الرئيسية
/
المحاضرات والخطب
وظيفتك في الحياة
الشيخ مسعود بن محمد المقبالي
· 2013-06-19 ·
1:08:21
0:00
1:08:21
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1026
0:03
بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
0:09
الرحيم الحمد لله الذي خلق فسوى وقدر فهدى
0:15
واخرج المرعى فجعله غثاء
0:19
احوى نحمده ونستعينه
0:23
ونستهديه ونؤمن به ونتوكل عليه ونستغفره
0:28
ونتوب اليه
0:30
ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات
0:35
اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل
0:40
فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله
0:44
وحده لا شريك له من يطع الله ورسوله فقد
0:50
رشد ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا
0:55
مبينا واشهد ان سيدنا ونبينا محمد عبده
1:01
ورسوله وصفيه من خلقه وخليله ارسله الله
1:06
بالحق بشيرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه
1:11
وسراجا منيرا فبلغ الرساله وادى الامانه
1:17
ونصح الامه وكشف الغمه وجاهد في سبيل ربه
1:22
حتى اتاه
1:24
اليقين صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصح
1:30
اجمعين وعلى تابعيهم باحسان الى يوم الدين
1:35
اما بعد فيا ايتها الاخوات
1:39
المؤمنات احيينا بدايه بتحيه الايمان
1:44
والامان تحيه الاسلام
1:47
والسلام تحيه سكان الجنان فالسلام عليكم
1:53
ورحمه الله تعالى
1:56
وبركاته ثم اننا نحمد الله سبحان
2:00
على ان يسر لنا اجتماعنا هذا في هذا الصرح
2:05
العلمي الجليل سائلين الله جلت قدرته
2:09
وتعالت عظمته ان يجعل اجتماعنا هذا مرحوما
2:15
وتفرقنا من بعده معصوما وان لا يدع فينا
2:20
ولا منا ولا معنا شقيا ولا محروما انه
2:25
تعالى هو ارحم الراحمين واكرم الاكرمين
2:31
اذا اراد اي
2:34
انسان ان يبحث في قضيه من
2:39
القضايا تختلف فيها
2:42
العقول
2:45
فانه عليه ان ينظر في قضيه اخرى مماثله
2:50
لها لا تختلف فيها
2:54
العقول فيرجع الحكم في القضيه التي اختلف
2:58
فيها الى الق الضيه التي لم يختلف
3:04
فيها يرجع الحكم في القضيه التي اختلف
3:09
فيها الى القضيه الاخرى
3:13
المماثله التي لم تختلف العقول
3:20
فيها
3:23
وقضيتنا قضيه مهمه
3:27
جدا وقضيه اختلفت العقول
3:31
فيها فلا بد قبل ان نتحدث في
3:36
قضيتنا لابد ان نتحدث اولا في قضيه مماثله
3:42
لها لم تختلف العقول
3:45
فيها
3:47
حتى نتحدث ونمه للحديث عن القضيه التي نحن
3:57
بصددها يقول الله سبحان سانه وتعالى
4:02
والليل اذا يغشى والنهار اذا
4:07
تجلى وما خلق الذكر
4:12
والانثى ان سعيكم
4:17
لشتى الليل
4:20
والنهار الليل شيء والنهار شيء
4:26
اخر
4:28
لكن ما من جنس واحد وهو
4:33
الزمان الزمان جنس انقسم الى قسمين هما
4:38
الليل
4:41
والنهار انقسم الى قسمين
4:45
لان كل قسم يؤدي وظيفه غير القسم غير
4:50
الوظيفه التي يؤديها القسم
4:53
الاخر ولو كان كلا النوعين يقومان بنفسي
5:00
الوظيفه
5:03
ويؤديان نفس الاداء لم ان قسما الى قسمين
5:07
ول كان الجنس قسما
5:09
واحدا لكنه انقسم الى قسمين الا وهما
5:15
الليل
5:16
والنهار الليل يقوم بوظيفه والنهار يقوم
5:21
بوظيفه اخرى نوعان لجنس واحد الا وهو
5:28
الزمان والقران الكريم لما يتحدث عن وظيفه
5:33
الليل والنهار يقول وهو الذي جعل الليل
5:39
لتسكنوا
5:41
فيه
5:43
والنهار
5:45
مبصرا
5:47
الليل
5:48
وظيفته انه محل
5:52
سكون
5:55
وهدوء
5:56
وراحه
5:58
واطمئنان
6:01
والنهار مبصرا
6:04
النهار محل للتعب والنصب والكد
6:10
والكدح
6:12
والسعي في هذه
6:16
الحياه ولا غنى للانسان عن الليل
6:21
والنهار لا غنى عن الليل والنهار ولا يقول
6:25
عاقل انه يكتفي بالليل عن النهار النهار
6:29
على الليل ولا يقول عاقل ان كلا الامرين
6:36
يؤديان نفس الغرض لا هذا يؤدي وظيفه وهذا
6:41
يؤدي وظيفه ولا
6:43
يمكن ان يقتحم هذا على هذا ولا هذا على
6:48
ذاك بل كل منهما يؤدي وظيفه مغايره عن
6:53
الاخر وان كان من جنس
6:58
واحد يق يقول الله سبحانه وتعالى مبينا
7:02
كلا من اهميه الليل والنهار قل
7:06
ارايتم ان جعل الله عليكم الليل سرمدا الى
7:12
ان جعل عليكم الليل سرمدا الى يوم القيامه
7:16
من اله غير الله ياتيكم
7:21
بضياء افلا
7:24
تسمعون قل ارايتم ان جعل عليكم النهار سرم
7:29
الى يوم القيامه من اله غير الله ياتيكم
7:34
بليل تسكنون فيه افلا
7:38
تبصرون فنحن في حاجه الى كل من الليل
7:46
والنهار قضيه اتفقت فيها العقل في سوره
7:51
الليل يقول الله تعالى والليل اذا يغشى
7:57
والنهار اذا تجلى هذه قضيه اتفقت فيها
8:01
العقول القضيه التي بعدها وما خلق
8:06
الذكر
8:09
والانثى ان سعيكم لشك الذكر
8:16
والانثى من جنس واحد الا وهو
8:20
الانسان الليل والنهار من جنس واحد وهو
8:23
الزمن الذكر والانثى من جنس واحد وهو ايش
8:28
الانسان
8:29
الانسان جنس ينقسم الى نوعين الذكر
8:34
والانثى لاهميه النوعين انقسم هذا الجنس
8:39
اليهما ولو لم يكون الذكر
8:43
والانثى في
8:45
اهميه لما انقسم الجنس الواحد
8:50
اليهما ولو ان يعني
8:55
واحد من الجنسين يمكن ان غني عن الاخر لما
9:00
انقس و كان جنسا واحدا لكن هميه الجنسين
9:06
وجدا لا بد من الذكر ولا بد من
9:11
الانثى لا بد من الذكر ولا بد من الانثى
9:15
هما من جنس واحد الا وهو الانسان والانسان
9:20
من هو الانسان هو خليفه الله في الارض انا
9:24
عرضنا الامانه على السماوات والارض
9:29
والجبال فابينا ان
9:32
يحملنها واشفقن منها وحملها من حملها
9:37
الانسان الانسان جنس لنوعين ما هما الذكر
9:42
والانثى اذا الانثى مثلها كمثل الذكر في
9:47
تحمل
9:49
الامانه تتحمل الانثى الامانه ويتحمل
9:54
الذكر الامانه فحملها الانسان انه كان
9:57
ظلوما جهولا
10:02
كل منهما يؤدي الامانه وكل منهما خليفه
10:07
الله تعالى في ارضه ولكن هما يؤديان كل
10:12
منهما يؤدي دوره الرجل الذكر يؤدي دوره
10:18
دوره في الخلافه والمراه الانثى تؤدي
10:23
دورها في
10:25
الخلافه فكل منهما يؤدي دوره في هذه
10:28
الحياه
10:31
ولا
10:34
غن باحد عن الاخر ولا غنى لاحدهما عن
10:40
الاخر لا يمكن ان نستني بالذكر عن الانثى
10:43
ولا نستني بالانثى عن الذكر ولهذا
10:48
وجد لهذا وجد لا بد من ان يك في الوجود
10:52
ذكر ولا بد من ان توجد
10:56
الانثى ولكل منهما وظيفه
11:00
الله
11:01
تعالى يبين وظيفه
11:05
الرجل يقول الله سبحانه وتعالى لادم وحواء
11:09
ان هذا عدو لكما من هو ابليس ان هذا عدو
11:16
لكما فلا
11:18
يخرجنكما من الجنه فش
11:22
فتشقيا لا فلا يخرجنكما من الجنه
11:27
فتشقى
11:29
مقتضى الخطاب فلا يخرجنكما يا ادم وحواء
11:34
من الجنه فتشقيا لكن الله تعالى قال فتشقى
11:38
اي يا ادم ولماذا ما قال تشقى يا لان
11:44
الكده والكدح والتعب
11:47
والعناء لمن
11:51
للرجل والمراه ما يلها تعب وكدى الذي يقوم
11:56
به الرجل هين مقرها اذا اي اينما كان
11:59
المراه اين تؤدي دور
12:02
الخلافه في بيتها سنتكلم عن هذا لكن
12:06
تعالوا الى وظيفه الرجل هذا الذي ان نزل
12:09
من الجنه سيشق لانه سيسي في الارض كدا
12:14
وتعبا وكسبا للرزق
12:18
وعناء
12:20
وكدح ثم بعد ذلك يرجع الى البيت الله
12:24
تعالى يقول هو الذي خلق لكم من انفسكم
12:28
ازواجا
12:31
لتسكنوا اليها كنتم خارج البيت في الشقاء
12:36
الذي لما نزلتم من الجنه نزلتم اليه نزلتم
12:40
الى هذا الشقاء والعناء والكبد والتعب ثم
12:43
اذا رجع الى بيته
12:46
وجد السكون
12:50
والراحه
12:52
الرجل هياه الله تعالى ليتعامل مع هذا
12:56
الكون يتعامل مع هذا هذا الكون فيتعب
13:00
وينصب ويشقى ويتعامل مع
13:04
مفرداته
13:07
والمراه يعني كل ما في هذا الكون يستخدمه
13:10
الانسان ويسخره ويخضع تحت قدرته والله
13:16
تعالى هو الذي هيا هذا لان الانسان خليفه
13:19
الله في ارضه حتى يؤدي دور الخلافه هيا
13:22
الله تعالى له ما هيا الانسان يسعى ويدب
13:26
في سعيه وجده وكبحه ويستخدم هذا الكون في
13:31
اداء دوره
13:37
ووظيفته
13:39
المراه تتعامل مع من يتعامل مع هذا الكون
13:45
باسر
13:47
المراه هي التي تهيئ الجو
13:51
للرجل ليمضي في دوره في الحياه ويؤدي
13:57
الامانه في هذا الوجود على الوجه الذي يجب
14:02
ان يؤديه
14:04
به المراه هي
14:06
التي تحضن الرجل عندما يكون طفلا ثم
14:12
المراه هي بعد ذلك تكون له
14:16
زوجه تكون
14:19
حاضنه له حينما يكون طفلا ثم بعد ذلك تكون
14:24
له
14:25
زوجه ثم بعد ذلك تكون لابنائه امه تكون
14:31
لابنائه ام تكون لابنائه
14:37
امه هو هو الذي جعل لكم من انفسكم ازواجا
14:41
وجعل لكم من
14:43
ازواجكم بنين
14:46
وحفده ربت
14:49
الطفل
14:51
و هذا
14:52
الرجل كانت له امه وللرجل المراه زوجه
14:58
وتربي ابناه من
15:02
بعد الرجل الذي يسري في هذا الكون ويدب
15:07
فيه ويكد ويكدح فيه من هين يتخرج من عند
15:12
المراه يتخرج من عندها لانها هي الحاضنه
15:17
له ويرجع
15:19
اليها لانها موضع السكون
15:23
له ثم بعد
15:26
ذلك تربي ابنا
15:30
وتكون المسيره هكذا الابناء منهم الذكر
15:33
ومنهم الانثى وكل منهم يتغذى من المراه ما
15:38
يجب ان
15:40
يتغذى
15:41
لابد ان ان
15:44
تكون تغذي المراه كلا من الذكر والانثى ما
15:48
يجب ان يتغذا الانسان في هذه
15:53
الحياه هذه وظيفتها
15:57
لكن اذا
15:59
اعتدى كل منهما على وظيفه الاخر اختل هذا
16:04
النظام الذي اراده الواحد
16:07
العلام هذا نظام من وضعه هل وضعه بشر لا
16:13
ان الذي وضعه هو الله الذي لا اله سواه
16:17
لكل وظيفه ولكل دور
16:21
ولكل مكانه ومقام لا يمكن ان يقوم به
16:27
الاخر
16:29
ولا يجوز لكائن ان يتعدى على الاخر لا
16:32
يجوز لاي واحد منهما ان يعتدي على الاخر
16:36
الرجل في خارج البيت يكد ويكدح وينصب
16:39
والمراه هنا تربي
16:42
ابناءه حتى يكون خلفاء الله في ارضه بحق
16:46
لكن اذا خرجت
16:49
المراه اذا خرجت المراه من البيت ن سيبقى
16:54
الرجل وظيفته تبقى هي وظيفته يصح ان يحل
17:00
الرجل محل المراه وتحل المراه محل الرجل
17:04
لكل منهما
17:05
وظيفته والغايه من من الزواج السكون ثم
17:10
بعد ذلك تقويه
17:12
المجتمع المسلم بابناء واجنا لله سبحانه
17:17
وتعالى يحيون فيه روح
17:20
الايمان
17:23
ف الزوجه تقوم بوظيفتها هنا فان خرجت
17:27
اختلت الوظيفه لانها قامت بدور غيرها قامت
17:31
بدور الزوج وهذا الواقع الان جعل الله او
17:36
وضع الله تعالى هذا المنهج المراه مقرها
17:40
في بيتها وفي
17:43
اسرتها تربي الاجيال وتهذب الرجال
17:49
والرجل مكانه ان يخرج مكانه في ميدان هذه
17:55
الحياه ينصب ويتعب ويكد ثم يعود الى البيت
17:59
حيث السكون والهدوء والراحه لو جاء لو جاء
18:04
ورجع الى بيته ولم يجد سبب سكونه وراحته
18:08
اختل النظام الذي اراده
18:11
الله كما هو حادث في كثير من
18:16
المجتمعات وهنا قد يتساءل متسائل روف
18:21
الحياه قد
18:23
تؤدي
18:25
بالمراه ان تخرج من بيت
18:29
لتعين
18:30
زوجها على امور الحياه ومتاعبها ومصاعبها
18:37
فتعمل قد يطرا هذا السؤال وهذا التساؤل في
18:40
اذهان الكثير
18:43
والكثير وخروج
18:46
المراه عمل المراه في حد ذاته ليس
18:51
بالممنوع لكن خروج المراه للعمل بينه الله
18:56
تعالى لمن اذكر تبر في سوره
19:00
القصص ماذا يقول الله تعالى عن موسى يقول
19:03
فلما توجه تلقاء
19:07
مديم وجد امه من
19:11
الناس
19:13
يسقون ووجد من دونهما امراتان وجد من
19:18
دونهما امراتين
19:20
تذودان امراتين تذودان بجانب عن الناس
19:25
معتزله ما تخالط الناس
19:29
قال ما خطبكما قالتلا نسقي حتى يصدر
19:35
الرعاء بعدين ايش
19:38
وابونا شيخ
19:40
كبير هنا نتعلم
19:44
اولا كيف خرجت المراه من بيتها هل خالطت
19:48
الرجال وزهت
19:51
لا خرجت الى ماء مدين ولم تخالط النساء
19:56
ولكن اعتزلت الناس حتى لا
19:58
يسقط هذا الامر الامر
20:02
الثاني السبب الذي دعاها لهذا لا نسقي حتى
20:07
يصدر الرعاء لان ابانا شيخ
20:11
كبير اذا ما تخرج المرا من البيت الا عند
20:15
الضروره الملحه التي تدعو هذا الخروج من
20:18
البيت هذا القيد الاول لا تخرج الا اذا
20:23
دعتها الضروره للخروج فاذا ما دعتها الضرو
20:28
الخروج وجب
20:30
عليها ان لا تقحم بنفسها في جموع الرجال
20:36
لتختلط
20:39
بهم
20:41
نعم هذا ان اضطرتها
20:45
الظروف
20:48
نعم والمراه حتى تقوم بدورها ولاننا في
20:52
درس امراه في درس المراه وظيفتك في
20:57
الحياه
21:00
حتى لا بد ان نتحد حتى تربي المراه
21:06
الاجيال التربيه التي يريدها منها ذو
21:10
الجلال لا بد ان تتبين امور لا بد منها
21:16
للمراه الرجل ودوره في الحياه وظيفته في
21:22
الوجود امر قد يكون اتضح للكثير وللكثير
21:28
لان محاضرات ودروس الرجال اكثر كما هو
21:32
مشاهد من دروس النساء
21:35
ومحاضراتهم فلا بد ان يتضح للمراه دورها
21:39
لتف المراه ان لها من المكانه ماالها وان
21:46
لها من السمو ماالها في شريعه
21:50
ربها
21:52
تتعامل مع من له السياده في هذا
21:56
الوجود تتعامل مع من يتعامل في كل ميادين
22:01
الحياه تتعامل مع الرجل الرجل هو الذي
22:05
يسود هذا الكون وهي تسود الرجل هي
22:08
التي تربي هذا الرجل في البيت اولا ولا
22:12
يتفرغ لتربيه الرجل الا
22:15
الام تربيه هي ثم بعد ذلك ينطلق من عندها
22:21
ليخوض ميادين الحياه الابن يخرج من عندها
22:26
ويرجع اليها الزوج يخرج من عندها ويرجع
22:29
اليها وهؤلاء هم الذين يسرون في هذه
22:33
الحياه ليقومون بدور الخلافه وهي التي
22:37
تحضن هؤلاء وهي التي يسكن اليها
22:42
هؤلاء فحتى تكون محضن خير وحتى تؤدي هذا
22:48
الدور الاداء الحقيقي لا بد اولا من ان
22:53
تكون راسخه في
22:56
عقيدتها
22:58
لابد ان تكون راسخه في ميدان العقيده
23:06
الاسلاميه رسوخا يتحكم في جوارحها
23:13
وحياتها تؤمن بالله سبحانه وتعالى ايمانا
23:17
حقا لا كايمان الكثير والكثير من عباد
23:21
العلي
23:23
الكبير الكثير من الناس اذا سالت اتؤمن
23:26
بالله ق اؤمن بالله واذا ما اتيت
23:31
لتصرفاته والى افعاله والى اخلاقه وجدتها
23:36
تنافي مقتضيات الايمان كل
23:41
المنافقه اين الايمان عند الرجل الذي لا
23:44
يصلي وعند المراه التي لا
23:47
تصلي اين الايمان عند المراه السافره
23:51
المتبرجه وهي تقرا قول الله
23:55
سبحانه وقل للمؤمنات يغضبن من
23:59
ابصارهن ويحفظن
24:02
فروجهن ولا يبدين
24:05
زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن
24:11
على
24:12
جيوبهن ولا يبدين زينتهن الا لبعولتهن او
24:18
ابائهن او اباء بعولتهن او
24:23
ابنائهم او ابناء بعولتهن
24:28
او اخوانهن او بني اخوانهن او بني اخواتهن
24:34
او
24:35
نسائهن ا او ما ملكت ايمانهن او التابعين
24:40
غير اولي الاربه من الرجال او الطفل الذين
24:44
لم يظهروا على عورات
24:48
النساء ولا يضربن بارجلهن
24:52
ل ليعلم ما يخفين من من زينتهن وتوبوا الى
24:58
الله جميعا ايها المؤمنون لعلكم
25:03
تفلحون هذه الايه تقول للمراه المؤمنه
25:07
الحقه تصف اللباس العلوي
25:10
واللباس السفلي تتكلم عن الراس
25:14
تقول وقل للمؤمنات يغضبن من ابصارهن
25:18
ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما
25:23
ظهر منها وليضربن بخمرهن غطاء الراس على
25:30
الاعناق هذا الزي العلوي ثم يقول ولا
25:35
يضربن بارجلهن كانت الخلاخل في الارجل
25:41
زينه فيقول الله ولا يضربن بارجلهن
25:46
ليعلم ما يخفين من زينتهن اذا الاخفاء
25:50
لابد
25:51
منه اخفاء صوت الرجل كان تخفى الرجل لابد
25:57
ان تخفى الرجل كما يخفى صوت الخلخال الذي
26:00
في الرجل اذا الرجل تخفى والراس يخفى وما
26:06
بينهما من باب
26:08
اولى
26:11
نعم اذا نظرنا الى الحال
26:14
الان امراه قد تكون مؤمنه تقول مؤمنه
26:18
وتقول مسلمه وبينها وبين هذه الايه التي
26:22
يوجهها اليها باريها كما بين السماء
26:26
والارض
26:29
نساء
26:30
الان بينهن وبين الايمان بالديان كما بين
26:35
الثرى
26:37
والثريا الان هين الجلابيب وهين الخمار
26:41
وهين اين الستر والعفاف واين الصون
26:45
والنقاء اين
26:48
هذا
26:50
في في عالم زادت شرور
26:55
اناسه اين هذا ذا النساء
27:00
الان تشارك في المصارعه والنساء الان
27:04
تشارك في الكره باصنافها وانواعها النساء
27:09
الان بعد صلاه العصر تمشيه على الشارع لا
27:14
سراويل النساء الان لا بقاء في البيت ولا
27:19
حياء ولا ذكاه ولا نقاء هذا هو الحال
27:23
الواقع واستوقف او
27:28
استوقف اي واحده من هؤلاء هل في قلبك
27:34
ايمان بالله تقول نعم اذا ما هذه
27:38
الحال اهذا حال مؤمنه
27:42
ببار كلا والذي فلق الحبه وبرا النسم
27:49
ابدا
27:51
المؤمنه هي
27:53
التي حالها كحال النساء الانصار كما وصفت
27:57
هن
27:58
السيده عائشه رضي الله تعالى عنها تقول
28:01
لما نزلت هذه الايه وقل للمؤمنات يغضضن من
28:04
ابصارهم الى اخر
28:06
الايه قالت لما نزلت هذه الايه قامت نساء
28:12
الانصار الى مروطهن فشقق نهن واعت جرن
28:19
بهن ثم ذهبن الى صلاه الغداه وكان على
28:24
رؤوسهن
28:26
الغربان
28:27
تطبيق وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قبى
28:30
الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره من
28:35
ايش من
28:37
امرهم ابدا فالمؤمن هو الذي ما ان يرى
28:42
امرا من اوامر الله الا سع اليه هذا مقتضى
28:45
العقيده ما عقيده جوازات وطاقات شخصيه اذا
28:50
سئل واحد مسلم قال مسلم مؤمن مؤمن اين
28:54
تجسيد الايمان في الحياه فالمراه لابد ان
28:57
يجسد الايمان في حياتها في
29:00
سلوكها لابد لها من
29:04
عقيده اين الايمان من صفات الله سبحانه
29:08
وتعالى
29:10
السميع اذا
29:12
اتيت لرجل او امراه تدعي الايمان تقول
29:18
اتؤمن او تؤمنين
29:21
بالله تؤمنين ان الله او تؤمن بان الله
29:24
سميع يقول نعم اؤمن ان الله الله سبحانه
29:28
وتعالى
29:31
سميعا طيب اذا كنت او كنت تؤمنين او تؤمن
29:35
بان الله تعالى
29:38
سميع فلماذا ترتاب
29:42
المسلمين لماذا تكذب لماذا تمم لماذا تمشي
29:47
بين الناس
29:48
بالنميمه اذا علم
29:52
الانسان حق العلم وامن حق الايمان بان
29:55
الله سبحانه وتعالى على
29:58
سميع فان علامه ذلك ان
30:03
يمتنع عن كل عن عن عن الخوض بلسانه في كل
30:09
شيء يسخط الله سبحانه وتعالى لانه يقول عن
30:13
نفسه ما يلفظ من قول الا ايش لديه رقيب
30:21
عاتي يسمع دبيب النمله السوداء على الصخره
30:26
الصماء في الليله
30:29
الظلما فالذي يؤمن ان الله سبحانه وتعالى
30:33
سميع لا يمكن ابدا ان يتكلم بكلام يسخط
30:38
الله لكن اذا رايت امراه
30:42
تاخذ في كلام يسخط الله فاعلمي ان صفه
30:48
الايمان بصفه السمع لله لم تستقر في
30:53
قلبها ولكن لو سالت اتؤمن بان الله سمع
30:56
قالت
31:00
نعم من صفات الله
31:03
البصير من صفات الله انه بصير وهو ليس
31:08
كمثله شيء وهو ايش السميع
31:12
البصير فاذا امنت المراه حق الايمان بان
31:16
الله بصير لا يمكن ان تمتد
31:20
يدها او يتحرك اي عضو منها فيما يسخط الله
31:26
سبحانه
31:31
التي تؤمن بان الله تعالى
31:34
بصير والتي تؤمن بان الله تعالى سميع لا
31:38
يمكن ان تنتهك الحرمات وترتكب الزلات
31:42
وتخوض في بحار
31:45
الغفلات
31:47
ابدا بينما الان الحال المشاهد
31:52
والحاضر لم تكتفي كثير من النساء اللواتي
31:56
يدعين
31:57
الايمان
32:01
بان تخالط الرجال فقط او تخرج وتتخلى عن
32:05
وظيفتها في بيتها
32:07
واسرتها لم يقف الامر عند هذا الحد وانما
32:12
اصبح السفور من علامات المدنيه
32:17
والحضاره فان يعني مثلا تخصص المراه
32:22
شعرها هذا من علامات الموضه والحضاره
32:26
والمدنيه
32:27
عجب عجاب لو ترى
32:31
عيناك الان اصبح يعني اعداء الاسلام فعلهم
32:36
يعد من الموضه والاسلام والحضاره
32:39
الاسلاميه تاخر وتخلف
32:42
ورجعيه حتى ان لو لو ان عدوا من اعداء
32:47
الله اخذ
32:49
نعاله ووضعها على راسه ومشابه وقال هذه
32:53
موضه لرايت باليوم الباكر ابناء المسلمين
32:56
كلهم على رؤسهم نعول ويقولوا هذه موضه
33:00
اصبح
33:01
تقليد اهل الاسلام تقليد
33:06
اعم تقليد بلا بلا رويه ولا تاني ولا تؤد
33:11
ابدا قال خنازير الغرب كذا قلنا
33:15
كذا قال تصبيغ احمر واصفر وماعرف ايش هذا
33:20
مدنيه مدنيه ولذلك تمشي في الاسواق الان
33:24
تجد المراه
33:25
كالببغاء من كل لون في الوجه ايش
33:30
هذا
33:31
والملابس
33:33
مقصقص من صوق يديه مقصص ومن تحت الرجل
33:37
مقصص ايش ه اللعبه هذه ثياب اهذا الصون
33:41
والعفاف والستر والبهاء والنقاء كلا ورب
33:45
الارض والسماء او ثياب زارات انا متعجب
33:49
احيانا ن مر
33:51
ف في في الطرقات
33:54
كذا في محل عبور المشان
33:58
فترى بعض النساء اللواتي لا ايمان لهن ولا
34:02
امان منهن تريد تعبر الشارع الحماره
34:06
مقيده زاره الثياب كيف بتمشي تدعمها سياره
34:10
لو واحد
34:15
يدعمها هذا الحال الان وت تشوف في هذه
34:20
الحاله تفكر ايش ما الذي جر به لهذا ايش
34:24
جرها لهذا البس يا س تمشي بالراحه كذا اذا
34:28
جت سياره مسرعه تم تركض حتى لكن هذه بتنخ
34:31
بط في نص
34:34
الشارع هذه مدنيه وهذه حضاره اي مدنيه واي
34:39
حضاره
34:43
هذا
34:46
ف
34:48
يعني واذا اتيت لاحد من هؤلاء وقلت يا
34:52
فلان اتؤمن بالله تقول اؤمن بالله تؤن بان
34:57
الله سبحانه وتعالى انزل
34:59
قرانا يقول فيه ولا تبدين ولا يبدين
35:03
زينتهن الا ما ظهر منها تؤمن ب تقول اؤمن
35:07
بهذا تؤمن بان الله تعالى يقول وقرن في
35:11
بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه
35:15
الاولى قول اومن نقول
35:19
كذبت لو كان هناك ايمان لطبق في الحياه
35:24
ولكن اين الايمان عند من كانت هذه احوالها
35:29
وهذه تصرفاتها وهذه
35:35
سلوكياتها لا ايمان لمن كانت هذه
35:42
حالها
35:47
النساء اللواتي اوكل الله تعالى عليهن
35:52
مهمه قد تكون بل هي في الحقيقه اكبر من
35:55
مهمه الرجال
35:58
الرجل قلنا ما يتخرج الا من عند
36:01
المراه ما يتخرج الا من عندها وما يعود
36:05
الا اليها فهي مديره المجتمع الاسلام هكذا
36:10
يرد لها تتسلم دور
36:13
الاداره وهي تبغى الدول طاف الباء او عند
36:17
درام
36:18
البلديه الاسلام يريد لها القمه وهي تريد
36:22
الحفر
36:24
والمنحدر غرتها المدنيه المعاصره المدنيه
36:28
التي يسمونها
36:30
مدنيه قالوا ليس مكانك في البيت هذا هضم
36:34
لحقوق المراه وهذا اعتداء على حريه المراه
36:39
وباسم الحريه وباسم التقدم حقا انه تقدم
36:43
خطوات لجهنم
36:47
سموا هذا تقدم وسموه تطور وسموا الحجاب
36:51
تخلف وسموا الحجاب رجعيه وسموا الحجاب
36:55
تحجر ويا فلان اخرجي من بيتك فقد ذهب اوان
37:00
ظلمات الحجاب ونحن الان في عهد المدنيه
37:05
وفي عهد الحضاره وفي عهد التقدم هاتوا لنا
37:09
ما نوع هذه الحضاره وما ما هذا التقدم
37:13
ماذا تعنون بالحضاره قلنا نحن اهل لا اله
37:17
الا الله ان الحضاره والتقدم في ان تتولى
37:22
المراه دور
37:23
الخلافه وان تتولى دور الاداره وان تتولى
37:29
دور الموجه والحضانه لكل ابناء
37:34
المجتمع هي المجتمع كله من عندها يتخرج
37:39
الرجال الذين في يوم من الايام سيكون كل
37:42
واحد منهم اب يربي
37:46
وسيتخذ النساء اللوات كل واحده منهن فيوم
37:50
من الايام ستكون ام فمن عندها سيتخرج
37:55
الناس قالوا لنا لا ما هذه الحضاره طيب مو
37:59
الحضاره الحضاره انها كل ما يطيح نوع من
38:03
انواع الزيوت الجديده تطلع التلفزيون تنطف
38:07
من الجنيه زيت الزيوت
38:11
طط اذا طايحه ثلاجه جديده او تلفزيون جديد
38:15
او راديو جديد تطلع هي على كل ما يطلع شو
38:18
طلعت الحر كل ما و طالعه بمظهر ساتر لا
38:21
الصابون تطلع الحرمه الثلاج تطلع الحرمه
38:25
الراد تطلع الحرمه
38:27
كل شيء زيد يطح مسحا داس شاكوش يطلع
38:32
الحرب هذه المكان التي ارا التي يريد
38:38
لها الذين يدعون
38:40
الحضاره والذين يزعمون التمدن والرقي هذه
38:45
هي مكانت
38:48
المراه ان خلص الزيت وان طالع من البيت
38:53
ايش يطلعش من البيت ماش رجال
38:59
هذا
39:02
الحال دس دس السم في
39:06
الدسم المراه في القمه يقول لا تنزل هنا
39:09
عندنا عشان تشارك
39:11
المصارعه وكره الطائره والتنس والطاوله
39:15
وكره القدم الى اخره وتشارك في كل ميدان
39:19
من ميادين
39:20
الحياه طيب الابناء الصغار من لهم الاولاد
39:25
اللي في يوم من الايام يكون اباء من
39:27
يربيهم من
39:29
سيغرم من سيعلمهم
39:33
ويفهمهم
39:35
البنات اللواتي ستكون كل واحده منهن في
39:38
يوم من الايام مربيه للاجيال
39:42
وللرجال من لها من لهؤلاء اذا خرجت
39:48
المراه المراه لابد قلنا ان تكون لها
39:51
عقيده راسخه وشامخه وبخه تتحكم في
39:56
سلوكياتها ولا بد من ان تكون على مستوى
40:01
عال وراق من الاخلاق
40:07
الاسلاميه اذا استقامت
40:10
الاخلاق انما الامم الاخلاق ما بقيت فانهم
40:15
ذهبت اخلاقهم ايش
40:17
ذهبوا فلا بد ان تكون المراه على مستوى من
40:24
الاخلاق لان الابناء الذين سيتون عندها ما
40:29
هم الا كالمغناطيس هي معهم 24 ساعه في
40:33
البيت فهم يستلمون منها ويتلقون من
40:38
عندها
40:42
لا سيربون عليه الاجيال من
40:46
بعد هي تحمل امانه اما ان تحمل خيرا واما
40:51
ان تحمل شره لابد هذا الذي تحمله الام
40:57
سيتسلم الابناء سواء كان عقيده او فكر او
41:02
اخلاق عقيده او فكر او اخلاق اي شيء رسخ
41:06
عند المراه في سلوكها او في معتقدها
41:09
سيتلقاه الابناء والابناء منهم من سيكون
41:12
في يوم من الايام ام ومنهم من سيكون في
41:15
يوم من الايام اب وسيغموند
41:20
الابناء من عند هذه التي كانت هي السبب
41:24
الاول في الدمار او
41:29
الصلاح
41:31
نعم ف ان كان من اخلاق المراه الكذب ان
41:37
كان من اخلاق المراه الكذب فكيف بيكون حال
41:41
الابناء
41:44
كذابين اذا كان من اخلاق المراه
41:48
النميمه من اخلاق الابناء
41:52
النمي من اخلاق الامه الغيبه من اخلاق
41:57
الادنى
41:59
الغيبه ولن يتورع هؤلاء عن هذه الاخلاق ما
42:05
دام الذي يغذيه بها
42:10
هم ما دام الذين يغدون بها هم الامهات
42:20
والاباء
42:22
الام لابد ان تربي الابناء على الصدق
42:26
لابد ان تكون
42:29
صادقه
42:31
حتى يتلقى الابناء هذه الصفه ولا بد ان
42:36
تكون امينه ولا بد ان تكون حريصه على كل
42:41
معان الاخلاق الساميه اذا ما كانت على هذا
42:46
الحال فان احوال
42:49
المجتمع ستكون الى خير في مشيئه الله
42:55
سبحانه
42:58
لكن اذا كان الحال كما هو الحال الواقع
43:03
والمشاهد
43:04
الاختلاط موجود وباسم العادات والتقاليد
43:09
واحيانا عند بعضهم باسم طهاره القلب وصفاء
43:16
الروح تختلي المراه
43:19
بالرجل وال وتقول لا
43:23
يعني قلبي صافي وقلب صافي
43:26
يعني ما
43:28
ان يعني هناك في القلب شيء مما يغضب
43:32
الله التصرف هذا تصرف الاختلاط في حد ذاته
43:37
مسخط
43:41
لله ياتي كما ذكرنا في غير
43:47
مره الجار
43:51
يستاذن على جار الجار غير موجود ترحب به
43:57
الزوجه وتقربه وتكرمه وتحضر لسؤال ما مع
44:03
حد
44:06
وهذا لما تتكلم عن هذا يقول نحن كنا على
44:11
عهد ابائنا واجدادنا على هذا الحال طيب
44:14
الله تعالى يقول غير
44:17
هذا هل الاباء والاجداد ام الله سبحانه
44:20
وتعالى اولى بالاتباع انه
44:25
الله
44:28
تاتي الجاره
44:29
الفلانيه جاره من الجارات
44:33
تدخل
44:35
فترحم
44:36
وتحييها وتبس في وجهها وترحب بها
44:42
وتكرمها ثم بعد ذلك اذا
44:47
خرجت اذا خرجت هذه المراه
44:51
الجاره سال وخرج من لسان هذه المراه
44:57
المزوره من
45:01
صفائحي قادرات الكلام ما
45:07
يخرج كلام لا يستف الله والابناء
45:10
بجانبها لما رحبت بالجاره كان الابناء
45:13
موجودين اهلا بام فلان من زمان ما شفناش
45:17
كيف الاحوال كيف حال فلان كيف حال ابو
45:20
فلان الى اخره القائمه الطويله العريضه
45:23
المحفوظه من تمل وبعد بعدين من تخرج هك
45:28
اول ما تخرج الرجل خارج ضر علش ما ترجع
45:32
وهذه وبعثت ليها كلام من الشتائم والغيبه
45:37
و ما لا يذكر من الكلام والبنت او الابن
45:42
كانوا في حاله حضور تلك والترحيب موجودين
45:45
وفي حاله ذهاب تلك هم موجودين فسمعوا
45:49
عبارات الترحيب ومن نفس اللسان ومن نفس
45:53
الشخص الا وهي الام سمعوا صفائح
45:58
الشتائم فعلى ما يتربى
46:02
الابناء يتربى الابناء على كل على ان يكون
46:05
كل واحد ويكون كل واحده منهن ذات
46:12
وجهين تلقاك عناقا يلقاك عناقا ويقسم انه
46:17
لا يطيق لك فراقا يلقاك بوجه ابي بكر
46:22
وبقلب ابي
46:24
لهب اذا المرء لا يلقاك الا تكلفا فدعه
46:29
ولا تكثر عليه
46:33
[موسيقى]
46:35
التاسفا نعم لا
46:38
بد ان يكون عند
46:41
المراه من الحشمه والوقار مع اذا كانت
46:45
الام تعتبر خروج شيء من
46:48
يدها عاديه خروج شيء من شعرها عاديه خروج
46:54
شيء من رجلها امرا عاديا ستتصرف البنت هذا
46:58
التصرف وتعتقد ان هذه الاشياء اشياء عاديه
47:02
ولا باس
47:03
بها لكن ومن الامور يعني المنتشره عندنا
47:08
في مجتمعاتنا
47:10
[موسيقى]
47:11
وللاسف البنت وهي
47:14
صغيره يقول طفله صغيره
47:17
يعني وهي تمشي تذهب
47:20
وتجيء يقول لا باس في ان هذه البنت يعني
47:24
تلبس الثوب القص
47:27
وان تخرج وان تلبس الكم القصير وان تخرج
47:33
شعرها لانها طفله ما
47:36
مكلفه هذا ما يحدث في كثير من
47:40
مجتمعاتنا
47:42
ويتحجج بهذا كثير من نسائنا
47:48
وابائنا ايش النتيجه نتيجه هذا البنت تترك
47:54
من غير ان تعود على الحجاب
47:56
ومن غير ان تعود على الحشمه والستر
48:01
ستكبر ولا تجد احدا لا تجد الاب ولا تجد
48:05
الام تقول لها يا بنيه استري هذا فان الله
48:09
يغضب من ذلك لا
48:11
تجد تكبر البنت على هذا الحال وتترعرع
48:17
وتنشا ثم اذا
48:21
بلغت فان خروج مثلا شيء من شعرها
48:26
لا تحس ابدا ان يعني شيء يسخط الله او
48:30
خروج شيء من يدها لا تحس ابدا انه شيء
48:34
يسقط الله وتتعود على ان هذا الشيء شيء
48:38
عتها هذ ابدا لا ضرر فيه ولا باس
48:43
به وتكبر على هذا الحال حتى تجدها عاد
48:47
بلغت من الكبر
48:49
عتيا واعتادت على هذه الطبيعه اذا خرج شيء
48:54
من شعرها ما تهتم او خرج شيء من يدها ما
48:56
تهتم او خرج شيء من رجلها ما تهتم لماذا
49:00
لانه منذ الصغر قالوا صغيره وقالوا طفله
49:03
لو قالوا بعدها جاه لو قالوا كذا الى ان
49:06
بلغت
49:09
هذا لكن تعالوا لو انها عولت منذ الصغر يا
49:13
بنيه اذا خرجت منها من شعرها يا بنيه اطلي
49:17
هذا اليد ينظر اليها الاب تنظر اليها الام
49:21
نقول الام وخصوصا الام لانها المتفرغه
49:25
لهذا
49:26
اذا خرجت منها اليد قالت يا بني استري
49:30
هذا خرجت شء من رجلها يا بنيه استري
49:35
هذا يعني سقط الام او غضب او اظهار الغضب
49:39
من قبل الام على البنت وهي تخرج شيء من
49:45
اعضائها يربي البنت على معاني الحشمه فاذا
49:52
ما كبرت ووصلت السن الذي يوجب عليها الشرع
49:57
فيه ان تستتر وت وتستر
50:01
اعضاءها عندها من باب اولى عاده اصبح
50:05
عندها التستر والاحتشام فلا بد ان تغرس
50:09
هذه العاده في النفوس ولا بد ان تغرس في
50:12
البيوت وفي وفي البنات لا بد ان تغرس هذا
50:15
لكن تطبقه الام اولا في ذاتها وفي شخصيتها
50:20
ثم بعد ذلك عليها ان تغذي ابناءها
50:24
به لان الانسان قبل ان ينصح الناس لابد ان
50:28
يكون النصح هذا مطبق ومجد في واقع
50:35
حياته يا ايها الرجل المعلم غيره هلا
50:39
لنفسك كان ذا التعليم تصف الدواء للسقم ول
50:44
الضنا كيما يصح به وانت سقيم ابدا بنفسك
50:48
فانهها عن غيها فاذا انتهت عنه فانت حكيم
50:52
لابد ان يبدا الانسان بنفسه تبدا المراه
50:55
نصفه واقول الحشمه من من دواعي الايمان
51:01
ومن علامات
51:03
الايمان واما ادعاء الايمان فقط من غير
51:07
تجسيد له فانه لا معنى لهذا الادعاء عند
51:12
رب الارض
51:14
والسماء اذا ما طبقت هذا المراه تلقاه
51:18
ابناؤها من
51:20
بعدها تلقوا الاخلاق
51:24
والاحتشام
51:27
والعفه وتلقوا كل معاني الخلق
51:33
الكريم اما اذا كان الحال على عكس هذا فان
51:38
النتيجه على وفق الحال التي عليها الام
51:42
الام لها اثرها ولها
51:45
تاثيرها لها اثرها ولها
51:49
تاثيرها فلا
51:53
بد ان تجعل المرا ان تجعل المراه في
51:57
حسبانها
51:58
هذا وان تجعل نفس ان
52:04
تجعل نفسها في المقام الذي
52:08
اراده لها ربها سبحانه
52:11
وتعالى لا ان تنزل الى
52:15
منحدر وحظيظ الرذائل وترهات الامور وصفاها
52:22
فها لابد ان تتسامح
52:26
وان ترتفع عن حضيض
52:30
الرداء ولن يكون حالها هكذا
52:36
الا
52:37
اذا ما تخيرت لها من
52:42
تصاحب لا بد ان تعرف المراه من تصحب ولا
52:46
بد ان تعرف المراه من
52:48
تجالس لابد ان تعرف من
52:53
تجالس اذا كانت مراه تجالس نساء لا دين
52:59
لهن ولا حياه ولا اخلاق ولا ايمان ولا
53:04
اسلام فكيف يمكن ان تتلقى معاني الاخلاق
53:08
والايمان
53:11
والاسلام كل ايلاء بالذي فيه
53:14
ينضح مثل الجريس الصالح والجليس السوء
53:19
كنافخ كحامل المسك ونافخ الكير فحامل
53:23
المسك اما ان يحذيك واما اما انت بتاع منه
53:26
واما ان تجد منه ريحا طيبه ونافخ الكير
53:30
اما ان يحرق ثيابك واما ان تجد منه ريحا
53:35
خبيثا لابد ان تعرف المراه من
53:39
تجالس ولا بد ان تكون بينها وبين النساء
53:44
القانتات الصالحات العابدات الطاعات
53:47
الساجات
53:48
الراكعات الخاشعات الصادقات
53:52
الصابرات لابد ان تكون بينها وبين وثيقه
53:56
بينها
53:57
وبينهن صلات
54:01
وثقات اما ان ترجو النجاه ولم تسلك
54:04
مسالكها ان السفينه لا تجري على
54:08
اليبس لابد ان تختار اخوات صالحات لا ان
54:13
تختار اخوات ما عندهن في مجالسه الا اخر
54:18
الازياء والموضه واذا اتت الى الى هذه
54:22
الازياء
54:24
والموضه
54:27
لا ملئت منها رعبا واقشعر منها الجلد ما
54:34
[موسيقى]
54:36
هذا اخر الازياء واخر الموضع واخر الاحداث
54:39
واخر الاخبار وفلانه سوت وفلانه اتت
54:42
وفلانه فعلت وفلانه تركت
54:46
هذا فمن جالست اذا جلست المراه من كان هذا
54:51
حالها فانها
54:54
لن تتسامى الى المرتبه التي يريدها لها
54:57
ربها
55:00
ابدا وكذلك لا بد للمراه حتى تؤدي
55:05
الدور الذي كلفت به حتى تؤدي هذا الدور لا
55:12
بد على المراه من ان تتفقه وتتعلم امور
55:18
دينها ولقد كانت
55:21
الصحابيات من رسول رب الارض والسماوات
55:25
يسالنا رسول الله صلى الله عليه وعلى اله
55:28
وسلم عن امور
55:30
دينهم كنا يسالنا ياتين اليه ويقول
55:36
وتقول يا رسول
55:40
الله
55:41
حاز حاز الرجال على اكثر وقتك او سر بك
55:47
الرجال فهلا جعلت لنا من نفسك وقتا هلا
55:52
جعلت لنا من وقتك نصيبا
55:56
يطالبن عليه الصلاه والسلام بان يلقي لهن
56:00
الدروس فكان عليه الصلاه والسلام يجعل لهن
56:04
يوما هو يوم
56:06
الاثنين ليلقي
56:08
عليهن
56:10
الدروس وكذا لابد ان يكون حال المراه لابد
56:14
ان تدرس امور
56:16
دينها لابد ان تتعلم
56:19
وتتفق ونساء السلف الصالح لازلن يدا ابن
56:24
على طلب
56:25
العلم دابا حتى ان منهن من كن يناظر
56:32
الرجال كانت من النساء من تناضر الرجال
56:36
ومن النساء من يرجع من يرجع اليهن الرجال
56:41
في كثير من القضايا
56:45
والمسائل ومن النساء من بلغت درجه
56:49
الافتاء من نساء السلف
56:52
الصالح فلا بد ان عود ذلكم العهد
56:56
الزاهر في
56:59
نساء هذا
57:01
الزمن ويساء هذا الزمن على ثغره كبرى من
57:05
ثغرات
57:06
الاسلام الان الفتن كقطع الليل المظلم
57:11
يصبح الرجل مؤمنا ويمسي كافرا ويصبح كافر
57:16
ويمسي مؤمنا هذا هو حالنا في زماننا هذا
57:22
فتن تغزو حتى البيوت
57:26
الان قد تجد امراه صالحه قانته طيبه لكن
57:29
ابتريت ببيت ولا في
57:35
المستقبل ويحصل العكس من هذا شاب صارق
57:39
قانت طائع تلي ببيت ولا في
57:42
استقامه
57:46
واقف شاب او شابه في في البيت في بيت ما
57:51
ما في استقامه وزاد الطين بله ينا
57:56
بالدش الذي يعرض من المجون والفجور
58:01
والعصيان والبغي ومحاربه الديانه ما والله
58:06
ان الانسان يخجل
58:08
المؤمن لما يرى هذك الاشياء يخج يستحي من
58:12
الله سبحانه وتعالى يعني تعجب اذا كان
58:16
الانسان ليشاهد هذا حاله
58:21
فكيف الذين يعرضون انفسهم في هذه الاحوال
58:29
هذا السم الزعاف اللي اللي يعني احتل سطوح
58:35
كثير من بيوته
58:38
المسلمين تمشي تلقى هذا الشي على سطوح
58:42
المسلمين
58:43
كابراج انجام تفوح متلا تفوح بلاء ووباء
58:50
وسرورا
58:52
وخبثه تظن هذا البيت يعني تقييم حاله ابدا
58:56
ابدا ابناء من من سن صغير سن السادسه من
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات