك اراده من الذي يسخرها
40:50
الله المطر ينزل من غير اراده يخدمك رغم
40:54
انفك في اللحظه الت التي يريدها الله
40:57
واليوم الذي يريده الله والدقيقه التي
41:00
يريدها الله ان ينزل فيها المطر ينزل من
41:03
غير
41:04
ارادته هذه الارض
41:08
افرايتم افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه
41:13
ام نحن الزارعون انت بالله عليك ايش
41:15
تصنع حبه وضعتها في الارض وسقيت
41:20
وبعدين نبات هذه الارض بيد
41:25
من ثم قوتها وايتا الثمار لع بيد من انت
41:32
لو انهى ابدا انت توضع البذر وتسقم ما
41:34
طلعت ايش تستطيع تسو ماذا تملك ما تقدر ما
41:38
تملك من الامر لو انها يعني ظهرت الى هذا
41:43
الوجود لكنها ما اثمرت ماذا بيدك ماذا
41:46
بحولك او
41:48
طولك اذا هناك امور في هذا الكون تخدم
41:52
الانسان من غير
41:54
ارادته من غير تفكير منه من غير جهد منه
41:59
هذه تمضي وفق نظام من جعله لها الله الذي
42:04
لا اله
42:06
سواه وهناك في الكون امور جعلها الله
42:09
تعالى تحت
42:12
ايدينا امور جعلها تحت
42:16
ايدينا بامكاننا نحن
42:20
يعني ان نتمسك بالمنهج الذي وضعه الله
42:24
تعالى لنا لتصرف فيها
42:27
فيلتحق نظام كون نظام ما تحت ايدينا مع
42:32
النظام الذي تحكم الله تعالى فيه ولم يترك
42:35
مجالا لاحد ان يتصرف
42:38
فيه
42:42
نعم
42:44
يختل نجد نجد الخلل في حياتنا اقول هذا من
42:48
ضمن التدبر الذي يلا القلب نورا بحب الله
42:52
والايمان به والاذعان له والاذعان لعظمه
42:56
وجلاله
43:01
وكبريائه
43:03
لما دلنا الله تعالى على كثير من الامور
43:07
التي تصلح حياتنا مثلا ان الله يامر
43:10
بالعدل والاحسان هذه الايه يقراها الخطيب
43:13
في اخر الخطبه في كل يوم ان الله يامر
43:16
بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربه وينهى
43:20
عن الفحشاء والمنكر
43:22
والبغي يعظكم لعلكم تذكرون
43:27
هذه الايه لو طبقت في كل مجتمع من
43:30
المجتمعات هل هل سترى فيه من يحمل حقدا
43:35
على
43:37
الاخر والله لن
43:39
تجد لن تجد ان الله يامر
43:44
بالعدل
43:47
والاحسان وايتاء ذي القربى امر
43:52
وينهى عن الفحشاء
43:55
والمنكر
43:57
والب هذه اسس السلامه واسس الوحده واص
44:05
الاتفاق فيما بين عباد الواحد
44:09
الخلاق فلو ان هذا المنهج جسد في حياتنا
44:14
صلحت حياتنا وراينا نمضي في نظام دقيق كما
44:20
تمضي الشمس في نظامها
44:25
الدقيق
44:27
ثم فصل سبحانه وتعالى في كثير من ايات
44:31
الكتاب العزيز معنى هذه
44:33
الايات ليس
44:35
البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب
44:39
ولكن البر من امن بالله واليوم الاخر
44:43
والملائكه والكتاب والنبيين واتى المال
44:47
على
44:49
حبه ذوي القربى واليتا واقام الصلاه واتى
44:54
واتى المال على حب به لو القربى واليتامى
44:58
والمساكين
45:01
ايتاء المال لمن
45:05
يستحق الانفاق في سبل
45:08
الخير الانفاق في سبل مرضاه الله سبحانه
45:13
وتعالى الصدقات والزكوات
45:17
الصدقه
45:19
والزكاه انفاق هذه فيما بين الناس بعضهم
45:24
لبعض الغني يشفق على الفقير هذا مما يامر
45:28
به الله مما يصلح نظامنا في هذه
45:35
الحياه
45:37
والدوله الكبرى تشفق على الدوله التي اصغى
45:41
منها فتوفاه زكاه الركاز زكاه
45:47
البترول هل تجد هل ستجد في
45:51
العالم الذي تمسك به الله خللا
45:57
من ناحيه
46:00
الخلقيه وهذا الذكاء والصدقه من الناحيه
46:04
الاقتصاديه
46:06
الماديه وايضا من الناحيه
46:10
الاجتماعيه قوله وايتاد
46:14
القربه العدل مما يصلح
46:17
المجتمعات ولا يجرمنكم شنان قوم على الا
46:23
تعدلوا
46:24
ايش عدل هو اقرب
46:33
للتقوى فنظام ربنا دقيق العدل فيما بين
46:39
الاب
46:41
والاسره والعدل فيما بين
46:45
الاخوه
46:47
الصغير يحترم الكبير والكبير يرحم
46:52
الصغير
46:53
العدل فيما بين المسؤول مسؤول القريه واهل
46:59
القريه العدل فيما بين اهل القريه
47:04
انفسهم العدل فيما
47:07
بين ولي امر من تولى امور المسلمين الدوله
47:11
الاسلاميه والدوله
47:16
الاسلاميه العدل مامور به على اي حال من
47:21
الاحوال نعم ولذلك لما
47:26
طبق هذا
47:29
وتمكن في المجتمعات الاسلاميه سادت وارتقت
47:35
وارتفعت لماذا لانها
47:39
انسجمت مع الكون الذي نظامها مع نظام
47:44
الكون الذي اراد الله سبحانه وتعالى ان
47:47
ينتظم وان
47:50
يستقيم نعم وصارت وسارت وفق ما يرضي الله
47:55
سبحانه وتعالى فهل تشقى
48:00
امه اطاعت
48:04
ربها اتشقى اتشقى امه اطاعت
48:09
الهها كلا ورب الكعب كلا والذي فلق الحبه
48:15
وبرا
48:17
النسب
48:19
ابدا هو ما امرنا سبحانه وتعالى بامر الا
48:24
لينظم حياتنا وفق المنهج الذي يتسامى
48:29
بنا والرتبه التي خلقنا من
48:35
اجلها
48:37
نعم فهذا التامل وهذا
48:42
التدبر في ايات الله سبحانه وتعالى
48:45
الكونيه وكذلك التامل والتدبر في ايات
48:49
الله القرانيه
48:51
اما يطهر القلب وقلنا طهاره القلب هيك
48:57
نتيجتها صلح العلاقه ما بين العبد
49:02
والرب اذا ما صفى القلب استقامت العلاقه
49:06
بين الله
49:08
والعبد التامل والتدبر والتفكر في ايات
49:12
الله الكونيه وايات الله
49:16
القرانيه هي مما يعين الانسان على تصفيه
49:21
قلبه
49:22
والتدبر
49:24
كذلك
49:26
في عاقبه الانسان بعد هذه الحياه تدبر
49:31
فيما سياتي عليه من زمان غير
49:35
الزمان يوم تبدل
49:38
الارض غير
49:41
الارض والسماوات
49:45
وبرزوا لله الواحد
49:49
القهار
49:51
نعم يتفكر في يوم يتخلى
49:56
فيه عنه حتى
49:59
جسده من اخبرنا بها يتخلى فيه حتى يعني
50:04
فضلا عن بقيه الناس الجارحه التي عصيت
50:08
الله بها ستتخلى
50:13
عنك ويوم يحشر
50:16
اعداء الله الى النار فهم
50:19
[موسيقى]
50:22
يوزعون
50:24
حتى
50:26
اذا ما
50:27
جاؤوها شهد
50:30
عليهم
50:32
غيرهم شهد عليهم
50:35
سمعهم
50:38
وابصارهم وجلودهم
50:40
بما كانوا
50:43
[موسيقى]
50:45
يعملون وقالوا لجلودهم لم شهدتم
50:52
علينا
50:54
قالوا انطقنا الله الذي انطق كل
51:01
شيء وهو خلقكم اول مره واليه
51:08
[موسيقى]
51:11
ترجعون
51:13
ف
51:15
الجوارح تشهد يوم نختم على افواههم
51:19
وتكلمنا ايش ايديهم وارجلهم بما كانوا
51:24
يسون
51:27
فحتى الجوارح تتخلى على الانسان وتشهد بما
51:31
اقترف
51:33
بها فاذا كانت هذه اليد ستنطق بما بما
51:38
فعلت
51:39
بها فلما لا
51:43
اوجهها الى ما تشهد به لي لا علي
51:48
لما واذا كانت العين ستشهد يوم القيامه
51:53
فلماذا لا اوجهها الى ما سيشهد لي لا عليه
51:58
واذا كانت الاذن ستشهد يوم القيامه فلماذا
52:02
لا اوجهها الى ما ستشهد به لي لا علي واذا
52:07
كان اللسان سينطق يوم القيامه فلماذا لا
52:11
يوجه الى ما سيشهد به ليلا علي واذا كانت
52:16
الجلود ستنطق وتشهد يوم القيامه فلماذا لا
52:21
اوجهها الى ما ستشهد به ليلا علي
52:27
اذا ما جعل الانسان هذه المواقف نصب عينيه
52:34
فانه ت
52:37
الله سيرتد عن كل ما سيكون فيه سخط الله
52:45
سبحانه وكذلك مما ينور القلب استغلال
52:51
الاوقات ان الحال
52:56
الذي نعيشه الان
52:59
والواقع ان الكثره الكافره من عباد الله
53:03
لا تبال باوقاتها ان
53:06
ذات مع ان الانسان
53:10
يستطيع ان يستثمر اوقاته استثمارا جليلا
53:16
وكبيرا
53:18
يحاول ان يحاصر الفراغ وان يخلق
53:24
الفراغ ماذا بكل ما يقربه الى الله سبحانه
53:30
وتعالى وجد في نفسه فراغا يجلس بينه وبين
53:35
نفسه اي الطاعات الان تتناسب مع
53:39
حاله لن اقول اذا وجدت فراغا اقرا القران
53:43
او اذا وجدت فراغا صلي او اذا وجدت فراغا
53:46
اقرا كتابا او اذا وجدت فراغا سبح الله
53:49
سبحانه او اذا وجدت فراغا
53:52
ا زر صديقا بنيه الزياره تزاوروا فانكم
53:57
اذا تزاور تحاببتم واذا تحاببتم دخلتم
54:02
الجنه ولن اقول صل رحما او اقول اذهب
54:07
وتفكر في مزرعتك فيما يحب الله سبحانه
54:11
وتعالى وفي اياته لن اختار لك لن اختار لك
54:16
ولكن
54:17
اقول جسنا بينك وبين نفسك في وقت
54:21
الفراغ وانتقي نفسك من هذا
54:27
ما يلائم حالك الذي انت فيه في تلك اللحظه
54:31
في لحظه الفراغ ولكن ما ذكرته الان هي
54:34
امور يمكن للانسان ان يشغل فيها فراغه
54:39
زياره الصديق افضل من الفراغ ويبقى
54:42
الانسان هكذا
54:45
سبهلله
54:47
و الذهاب مثلا الى مزرعته ليتامى في
54:51
مخلوقات الله تعالى ويتذكر بخ خضره الثمار
54:56
خضره جينان الواحد القهار فيه خير كثير
55:01
وهو طاعه وعباده عباده ترتاح معها
55:06
النفس وعلى ايه حال دائما الانسان يكون
55:09
هذا حاله لا يضيع وقته فيما لا يجد وانما
55:15
دائما يستثمر
55:17
وقته دائم لذلك تجد الله تعالى يعني
55:22
يقسم بالوقت يقول باسباب يقول والليل اذا
55:27
يغشى والنهار اذا تجلى يعني نحن الان
55:31
حياتنا كلها ليل ونهار ويقسم بها الواحد
55:34
القهار والليل اذا يغشى والنهار
55:37
يتجلى كيف يتعاقب الليل والنهار بحركه
55:41
الارض
55:43
والشمس والشمس يقول الله تعالى والشمس
55:46
وضحا اقسم بالشمس التي هي اداه لتعاقب
55:51
الليل
55:54
والنهار
55:58
وبما ان الانسان ايضا
56:00
مسؤول عن وقته امام الله سبحانه وتعالى
56:04
ومسؤول عن فراغه نعمتان مغبون فيهما كثير
56:09
من الناس الصحه
56:11
والفراغ والنبي صل عليه وسلم يقول اغتنم
56:15
خمسا قبل خمس من ضمنها فراغك قبل
56:21
شغلك فهذا الفراغ ينبغي يستغل اذا كان
56:26
الانسان في في في فتره كذا يكون فيها فاضي
56:30
مش شرط انه يضيعها في في لغو او سهو او
56:33
قراءه مجله او انه يعني في الهرج والمرج
56:39
والضحك وكذا بيضيع وقته ابدا وانما عليك
56:44
اذا ما وجد من نفسه
56:46
فراغا يساع ما يرفعه الى الله سبحانه يتخذ
56:51
الفراغ هذا قربه لله يعني كم من
56:55
الناس يرجوا الله يرجون من الله ان
56:59
يفرغ ليقتلوا بالله سبحانه وتعالى يقراوا
57:03
كتابا ليتعلموا ليقرا يتبنى كثير من الناس
57:07
الفراغ وناس وجدوا
57:10
الفراغ وما عرف
57:16
قيمته صغير يرتدي
57:19
الكبر وشيخ ود لو
57:23
صغر و خال يرتجي عملا وذو عمل به
57:28
ضجرا ورب المال في تعب وفي تعب من افتقر
57:33
فهل حاروا مع الاقدار ام هم حيروا
57:40
القدر
57:41
الانسان يعني عليه دائما ان يكون في توجه
57:45
مع الله في كل لحظه الشغل الذي يشتغل به
57:50
يستحضر نيه الطاعه به يخرج الانسان الى
57:54
عمله النبي عليه الصلاه والسلام يقول اذا
57:57
كان يعني خارج لي يكتسب رزقا يسد به حاجه
58:03
عياله فهو في سبيل الله اذا يستحضر هذه
58:05
النيه خارج يكتسب رزقا يسد به حاجه
58:11
عياله
58:12
نعم
58:14
واي عمل من الاعمال يعم كل فعل من الافعال
58:20
يصنعها يستحضر النيه التي تقربه الى الله
58:23
تعالى هذا هو
58:25
الافضل وهذا هو الذي ينير القلب ويشبعه
58:30
بالبهجه والنور
58:33
والحبور
58:35
نعم
58:37
و هناك امور
58:41
كثيره تدعو الى طهاره القلب ولا ولا يمكن
58:45
ان ناتي عليها
58:47
بكاملها ولكن من ضمن ايضا هذه الامور طلب
58:51
النصيحه من اهل الصلاح ممن يعرف منهم
58:55
الصلاح والاستقامه من عباد الله تعالى
58:58
الاطهار واولياء الله
59:00
الاخيار اذا رايت من عبد صلاحه ورايت منه
59:05
استقامه ويت منه خيرا كثيرا فتعالى اليه
59:10
وخذه فيما بينك
59:12
وبينه وقل يا اخي اطلب من واسالك النصيحه
59:18
وتذكره بقول الله تعالى بسم الله الرحمن
59:23
الرحيم والعصر ان انسان ل في خسر الا
59:27
الذين
59:28
امنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق
59:34
وتواصل
59:36
فتعين على ان يطبق ما تدعو اليه هذه
59:40
الايه ومن اعان على خير كفاعله والدال على
59:46
الخير كفاعله فع الانسان منا ان يتخير
59:51
الناس الصلح ليساله النصيحه
59:55
عمر بن الخطاب رضوان الله تعالى عليه هذا
59:58
الرجل يعني الملهم الرجل النوراني المبشر
1:00:02
بالجنه النبي عليه الصلاه والسلام يقول
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات