الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1434هـ
فتاوى متنوعة | الحلقة 65
الشيخ أحمد بن حمد الخليلي
· 2012-11-25 ·
49:19
0:00
49:19
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
780
0:00
لاهل الذكر صدر
0:04
يشرح طير
0:07
البعا فه
0:10
يستحو مرسى الفتاوى ل الحيا ر
0:17
شطئه علم
0:20
وعرفان وفكر
0:24
اوضحه فقه وراي في المسائل تنجلي
0:30
[موسيقى]
0:32
بضيائه حتى يبينا
0:36
الارجح اسالت جاب واستفت من
0:43
بهداهم تمضي
0:47
القلوب
0:52
[موسيقى]
0:56
فتفل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
0:59
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
1:02
وصحبه ومن ولاه وبعد فالسلام عليكم ايها
1:05
الاخوه الكرام ورحمه الله
1:07
وبركاته واهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء
1:11
المفتوح الذي نتناول فيه اسئله مختلفه
1:14
ينتظرها كثير من الناس لانها فرصه لطرح
1:17
الاسئله التي لا تجتمع في موضوع واحد
1:21
ضيفنا في هذا اللقاء هو سماحه الشيخ
1:24
الجليل العلامه احمد بن حمد الخليلي
1:26
المفتي العام للسلطنه راجينا منكم ان
1:29
تشاركوا و عبر الارقام التي ستظهر على
1:32
الشاشه وكذلك عبر موقعنا على شبكه
1:34
المعلومات العالميه من بين ارقامنا
1:38
24 6
1:40
ت 6 س 6 س او 2 ا نعم 69 66 66
1:49
ا نحن ننتظركم على كل حال بعد السؤال
1:52
الاول والثاني مباشره اهلا ومرحبا بكم
1:55
سماحه الشيخ واهلا وسهلا ومرحبا بكم عفاكم
1:58
الله سماحه الشيخ بدايه نفتتح حلقتنا هذه
2:01
الحديث عن انتصار اهل غزه اهل فلسطين
2:05
الذين واجهوا طبعا معاناه في فتره طويله
2:08
من الزمن كان العدوان عليهم شديدا وقاسيا
2:12
وحاولوا طوال الايام او السنوات الماضيه
2:15
ان يحققوا نوعا من الانتصار وحققوا ولكن
2:18
ليس بهذه الطريقه التي اصبحوا يفتخرون بها
2:20
ويفتخر بها المسلمون اليوم كيف ينظر
2:23
المسلم الى هذا النصر وما هو تعليقكم
2:26
عليه بسم الله الرحمن
2:28
الرحيم
2:30
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على
2:34
سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وقل جاء
2:39
الحق وزهق الباطل ان الباطل كان
2:43
زهوقا من المعلوم ان الله سبحانه وتعالى
2:47
هو ولي المؤمنين ينصرهم ويؤيدهم ويقوي
2:53
جانبهم عندما يخلصون له ويعتمدون عليه
2:59
يعملون بامره ويستديرون عن نهيه ولا ريب
3:05
ان العدوان الغاشم الذي هو من هذه
3:11
العصبه
3:13
التي اظهرت عداوتها وكشرت عن انيابها
3:17
العصل في تعاملها مع الشعب الفلسطيني
3:21
الاعزل هذا العدوان الغاشم لابد من ان
3:26
ينقلب اثره على المعتدي فان الله تعالى لا
3:30
يحب المعتدين والله سبحانه وتعالى حذر من
3:35
الظلم وبين ان عاقبه الظالمين هي الدمار
3:39
والخسار الله تعالى يقول وسيعلم الذين
3:42
ظلموا اي منقلب ينقلبون وهؤلاء ظلموا
3:47
واستكبروا كما هي عادتهم
3:50
وديدنهم في تاريخهم الطويل منذ عهد موسى
3:54
عليه السلام عندما
3:57
كانوا يتحدون ويت عنت عليه رغم ما راوه من
4:03
الايات التي اجرها الله تعالى على يديه
4:06
وكان بها خلاصهم من المحن الشديده ولكنهم
4:11
ما كادوا تجف اقدامهم من
4:15
ثراء من ثرى البحر حتى قالوا لموسى عليه
4:19
السلام اجعل لنا الها كما لهم الهه وظلوا
4:24
يتعنت عليه في كل موقف من المواقف ثم كان
4:28
منهم التقتيل نبيين وكان منهم الطمس على
4:34
هدايه الكتاب الذي اوتوه وكان منهم
4:37
التحريف للكلم عن مواضعه وكان منهم ما كان
4:41
كل ذلك انما هو مسجل في تاريخهم وهو معروف
4:46
عند الامم عنهم وقد وجدوا ما وجدوا من
4:49
عقاب الله تعالى عبر القرون الخاليه وانما
4:54
الله سبحانه
4:55
وتعالى يظهرهم بين حين واخر لاجل ابتلاء
5:00
العباد بهم ولا بد من ان ياتي امر الله
5:05
سبحانه وتعالى
5:08
و تحيق كلمه العذاب على هؤلاء المعتدين
5:14
و الله سبحانه
5:17
وتعالى دل عباده على سبيل النصر وهو ان
5:22
ينصر الله فمن نصر الله تعالى نصره الله
5:26
الله سبحانه وتعالى يقول ولينصرن
5:29
الله من ينصره ان الله لقوي عزيز
5:34
الذين الذين ان مكناهم في الارض اقاموا
5:38
الصلاه واتوا الزكاه وامروا بالمعروف
5:41
ونهوا عن المنكر ولله عاقبه الامور ويقول
5:45
كم من فئه قليله غلبت فئه كثيره باذن الله
5:49
والله مع الصابرين ويقول سبحانه
5:53
وتعالى وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا
5:57
الصالحات ليستخلفنهم
5:59
في الارض كما استخلف الذين من قبلهم ول
6:02
يمكنن ولا يمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم
6:06
وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا
6:10
يشركون بي شيئا
6:13
و انما الامه تصابوا ب سبب انتكاس في
6:19
العمل انتكاس في العباده انتكاس في
6:22
الاخلاق
6:24
و بين حين واخر تصحو من غفوتها يثوب اليه
6:31
رشدها وتعود الى صراط الله تعالى المستقيم
6:35
وان عادت الى الصراط الله المستقيم لا ريب
6:39
ان الله تعالى يعود عليها بعوائد الخير
6:42
يعود الله تعالى عليها بالنصر وبالتمثيل
6:47
وبالعزل النصر انما هو الرجوع الى الله
6:51
والاعتصام بحبل الله والوحده نحن نوصي
6:56
بالوحده وتالف القلوب وترابطها وتعاون
7:00
الامه جميعا لان هذه القضيه ليست قضيه شعب
7:05
دون شعوب دون الشعوب الاخرى وانما هي قضيه
7:09
امه قضيه ترتبط بمقدسات الامه ترتبط
7:14
ببيت المقدس مسرى رسول الله صلى الله عليه
7:19
وسلم عليه
7:21
الصلاه المكان الذي بارك الله تعالى حوله
7:24
بما جعل من النبوات حوله فهذا مكان انما
7:30
هو امانه في ايدي المؤمنين الله سبحانه
7:34
وتعالى اورث هذه الامه مقدسات النبوات
7:37
السابقه ولذلك يجب عليها ان تحافظ على هذه
7:41
المقدسات وان لا تفرط فيها ثم مع هذا كله
7:45
يجب على المؤمنين جميعا ان يشعروا بالوحده
7:48
الايمانيه الرابطه بين قلوبهم
7:52
المؤلفه الجامعه لشتات هذه الوحده ا هي
7:58
مظهر من مظاهر الايمان اذ الايمان من شانه
8:02
ان يوحد ومن شانه ان يؤلف ومن شانه ان
8:06
يقرب الناس بعضهم من بعض الله سبحانه
8:10
وتعالى قال انما المؤمنون اخوه وقال النبي
8:14
صلى الله عليه وسلم مثل المؤمنين في
8:17
توادهم
8:19
وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكى
8:23
منه عضو تداع له سائر الجسد بالحمى والسعر
8:27
فاذا كل ما يصيب
8:30
مسلما في افاق الارض انما
8:33
هو انما هو مصاب على الامه الاسلاميه
8:37
باسرها فكيف والمصيبه هذهه في شريحه كبيره
8:41
من هذه الامه المسلمه بل في قلب هذه الامه
8:46
المسلمه فعلى الامه ان تدرك ذلك وان
8:49
تتعاضد وتتعاون على البر والتقوى وانا
8:53
يوكل هذا الامر الى هذه الفئه وحدها بل
8:56
يجب على جميع المسلمين ان ينا صروم
9:00
ويؤازره كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
9:04
المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا
9:10
يحقره حسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه
9:13
المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه
9:18
وماله وعرضه المسلم لا يخدر المسلم ولا
9:22
يسلمه انما المسلم يناصر المسلم فعلى
9:25
المسلمين جميعا ان
9:28
يتناصحوا
9:29
وان يكون موقفهم موحدا
9:32
تجاه هذا الخصم العنيد نعم طيب سماحه
9:36
الشيخ اذا معنى ذلك في المقابل اذا تحدثنا
9:39
ايضا عن اعداد هائله من المسلمين الان
9:43
وقبل فتره قصيره ايضا في من مار يتعرضون
9:47
لاباده جماعيه وهم مسلمون
9:51
رنجا ماذا يطالب المسلمون حتى يرفعوا عنهم
9:55
هذا
9:56
الظلم يطالب المسلمون بان يناس روهم بكل
10:00
ما يملكون بالنفس
10:03
والمال بالكلمه و والعمل لا ان تكون هذه
10:08
المناصره بمجرد رفع الشعارات فحسب بل يجب
10:13
ان تكون هذه المناصره مناصره عمليه ولو ان
10:17
المسلمين وقفوا موقفا موحدا
10:20
واتخذوا ما عندهم من الوسائل لدفع هذا
10:24
الظلم لارتفع الظلم عن اخوانهم ولما عان
10:28
المسلمون لا في تلك الجهه ولا في غيرها
10:32
مما يعانونه من الظلم ولكن الامه اتيت من
10:36
هذا التفرق تفرق الكلمه وتشتتها وعدم
10:40
اجتماع
10:42
اهلها عدم اجتماع كلمه المسلمين على
10:46
المسلمين ان يحاسبوا انفسهم وان يرجعوا عن
10:50
هذا الغي عن هذا الاختلاف وهذا التشتت
10:54
الذي جعلهم عزين
10:58
متفرقين كل واحد ينزل بالاخر ما ينزله من
11:03
ويلاته لانهم لم ينيب الى الله لم يسيروا
11:09
في المسلك الصحيح هم كثره ما اتوا من قله
11:13
ما هزموا ما ما هزموا من قله وانما هزموا
11:18
بسبب هذا التفرق وتشتت الكلمه نعم طيب
11:22
سمحه شيخ
11:23
يعول كثير من المسلمين بل المسلمون عموما
11:27
على طائفتين على حكام المسلمين وعلى
11:30
علمائهم ما هي الرساله التي توجهونها الى
11:33
الحكام والعلماء في مساله نصره المسلمين
11:37
على الحكام اولا ان يتقوا الله ويعتصم
11:43
بحبله ويستم سك بدينه ويسلك صراطه ويتبعوا
11:49
نهجه ويامر بالمعروف وينهوا عن المنكر
11:53
ويقيم شريعه الله سبحانه وتعالى ليستحق
11:58
النصر من الله لان نصر الله تعالى انما هو
12:02
لمن ينصره الله تعالى يقول ولينصرن الله
12:05
من ينصره ان الله لقوي عزيز الذين ان
12:10
مكناهم في الارض اقاموا الصلاه واتوا
12:14
الزكاه وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر
12:16
ولله عاقبه الامور وعلى العلماء ان يتقوا
12:20
الله وان يقولوا قولا سديدا وان يصلحوا
12:24
نياتهم نياتهم
12:27
وان
12:30
اي وان يطهروا سرائرهم وان يسيروا على
12:34
النهج الذي يرضي الله سبحانه
12:37
وتعالى طيب نستقبل الان مكالمه الاخ ريحان
12:40
من
12:42
قطر الاخ
12:45
ريحان الاخ ريحان من قطر ارجو ان تسمعنا
12:49
عن طريق السماعه لاخ ريحان وليس عن طريق
12:51
الجهاز جهاز
12:55
التلفزيون طيب الاخ يوسف الشعيلي
13:01
الاخ يوسف عيسى عيس الشيخ سيف من عيسى
13:06
عيسى اخ عيسى اهلا بك الاخ عيسى كيف حالك
13:09
اهلا بك الحمد لله شكر الله اهلا وسهلا
13:11
مرحبا الله يبارك فيك شيخ دي سؤال تفضل اخ
13:15
عيسى وردت الكثير من الادعيه في القران
13:18
الكريم بصيغه المفرد نعم مثل قوله تعالى
13:22
ربي اوزعني ان اشكر نعمتك التي انعمت علي
13:25
وعلى والدي وان اعمل صالحا ترضاه واصلح لي
13:28
في ذريتي تبت اليه فهل يصح ان يدعو بها
13:33
المصلي بصيغ
13:35
الجمع
13:37
نعم طيب بارك الله فيكم شكرا جزيلا الله
13:41
يبارك فيك الاخ سليمان
13:44
الحسني اخ
13:47
سليمان اخ سليمان ايوه نعم السلام عليكم
13:51
الله وبركاته سلم وعليكم السلام ورحمه
13:52
الله وبركاته كيف حالكم شيخ الحمد لله
13:55
نشكر الله سي شيخ كيف حالكم بارك الله
13:58
فيكم رحمه الله حياكم الله تفضل نعم شيخ
14:02
بالنسبه لقضيه غزه بقض قضيه فلسطين نعم
14:07
يعني
14:08
عندما يحدث شيء او عندما يحاول الناس ان
14:13
يستثير الشعوب من اجل
14:16
ذلك
14:18
توج الحظ يكون متوجها الى العرب
14:23
وال نعم يعني العتاب ايضا يكون متوجها الى
14:27
العرب نعم ما ت ل سماح الشيخ على هذا طيب
14:31
هل قضيه فلسطين تعد كقضيه عربيه ام هي
14:35
قضيه اسلاميه تهم المسلمين جميعا نعم
14:38
وليست خاصه بالعربي فقط ولا بالفلسطينيين
14:41
وحدهم
14:42
جميل سؤال جميل مشكور الله يبارك
14:45
فيك من معنا
14:48
ايضا السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
14:51
الله وبركاته دكتور سيف كيف حالكم الحمد
14:54
لله نشكر الله كيف صحتكم بخير الحمد لله
14:56
الاخ علي اي نعم علي اهلا بك اهلا بك
14:59
ومرحبا كيف حالكم بخير الحمد لله نشكر
15:02
الله شيخ احد كيف حالكم الحمد لله كيف
15:06
صحتكم بخير بارك الله فيكم الله يحفظكم
15:08
ويعطيكم الصحه والعافيه ان شاء الله الله
15:10
يبارك فيك الاخ علي اهلا بك ومرحبا تفضل
15:12
دكتور سيف عندي سؤال حقيقه تفضل يوجد
15:16
عندنا مسجد نعم مبنى من المواد الثابته
15:19
نعم لان طبعا ايام ايام الصلوات ايام في
15:24
في شهر رمضان المبارك لا يتسع للمصلين نعم
15:28
حبينا ان نوسع في هذا المسجد بناء من جديد
15:31
وتوسيعه المسجد نعم من الجهه الغربيه لكن
15:35
حقيقه يعني
15:37
يقال
15:39
من الشياب الموجودين في المنطقه انه من
15:42
احقاب الزمن يوجد هناك قبور في هذاك
15:46
المكان خلف المسجد من الجهه الغربيه
15:51
للمسجد حقيقه يعني لم يثر حاليا عن هذه
15:54
القبور لحد او مشهوده لشخص معين مثلا ما
15:57
يعرف ولم يدفن في هذا العهد القريب في هذا
16:00
المكان اي هذا المكان لم يدفن في احد فهل
16:05
في ذلك حر اذا قمنا مثلا بحفره وتوسعه
16:07
هذاك المكان يعني وتبين لنا مثلا مستقبل
16:12
انه مث قد الله رفات من هذه القبور
16:15
كالعظام ونحوها وحاولنا ان ننقلها الى
16:19
مقابر المسلمين المعروفه والمسجد بحاجه
16:22
يعني ماته في توسعته في المكان فما ادري
16:27
اذا كان رخصه الشرع في هذا اخ علي نعم هل
16:31
لهذه القبور اثر سطحي على السطح لم يوجد
16:35
لا يجد يعني هذه القبور من من من زمن طويل
16:38
لم نذكر انه حد يت فيها يعني يكاد اكثر من
16:41
40 سنه لم نذكر في هذا الشي المكان جميل
16:44
يعني في العهد لم نذكر انه يدفن حد وهذه
16:46
الارض خاصه للمسجد يعني المسجد من الجهه
16:49
الغربيه فقط المكان اللي يمكن يوسع في
16:51
المسجد هي ال الغربيه للمسجد هذا طيب واضح
16:55
في الحقبه لم لم يعني نرى احد بس ذكر ان
16:59
هو يكاد هناك في قبور في هذاك المكان طيب
17:01
واضح لاخ ان شاء الله تستمع الان م حاولنا
17:05
مثلا حفرنا في هذا المكان ووسعنا المسجد
17:07
من الجهه الغربيه وظهر شيء بعض هذه الاثار
17:10
هذه القبور مثلا ونقلنا هذه من العظام
17:13
وكذا في في مقابر المسلمين المعروفه يعني
17:16
في البلد طيب ان شاء الله الاخ علي مشكور
17:19
شكرا جزيلا لك الله يبارك
17:23
فيك اسمحه شيخ احد الاخوه على الموقع ارسل
17:27
هذه ال يقول في ظل هذا النصر نصر غزه
17:30
الاكبر كيف اجاهد نفسي على جهاد الشيطان
17:33
الذي يتربص ب في زمن احاطت به الفتن من كل
17:36
حدب
17:38
وصوب انتصروا هم بمعيه الله وصدقهم معه
17:41
فكيف احقق الصدق مع الله ايضا يحقق
17:45
النصر كل مؤمن عليه ان يجاهد
17:50
الشيطان الشيطان هو اعظم
17:53
عدو واخطر عدو على الانسان هو الذي الذي
17:58
اقسم بعزه الله انه ل ظلن الانسان ولا
18:04
يرينه في جهنم والعياذ بالله فلذلك على
18:09
الانسان ان يكون يقظا في جميع احواله وحرب
18:13
الشيطان انما هي باليقظه وبمراقبة
18:28
منهج الله سبحانه وتعالى الذي هو عكس منهج
18:33
الشيطان نعم بهذا ينتصر الانسان على
18:36
الشيطان الذكرى تنفع المؤمنين فعلى
18:40
الانسان ان يذكر في جميع الاحوال وان يدرك
18:44
خطوره وسوسه الشيطان سواء في فرحه او في
18:49
ترحه في منشطه او
18:53
ا مكرهه في سلمه او حربه في جميع احوال
18:58
على الانسان ان يحرص على ان يكون
19:04
يقضا مدركا لتربس الشيطان الدوائر به لالا
19:11
يرديه الشيطان فيوقع في الهلكه والعياذ
19:15
بالله عياذ بالله الاخ احمد الخروصي يقول
19:18
هناك جمعيات تظهر لتجمع الاموال لتجميع
19:21
الاموال لنصره المسلمين ولا نعلم هل هي
19:25
فعلا للجهه المقصوده ام لاعدائه ام ام
19:28
لعصابات تستغل الوضع والمتبرع يقول دائما
19:32
اهم شيء النيه ما هي نصيحتكم سماحه شيخ
19:37
امام عندما يكون المسلم امام هذا الموقف
19:40
في هذه الحاله ينبغي للمسلم ان
19:46
يعرف ما هي اليد الامينه ليضع الامانه
19:51
فيها ف هذه امانه يجب ان توضع في ي يد
19:57
امينه لتصل الى محلها ان شاء
20:02
الله حلقتنا اليوم حلقه عامه كما قلت لكم
20:05
ولكن هناك بعض الاسئله متعلقه بالموضوع او
20:07
بالسؤال الاول الاخت بدريه تقول هل صحيح
20:12
ما تناقلته الرسائل عبر الواتساب بانتصار
20:16
اهل غزه بان انتصار اهل غزه ووقف اطلاق
20:19
النار عليها فيه علامه من علامات الساعه
20:23
او دلاله من دلالات يوم القيامه علامات
20:27
الساعه هي بدات منذ بعث الرسول صلى الله
20:30
عليه وسلم بعثه عليه افضل الصلاه والسلام
20:34
عليه الصلاه والسلام من علامات الساعه لان
20:38
النبي صلى الله عليه وسلم هو نبي الساعه
20:41
لا نبي من بعده صلوات الله وسلام عليه وفي
20:45
وقته نزل اقتربت الساعه وانشق القمر فعلى
20:49
الانسان ان يكون مستعدا للقاء الله في
20:53
جميع
20:54
الاحوال والدنيا بضى عليها امد طويل و
20:58
والساعه ازفت كما تدل على ذلك العلامات
21:02
الكثيره حسبنا ما نراه من عماره هذه الارض
21:06
على هذا النحو الذي يؤذن بان الناس لابد
21:11
من ان يخروا بها والقران الكريم يشير الى
21:16
هذا الاغترار الذي
21:19
يلابس الناس عندما ينظرون الى قدرتهم
21:25
و تصريفه للامور كما
21:28
يشاؤون الله سبحانه وتعالى يقول حتى اذا
21:31
اخذت الارض زخرفها وزينت وظن اهلها انهم
21:35
قادرون عليها وحديث النبي صلى الله عليه
21:38
وسلم جاء صريحا في هذا عندما قال عليه
21:42
افضل الصلاه والسلام وان ترى الاعراب
21:46
الجفه العراه رعاء الشاء يتطاولون في
21:49
البنيان
21:50
نعم يبدو اننا سنتعب كثيرا في تصحيح افكار
21:53
الواتساب هذا هذه الخدمه التي بدا الناس
21:57
يتناقلون من خلالها الكثير من المعلومات
21:59
المغلوطه والاشياء المتعلقه للاسف بامور
22:02
الدين ثم يطالب المستقبل ان يرسلها الى
22:05
اعداد كبيره من الناس افكار كثيره جدا لا
22:09
تستند على شيء صحيح ولذلك لابد للمسلم ان
22:13
يحذر من هذه الخدمه اذا كان الامر يتعلق
22:16
بفتوى او يتعلق بقضيه من هذا النوع التي
22:19
تحدث عنها الشيخ اذكر اننا في رمضان
22:22
الماضي تناولنا حلقه كامله عن التعامل مع
22:26
مثل هذه الخدمات عندما تكون هناك رسائل من
22:29
هذا النوع ارجو من الجميع ان يعود الى تلك
22:32
الحلقه ليستفيد
22:36
منها
22:39
اليحيائي الاخ سليمان اليحيائي ايوه اخ
22:42
سليمان تفضل سؤال يعني موضوع عن غزه
22:48
الموضوع عام لكن تفضل نستقبل سؤالا عن غزه
22:51
تفضل طيب سؤالي طبعا متى يكون الجهاد فرض
22:56
عين ومتى يكون فرض كف
22:58
نعم
23:00
طيب شكرا جزيلا
23:03
لك معنا مكالمه اخرى نعم الاخ سالم
23:09
المعمري سالم تفضل وعليكم السلام ورحمه
23:12
الله وبركاته بارك الله فيك الله يبارك
23:14
فيك س عندي استفسارات استاذ سيف حول
23:18
المصلين
23:20
طيب واحد في هذا الزمن كثر عننا
23:24
الاستدراج في الصلاه يجب المقيمين قليل ثم
23:29
المشتركين كثير نعم والبيوت قرب المسجد
23:33
نعم نتمنى من سماحه الشيخ ان يوضح لهم ما
23:37
معنى الاستدراك طيب طيب ان شاء الله
23:41
السؤال الثاني يعني انت تطلب توضيحا
23:45
ل طريقه الاستدراك من الاستدراك يكون لع
23:51
سؤال سؤال
23:53
طيب والاستفسار الثاني ايضا من الرجوع الى
23:57
الش من المعلوم على ان الانسان المسلم يخر
24:00
من الركوع الى السجود نعم عندي واليدين من
24:04
الركبه الى الى قرب الى محل السجود نعم
24:08
لكن نرى نرى من البعض ان بدل من من يمر من
24:13
يكون من من الركوع الى السجود اولا اليدين
24:17
يمرن تحت حتى الى اخر القدم عندي نعم
24:22
تقديم اليدين على الركبتين
24:24
نعم لا يقدم اليدين انما ين تمر تحت الثوب
24:30
عند الشاق الى اخر القدم
24:32
ثم ثم يمل سجوده هل هذا الصلاه ام لا طيب
24:38
ارجو ان اكون متصورا ل مسالتك ان شاء الله
24:41
واستفسار اخر ايضا تفضل نرى ايضا الذي
24:45
يحصل في هذا الزمان ان عندما ينتهي المصلي
24:48
من الصلاه عن ينتهي المصلي الصلاه وخلاص
24:52
من سنن وغيره يتقدم الى الامام ثم يرجع
24:56
الى الخلف
24:58
نعم طيب اثر يعني في هذا العلماء
25:03
او التوضيح اي واضح جدا بارك الله شكرا
25:07
جزيلا شكرا جزيلا خليفه الرحبي مساء الخير
25:11
كيف حالك مساء النور الحمد لله انشكر الله
25:13
كيف الصحه الشيخ كيف حالك شيخ نحمد الله
25:15
بشكرك عندي سؤالين لو سمحت تفضلي تفضل
25:19
السؤال الاول الله يبارك فيك فيها امراه
25:24
سل الرسول صلى الله عليه وسلم عليه الصلاه
25:26
راك الحصان ركب ركب الحصان بالعكس يعني بس
25:30
هي ما شاف
25:32
وجهه انا ما فهمت السؤال الاخ خليفه نعم
25:36
كيف السؤال مره
25:37
اخرى امراه حلمت الرسول صلى الله عليه
25:40
وسلم اه رات النبي صلى الله عليه وسلم
25:42
ايوه بس بس ما بت وجهه يعني وراكم
25:46
الحصان يعني بالعكس يعني طريقه عكسيه نعم
25:49
ايوه
25:52
والثاني بس الكافي هو هذا اللولي بس ما
25:56
عندي مش طيب ان شاء الله ان شاء
26:00
الله باذن الله باذن الله الله يبارك فيك
26:04
الاخ محفوظ المحاربي اخر مكالمه الاخ
26:06
محفوظ مساك الله بالخير دكتور سيف الله
26:08
يمسيك بالخير والنور كيف حال طيب الله
26:11
يبارك فيك الحمد لله الشيخ احمد الله بشكر
26:14
والله بغيت اسالك دكتور سيف
26:17
تفضل في على ياجوج وماجوج
26:21
نعم موجودين في في الدنيا وحد
26:25
يقول القيل يقول هذا حيين الى تقوم الساعه
26:30
نعم الله تعالى جعل ابن القرنين الذي هم
26:34
بن هم تد هين هذه لما يعني نبغى نعرف عنهم
26:37
ياجوج وماجوج هل في اليمن هل في ما في في
26:41
فلسطين او اي جهه طيب ان شاء الله والسؤال
26:46
الثاني نعم قال الله تعالى القران قاف
26:51
والقران المجيد نعم هذا الجبل قاف اين يقع
26:55
ا اين اين المكان ايش هو عرف عنه قف اي قف
26:59
والقران المجيد طيب طيب ان شاء الله نشكرك
27:02
احسن شكرا جزيلا الله يبارك فيك نرجو من
27:06
الاخوه ان ينتظروا حتى نستكمل هذه الاسئله
27:08
ثم بعد ذلك نفتح المجال الاخ لال المدري
27:10
سمحه شيخ يقول هل يجوز لمسلم الرهين اخفاء
27:14
دينهم والتستر اثناء اداء العباده في ظل
27:17
العداوات
27:19
المتكرره لهم وحرمانهم من كافه حقوقهم في
27:23
تملك العقار والعمل في مؤسسات
27:26
الدوله امر لله عز وجل هذا امر يلجا اليه
27:32
المسلم
27:34
عندما ي يدفع عن نفسه الموت يحذر الموت او
27:40
يحذر العقاب الشديد الذي لا يطيقه فله ان
27:45
يتقي
27:47
وحت تقيه بالقول بحيث يظهر عدم الاسلام مع
27:53
انه مطمئن قلبه بالايمان هكذا يجب ان
27:59
يحاسب نفسه حتى يكون قلبه مطمئنا بالايمان
28:04
ونحن نسال الله سبحانه وتعالى ان يرفع عن
28:08
هؤلاء المسلمين هذه المعاناه ام وان يمكن
28:11
لهم دينهم الذي ارتضاه لهم وان يمدهم
28:16
بعونه ونصره وتوفيقه وان لا يلئم الامر
28:20
الى ان يخفوا ايمانهم امين يا رب العالمين
28:23
جزكم الله سماحه الشيخ الان ناتي الى
28:26
اسئله الاخوه الذين اتصلوا
28:29
الاخ عيسى الشعيلي يقول الادعيه التي وردت
28:33
في القران الكريم بصيغه المفرد واراد
28:35
الامام ان يدعو بها بصيغه الجمع اذا كان
28:38
يدعو لنفسه وللجماع فنعم ولكن بشرط ان لا
28:42
يعتقد ذلك قرانا وانما هو اقتباس من
28:47
القران لان القران لا يمكن ان يحرفه احد
28:51
وان يصرفه كما يشاء انما القران يبقى بحسب
28:56
ما انزله الله سبحانه وتعالى الاخ سليمان
29:00
الحسني يقول عندما تحدث ازمه للمسلمين
29:03
كثيرا ما تتجه الاشارات او اصابع الاتهام
29:07
الى مسؤوليه العرب عن ذلك ذكر العرب هنا
29:11
في مثل هذه الاس ريب ان العرب هم معدودون
29:16
هامه
29:17
المسلمين وقلب الامه
29:20
الاسلاميه النابض فلذلك ينظر اليهم هذه
29:25
النظره لان النبي المبعوث الى الامه جميعا
29:29
الى البشر جميعا انما هو نبي عربي ولان
29:34
القران الذي انزله الله تعالى ليخاطب
29:37
العالمين انزل باللسان العربي المبين ولان
29:41
الكعبه التي يامها المسلمون من مشارق
29:45
الارض ومغاربها في حجهم ويتوجهون اليها في
29:50
صلاتهم هي ايضا في قلب البلاد العربيه ف
29:55
للعرب مزايا هذه المزايا ترفعهم الى
30:00
المكان الارفع فان لم يراعوا قدرهم فانهم
30:03
ينزلون بذلك الى الحضيض الادنى فعليهم ان
30:07
يعرفوا مكانتهم وان يكونوا اكثر نصره
30:12
للاسلام واكثر استمساك بالدين واكثر حرصا
30:17
على مواجهه التحديات
30:21
التي تستهدف الدين فهم اولى الشعوب جميعا
30:25
بهذا الامر وهذا لا يبرئ مسؤوليه بقيه
30:29
الامه بقيه شعوب الامه فان الكل انما هم
30:35
جسد واحد وروح واحده هم بمثابه الجسد اذا
30:40
تدا اذا
30:42
ا شكى منه عظر تداعى له سائر الجسد بالحمى
30:46
والسهر على جميع الشعوب ان تشعر بهذا ولا
30:50
ريب ان الشعوب المسلمه من غير الشعب
30:54
العربي تدرك قيمه العرب ولذلك تنظر الى
30:59
العرب نظره اكبار واجلال فعلى العرب ان
31:02
يكتشفوا هذه المكانه وان لا يرضوا لانفسهم
31:07
الهون وانا يرضوا لانفسهم التخلي عن تبعات
31:12
المسؤوليات العظيمه التي نيطت بهم هل
31:15
كانوا سماحه شيخ يمتلكون خصائص معينه
31:18
عندما اختيروا او اختير منهم النبي الاعظم
31:21
صلى الله عليه وسلم
31:24
الله اعلم حيث يجعل
31:28
رسالته اختار الله سبحانه وتعالى النبي
31:31
صلى الله عليه وسلم من العنصر
31:34
العربي والله اعلم حيث يجعل رسالته هذا
31:38
الشرف قلده الله تعالى هؤلاء الاميين كما
31:43
قال سبحانه هو الذي بعث في الاميين رسولا
31:47
منهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم
31:52
الكتاب والحكمه وان كانوا من قبل لفي ضلال
31:55
مبين وقال في القران وانه لذكر لك ولقومك
32:00
نعم لانهم عرفوا بالقران عرفوا بهذه
32:03
الهدايه التي انزلها الله تعالى بلسانهم
32:06
العربي المبين عرفوا بهذا النور الذي
32:12
حملوه الى العالم واقتبس منه العالم
32:15
فعندما يتخلون عن هذا النور لا ريب انهم
32:18
يتخلون عن سبب ذكرهم وسبب ظهورهم هم انما
32:23
يعرفون بالاعتصام بحبل الله تعالى المتين
32:27
واتباع نوره المبين وتطبيق هذا الكتاب
32:31
المبين الذي انزله الله سبحانه وتعالى
32:34
بلسانهم وعندما يتخلون عن ذلك يتخلون عن
32:38
كل عزهم يتخلون عن معقد ارتباطهم فيما
32:42
بينهم ويتخلون عن مناط عزهم وشرفهم بين
32:47
شعوب العالم باسره فعليهم ان يدركوا هذه
32:51
المكانه ومع هذا يقال بان الله سبحانه
32:54
وتعالى اختار النبي صلى الله عليه وسلم
32:58
لان يكون من العنصر العربي لانه عنصر الف
33:02
الحريه بينما كانت الشعوب الاخرى شعوبا
33:06
مستعبده كانت الشعوب الاخرى تعيش تحت
33:11
وطاه نير الجبارين المستكبرين في الارض
33:16
كانوا يسمونهم سوء العذاب
33:19
[موسيقى]
33:21
وكانوا
33:24
اتخذوهم عبادا لهم من دون الله سبحانه
33:28
وتعالى كما هو معلوم في عهد القياصره وفي
33:31
عهد الاكاسره كيف كان الناس
33:36
يخضعون تلكم الامبراطوريات التي كانت
33:40
سائده في في في غالب هذه بقاع الارض
33:44
الامبراطوريه القيصريه
33:46
والامبراطوريه الكسريه وكان الناس مستدلين
33:52
في منتهى الذل بينما العرب بسبب عدم وجود
33:56
بث هذه السلطات في بلادهم كانوا متحررين
34:01
من ذلك فاختار الله تعالى العنصر العربي
34:04
لحمل هذه الرساله من اجل هذا ونحن نقول
34:07
الله اعلم حيث يجعل رسالته وقد يكون هذا
34:11
ايضا لظهور المعجزه العظمى لان النبي صلى
34:14
الله عليه وسلم نشا في هذه البيئه
34:17
البدائيه التي لم تكن تحكم من قبل دوله
34:21
لها نظم ولها قوانين ولها
34:25
اي دستور وانما
34:30
كانت
34:31
واقعه
34:33
تحت تقاسم القبائل فيما بينها
34:37
ف هذا ابعد ما يكون عن
34:40
امتلاك الرصيد الفكري او الرصيد الحضاري
34:45
الذي يمكن الامه من قياده الامم ولكن مع
34:49
ذلك خرجت القياده من هذه البلاد العربيه
34:53
وكانت مثالا في العالم ثم كانت
34:57
كان التشريع الذي نزل على النبي صلى الله
35:00
عليه وسلم هو التشريع الذي ساد العالم
35:05
باسره وكل ما خالفه من التشريعات ينتكس
35:09
على راسه سواء في القرون السابقه او في
35:12
القرون اللاحقه الى وقتنا هذا كما هو واضح
35:16
في الشيوعيه وفي الراسماليه كله هذا مما
35:21
يدل على ان هذا التشريع وحده هو التشريع
35:25
المحكم الذي لا يمكن والا ان يكون من عند
35:28
الله فلربما اراد الله تعالى باختيار
35:31
النبي العربي من بين العرب لاجل ان يكون
35:36
ا وضعه نفسه
35:39
معجزا يتجلى اعجازه لكل من نظر في حاله
35:44
نعم طيب سماحه
35:47
الشيخ بعض الاسئله ايضا الاخ علي الفارسي
35:52
يقول عندهم مسجد ارادوا ان يوسعوا ولا
35:56
توجد توسعه الا من الجهه الغربيه ولكن قال
35:59
لهم من قال بان هناك في ذلك المكان قبور
36:02
الا انها ليست ظاهره هل يقدمون على اذا
36:05
كان القائل ثقه ولم يقل ذلك
36:09
بمجرد يعني ترديد اشاعات وانما قال عن
36:12
خبره فقوله حجه ولا يجوز الاعتداء على
36:17
المقابر ولا يجوز بناء المساجد في المقابر
36:21
نعم طيب لو اقدموا سماحه الشيخ ولم يكن
36:24
ذلك حجه كما قلتم و بالفعل عندما قاموا
36:27
بالحفر عليهم ان يرجعوا الى الاساس الاول
36:30
للمسجد وان يتركوا كل شيء في مكانه
36:34
نعم واحده من الاخوات تقول نويت اذا حصلت
36:38
على ارض ساتبع بقيمتها لبناء مسجد وتقول
36:44
زوجي حصل على ارض
36:46
مساعده ببناء مسكن مسكن من وزاره الاسكان
36:51
وليست له ارض فاضيه وارضه السابقه باعها
36:55
ولاجل علاجي باعها لاجل علاجي في خارج
36:59
السلطنه واجر ل حجه ونحن نعيش في منزل
37:04
مشترك مع اخي زوجتي مع اخ زوجتي ونعيش في
37:08
بيئه مختلطه مع اخ زوجه اضا نعم مع اخ
37:12
زوجها هي المراه نعم نعم تقول تعيش ايضا
37:16
في بيئه مختلطه لا لا ترضي ربنا سبحانه
37:19
وتعالى هذا سؤالها فهل لي ان اتراجع عن
37:23
نيتي في بيع الارض والتبرع بها في بناء
37:26
المسجد نعم النيه ليست كالنذر مجرد النيه
37:31
لا يؤدي الى لزوم تنفيذ من نوه الانسان
37:35
نعم فلا حري عليها ان
37:38
تراجعت
37:41
جميل الاخوه ايضا الذين اتصلوا
37:45
ا الاخ خليفه يقول امراه رات النبي صلى
37:50
الله عليه وسلم يركب حمارا بطريقه عكسيه
37:53
ما يركب حمار او حصان قال او حصان حصان
37:56
ربما حصان حصان حصان نعم طريقه عكسيه انا
38:00
لا ادري ولا استطيع ان اقول فيما لا اعلم
38:05
الا لا اعلم
38:07
نعم سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا فلا
38:12
استطيع ان اتصور امرا ليست لي به خبره
38:16
تاويل الرؤيه لا لا خبره لي به فلذلك اقف
38:22
عن ذلك ولعل هذه الرؤيه تدل على ان
38:27
هنالك امور تجري على عكس الطبيعه الان في
38:31
وقتنا هذا والنبي صلى الله عليه وسلم مبرا
38:35
عليه الصلاه من كل ما يشين الناس في
38:39
تصرفاتهم واعمالهم صلى الله عليه
38:43
وسلم الاخ سليمان يحي يقول متى يكون
38:46
الجهاد فرض عين ومتى يكون فرض كفايه يكون
38:49
فرض عين عندما يهجم العدو على البلده فعلى
38:53
اهل البلده ان يهبوا جميعا وا لم يستطيعوا
38:57
هم ان يدفعوا العدو فان على من حولهم ان
39:00
يساعدهم وهكذا
39:03
اما بالنسبه الى
39:07
اي الى فرض الكفايه عندما يكون ضرر العدو
39:12
في اماكن متعدده من الارض فمن يتصدى للعدو
39:16
في تلك الاماكن يكون قد رفع هذا الواجب عن
39:21
سائر الناس نعم الاخ سليمان المعمري يقول
39:25
المستدرك الان كثيرون ولكن كثيرا منهم
39:28
ايضا لا يفقهون معى الاستدراك يريد نبذ م
39:31
ولعله لعل يتحدث عن الاستدراكي نفسه ان
39:35
الناس اهملوا ربما هكذا فاهم ها بان سالته
39:40
انا هذا السؤال نعم وحسب ما يبدو لي ان
39:44
الناس يهملون ولا يلبون الداعي من اول
39:48
الامر فلذلك ياتون الصلاه دبارا بحيث
39:53
السواد الاعظم منهم يستدرك بدلا
39:57
من ان يدركوا الصلاه من اولها ونحن نحث
40:02
ونحضن اذا سمعوا النداء الى الصلاه الا
40:07
يقفوا دون المسارعه الى تلبيه داع الله
40:11
عليهم ان يسارعوا الى تلبيه داعي الله وان
40:16
يدركوا الصلاه من اولها اذ لا ريب ان
40:20
التهاون وتاخير الصلاه حتى لا يدرك
40:24
الانسان الا طرفا منها ليس هو في الفضل
40:28
كالذي يسارع اليها ويدرك الصلاه من اولها
40:34
نعم يتحدث ايضا عن شيء لاحظه في ركوع
40:38
الناس يعني يدخلون ايديهم ربما كما فهمت
40:43
يعني ربما يعني يلملمون الملابس ويدخلون
40:46
اليد بين الفقدين ثم يركعون يشتغلون
40:49
يشتغلون
40:50
ب بترتيب الملابس او بترتيب الملابس لا لا
40:54
لا هذا من الشغل في الصلاه والصلاه نفسها
40:58
شغل لا ينبغي
41:00
للانسان ان كان يريد ان ينظم ملابسه
41:05
فلينظر ان يدخل في الصلاه نعم يلاحظ ايضا
41:09
ان البعض عندما ينتهي من الصلاه يتقدم
41:11
قليلا الى الامام ثم يلتفت الى الخلف هل
41:14
هذا ورد فيه شيء لا وانما اذا انتهى من
41:18
الفرض ينبغي ان يصلي السنن في مكان اخر
41:23
غير المكان الذي صلى فيه الفرض ذلك لتكثر
41:27
الشهاده له من الارض يوم القيامه بسجوده
41:32
فيها نعم الاخ محفوظ يسال عن حقيقه ياجوج
41:36
وماجوج واين هم هذا غيب لا نعلمه
41:41
وع اي حال نحن نعلم
41:45
ان ان الردم الذي كان انما هو
41:51
في في الجهه الشرقيه من هذه الارض ف
41:56
من الناس من يقول
41:58
بان هؤلاء هم الاصل من من من جهه الصين
42:04
وقالوا بانه الى الان في
42:08
الصين اسماء تشبه هذه الاسماء فلعل الردم
42:14
كان هناك ولعله كان في مناطق اخرى والناس
42:17
مختلفون في مناطق الردم هذه اين هي والله
42:21
تعالى االم
42:23
نعم يسال عن قاف ايضا هل هو جبل ه كلام
42:28
عجيب ان يقال بان قاف جبل قاف حرف من من
42:33
حروف المعجم كسائر حروف المعجم وحروف
42:39
المعجم افتتح الله سبحانه وتعالى بها سورا
42:43
من القران يعني افتتح باسمائها هناك فرق
42:47
بين الاسم والمسمى ف الاسم هو قاف مثلا
42:53
والمسمى هو ق و
42:56
الاسم هو باء والمسمى هو ب وهكذا
43:02
فهذه اسماء الحروف افتتح الله تعالى بها
43:06
واختلف الناس في معانيها على اكثر من الف
43:11
قول على اكثر من 100 قول يختلف في معاني
43:15
هذه الحروف او اسماء الحروف التي افتتحت
43:20
بها سور من القران الكريم منهم من قال هي
43:25
ابعا هي اشارات الى اسماء الله تعالى وهم
43:28
اختلفوا في ذلك اختلافا كثيرا بحسب هذا
43:33
بحسب
43:34
هذه الحروف وابتداء بعض الاسماء بها او
43:38
وجودها في بعض اسماء الله ومنهم من قال هي
43:41
اسماء اسماء لله واسماء للملائكه واسماء
43:45
للنبي صلى الله عليه وسلم ومنهم من قال هي
43:48
اسماء للسور ومنهم من قال بان هذه
43:53
اي بان هذه كلمات افتتحت بها سور من
43:58
القران الكريم لقراء العصى وتنبيه
44:01
الغافلين بان هذا القران انما هو متركب من
44:06
نفس الحروف التي يتركب منها الكلام العربي
44:10
و ولكن مع ذلك فات بلاغه البلغاء وجاوز
44:15
حدود طاقات الفصحاء فلا يستطيع احد ان
44:19
ياتي بمثله وما هو الا دليل على انه من
44:23
عند الله سبحانه وتعالى
44:26
وهناك على اي
44:29
حال راي اخر بان هذه الكلمات افتتح افتتحت
44:36
بها هذه
44:39
السور من اجل
44:42
ان من اجل البيان بان القران الكريم جاء
44:47
بشيء عجيب اذ النبي صلى الله عليه وسلم
44:50
نفسه كان اميا ونشا في بيئه اميه والنطق
44:55
بهذه الكلمات لم يكن الا من شان الذين
45:00
يتحدث الذين يكتبون ويقراون فالاتي ان بها
45:06
اجوب من الاعاجيب هذا راي لبعض العلماء
45:10
والذين قالوا بانه بان هذه الكلمات سيقت
45:15
من اجل قرع العصى وتنبيه الغافلين بان
45:18
القران متركب مما تركب منه الكلام العربي
45:22
ومع ذلك اعجز فصحاء العرب وبلغهم ان ياتوا
45:27
بمثله قالوا بان هناك اشياء ايضا انطوت
45:32
عليها هذه
45:33
الفواتح منها ان هذه الفواتح
45:38
هي موجوده في 2 سوره بعدد حروف المعجم
45:45
و التي افتتح بها 14
45:50
حرفا هي نصف حروف المعجم ثم ان هذه ال 14
45:56
حرفا اذا نظر ما بينها وبين الحروف التي
46:00
لم يفتتح بها وجد ان دوران هذه في القران
46:04
اكثر بكثير من دوران الاحرف التي لم يفتتح
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات