الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1425هـ
العبادات ، ومسائل أخرى
الشيخ سعيد بن مبروك القنوبي
· 2011-05-13 ·
55:03
0:00
55:03
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
889
0:01
هكذا صوت الع في سؤال
0:07
الذاكرين الى باب اللا وارفع المجد
0:12
الثمين هكذا صوت اللا في
0:18
سؤال الذاكر سعنا نور يقين يا اخي في كل
0:25
حين واشر العلم
0:28
الذي يثر الفتح المبين ر الفتح المبين كان
0:36
في ذاك اللقاء في سؤال
0:41
الذاكر كان في ذاك اللقاء في سؤال
0:47
الذاكر قام حضر
0:51
هاهنا كي يجيب
0:54
السائلين قام حضر ها هنا كي يجيب
1:00
سئلين في كتاب الله او سنه الهادي المكين
1:07
لا تحد عن
1:09
[موسيقى]
1:13
هديه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
1:16
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
1:19
وصحبه ومن ولاه اما بعد فالسلام عليكم
1:22
ايها الاخوه الكرام ورحمه الله
1:25
وبركاته واهلا ومرحبا بكم في هذا اللقاء
1:28
الجديد موضوعنا اليوم باذن الله تعالى
1:31
موضوع عام نتناول فيه مختلف الاسئله
1:34
وضيفنا كالمعتاد هو سماحه الشيخ الجليل
1:37
العلامه احمد بن حمد الخليلي المفتي العام
1:40
للسلطنه ارقامنا التي نستقبل عليها
1:43
مشاركاتكم ومكالمات هي 1222 او 695 423 من
1:49
خارج السلطنه نستقبلكم على الرقم
1:52
00968 695 855 موقعنا على شبكه المعلومات
1:57
العالميه هو اوان داش تي في فيدوت جوف
2:01
دووم باسمكم جميعا الان نرحب بسماحه الشيخ
2:04
اهلا ومرحبا بكم سماح الشيخ اهلا وسهلا
2:06
ومرحبا بكم بارك الله جزاكم الله خير نحن
2:09
هذه المره نبدا سؤالنا لعلنا ننتزع من رجل
2:13
الشارع او من المسلم المشاهد في هذه
2:16
اللحظات ا ان الذي يقلب صفحات العالم
2:21
المعاصر العالم المعاصر يجد ان معظم
2:24
مشكلاته انما هي في بلدان المسلمين
2:27
وديارهم واراضيهم فما يكاد ينتهي حدث حتى
2:30
يتبعه اخر حتى اصبحت اخباره ماده خصبه
2:34
لوسائل الاعلام ومع ذلك يختلف مفكرهم حول
2:39
الاسباب فمنهم من يرى انها نتيجه حتميه
2:42
لفرقتهم الفكريه والمذهبيه ومنهم من يرى
2:46
انهم مستهدفون ومع هذا ايضا تمتلئ وسائل
2:49
الاعلام بوجهات النظر المتنا طحه ونحن
2:53
اليوم بعد هذا الشوط الطويل نطرح عليكم
2:55
هذا السؤال كيف يفهم المسلمون هذه الاوضاع
2:59
كلها
3:02
بسم الله الرحمن
3:04
الرحيم الحمد لله رب
3:06
العالمين والصلاه والسلام على سيدنا
3:09
ونبينا محمد وعلى اله وصحبه
3:13
اجمعين اما بعد فانما يجري في
3:18
الساحه في العالم
3:21
الاسلامي داع للاعتبار وباعث على
3:25
الاستعبار
3:27
واذا قلب الانسان
3:30
ايات الكتاب
3:32
العزيز واحاديث الرسول عليه وعلى اله
3:35
وصحبه افضل الصلاه
3:38
والسلام لم يكن بعيدا من ادراك الواقع كما
3:43
هو فامه المسلمه فرض الله تعالى عليها
3:48
الاتحاد الاتحاد المطلق في عقيدتها
3:53
وتصوراتها في شعورها
3:56
واحاسيسها في
3:58
عباداتها
4:01
وافعالها في الامها
4:04
وامالها بحيث تكون القلوب كلها تنبض بنبض
4:10
واحد وتحس بمشاعر واحده وتتالم بالام
4:15
واحده وتامل امالا واحده هذا هو المفروض
4:20
على الامه المسلمه وذلك من خلال الاطلاع
4:25
على الدلائل القرانيه والاحاديث النبويه
4:28
على صاحبها افضل الصلاه والسلام والله
4:32
تعالى يقول يا ايها الذين امنوا اتقوا
4:35
الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
4:39
واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا
4:43
ويقول عز من قائل ولا تكونوا كالذين
4:46
تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات
4:51
واولئك لهم عذاب عظيم ويقول عزم قائل انما
4:55
المؤمنون اخوه فاصلحوا بين اخويكم اتقوا
4:59
الله لعلكم
5:02
ترحمون
5:03
ونجد ان الله سبحانه وتعالى في كتابه
5:07
يؤدبنا باداب كلها داع الى ان نحس بان ما
5:14
يصيب الفرد منا انما يصيب المجتمع وما
5:18
يصيب المجتمع انما يصيب كل فرد من افراده
5:22
فكل الم يتالم اي فرد على كل فرد من افراد
5:27
المجتمع المسلم ان يتالم له فالله سبحانه
5:32
وتعالى فرض علينا من الاداب ما يدعو الى
5:35
التوقير والاحترام بين المسلمين يقول
5:39
سبحانه يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم
5:42
من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء
5:46
من نساء عسى ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا
5:51
انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم
5:55
الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولئك هم
5:59
الظال
6:00
يا ايها الذين امنوا اجتنبوا كثيرا من
6:02
الظن ان بعض الظن اثم ولا تجسسوا ولا يغتب
6:07
بعضكم بعضا ايحب احدكم ان ياكل لحم اخيه
6:11
ميكتا فكرهتموه واتقوا الله ان الله تواب
6:15
الرحيم يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر
6:19
وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان
6:23
اكرمكم عند الله اتقاكم ان الله عليم
6:27
خبير في هذه
6:30
الايات الكريمه يوجهنا الله تعالى الوجهه
6:33
المرضيه التي تحفظ لهذه الامه وحده
6:37
مشاعرها ووحده احاسيسها
6:41
ووحده الامها وامالها من حيث ان الانسان
6:46
مطالب بان لا يقدم على امر فيه اذى لاخيه
6:51
المسلم او اذى لاخته المسلمه يا ايها
6:54
الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان
6:57
يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى ان
7:01
يكن خيرا منهم ولا تلمزوا انفسكم لم يقل
7:05
الله تعالى ولا تلامزوا وانما قال ول
7:08
تلمزوا انفسكم ومعنى كذل ومعنى ذلك ان كل
7:13
واحد يلمز اخاه فانه
7:17
لامزيد باخيه يحل عليه ويقع به فلذلك عليه
7:22
ان يتقي ذلك وفي التعبير باللمس ما يشير
7:27
الى اثر ذلك في النفس بحيث انه طعن طعن في
7:32
النفس وليس طعنا في الجسم فلذلك كان حريا
7:37
بالانسان ان يتوقع وما ذكره الله تبارك
7:41
وتعالى هنا من وجوب ان يحرص الانسان على
7:47
الا يحرص على اطلاعه على اورات اخيه وان
7:52
يحرص على علم اغتياب اخيه مع تمثيل ذلك
7:57
بمن ينهش من من لحم اخيه وهو ميت كل من
8:02
ذلك يدعو هذا المسلم الى ان يكون حريصا
8:07
على مشاعر اخيه حريصا على الا يؤذي اخه
8:12
بشيء كل ذلك مما يبعث على الوحده واحاديث
8:16
الرسول صلى الله عليه وسلم تقول ترى
8:19
المؤمنين في توادهم
8:21
وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد اذا اشتكى
8:26
منه عضو تداعى له سائر الجسد بالح والسهر
8:30
نعم هذه هي مشاعر المؤمنين فيما بينهم فهل
8:34
واقعنا نحن يعكس هذه التوجيهات الربانيه
8:40
والتوجيهات النبويه هل نحن الان في
8:44
اتحادنا
8:46
واحساسنا بما يصيب الامه الاسلاميه على
8:50
هذا النحو الذي يوجهنا اليه القران
8:53
وتوجهنا اليه السنه النبويه كلا فمن اجل
8:57
ذلك اتينا من هذا فالله سبحانه وتعالى
9:01
يحذرنا من الفرقه والاختلاف ويبين لنا
9:04
اثارها عندما يقول ولا تنازعوا فتفشلوا
9:09
وتذهب ريحكم نعم التنازع بين الناس
9:12
وسلوكهم طرائق قددا سواء كان ذلك مما يعود
9:17
الى الاتجاهات الفكريه والمذهبيه او كان
9:20
ذلك مما
9:23
يعود
9:25
الى المصالح السياسيه والاقتصاديه وغيرها
9:30
كل من ذلك ادى الى ان تكون كلمه هذه الامه
9:35
كلمه متفرقه وب وبالتالي اصبح امرها امرا
9:40
ضائعا
9:42
وا اصبح العدو يطمع فيها والرسول صلى الله
9:46
عليه وسلم
9:53
انذرناكم ان تتداعى عليكم الامم كما
9:57
تتداعى الاكله على قصعت
9:59
قالوا امن قله يا رسول الله قال لا انكم
10:03
كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن
10:07
الله المهابه من قلوب اعدائكم ولا يقذفن
10:11
الوهن في صدوركم قيل له وما الوهن يا رسول
10:14
الله قال حب الدنيا وكراهه الموت فالا
10:18
وقعت في هذا الامر ومن جراء ذلك اصيبت ب
10:23
هذه النكايه الخطيره واصيبت بهذه الزراي
10:29
بحيث ازدرى بها عدوها ولم يعد يحسب لها
10:33
حسابا والمخلص من ذلك واضح والطريق بين
10:39
فان الامه مطالبه بان تعود الى صفها
10:44
ف ترصه و مطالبه بان تعود
10:51
الى فئاتها فتجمع بينها ومطالبه الى ان
10:56
تتوحد في ظلال القران وفي ضلال السنه
11:00
النبويه على صاحبها افضل الصلاه والسلام
11:03
ولان تم ذلك تم لهذه الامه كل خير بمشيئه
11:07
الله على انها لا يمكن ان تتوحد الا عندما
11:11
تكون محاسبه لنفسها الحساب الدقيق وليس
11:16
هذا يعني ان كل واحد يشتغل فقط بامر نفسه
11:21
بحيث يحاسبها وحدها ولا يشتغل بغيرها انما
11:25
على كل واحد ان يحاسب نفسه وبجانب ذلك
11:29
عليه ان يشتغل ايضا باصلاح غيره وعليه ان
11:33
يشتغل
11:35
بتوجيه غيره وان يتقبل التوجيه من غيره
11:39
فكل منا مطالب بان يتقبل التوجيه من غيره
11:42
وان يقوم بتوجيه غيره الى الطريقه الامثل
11:45
فالله سبحانه وتعالى في معرض الدعوه الى
11:49
الوحده والتحذير من الافتراق امر بان تكون
11:55
هذه الامه امه دعوه امه امر بمعروف ونهي
11:59
عن المنكر فبعد ان قال سبحانه
12:02
وتعالى يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق
12:05
تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون
12:08
واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ثم
12:12
ذكرهم النعمه التي انعم بها عليهم عندما
12:16
قال واذكروا نعمه الله عليكم اذ كنتم
12:19
اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته
12:23
اخوانا وكنتم على شفا حفره من النار
12:26
فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته
12:30
لعلكم تهتدون بعد ذلك اتبع الله سبحانه
12:33
وتعالى دعوه هذه الامه الى ان تكون اممه
12:37
دعوه الى الحق وامر بالمعروف ونهي عن
12:40
المنكر عندما قال
12:43
سبحانه ولتكن منكم امه يدعون الى الخير
12:47
ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولئك
12:51
هم المفلحون وهذا لا يعني ان المطالبه
12:55
بذلك انما هم فئه من الامه امه وانما
13:00
المطالب بذلك جميع الامه فقوله منكم لا
13:03
يعني التبعيض وانما يعني البيان بدليل
13:08
قوله سبحانه وتعالى واولئك هم المفلحون
13:12
بحيث حصر الفلاح في هؤلاء الذين يقومون
13:15
بهذا الشان ومعنى ذلك ان من لم يقم بذلك
13:20
فليس من المفلحين والحصر انما يستفاد من
13:24
تعريف المسند والمسند اليه وتوسيط ضمير
13:27
الفصل بينه
13:29
وبطبيعه الحال هذا نجده قبل التحذير من
13:35
التفرق الذي جاء من بعد في قوله سبحانه
13:40
ا ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من
13:44
بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب
13:47
عظيم على ان الله سبحانه بين شان المؤمنين
13:51
والمؤمنات وهو ان يكون بعضهم اولياء بعض
13:55
حيث قال والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء
13:58
ياء بعض لكن كيف تكون هذه الولايه وباي
14:02
طريق وما هي لحمتها وما هو سداها بين الله
14:06
سبحانه وتعالى ذلك عندما قال
14:08
ا والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض
14:12
يامرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون
14:16
الصلاه ويؤتون الزكاه ويطيعون الله ورسوله
14:20
اولئك هم المفلحون فالواجب اذا على جميع
14:23
المؤمنين والمؤمنات ان يتامر فيما بينهم
14:26
بالمعروف وان يتناهوا عن المنكر وان
14:29
يكونوا مقيمين للصلاه ومؤن للزكاه ومطيع
14:33
لله ورسوله عند ذلك يمن الله سبحانه
14:37
وتعالى عليهم بالنصر والتمكين فان الله
14:41
تعالى يقول ولينصرن الله من ينصره ان الله
14:45
لقوي عزيز الذين ان مكناه في الارض اقاموا
14:49
الصلاه واتوا الزكاه وامروا بالمعروف
14:52
ونهوا عن المنكر ولله عاقبه الامور
14:57
وعلينا ان نستبشر
15:00
ببصيرته الصالح فسل الصالح انما كانوا في
15:05
مثل هذه المواقف حراص على محاسبه النفس
15:08
والعود بها الى س سبيل الرشد والاعتصام
15:12
بحبل الله والاخذ بامره وسلوك صراطه
15:17
وا الاهتداء بنوره فهذا خليفه المسلمين
15:21
امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله
15:24
تعالى عنه عندما جند الاجناد لمواجهه
15:27
امبراطوريه فارس ماذا قال للجند بماذا
15:31
وصاهم انما قال لقائد الجند اوصيك ومن معك
15:36
من الاجناد بتقوى الله على كل حال فان
15:40
تقوى الله افضل العده في الحرب واقوى
15:43
المكيده على العدو واوصيك ومن معك من
15:46
الاجناد بان تكون اشد احتراس من المعاصي
15:49
منكم من عدوكم فان ذنوب الجند اخوف عليهم
15:52
من عدوهم وانما ينصر المسلمون بمعصيه
15:56
عدوهم لله فان عددنا ليس كعدم ولا عدتنا
16:00
كعدته فان استوينا في المعصيه كان لهم
16:03
الفضل علينا في القوه والا ننتصر عليهم
16:07
بفضلنا لم نغلبه بقوتنا واعلموا ان في
16:11
سيركم عليكم من الله حفظه يعلمون ما
16:14
تفعلون فاستحيوا منهم ولا تعملوا بمعاصي
16:17
الله وانتم في سبيل الله ولا تقولوا ان
16:20
عدونا شر منا فلن يسلط علينا فرب قوم سلط
16:24
عليهم من هو شر منهم كما سلط على بني
16:27
اسرائيل اذ عم بمعاصي الله كفار مجوس
16:30
فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا
16:33
واسالوا الله العون على انفسكم كما تسالون
16:37
النصر على عدوكم اسال الله ذلك لي ولكم
16:40
بهذا انتصرت هذه الامه وتمكنت من اظهار
16:45
كلمه الحق واعلاء دين الله سبحانه وتعالى
16:49
حتى ظهر في مشارق الارض ومغاربها على
16:52
الدين كله ولو كره المشركون والله تعالى
16:55
مستعان جزاكم الله خير سمح الشيخ ندخل في
16:58
المكالمه مباشره لاخ سيف
17:00
العوفي الاخ
17:02
سيف تفضل اخ
17:06
سيف الاخت
17:10
حفيظه السلام عليكم عليكم السلام ورحمه
17:13
الله
17:14
وبركاته تفضلي الاخت
17:18
حفيظه تفضلي السلام عليكم عليكم السلام
17:22
ورحمه الله وبركاته شيخ سيف من الاخ محمد
17:25
اي نعم عفاك الله الاخ محمد معك طبعا محمد
17:29
بن حمد بن حميد الحارثي اهلا بك الاخ محمد
17:31
جزاك الله س الشيخ كيف حالك الحمد لله حق
17:34
حمدي بارك الله فيك جزاك الله خير محمد
17:36
تفضل سؤالك سعاده الشيخ والله لدينا بعض
17:40
الاسئله حيث بما ان نحن مكفوفين نجد صعوبه
17:45
في الصلاه
17:47
و ايضا تعرف سعاده الشيخ اذا كنا في حاله
17:54
الاستدراك يعني كيف نستقبل يعني الجماعه ا
18:01
وسؤالي الثاني
18:03
ا كيفيه استدراك صلاه اشاء الاخر اذا كان
18:08
دخلت في الركعه
18:10
الرابعه ا
18:13
و هناك بعض الاسئله عن المعاقين
18:17
كيف يعني يستقبلون القبله
18:21
هل بجلوس
18:24
ام طبعا بالكراسي يعني يصلوا جماعه نعم
18:31
لكم مني جزيل الشكر شكرا جزيلا وادعو لنا
18:34
بالثبات جزا التوفيق بارك الله فيك بارك
18:37
الله فيك شكرا جزيلا لاخ محمد الاخت زهره
18:41
الكلبان الاخت زهره ايوه تفضلي الاخت زهره
18:45
السلام عليكم عليكم السلام ورحمه الله
18:48
وبركاته كيف الحال الحمد لله الاخت زهرا
18:52
تفضلي تفضلي الاخت
18:55
زهره لا ادري لماذا تنقطع الاخت حفيظه مره
19:01
ثانيه
19:02
طيب اسمح
19:06
تفضلوا نعود قليلا الى موضوعنا الاول او
19:11
الى السؤال الاول ثم بعد ذلك نبدا في
19:13
الاسئله العامه التي وعدنا بها المشاهدين
19:16
يعني ترجع كثير من الايات ما يصيب
19:19
المسلمين الى انفسهم يعني مثلا في غزوه
19:23
احد عندما اصيب المسلمون وفيهم رسول الله
19:26
صلى الله عليه وسلم صلى عليه وسلم الايات
19:29
ركزت على المسلمين على ما يعني اقترفته يد
19:33
المسلمين اولما اصابتكم مصيبه قد اصبتم
19:36
مثليها قلتم ان هذا قل هو من عند انفسكم
19:40
والايه هنا لم تلتفت الى العدو الاخر او
19:43
الى الغير الذي داهمهم انما ركزت على
19:46
النفس فهل يعني ان المسلمين عليهم بدايه
19:50
قبل ان ينظروا الى غيرهم ان ينظروا الى
19:51
انفسهم لا ريب ان المسلم عليه ان يلتزم
19:57
اسلامه وان يهيئ نفسه لان يكون اهلا لنصره
20:02
الله تبارك وتعالى وتاييده وتوفيقه
20:06
وتسديده فان الله تبارك وتعالى ينصر من
20:09
نصره وهذا وعد كتبه الله على نفسه ولا بد
20:14
من ان ينجزه فقد قال سبحانه ان تنصروا
20:17
الله ينصركم ويثبت اقدامكم وقال عز من
20:21
قائل ا ولينصرن الله من ينصره ان الله
20:26
لقوي عزيز وق قال سبحانه وتعالى وكان حقا
20:30
علينا نصر المؤمنين وقال عز من قائل وعد
20:35
الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات
20:37
ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من
20:41
قبلهم ولا يمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم
20:45
وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لا
20:48
يشركون ب شيئا فعلى المؤمنين ان ينظروا
20:52
الى وعد الله تعالى انه لابد من ان ينجزه
20:55
الله ولكن عندما يهيئون انفسهم لان
20:59
يتحققوا
21:01
في بصفه الايمان وصفه العمل الصالح بان
21:06
يكون ايمانهم يتمثل في كل جزئيه من جزئيات
21:10
اعمالهم فض عن كلياتها
21:13
ويتمثل في اخلاقهم ومعاملاتهم ويتمثل في
21:19
اتحادهم وتعاونهم فيما بينهم وتناصر فان
21:23
كلما هو بين المسلمين من خلاف لا يدعو الى
21:27
هذا الت فر الاختلاف في الراي والاختلاف
21:31
في وجهات النظر امر فطري في الناس لا يمكن
21:35
للناس الا ان يختلفوا هذه هي سنه الله
21:38
تعالى في خلقه ولكن مع ذلك لا يعني ان
21:41
يكونوا متفرقين مع هذا الاختلاف بحيث
21:44
يكونون متنازعين متشردين باسهم بينهم
21:48
يشتغل بعضهم ببعض فعندما يتجردون من اهواء
21:53
النفوس
21:54
وينصب هم كل احد منهم فيما يعود بالمصلحه
21:59
على الامه جميعا فالله تبارك وتعالى لابد
22:02
ان يحقق عهم هذا مع ان علينا ان نعلم ماذا
22:07
يتربص من الاخرون هذه
22:11
هي الحقيقه التي اخبر بها القران الله
22:15
تبارك وتعالى يقول ان يثقفوكم يكونوا لكم
22:19
اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم
22:24
بالسوء وودوا لو تكفرون هذه هي حق حقيقه
22:28
العدو عدو المسلمين ايا كان هذه هي حقيقته
22:32
التي لا يمكن ان ينفك
22:35
عنها فعلى المؤمنين ان يدركوا ذلك وان
22:39
يحرصوا دائما
22:42
على على ان لا يجد عدوهم ثغره يلج اليهم
22:47
من خلالها نعم جزاكم الله خير سماحه الشيخ
22:50
نبدا اذا الان في الاسئله الاخرى التي
22:53
تتعلق برسائل الاخوه من الموقع الاخ
22:57
ابراهيم
22:58
[موسيقى]
22:59
الوردي يقول احببت ان اسال عن حكم العمل
23:03
مع اناس غير مسلمين بالرغم من وجود فئه
23:06
قليله منهم مسلمه على اي حال العمل لا
23:11
يمنع ان كان عند غير المسلمين ولم يكن فيه
23:16
ضرر على المسلمين ولا غيرهم بحيث لا يضر
23:20
احدا من الناس العمل فيما يعود بالمصلحه
23:25
على الناس مطلب شرعي
23:29
وا
23:31
استجابه لسنن الكون ونواميس هذه الحياه
23:36
فالانسان لا يمنع ان يعمل مع غير المسلمين
23:39
وهذا حصل النبي صلى الله عليه وسلم كانت
23:43
بينه وبين غير المسلمين عقود في المعاملات
23:47
ومن ذلك ما كان بينه وبين اليهود في خيبر
23:51
من من اقد المساقاه التي حصلت بينه وبينهم
23:54
وان كانوا هم يعملون في اي ظل توجيهات
23:58
النبي صلى الله عليه وسلم الا ان هذا لا
24:01
يمنع ايضا ان يكون المسلم كما حصل في عهود
24:05
الصحابه رضوان الله تعالى عليهم عندما عمل
24:08
المسلمون عند غير المسلم عند غير المسلمين
24:12
في الوقت الذي كانوا فيه يختلطون بغير
24:16
المسلمين ما كان هنالك ما يمنعهم من العمل
24:20
عندهم على ان لا يكون في هذا العمل اي
24:23
اضرار بالدين ولا بالدنيا باذن الله
24:26
سبحانه وتعالى
24:29
الاخت ام هزاع بعثت الحقيقه بسؤالها عن
24:33
طريق الموقع لكنني طبعته قبل البرنامج
24:37
تقول لي زميله في الدراسه وقعت في مشكله
24:40
واريد ان اعرف هل هي اخطات ام لا وهل وهي
24:44
تدرس في كليه خارج السلطنه حدث معها سوء
24:49
تفاهم مع زميلتها في السكن وكانت زميلتها
24:52
هي المخطئه وعندما رفضت مساعدتها في ظلمها
24:57
قررت ان تنتقم فاتصلت باخ زميلتها هذه
25:00
وقالت له ان اختك تكلم شخصا على الهاتف مع
25:05
انها كلمته فقط مره واحده
25:09
وقالت له يعني عندما كلمته في الهاتف قالت
25:13
له انا لا اريد ان يعني اخوض في كلام مع
25:16
الرجال وان اردت ان خطبتي فعليك ان تتجه
25:20
الى
25:21
اهلي المهم هذه البنت ساختصر السؤال نقلت
25:25
الكلام على انها تريد احداث الفتنه الى
25:27
اخيها بانها تكلم الشباب وبانها تحدث
25:31
علاقات مع الرجال فقام اخوها بفصلها من
25:35
الكليه وضربها واهانتها وجعلها كالخادم
25:39
ولم يستمع الى براءتها او الى حججها في
25:43
هذه
25:44
الحاله هل يعتبر الاخ مخطئا هنا وكيف تحل
25:48
مثل هذه المشكله الجواب الله تبارك وتعالى
25:53
امر المسلم الا يندفع وراء ما ينقل اليه
25:59
امره بان يتثبت يا ايها الذين امنوا ان
26:03
جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما
26:08
بجهاله فتصبحوا على ما فعلتم
26:12
نادمين وهذا الذي يقع فيه الذين يتسرعون
26:17
ويتلقون كل ما ينقل اليهم من اي احد بحيث
26:21
تثار عواطفهم فيستجيب لنداء العاطفه ولا
26:25
يستجيبون لنداء العقل والحج
26:28
لا يحكمون العقل في عواطفهم بل يحكمون
26:33
عواطفهم في عقولهم هذه خطوره ويترتب على
26:38
ذلك ما ما يترتب من اسباب الندم فهو اخطا
26:43
في ذلك خطا بينا وقد كان عليه ان يتبين
26:47
وان يتثبت وان يحاول ان يعرف الحقيقه وان
26:53
يمحص هذا الامر الى ان يصل الى هذه
26:56
الحقيقه وهؤلاء
26:59
الذين يسعون هذا السعي بحيث يريدون
27:02
التفريق ما بين الاقارب او ما بين الاصحاب
27:05
او ما بين ذوي العلاقات هؤلاء مشا
27:10
بالنمر تكب لكبائر الاثم واقعون في مخاطر
27:15
فالله تبارك
27:17
وتعالى قال والفتنه اشد من القتل وهذه هي
27:21
الفتنه
27:23
فالانسان
27:25
لا تؤمن فتنته ان لم يكن متقيا لله تبارك
27:29
وتعالى فيما ينقل من
27:31
الكلام وامر هؤلاء امر عظيم وقد حذ النبي
27:36
صلى الله عليه وسلم من طاعه امثال هؤلاء
27:39
من التاثر بهم والاستماع اليهم فق وقد حذر
27:43
الله تعالى نبيه صلى الله عليه وسلم من
27:46
طاعه هؤلاء
27:48
والاستماع اليهم عندما قال تعالى ولا تطع
27:52
كل حلاف مهين هماز مشاء بنمي هؤلاء هم مش
27:57
الشاون بالميم والله المستعان نعم ناخذ
28:01
الاخت حفيظه مره
28:03
اخرى الاخت
28:07
حفيظه الاخ علي الاخ علي
28:12
العبري اخ علي ايو السلام عليكم تفضل علي
28:15
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته كيف
28:17
حالكم معخ الحمد لله حق حمدي كيف صحتكم
28:20
طيبين الحمدله افضل ادخل في السؤال تفضل
28:24
وثني حول الموضوع الذي ذكرت الاص البدايه
28:27
الحقيقه موضوع جيد و وي اريتكم تخصص حلقات
28:30
يعني ثال هذه المواضيع نعم فاود اغتنم هذه
28:35
الفرصه ستنير براي سماحه الشيخ حول نفس
28:41
الموضوع فهناك من المسلمين يعني من لديهم
28:45
عقده المؤامره يرجعون كل شيء الى الى ان
28:48
القضيه مدبره ومؤامرات
28:51
تحاك يعني ومن قرون يخطط لضعاف المسلمين
28:54
وغير ذلك وهؤلاء يرون بان لا حول ولا قو
28:57
للمسلمين الا ان يستسلموا ويرضوا لمثل هذ
29:00
هذه الامور وهناك ايضا فئه اخرى ايضا ترى
29:04
بان الامر انما هو قضاء و قدر ايضا يعني
29:07
ليست بعيده عن هذه النظره ولكن ايضا
29:10
ينظرون من زاويه اخرى ا على ان الامر مجرد
29:14
قضاء وقدر وان امر حتمي ويستدلون على ذلك
29:18
مثل ما ذكر سماحه الشيخ حفظه الله من ان
29:22
الرسول عليه الصلاه والسلام ذكر في كثير
29:25
من الاحاديث و منن ضمن هذا الحديث توشك
29:27
الا تتداعى عليكم نعم كما تتداعى الاكل
29:30
على قصعتها فيقولون بان الرسول اخبر بذلك
29:34
وان الامه لا شك انها سائره الى امثال هذا
29:37
الضعف والى هذا
29:39
الركون يعني هذه الحاله التي تستدعي الشفق
29:43
عليها ما ادري توجيه سمحه الشيخ ونود ان
29:47
يبين على الامر هذا الامر يعني ان شاء
29:51
الله بارك الله فيك شكرا لاخ علي بارك
29:53
الله
29:54
فيك قبل ان نطرح هذا السؤال
29:59
ايضا لدي لدينا هذا السؤال ثم نستقبل الاخ
30:03
صالح فيما بعد تقول انا فتاه عمري 19 عاما
30:07
قبل حوالي اربع سنوات تقريبا قمت بنقل
30:10
كلام بين
30:12
طرفين منه الصحيح والباقي انا اخترعته
30:15
بنفسي ودبت بينهم الفتنه والنزعات دون ان
30:20
اظهر انا في الصوره وبعدها هدا الوضع
30:22
ولكنني ندمت اشد الندم على ما فعلته ومن
30:26
ذلك اليوم وانا عتب نفسي واصبح هذا
30:28
الموضوع يؤرقني كثيرا وتبت على ما فعلته
30:31
وندمت ولكنني لم استطع ان ابوح لهم بما
30:34
فعلت من كثره خجلي بفعلته فما
30:37
حكمي ارجوكم افيدوني فانا في اشد الحاجه
30:41
لمعرفتي ذلك هل تقبل توبتي ام لا الجواب
30:46
عليك ان تتبي الى الله تعالى توبه نصوحا
30:50
وان تصلحي ما افسدت فلا بد من السعي الى
30:56
الاصلاح بقدر ما سعيت الى الافساد وان
30:59
تجمعي الشمل وتوضح الصوره للجميع حتى لا
31:05
تكون فتنه بين هذه الاطراف فيما بعد و
31:09
واذا كان ترتب على ما وقع من فتن اذن في
31:13
النفس او نهب لمال او شيء من ذلك فعليك
31:18
ضمان ذلك كله والله
31:21
المستعان الاخ محمد
31:23
ا سؤاله عن استدراك المكفوف
31:27
يعني في بعض الاحيان يستدرك الصلاه لكنه
31:30
لا يكون في اتجاه القبله في في الوضع
31:33
الصحيح ويسال ايضا عن استدراك صلاه العشاء
31:36
اذا دخل في الركعه الرابعه على اي حال
31:41
الاستدراك بالنسبه الى المكفوف او التوجه
31:44
الى القبله بالنسبه الى المكفوف يطالب ان
31:47
يتوجه كما يتوجه غيره ولكن ذلك في حدود
31:51
استطاعته فقد ينحرف لغير قصد عن القبله
31:55
ولا يؤاخذ بهذا الانحراف ولكن مع ذلك
32:00
عندما يوجه بعد انحرافه فعليه ان يتجه
32:04
وعليه ان يحرص على ان يكون متوجها الى
32:07
القبله دائما وبالنسبه الى الاستدراك فمن
32:11
استدرك الركعه الرابعه فانه ياتي بالثلاث
32:16
الركعات السابقه على الترتيب والذي ناخذ
32:21
به هو ان من استدرك فقد دخل على الامام في
32:26
اخر الصلاه وصلاته صلاه امامه فهو يكون في
32:30
اخر الصلاه وياتي بما سبقه به الامام من
32:35
قبل قضاء على الصحيح وذلك لقول النبي صلى
32:39
الله عليه وسلم ما اتكتم فصلوا وما فاتكم
32:43
فاقضوا وفي روايه وما فاتكم فاتموا ونحن
32:48
ناخذ بهذه الدلاله دلاله وما فات فمعنى
32:52
ذلك ان الركعات السابقه فاتت الماموم
32:57
داخلا على الركعه الاخيره وهو يدل على ان
33:01
ما ادركه الماموم من صلاه امامه انما هو
33:04
اخر صلاته
33:06
وياتي ب بما فاته قضاء لا اداء فيكون
33:12
الترتيب بحسب ما كان يصلي لو دخل اول مره
33:18
ياتي بالركعتين ثم يجلس للتشهد ثم يقوم
33:22
الى الثالثه وبعد
33:24
اتمامها يقعد ويسلم والله تعالى اعلم
33:29
الموضوع سماحه الشيخ الذي طرحه الاخ علي
33:31
العبري نحتاج ايضا الى ان نتحدث فيه قليلا
33:34
لن يعني مساله عقده المؤامره انتم تحدثتم
33:37
عنها ربما بطريقه غير مباشره مساله فهم
33:40
الناس او فهم بعض الناس للاحاديث على انها
33:44
قضاء وقدر فمثلا يوشك ان تتداعى عليكم
33:47
الامم حديث شجر
33:49
الغرقد احاديث اخرى يعني يفهمها الناس على
33:53
ان المسلمين سيظلون على مثل هذا الوضع الى
33:55
ان تقوم هذه العلات الكبرى او العلامات
33:58
التي دل عليها الحديث فهل هذا الفهم صحيح
34:01
الجواب اولا قبل كل شيء قضيه
34:05
المؤامره لا بد من ان يحسب لها المسلم كل
34:08
حساب وان يدرك ذلك بعد ما بين له القران
34:12
الكريم وهذه طبيعه اعداء الاسلام لابد من
34:16
ان يتامر على المسلمين ومنذ كانت
34:20
اي فئه على الحق وفئه على الباطل فان
34:23
الصراع بين الحق والباطل موجود بينهم ذلك
34:27
موجود منذ كان الاختلاف بين ولدي ادم عليه
34:31
السلام عندما اختلف قابيل وهابيل وتجرع
34:35
قابيل على قتل هابيل وهكذا ظل الاختلاف
34:39
بين الناس قرنا بعد قرن وظل الصراع بين
34:43
الحق والباطل ياخذ مجراه في هذه الحياه
34:47
الى ان يرث الله الارض ومن
34:50
عليها وقد قال تعالى ولا يزالون يقاتلونكم
34:54
حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا هذه هي
34:58
سنه الله تعالى في الخلق وم هذا انما على
35:03
المسلمين ان يدركوا ما يجب عليهم تجاه هذا
35:06
الامر بحيث يخططون ويعملون
35:10
ا لما يصد عنهم هجمات
35:14
اعدائهم ويعملون من اجل وحده شملهم
35:17
واجتماع كلمتهم وتالف قلوبهم وتناصر
35:22
فئاتهم حتى يكونوا فئه واحده في مواجهه
35:26
هذا التحديات باسر هذا من ناحيه اما من
35:30
ناحيه القضاء والقدر فان الايمان بالقضاء
35:33
والقدر لا يعني ان يكون الانسان
35:37
ا متخاذلا ان يكون مستخذيا ان يكون ضعيفا
35:43
بل الايمان بالقضاء والقدر يجب
35:48
ان يجرد همه الانسان ويقوي عزيمته ويبعثه
35:53
على المضي قدما بحيث يؤمن انه لن يصيب الا
35:57
ما كتبه الله له او عليه وان هذه هي سنه
36:00
الحياه ولذلك يوطن نفسه لكل المصائب ولكل
36:05
البلاوى
36:07
ويتقبل ذلك برحابه الصدر مع عمله بامر
36:11
الله واستجابته لدع الله ووقوفه عند حدود
36:16
الله واخذه بحجزه امر الله سبحانه بحيث لا
36:21
يفرط في اي جزئيه من جزئيات اوامر الله لا
36:25
ان يكون متخاذلا غير قائم بامر الله لا
36:28
يبالي بما يصيبه من قبل اعداء الله وانما
36:32
عليه ان يجرد
36:35
همته فالله تبارك وتعالى يقول وقل اعملوا
36:39
فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون
36:42
و الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
36:45
تدل على هذا فان النبي صلى الله عليه وسلم
36:48
دعا الى العمل وقال كل ميسر للم خلقها نعم
36:53
جزاكم الله سماح شيخ الاخ صالح الحسني
36:55
السلام عليكم ويكم السلام ورحمه الله الله
36:58
بالخير شيخك الله صالح مرحبا وسهلا عندي
37:01
بعض السؤالات لو سمحتوا لي تفضل اخ صالح
37:04
عن شخص يصلي بالجماعه وهذا الامام لما
37:07
يصلي يغلق كثيرا يعني في القراءه وخبروا
37:10
بعض الناس كل حاجه هو ل لم يرتد عن هذا
37:14
الشيء بعدين هناك موجودين ناس اشخاص يعني
37:17
هم فاهمين في الصلاه بعدين من ندر المسجد
37:20
عادهم الناس يخبر ان هذا غلطان كذا كذا
37:22
كذا كذا كذا ومخلين على هذه الطريقه
37:25
السؤال الثاني هذا هو الشخص نفسه يعني
37:28
يندر من المسجد يتكلم على الناس هو الحين
37:30
مصلي بالجماعه نعم هذا الامام طيب وواحد
37:34
شخص انسان فاهم مره واحده في صلاه عشاء
37:37
الاخر قالي واحد هناك شخص بدون ما تحدد
37:41
الاوقات وغيرها تكلم عمو واح شخص يعني صلى
37:44
هذا الانسان هو جماعه ما صلى جماعه خلا
37:48
يعني كتب في الورقه هناك ان هذا الشيخ لم
37:50
جايزه صلاته انه ي صلاته
37:54
غير يعني قائمه يعني قامه واضح الموضوع
37:58
وهذا يعني السؤال الثالث هل واجب الجماعه
38:01
الذين صلهم
38:03
فاهمين يعني الجماعه الذي فاهمين صل يصلي
38:07
بهم هل كيف يعني طريقه الجماعه الذي
38:11
فاهمين واضح سؤالك الاخ صالح شكرا جزيلا
38:14
على هذا
38:16
السؤال على ايه حال سناخذ صيفي من بعد
38:19
الاخ حمد
38:21
الغفيلي يقول يسال عن كيفيه من الموقع عن
38:25
كيفيه اداء صلاه الاستخ
38:27
يقول ايضا كما ارجو من سماحتكم ان تدعوا
38:29
لي بالخير
38:30
والتوفيق اسال الله تعالى له الخير
38:33
والتوفيق لما يحبه الله تعالى ويرضاه
38:36
وصلاه الاستخاره هي
38:39
ركعتان يدعو العبد الله تبارك وتعالى في
38:43
اخر الصلاه قبل تسليمه او بعد تسليمه
38:46
ويقول اللهم اني استخيرك بخيرت واستقدرك
38:51
بقدرتك فانك تعلم ولا اعلم وتقدر ولا اقدر
38:55
اللهم ان كنت تعلم في امري هذا ويذكر ذلك
38:59
الامر اللهم ان كنت تعلم في امري هذا خيرا
39:02
لي في عاجل امري وفي اجله في اوله وفي
39:05
اخره في ظاهره وفي باطنه فيسره لي واعني
39:09
عليه واشرح صدري له وان كنت تعلمه شرا لي
39:12
في عاجل امري او في اجله في اوله او في
39:16
اخره في ظاهره او في باطنه فبعد اللهم
39:19
بيني وبينه واغنني عنه بما هو خير لي منه
39:23
جزاكم الله خير الاخ ناصر الكيمان من كندا
39:26
ايض عن طريق الموقع لكن طبعت الحقيقه جمله
39:29
منها قبل البرنامج يقول تقام صلاه الجمعه
39:32
في كندا وتكون الخطبه باللغه الانجليزيه
39:36
فهل تجزي الخطبه ام انه يلزم ان تكون
39:39
باللغه العربيه ولو جزء بسيط منها وما حكم
39:42
الصلاه في هذه الحاله على اي حال الخطبه
39:45
يراد بها افهام الناس ولكن ينبغي ان تكون
39:49
اركانها باللغه العربيه بحيث تبدا بحمد
39:52
الله
39:54
وا الشهادتين والصلاه على رسول الله صلى
39:58
الله عليه وسلم والامر بتقوى الله ولا بد
40:02
من الاتيان فيها ولو بايه واحده من كتاب
40:07
الله ايضا يقول ما حكم
40:10
ا العاب الاطفال التي تكون على شكل انسان
40:13
او حيوان هل هناك فرق حسب الماده المصنوعه
40:16
منها ام كونها تتحرك كالتي تعمل بالبطاريه
40:20
لايفرق بين ماده وماده فهذه الالعاب على
40:25
كل حال هي مجسمات صور مجسمه وفيها وعيد
40:29
جاء في الاحاديث عن رسول الله صلى الله
40:31
عليه وسلم عليه الصلاه والسلام الاخ راشد
40:34
الشعيل من السعوديه يقول اتعامل بالاسهم
40:37
في سوق المال وكما تعلم ان هناك اغلب
40:41
شركات لديها قروض ربويه وقد افتى البعض
40:44
بجواز المضاربه على هذه الشركات اذا لم
40:46
يتجاوز راس
40:48
المال الربوي
40:51
25% ارجو من سماحتكم الرد لان اغلب راس
40:55
مالي الان في السوق ا ويشكر التلفزيون على
40:59
هذا البرنامج على اي حال اولا قبل كل شيء
41:04
المعامله في الاسهم لابد ان تكون على
41:06
طريقه بينه فهذه الاسهم لابد من ان تكون
41:12
واضحه او هي اسهم في اي شيء ما هو راس
41:16
المال هل هو نقد او هو
41:21
اي او هو مواد تباع وتشترى او ونحو ذلك
41:27
فلا بد من
41:29
معرفه اول معرفه حقيقه هذه الاسهم في اي
41:33
شيء ثم مع ذلك عند البيع لابد من ان
41:38
تجرد هذه المبيعات بحيث تكون متميزه
41:43
ا
41:45
ويدخلها الحساب
41:47
بدقه بحيث يعرف الانسان ما يشتري ما الذي
41:52
يشتريه لا يجوز له ان يشتري شيئا غير ظاهر
41:56
غير غير معروف وبعد ذلك ايضا لا بد من ان
42:00
يكون التعامل على اساسي الشريعه الاسلاميه
42:06
فان كان هنالك بيع بعض هذه المبيعات اي
42:11
الشركه مثلا تحتوي على نقود فان هذه مقدار
42:15
هذه النقود لابد من ان يكون بيعه يدا بيد
42:21
مثلا بمثل عملا بما دل عليه حديث رسول
42:24
الله صلى الله عليه وسلم
42:26
ومع ذلك فانه يجب
42:30
التقاء الغش ويجب التقاء الربا ويجب
42:34
التقاء جميع محارم الله تعالى ولا عبره
42:37
بكون ذلك نسبه قليله بحيث لا يشكل الاكثر
42:43
ولو كان مقدار واحد في المليون فان ذلك
42:46
مما يعد حراما والله تعالى اعلم جزاكم
42:49
الله خير سماحه
42:51
الشيخ الاخ ابو البراء في الموقع يقول هل
42:54
يصح للنساء ان تشارك الال في صلاه
42:57
الاستسقاء لا مانع من ذلك الناس يخرجون
43:00
جميعا رجالا ونساء واطفال وانما تكون
43:05
النساء في الخلف ويكون مستترا ولا يكون
43:09
متبختر مع الرجال ويشاركهم في الدعاء بحيث
43:14
يؤمن على دعاء الامام عندما يدعو يقول
43:18
ايضا وهل يصح اجتماع النساء في منزل او
43:21
مجلس لاداء صلاه الاستسقاء بمفردهن لا حرج
43:25
في ذلك في المكان الذي لا يختلطن فيه
43:28
بالرجال اخ صالح الحسني طبعا يقول امام
43:31
يخطئ في القراءه وكن المامومين يتخذون
43:35
يعني يغتابون بعد الصلاه ولا يحدثون اي
43:38
تغيير في صلاته او نصحه كما هو ايضا يمارس
43:42
الغيبه بعد الصلاه على الرا من انه يصلي
43:44
بال فما واجب الجميع اولا قبل كل شيء
43:48
عليهم جميعا ان يتقوا الله ولان كان هو
43:51
يخطئ في الصلاه فعليهم ان يعرفوه بخطئه
43:55
ويبين له فان اصر عليه فليتقدم غيره ومن
44:01
المفروض على الجميع ان يحرص على ان يكون
44:05
المتقدم حسب الاوصاف التي جاءت في احاديث
44:08
الرسول صلى الله عليه وسلم بحيث يام القوم
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات