الرئيسية
/
مقتطفات مدارج
من شروط الميراث موت المورث حقيقة أو حكما أو تقديرا
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2022-11-25 ·
6:42
0:00
6:42
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
100
0:00
يقول يقال في شروط الموت المورث همم او في
0:05
شروط الميراث موت المورث
0:08
ويصفون هذا الموت بانه اما ان يكون موتا
0:11
حقيقيا او حكميا او تقديريا فالموت
0:15
الحقيقي هو المعلوم الذي يشاهد انه ميت او
0:20
الذي يشهد الشهود العدول الثقات بانه ميت
0:24
فمثلا شخص عالف عرفه الاخر كل انه ميت
0:30
بناء على ذلك تقسم ماله يقسم تقسم تاركته
0:36
على ورثته لان الكل يعلم بان هذا الانسان
0:39
ميت وراوه امامهم ميت فقد قومه سيده وحمله
0:44
المقبره ودفنه ولذلك موته يعتبر هنا موته
0:48
حقيقيا لكل
0:50
يعلم ذلك والكثير شهدوا وقد يكون هذا
0:55
ناتجا بالشهود فمثلا سافر 23 اشخاص ثم رجع
1:00
ثاني منهما وشهد بان الثالثه هما توفي
1:04
فهنا الورثه الورثه يقسمون التركه وهم لم
1:10
يشاهدوا مورثهم ميتا الا ان الشهود شهدوا
1:14
لهم بذلك ان فلان الميت وهم ثقات وعدول
1:18
فبشهادتهم اعتبر ذلك الانسان ميتا وقسمت
1:23
تركته وايضا قد يكون ذلك بالشهره
1:27
فياتي انسان مثلا ويشاعه في البلد ان فلان
1:31
مات وايات الناس التعزيه ويعزى ثم يطلب من
1:36
احد المعزين ان يقسم التركه فكيف يقسم
1:40
التركه وهو لم يشاهد الميت ميت
1:43
لكن الشهره في المدينه او في القريه التي
1:47
هي فيها هي سبب لتصديق هذه الشهره
1:51
والاعتماد عليها واعتبار ان ذلك الانسان
1:54
مات موته موته حقيقيه اما الموت الحكم
2:00
بحقيقي الموت الحكمي هو ان يحكم الحاكم
2:04
بوفاه الميت هذا وهذا الحقيقه يتمثل في
2:10
المفقود والغائب والمفقود هو الذي فقد
2:13
اثرا كارثه والغائب الذي فقد بغير اثري
2:17
كارثه فمثلا
2:19
حدث مثلا حدثت حرب واختفى شخص
2:23
ربما يكون حيا وربما يكون ميتا
2:28
كذلك حدثت كارثه غرقت السفينه او سقط
2:31
الطائره او حدث حريق ما اختفى اشخاص كانوا
2:37
يحسبون انهم في من ضمن الركاده هذه
2:40
الطائره او الركاب او الركاب هذه السفينه
2:43
او كانوا موجودين في ذلك البيت الذي انهدم
2:48
وهم فيه لكنهم لم توجد جثتهم اما لو وقلت
2:52
بثلاثهم او وقلت ما يدل على انهم احياء
2:55
واموات لا يعتبر في هذه الحقائق موته ولا
2:58
تنطبق عليه باحكام المواريث
3:00
لكن ان لم يوجد واحيانا ولا اموات هنا
3:04
يرفع الامر الى القاضي فينتظر القاضي بهم
3:07
اربع سنوات ثم بعد ذلك يحكم القاضي
3:10
باعتبار ذلك التاريخ هو تاريخ وفاتهم
3:13
فتقسموا بناء على ذلك تركتهم
3:17
سبب تتحقق موت المورث فقد يقول قائل لكننا
3:23
لم نشاهدهم اموات لكن حكم الحاكم هنا
3:26
بانهم ابات ولذلك اعتبر هذا الموت وحكميا
3:30
وليس حقيقيا وقسمت التركه بناء على ذلك مع
3:34
انهم يحتمل ان يكون احياء وين كان احتمالا
3:38
صغيرا والغايب هو الذي خرج من بلده للبحث
3:42
العلمي او طلب العلم الذي يبحث عن العمل
3:45
او طالب العلم او لاي اسباب ان كانت ولم
3:49
يرجع ولم ياتي عنه خبر خبر ابدا ف بعضهم
3:54
يقولون ينتظر مده طويله والبعض يقول كذلك
3:57
ينتظر لمده اربع سنوات فين لم ياتي ان هم
4:00
يفيد على انه حيا او ميتا حكم الحاكم هنا
4:04
بوفاته وقسمت تركته بناء على هذا الحكم
4:08
ولذلك اعتبر موته حكميا واعتبر شرط موت
4:13
مورث متحققا لكن هذا الموت هو حكميا وليس
4:17
حقيقيا اذ يوجد احتمال وان كان صغير انهم
4:21
ليسوا اموات وانهم احياء اما الموت
4:23
التقديري فهو يتمثل حقيقه في الجنين الذي
4:28
هو في بطن امه ان اسقط بسبب بنايهمه فهذا
4:33
الجنين
4:35
مثلا اعتدى شخص وجنى جنايه على امراه وهي
4:39
حامل فسقط جنينها ميتا ففي هذه الحاله
4:43
يحكم على هذا الجاني ان عليه ديه الغره
4:47
وهذه الديه انما تعطي على القول المعمول
4:51
به لورثه ذلك الجنين واعتبره هنا ان موت
4:56
الجنين تقديريا وليس حقيقيا والسبب في
4:59
اعتباره تقديريا ان الشرع يعتبر الميت من
5:03
سبقت له الحياه ويعتبر الحي من خرج من بطن
5:07
امه حيا اما الذي يخرج من بطن امه حيا لا
5:11
يعتبره الشرع حيا لذلك لا تنطبق عليه شيء
5:15
من احكام المواريث الا هذا الحكم وهو ان
5:18
اسقط من بطن امه بفعره جنايه جنى عليه على
5:23
المراه شخص ما معه فعلى ذلك الجاني
5:30
تقريبا عشر الدقيقه
5:33
الشخص البالغ او عديت الشخص الحي عشر ديه
5:37
الشخص الحي تعطي هذه هذه الدقيقه اللي
5:43
ورثتي ذلك الجنين الذي اسقط بسبب الجنايه
5:49
على رومي وعلى هذا اعتبر اعتبر موت الجنين
5:54
تقريريا لانهم كما قلت شرعا لم تسبق له
5:58
الحياه لماذا لم تسبق حاله الحياه لانه لم
6:01
يخرج من بطن امه حيا والذي لم تسبق له
6:04
الحياه لا يعتبر شرعا ميتا واا وانما يسمى
6:10
حيا من خرج من بطن امه حيا وانما يسمى
6:14
ميتا من خرج من بطن امه حيا ثم مات هذا
6:18
يعتبر موته حقيقي اما الشخص الذي خرج من
6:23
بطن امه ميتا لا يعتبر في الشرع ميته الا
6:26
في هذه الحاله لان نحتاج الى احكام في
6:30
تقسيمه المواريث
6:32
وهو في تقسيمه في تقسيمه هذا الجنين وهي
6:36
ديه الغره وعلى ذلك اعتبر هنا انه ميت
6:41
موتا تقديريا
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات