الرئيسية
/
« سؤال أهل الذكر » 1424هـ
فتاوى متنوعة
الاستقامة YouTube · 2011-05-12 ·
52:58
0:00
52:58
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
804
0:06
يا اخي في كل حين واشرب العلم الذي ينثر
0:14
الفتح المبين قم الى باب العلا وارفع
0:20
المجد الثنين هكذا صوت ع في سؤال
0:28
الذاكرين باب العلى وارفع المجد
0:34
الثمين هكذا صوت الع في
0:40
سؤال الذاكر س على نور اليقين يا اخي في
0:46
كل حين واشرب العلم الذي ذكر الفتح
0:54
المب الفتح
0:57
[موسيقى]
0:58
المب
1:00
[تصفيق]
1:03
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
1:05
العالمين والصلاه والسلام على اشرف
1:08
المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن
1:11
اهتدى بهديه الى يوم الدين اما بعد
1:14
فالسلام عليكم ايها الاخوه الكرام ورحمه
1:17
الله وبركاته واهلا ومرحبا بكم في هذا
1:21
اليوم الثاني من ربيع الثاني الموافق
1:24
للرابع من مايو في هذا البرنامج سؤال اهل
1:28
الذكر في هذه الحلقات المتواصله التي تاتي
1:32
ضمن جهود الدعوه الاسلاميه الراميه الى بث
1:35
الهدايه الى العالمين في هذه الحلقات التي
1:39
تشرح الاسلام وتبين تعاليمه الناصعه التي
1:43
تدعو الناس الى ان يكونوا عبيدا لله
1:46
سبحانه وتعالى يمتثلون امره الاسلام الذي
1:50
يدفع بتيارات الحياه الى حيث يجب لها او
1:54
يجب عليها ان تسير لا ان تدفعه تيارات
1:57
الحياه الى حيث تحب او
2:01
وتاتي حلقات سؤال اهل الذكر المتقاطعه
2:04
دعامه صلبه لهذه الدعوه الدافعه وتبقى
2:09
معينا عذبا للناس جميعا ينهلون منه كؤوسا
2:13
مترعه بالثقافه والمعرفه والعلم
2:16
والهدايه وفي هذه الحلقه ايها الاخوه
2:19
الكرام سوف تستمعون باذن الله تعالى الى
2:23
الاسئله
2:26
الاتيه هل بقيت للاب سلطه على ابنته
2:31
بين خ الران المصل منين يبدا
2:38
الس بين هل ترك سجود السهو يفسد
2:43
الصلاه
2:45
ت كتابه الدين ال يجب على الطرفين ام هو
2:52
مستحب اختيار جنس الجنين هل ممكن علما وهل
2:57
جائز شرعا
3:01
لبيك ل اجهاض الجنين المشوه هل يجوز
3:06
شرعا
3:08
وا الحلف بغير الله هل تلزم على الحنث فيه
3:14
كفاره اخوان من
3:18
ال اهلا ومرحبا بكم اعزائنا الكرام
3:21
الاسئله التي استمعتم اليها قبل قليل
3:24
وشاهدت كتابتها على الشاشه الصغيره سوف
3:27
نطرحها ان شاء الله تعالى في برنامجنا
3:30
وضيف والعزيز هو سماحه الشيخ الجليل احمد
3:33
بن حمد الخليلي المفتي العام للسلطنه
3:37
ونستقبلكم على هواتف مباشره سترونها باذن
3:41
الله تعالى ظاهره على الشاشه ونذكر بها
3:44
وهي 1 2 2 او 695 423 كما نستقبل الاخوه
3:50
الكرام من خارج السلطنه على الرقم
3:53
00968 695
3:56
855 هناك موقع اخر على شبكه المعلومات
4:00
العالميه الانترنت نستقبلكم عليه
4:02
وسترون عنوانه ظاهرا على الشاشه في هذه
4:06
الاثناء او بعد قليل باذن الله تعالى الان
4:08
باسمكم جميعا نرحب بسماحه الشيخ اهلا
4:10
ومرحبا بكم سماحه الشيخ بارك الله فيكم
4:13
جزاكم الله خير سماحه الشيخ نحن في اخر
4:15
حلقه تكلمنا عن السؤال الاول هل بقيت للاب
4:19
سلطه على ابنته بعد زواجها و اجبتم عليه
4:22
جزاكم الله تعالى خيرا اليوم نبدا سماحه
4:25
الشيخ ب نصف هذه الاسئله
4:30
او نبدا على ايه حال باخرها اختيار جنس
4:35
الجنين سماحه الشيخ هل يجوز شرعا الان
4:39
هناك بحوث مكثفه تجرى من اجل ان يتحكم
4:43
الاب والام في جنس الجنين فيختارون تاره
4:46
ذكرا يختارونه تاره انثى وهذه يعني البحوث
4:50
وان لم تظهر على الساحه بشكل واسع الا
4:53
انها بدات تخطو خطواتها الاولى واقعا فهل
4:57
يجوز ذلك شرعا سمحه الشيخ بسم الله بسله
4:59
الرحمن
5:01
الرحيم الحمد لله رب
5:03
العالمين والصلاه والسلام على سيدنا
5:06
ونبينا محمد وعلى اله وصحبه
5:10
اجمعين اما
5:12
بعد فان حكمه الله تبارك وتعالى
5:16
اقتضت ان يكون الجنس البشري كسائر الاجناس
5:21
الحيه
5:22
الاخرى يتكون من
5:24
نوعين من الذكر والانثى يتم بينهما
5:29
التكامل
5:31
وهو تعالى حكمته اقتضت ان يتفاوت
5:35
الناس فيما يوهب من هذين
5:39
النوعين منهم من يوهب الذكور ومنهم من
5:44
يوهب
5:45
الاناث ومنهم من يوهب من كلا الجنسين
5:50
ومنهم من يحرمه ما
5:53
جميعا يقول تعالى يهب لمن يشاء اناثا ويهب
5:59
لمن يشاء الذكور او يزوجهم ذكرانا واناثا
6:05
ويجعل من يشاء
6:07
عقيما هذه هي اراده الخالق وهذه هي حكمته
6:14
والانسان مهما اوتي من طاقات العقل وملكات
6:19
التفكير الا ان عقله يرتد خاسئا
6:23
دليلا امام جبروت العزه الالهيه وامام
6:30
حكمه الله تبارك وتعالى البالغه التي
6:35
تعجز عقول البشر ان تكتنه كما هي فلذلك ما
6:41
كان على الانسان الا ان يسلم
6:44
تسليما والله سبحانه وتعالى هو
6:48
العليم بضرورات هذه الحياه
6:53
ومتطلباتها وقد اقتضت حجبته هذا التنويع
6:58
فلذلك
6:59
نحن نرى خطوره بالغه ان يطلق للانسان
7:03
للانسان الينان في الاختيار
7:07
والتحكم في امر النسل لان ذلك يتصادم مع
7:13
الحكمه الربانيه فقد يوجد
7:16
اناس فيهم الحميه
7:20
الجاهليه هم لا ينظرون الا الى الانثى الا
7:24
نطر احتقار وازدراء هؤلاء قد تسول له
7:29
انفسهم ان يتحكموا في اجنت فلا يريد الا
7:34
ان يولد لهم ذكور وقد يكون هنالك اتجاه
7:38
اخر
7:40
ايضا فهذا الامر يؤدي الى خطر بالغ و
7:46
من طرق الاسلام في معالجه القضايا سد
7:52
ذرائع
7:53
الفساد
7:55
وبناء على ذلك نرى ان هذه ذريعه الى امر
8:01
قد يكون فيه الكثير من الفساد فلذلك يجب
8:07
ان تسد هذه الذريعه كما انه قد يؤدي ذلك
8:12
الى التغلغل في البحوث المتعلقه بهذا
8:16
الجانب الى ان
8:18
يحصل ما حصل فعلا
8:23
من مما يسمى بالاستنساخ وانا يقف ذلك عند
8:28
حدود
8:30
الحيوانات بل تتناول التجربه الانسان في
8:35
هذا من المفاسد ما هو معلوم لكل ذي عقل
8:39
فلذلك نحن نرى ان الاسترسال في هذه البحوث
8:43
قد يفضي الى مخاطره كبيره
8:47
فيجب ان يوقف هذا الامر عند حده وانا
8:51
نعترض على حجبه الله سبحانه فالله يخلق ما
8:55
يشاء ويختار ما كان لهم الخير والله تعالى
9:00
المستعان جزاكم الله خير سماحه الشيخ لكن
9:02
حول هذه المساله سماحه الشيخ تاتي عده
9:05
اسئله ايضا الحقيقه هناك امور تعارف عليها
9:10
بعض الناس يستطيعون من خلالها كما يقولون
9:13
ان يتحكموا في جنس الجنين لا يستخدمون
9:16
شيئا من الاجهزه او من العقاقير وانما هي
9:21
عمليه توقيت فمثلا عند انتهاء الطمث وبدء
9:27
تكون البيضه يبدا الجماع مثلا في تلك
9:30
اللحظه حتى ياتي المولود او الجنين ذكرا
9:34
وهل مجرا مثل هذه الاشياء ايضا هل تدخل
9:37
ضمن هذا الحكم على اي
9:40
حال اما قصد ان يكون الجنين ذكرا
9:45
فقط وان لا يكون هناك
9:49
اي تقبل للانثى هذا
9:52
شيء حرمه الله تبارك وتعالى واذا بشر
9:56
احدهم بالانثى ظل وجهه مسد وهو كظيم
10:00
يتوارى من القوم من سوء ما بشر به ايمسكه
10:04
على هون ام يدسه في التراب الا ساء ما
10:07
يحكمون
10:09
فيجب ان يكون الانسان متقبلا للانثى كما
10:12
يتقبل الذكر والله تعالى امتن بالانثى قبل
10:16
ان يمتن بالذكر عندما قال يهب لمن يشاء
10:20
اناثا ويهب لمن يشاء الذكور او يزوجهم
10:24
ذكرانا واناثا وهذا مما يدل على ان حكمه
10:28
الله تعالى في هذا بالغه فلا داعي الى ان
10:31
يتصرف الانسان من تلقاء نفسه وبحسب هواه
10:37
ا بطريقه تؤدي الى التصادم مع الحكمه
10:42
الربانيه طيب سماحه الشيخ سؤال اخر هل
10:46
يجوز استخدام هذا العلم الذي قرره الطب
10:49
الحديث في يعني اختيار جنس الجنين فيما
10:53
اذا كان مرض معين يصيب احدهما فمثلا لو
10:57
كان الجنين ذكرا فانه يصاب بمرض وراثي اذا
11:01
ما ولد فيختارون الانثى خشيه وقوع هذا
11:05
المرض ومن الذي يستطيع ان يحدد بان الذكر
11:08
هو الذي يصاب بهذا المرض دون
11:11
الانثى هل هناك قدره على هذا التحديد هذه
11:15
امور لابد من استقرائه من جميع الجوانب
11:19
واعطاء الحكم فيها يتوقف على تصورها تمام
11:23
التصور فان الحكم على الشيء فرع تصوره
11:27
والاستقراء مطلب
11:31
شرعي من اجل اعطاء الاحكام الشرعيه فان
11:35
الانسان ان لم يستقر احداث لا يستطيع ان
11:39
يحكم عليها طيب هناك مساله سماحه الشيخ
11:43
ايضا هذه تتعلق بالميراث هل يجوز كشف هويه
11:47
الجنين اذا كان ذكرا او انثى من اجل
11:50
الميراث
11:52
الجواب الج طريق التلفزيون طبعا
11:56
الجنين ما دام هو في عالم الغيب لا تترتب
12:00
عليه حكام ولو
12:02
اكتشف ولو عرف انه ذكر او انثى من خلال
12:07
الوسائل الحديثه ولكن بما انه في عالم
12:10
الغيب لا يعطى الاحكام الذي يعطاها من
12:15
انتقل الى عالم الشهاده فنفس الارث لا
12:19
يستحقه بمجرد كونه جنينا في رحم امه حتى
12:23
يخرج حيا الى هذا الوجود اي الى عالم
12:27
الشهود فعند اذ يحكم بتوريث اما لو مات
12:32
وهو الجنين فانه لا يورث ولو ثبتت حياته
12:36
من قبل موته لانه لم ينتقل الى عالم
12:39
الشهود فلا داعي الى مثل هذه التصرفات نعم
12:44
ناتي الان سماحه الشيخ الى السؤال الاخر
12:46
والذي لا يزال بنا مع الاجنه اذا اكتشف
12:50
الجنين بانه مشوه ومعوق فهل يجوز
12:55
اجهاضه
12:57
الجواب
12:59
تشويهه ليس من صنع الانسان وانما هو من
13:03
صنع الله تبارك وتعالى الذي له الخلق
13:06
والامر والحكم والقهر يصرف الوجود كيف ما
13:11
يشاء يقول للشيء كن فيكون لا يسال عما
13:16
يفعل وهم يسالون بينما الاقدام على اجهاضه
13:21
هو من صنع الانسان والانسان مسؤول عن صنعه
13:25
ولا يسال عما جرى به القدر لان ما يج به
13:29
القدر ليس هو في مقدوره ان يتصرف
13:33
فيه فال الاقدام على اجهاض جنايه وهذه
13:38
الجنايه لا تحتمل في الاسلام فل الجنين
13:42
حرمات
13:43
لانه
13:45
اي كائن حي وله حياتان حياه تبدا بمجرد
13:53
العلوق هذه الحياه هي حياه النماء والتطور
13:58
من طور الى طور وحياه تبدا منذ نفخ الروح
14:02
فيه وهي حياه الاحساس ولكل واحده من
14:06
الحياتين حرمات فيجب مراعاته مراعاتها
14:10
والله تعالى اعلم جزاكم الله خير في هذا
14:13
الصدد سماحه الشيخ وصلنا سؤال من الاخ خلف
14:16
يقول لقد رزقني الله سبحانه وتعالى بثلاثه
14:19
اولاد فعندما ولد الاول اجريت له عمليه
14:23
جراحيه في القلون حيث تم استئصال جزء منه
14:26
كما ظهر به مرض اخر وهو في السمع في احدى
14:30
الاذنين وبالتالي اصبح لا يسمع الا من
14:33
خلال اذن واحده كما ان به قصر في النظر
14:36
اما المولود الثاني فقد جاء سليم البنيه
14:39
واما الاخير فقد شابه الاول وكنه لا يسمع
14:42
ابدا واجريت له ايضا عمليه جراحيه وقد رقد
14:45
في المستشفى اكثر من شهر والان اصبح هذا
14:48
الولد لا يسمع ولا يتكلم عمره الان حوالي
14:51
اربع سنوات قد اكد لي الاطباء الذين
14:54
اشرفوا على اجراء العمليات بان سبب ذلك هو
14:57
مرض وراثي وبالتالي لا يوجد له علاج حتى
15:01
الان سؤالي هو هل تجدون لي رخصه بالتوقف
15:04
عن الانجاب وذلك بسبب مصير اولئك الاطفال
15:08
الذين يولدون بهذه الهيئه وما يلاقوه من
15:11
تعب وخطوره عند اجراء العمليه وكيفيه
15:14
العييش وهم بهذه الصوره وغيرها من الاحوال
15:16
الاخرى الجواب اما قبل الحمل فان كان
15:22
التوقف لا يؤثر على الامه ضررا ولا
15:27
اي يسبب لها
15:31
خطوره ولا تترتب عليه نتائج
15:35
سلبيه فلا مانع من ذلك ولكن مع اعتراض
15:39
الزوجين على ذلك عندما تكون هنالك حاجه
15:44
داعيه الى ذلك ولكننا مع هذا نحبب ان يوكل
15:48
هذا الامر الى قضاء الله تعالى وقدره فان
15:51
الله تعالى قادر على ان يهب هذا السائل
15:57
اولادا المعافين من كل بلاء مشفين من كل
16:01
داء صالحين فطرتهم سويه قادرين على مواجهه
16:08
هذه الحياه
16:09
وعبائه فان الله تعالى على كل شيء قدير
16:13
ويعول على الدعاء فان الله تعالى يقول
16:18
واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوه
16:22
الداعي اذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا
16:26
بي لعلهم يرشدون
16:29
نعم احسنت سح الشيخ نبدا الان في استقبال
16:32
المكالمات والاخت امل
16:35
جابريه الاخت
16:38
امل طيب الاخت
16:42
اميمه تفضلي الاخت
16:48
اميمه طيب على ايه حال حتى تاتي المكالمات
16:51
بشكل صحيح نطرح هذا السال سحه الشيخ من
16:55
نعم
16:57
الاخت الاخت مريم الحارثيه سمحه الشيخ
17:00
تقول انا من هواه الشعر اكتب في الغزلي
17:04
النبطي ولي كتابات في الدين بالفصحى فهل
17:08
الشعر جائز ام هو حرام ام هو مكروه وهل
17:11
هناك
17:12
ضوابط الجواب الشعر كغيره من
17:16
الكلام عندما يكون سليما من كل المفاسد
17:22
والمضار هو جائز وعندما يكون مشوبا بشيء
17:28
من المنكرات هو حرام وعندما يكون دعوه الى
17:35
الخير وامرا بالمعروف ونهيا عن المنكر
17:39
واصلاح للمجتمع
17:44
وارشادات للضال
17:46
وخير كبير
17:49
ويثاب عليه الانسان فحسان بن ثابت شاعر
17:54
رسول الله صلى الله عليه وسلم كان النبي
17:57
صلى الله عليه وسلم وسلم ينبئ انه يمده
18:00
روح القدس عندما كان ينافح عن النبي عليه
18:05
وعلى اله وصحبه افضل الصلاه والسلام وكان
18:08
في عهد النبي صلى الله عليه وسلم من
18:11
اصحابه رضي الله عنهم شعراء كعبد الله بن
18:14
رواحه وغيره ولكن شعرهم لمن شعرا منحطا
18:19
شعرا هابط سافلا لم من امثال الشعر الذي
18:25
تتقيا قرائح الفساق وهو سموم يبث من اجل
18:31
افساد المجتمع ومن اجل اشاعه الفحشاء ومن
18:35
اجل تحبيب الرذيله الى
18:39
النفوس ومن اجل الصد عن سبيل الله تعالى
18:44
هذا الشعر هو الذي لا يحمد ولا يقر
18:50
ولا يكون له مكان في الاسلام اما الشعر
18:54
الرفيع الشعر الذي فيه ا ترويض للنفس على
19:00
الطاعه تعريف للنفس
19:03
بمعابد
19:05
لها بما يجب عليها من حق الله تبارك
19:09
وتعالى تعريف لها بعظمه الله تبارك وتعالى
19:12
وكبريائه وجلاله ومدح للنبي صلى الله عليه
19:17
وسلم ومدح لعباد الله تعالى الصالحين
19:21
الذين يتقون الله ويامرون بالمعروف وينهون
19:25
عن المنكر فلا ريب ان ذلك خير كبير
19:28
والله تعالى ولي التوفيق جزاكم الله سماحه
19:32
الشيخ اذا حصرنا الموضوع سماحه الشيخ في
19:33
المراه فكيف يمكن للمراه الشاعره ان تشارك
19:37
بشعرها في نصره الاسلام ما هي الطرق
19:40
المحدده في ذلك الطرق الان اصبحت المراه
19:46
قادره على التاثير نحن
19:50
نجد نحن نجد المراه في الازمنه السابقه
19:56
كيف استطاعت ان تسهم اسها هاما في بناء
20:01
العقليه الاسلاميه وفي توجيه الانسان الى
20:05
الخير وفي شحد هممه وايقاد عزائمه هذا حصل
20:11
نحن نذكر على سبيل المثال قصيده قالتها
20:16
الفارعه بنت طريف اخت الوليد بن طريف وهي
20:21
على طبيعه الحال من الخوارج ونحن وان كنا
20:24
لا نتفق مع الخوارج في غلواء
20:31
و وخروجهم عن حدود الاعتدال حيث انهم
20:35
حكموا على المسلمين باحكام المشركين
20:38
واستباحوا دمائهم
20:41
واموالهم الا اننا نكبر
20:45
فيهم الحماس ونكبر فيهم مقاومه الظلم
20:49
وتحدي الظالمين والوقوف في وجوه المتكبرين
20:53
هذه صفات تكبرها فيهم ف
20:57
الفارعه بنت طريف خرج
21:01
اخوها و
21:27
متصدياً
21:29
بتل وهاك رسم قبر كانه على جبل فوق الجبال
21:34
منيفي تضمن مجدا عد مليا وسودا وهمه مقدام
21:39
وراي حصيف فيا شجر الخابور مالك مورقا
21:43
كانك لم تجزع على ابن طريفي فتى لا يحب
21:46
الزاد الا من القع ولا المال الا من قن
21:50
وسيوفي ولا الذخر الا كل جرداء صلدم معوده
21:55
للكر بين صفوفي كانك لم تشهد هنا ك ولم
21:58
تقم مقاما على الاعداء غير خفيف ولم تستلم
22:02
يوما لورد كرهه من السرد في خضراء ذات
22:06
رفيف ولم تسعى يوم الحرب والحرب لاقح وسمر
22:10
القنا ينكز نها بانوفي حريف الندى ما عاش
22:14
يرضى به الندى وان مات لا يرضى الندى
22:18
بحليف فقدناك فقدان الربيع وليتنا فديناك
22:22
من ساداتنا بالوفي وما زال حتى ازعج الموت
22:26
نفسه شجا عدو او نجل لضعيف الا يا ل قوم
22:30
للحمام وللبلاء وللارض همت بعده
22:35
برجو الا يا قومي للنوائب والرد ودهر ملح
22:39
بالكرام عنيفي وللشمس وللبدر من بين
22:43
الكواكب اذ هوى وللشمس لما ازمعت بكسوف
22:47
وليث كل الليث اذ يحملونه الى حفره ملحو
22:52
وسقي في الا قاتل الله الحشا حيث اضمرت
22:55
فتى كان للمعروف غير يوفي فان يك ارداه
22:59
يزيد بن مزيد فرب زحوف لفها بزحف عليه
23:04
سلام الله وقفا فانني ارى الموت وقعا بكل
23:07
شريفي فهذه الشاعره كيف استطاعت ان تلهب
23:12
الحماس وتؤجج العواطف
23:15
وتبعث على الجهاد بهذه الروح الدافقه بهذه
23:22
المشاعر
23:24
مشاعر مشاعر الايمان مشاعر قوه مشاعر تحدي
23:29
الظلم ف مثل هذا الشعر على اي حال والمراه
23:33
عندها الان مجال واسع بامكانها ان تنشر ما
23:38
تكتبه في الصحف
23:40
بامكانها ان تبثه عبر الشبكه العالميه
23:47
للمعلومات بامكانها ان بامكانها ان تجمع
23:52
شعرها في كتاب الله وتسهم به بحيث انها
23:56
تنشره ما بين الناس ف المراه لها مجالات
24:00
في الدعوه الى الخير وفي الامر بالمعروف
24:03
والنهي عن المنكر والنهوض
24:05
بالامه جزاكم الله خير سماحه الشيخ اذا
24:09
بعد هذا هذه الاشعار الطيبه وهذا الشرح
24:13
الطيب لدور المراه الشاعره نستقبل
24:16
المكالمات ونبدا ايضا بامراه وهي الاخت ام
24:20
ايمن اخت ام ايمن الو السلام عليكم عليكم
24:24
السلام ورحمه الله وبركاته اسال موضوع عن
24:26
الوالده نعم تفضلي مشان
24:30
الوالده تفضلي الاخت روح الحج عنها بعدين
24:35
اخت الثاني قال ما تروح حق من اموالها كيف
24:39
افعل ماذا
24:43
افعل نعم شكرا جزيلا لاخت ايمن بارك الله
24:46
فيك الاخ فهد
24:49
ايضا الاخ
24:52
فهد مكالمتك على الهواء مباشره لاخ فهد
24:56
تفضل طيب الاخ طالب
25:00
الجابري الاخ
25:02
طالب الو تفضل السلام عليكم عليكم السلام
25:06
ورحمه اللهف طيبين الحمدلله الله يعافيك
25:09
سال سماحه الشيخ نعم كنت انا قال اصلي
25:13
وكان عندي الم في الركعه قرح ولما خل
25:18
مصليه بعدين شفت النزيف ماحكم في
25:21
ذلك
25:23
نعم الاخ الاخ طالب نعم معي اثناء الصلاه
25:28
حصل النزيف اثناء الصلاه بعد قطنا الصلاه
25:31
شفت النزيف نعم اثناء الصلاه نعم شكرا
25:36
جزيلا اخ طالب بارك الله فيك طيب
25:41
اذا لا ادري اذا كان وقت الموجز الان على
25:44
ايه حال سماحه الشيخ سنجيب على هذه
25:46
الاسئله بعد الفاصل اعزائنا الكرام فاصل
25:49
قصير ثم نعود اليكم بعده باذن
25:56
الله
26:16
اهلا ومرحبا بكم اعزائنا الكرام مره اخرى
26:18
في برنامجكم سؤال اهل الذكر في هذه الحلقه
26:21
المباشره والتي نستقبل عليها مشاركاتكم
26:24
عبر الارقام التي ترونها تظهر على الشاشه
26:27
ب الحين والاخر سماحه الشيخ الاسئله التي
26:30
جاءتنا عن طريق الهواتف الاخت ام ايمن
26:33
تقول ارادت ان تحج عن امها لكن اختها يعني
26:37
هي
26:38
التي تولت المهمه على ان تحج عنها من
26:41
مالها اي من مال اختها يعني الاخت تحج من
26:44
مالها عن
26:45
امها يعني لم توضح اكثر من هذا
26:49
ا الجواب ان كانت تريد البر
26:54
بامها فما عليها ان تؤخر هذا العام عن
26:59
الحج وتحج في عام قابل عنها اما ان تحج
27:05
جميعا في عام واحد عن عن نفس واحده فذلك
27:10
لا يسوق لابد من ان تكون حجه واحده
27:15
في عام وان تكون
27:19
الحجه الاخرى في عام اخر ايضا سمحه الشيخ
27:23
الاخ منيب منلالا من الفلبين بعث الينا
27:27
هذا السؤال عن طريق الموقع يقول ما حكم
27:30
صبغ الشعر بالنسبه للرجل سواء كان الصبغ
27:34
بالاسود ام بغيره من الالوان ولكم فائق
27:38
التحيه الجواب اما الصب بالسواد
27:42
فلا لان السواد فيه
27:46
تغرير
27:50
وفيه معاكسه للحكمه الربانيه فان الانسان
27:56
انما يتطور من طور الى طور ليكون في كل
28:00
ذلك تذكير له بلقاء الله سبحانه والانتقال
28:05
من هذه الدنيا
28:07
ولذلك جاء في الحديث عن النبي صلى الله
28:10
عليه وسلم
28:13
وقد صح هذا الحديث الحافظ عراقي انه قال
28:17
من خضب السواد سود الله وجهه يوم القيامه
28:24
و وعلى اي حال خطاب بالسواد فيه معاكسه
28:30
للفطره معاكسه للحكمه الربانيه لان الله
28:34
تعالى جعل الانسان يتطور من طور الى طور
28:38
وفي كل طور من هذه
28:41
الاطوار تذكير له بلقاء الله سبحانه
28:44
وتعالى فانه لو بقي على حال واحده لكان
28:49
ذلك داعيا الى غروره وزهو وعدم تفكره في
28:54
الانتقال من هذه الدار وبهذا هذه المناسبه
28:58
اذكر بعض الابيات التي قالها بعض الشعراء
29:03
في هذا منها ان الشاعر يقول يا خاضب الشيب
29:07
بالحناء تستره سل الملك له سترا من النار
29:12
لن يرحل الشيب عن دار الم بها حتى يرحل
29:16
منها صاحب الدار ويقول
29:20
اخر قد كنت اجزع للبيضاء ابصرها من شعر
29:26
الراس وقد اذنت
29:28
بالبلقان خضبت الشيب زايل لني ما كنت التذ
29:32
من عيشي ومن خلقي شيب تغيبه عمن تمر به
29:37
شيء تغيبه عمن تغر به كبي اك الثوب مطويا
29:42
على حرقي فان سترت مشيب او غررت به فليس
29:47
امر اكلناه بمستر قي افنى الشباب الذي
29:50
افنيت ال جدته كر الجديدين من ات ومطلقين
29:56
و
29:58
من خير ما قيل في ذلك قول الشاعر الذي
30:02
يصور كيف تكون حاله الذي يخضب الشيب
30:06
بالسواد واذا بهذا الشيب يفضحه بحيث
30:12
اي وصول الشعر تكون بيضاء مع ان سائره
30:18
اسود
30:20
فيقول يسود اعلاها ويبيض اصلها ولا خير في
30:25
الاعلى اذا فسد اص فينبغي للانسان
30:30
وهو محكوم عليه من قبل الله سبحانه وتعالى
30:35
انه يتطور من طور الى طور ان يرضى بقضاء
30:39
الله وان يعتبر بسيره في هذه الحياه
30:44
وتطوره فمثل الانسان كمثل النبته تظهر
30:48
اولا خضراء لها رونق ولا تزال تنمو ثم بعد
30:54
ذلك تبدا في الدبول حتى تذوي شيئا فشيئا
30:59
الى ان تنعدم فهكذا شان الانسان في هذه
31:02
الحياه وقد قال الله تعالى ومن نعمره
31:06
ننكسه في الخلق افلا يعقلون ومن ضمن هذا
31:10
التنكيس ابيضاض الشعر بعد سواده والله
31:14
تعالى
31:16
المستعان طيب على ايه حال سمحت شيخ عندنا
31:20
الان مكالمه من
31:24
مصر
31:26
مكالمه السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
31:28
الله
31:30
وبركاته تفضلي اختي مساء
31:34
الخير الاسم الكريم لو سمحت انا عندي سؤال
31:40
تفضلي ام عبد الله من مصر اهلا وسهلا اخت
31:43
ام عبد الله تفضلي
31:46
سؤالك من فضلك انا يعني كنت حامل في بدايه
31:54
شهور وبعدين يعني قال دي ورحت
32:01
المستشفى فالدكتور قال يعني لازم تكون
32:04
تسوي عمليه طفل
32:07
مشوه بس تخفض صوت التلفزيون لاخت ام عبد
32:10
الله اذا سمحتي وبعدين يعني حاولت ان ما
32:16
وافقت ان شاء الله نعم يعني استمر النزيف
32:20
عندي شديد قال يعني لازم تكون عمليه
32:25
اض نعم
32:29
هو قال يعني قال ان الحوض ما منفتح لسه
32:32
يعني يعني لكن شديد مشكله النزيف شديد
32:38
نعم ايوا فقت يعني ما اعرف ايش عاد الحكم
32:42
يعني يكون يعني الطبيب قرر على ان الجنين
32:46
مشوه بسبب النزيف بسبب النزيف ايوه طيب
32:51
جزاك الله خيرت عبد الله عندي سؤال
32:56
اخر ايوه الاخت عبد
32:59
الله
33:04
تفضلي طيب انقطعت المكالمه الاخت ام عبد
33:07
الله سمحه شيخ استمعتم الى سؤالها وتفضلوا
33:12
بالاجابه
33:14
الجواب ان كان بقاء الحمل يعرضها
33:19
للخطر
33:21
فانه يسوغ لها ان تتخلص من الحمل لاجل
33:26
المح حافظه على سلامتها اذ حياتها حياه
33:31
متيقنه بينما حياه الجنين حياه غير متيقنه
33:37
لانه كما قلنا من قبل لم يخرج الى عالم
33:40
الشهاده فلذلك لا يحكم عليه من هذه
33:43
الناحيه بحكم
33:46
الاحياء والمحافظه على من تيقنت على حياته
33:51
والمحافظه على حياه متيقنه من اجل اولى من
33:55
اجل اولى
33:57
من التفريط فيها وعدم المبالاه بها من اجل
34:01
المحافظه على حياه غير متيقن اومن ناحيه
34:05
ثانيه فانها هي الاصل والجنين فرع فلذلك
34:10
اباح العلماء في مثل هذه الحاله
34:15
ان يضحى بالجنين لاجل سلامتها
34:20
و هذا راي صحيح اما اذا كان الامر بخلاف
34:26
ذلك بح حث لم يكن وجود الينين يهدد
34:30
حياتها فان التشوه كما قلنا لا يسوغ
34:35
ان يجهض من اجله الجنين
34:40
وانما امر تشوهه الى الله سبحانه وتعالى
34:44
فهو الذي قدره الا اذا كانت هنالك مضره
34:48
عليها كما قلنا فان هذه المضره تدفع لا
34:52
ضرر ولا ضرار في الاسلام والله تعالى اعلم
34:55
جزاكم الله خير سمح الشيخ
34:58
شيخ الاخت فاطمه بنت محمد بعثت بجمله من
35:02
الاسئله ونقرا سؤالها الرابع تقول فضيله
35:05
الشيخ انا امراه مطلقه من سبعه اشهر وكنت
35:08
احب زوجي وزوجي يحبني كثيرا ولا نستطيع
35:12
البعد عن بعض من كثره هذا الحب ولكن شاء
35:15
القدر بسبب بعض الضغوطات من اهله والذين
35:19
كانوا لم يرضوا بزواجه مني حتى خضع لهم
35:22
وتم الطلاق ولكن المشكله منذ فتره الطلاق
35:26
وان لا استطيع نسيانه وافكر فيه ليلا
35:29
ونهارا ورفضت كل من تقدم لخطبتي بسبب حب
35:33
له وعندما اراه بالصدفه لا اتمالك لا
35:36
اتمالك نفسي وابكي من شده حبي له فماذا
35:39
افعل لكي انساه وهل اذنبت بوجوده في قلبي
35:43
الى هذا اليوم حتى اصبحت احمل الكثير من
35:46
الكراهيه لاهله بسبب تفريقنا عن بعض عن
35:50
بعضنا افيدوني سماحه الشيخ الجواب نحن قبل
35:55
كل شيء ن ججه نصيحه نصيحتنا الى الاهل
36:00
عليهم ان يتقوا الله وانا يكونوا سببا
36:04
للتفريق بين الزوجين عليهم ان يكونوا سببا
36:08
للوئام لا للانفصام
36:11
وسببا للوفاق لا للشقاق وسببا للالفه لا
36:17
للنفر عليهم ان يتقوا الله وان يسعوا الى
36:21
اصلاح ما افسدوا وان يدفعوا بابنهم الى
36:26
مراجعه هذه
36:29
المسكينه المتعلقه به ولعله هو ايضا متعلق
36:33
بها ولكن تاثر بسبب تلكم الضغوطات الظالمه
36:40
التي لا تمت بصله الى الحق فعليهم ان
36:43
يتقوا الله سبحانه وتعالى في هذا الامر
36:46
وان يقولوا قولا سديدا لا ان يقولوا قولا
36:50
ينفر ويبعد ويفرق فان هذا مما لا يرضاه
36:55
الله سبحانه وتعالى تعالى هذا من
36:59
ناحيه ومن ناحيه اخرى فان هذه المراه لا
37:05
تاثم بسبب هذه العواطف والمشاعر فان هذه
37:11
امور فطريه ولا يمكن للانسان ان يؤخذ الا
37:16
بما كسبت يداه الله تبارك وتعالى يقول لا
37:20
يكلف الله نفسا الا وسعها وليس في وسع
37:24
الانسان ان يدفع مثل هذه الهواجس ومثل هذه
37:29
المشاعر ويقول الله سبحانه وتعالى ربنا لا
37:33
تؤاخذنا ان نسينا او اخطانا ربنا ولا تحمل
37:37
علينا اصرا يقول لا يكلف الله نفسا الا
37:40
وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ربنا
37:44
لا تؤخذنا ان نسينا او اخطانا ربنا ولا
37:47
تحمل علينا اصرا كما حملته على الذين من
37:51
قبلنا ف من الاصر ان يحمل الانسان تبعه
37:57
مثل هذه الهواجس النفسيه والعواطف
38:01
الفاقه
38:05
و الاحاسيس التي تسيطر على نفسه هذه ليس
38:12
بامكان الانسان ان يدفعها اما كيف تفعل
38:15
فنحن نصيه اولا ان تسال الله تبارك وتعالى
38:20
بان يجمع بينها وبين مطلقها وان يزيل
38:25
الحواج
38:27
التي سببت هذه الفرقه
38:32
بينهما وان كان الخير وان
38:36
كانت الخير لها في غير ذلك ان ينسيها الله
38:42
تبارك
38:44
وتعالى ه شان ذلك الزوج وان يعوضها عنه من
38:50
هو خير لها وان لا تحمل في نفسها هذا الهم
38:54
والله تعالى ولي التوفيق جزاكم الله خير
38:57
سمحه الشيخ احد المتصلين الاخ طالب يقول
39:02
كان لديه جرح في ركبته وعندما صلى اخذ ذلك
39:06
الجرح ينزف اثناء الصلاه فما الحكم الجواب
39:10
ان كان هذا النزيف نزيفا مستمرا او نزيفا
39:16
لا يمكن ان يتوقف فما عليه من الصلاه على
39:20
تلك الحاله فالصحابي الله عنهم كانوا
39:23
يصلون وجروحهم تتعب لما من اصحاب النبي
39:27
صلى الله عليه وسلم من رمي بسهم في صلاته
39:31
فاستمر على صلاته مع نزيفه لانه لا يمكن
39:36
لا يمكنه وقف ذلك النزيف والله تعالى
39:39
المستعان جزاكم الله خير سماحه الشيخ نبدا
39:42
الان في استقبال المزيد من المكالمات
39:44
والاخت زكيه
39:46
الهاشميه اي السلام عليكم وعليكم السلام
39:50
ورحمه الله وبركاته عندي سؤال تفضلي الاخت
39:52
زكيه اراد شخص ان يتبرع للفقراء والمحسن
39:56
تاجين وذلك كالاتي فمثلا ياخذ 100 200
40:02
ريال عمانيا وبعد ثلاثه اشهر يعطى
40:06
بالمقابل 800 ريال عماني فما الحكم في ذلك
40:11
وجزاكم الله الف خير بارك الله بارك الله
40:14
فيك شكرا جزيلا الاخت ام
40:19
احمد السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
40:22
الله وبركاته السلام عليكم وعليكم السلام
40:25
ورحمه الله انا عنديل عندي ولد
40:28
راضع عندي ولد ضعت قدته اممه يعني لا بغ
40:33
يتزوج من بنات خالاته من صلح بالزواج ولا
40:36
ما يصلح
40:37
بالزواج نعم بارك الله فيك شكرا
40:42
جزيلا مكالمه
40:45
اخرى السلام عليكم وعليكم السلام ورحمه
40:48
الله وبركاته الاخ فهد نعم اخوي تفضل اخ
40:51
فهد كيف حالكم الحمد لله نشكر الله عندي
40:54
موضوع اللي هو عندي صديق لو سمحت يعاني
40:57
مرض هبيتات الكبد هوو فيروس يعمل على اكل
41:00
الكبد وهذا الفيروس انتقل عن طريق الجنس
41:04
او عن طريق الوراثه فنصحه الاطباء قبل
41:08
الزواج ان يعلم المراه التي يطلب الزواج
41:11
منها لكي ياخذها المستشفيات حتى تاخذ ابره
41:15
تمنع انتقال هذا الفيروس اليها لكي لا
41:19
ينتقل الاطفال من بعد ذلك نعم والمشكله
41:22
اللي واقع فيها حاليا كل ما تقدمي للطلب
41:26
ويخبر المراه التي يود الزواج منها
41:29
بالفيروس لا احد يقبل على يزوجه خوفا من
41:33
عواقب الامور نعم فما نصيحه فضيله الشيخ
41:37
سماحه الشيخ على هذا الموضوع لهذا الصديق
41:40
بارك الله فيك شكرا جزيلا الاخ
41:43
فهد سمحت شيخ طبعا الاخت زكيه تطرح يعني
41:48
مساله كما سمعت عنها انا ايضا بدات يعني
41:51
ظاهره موجوده في المجتمع ولم اتحقق منها
41:54
جيدا لكن هناك من يقول للناس تبرعوا
41:57
للفقراء بمبلغ 100 ريال او 200 ريال على
42:01
ان تعطوا بعد ثلاثه اشهر مبلغا كبيرا 800
42:05
ال ريال فيعني هذه الطريقه ما المتبرع لا
42:10
ياخذ عوضا عن تبرعه وانما عوضه عند الله
42:16
من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه
42:20
له اضعافا كثيره والله يقبض ويبسط واليه
42:25
ترجعون
42:26
انما المتبرع هو الذي يريد ما عند الله
42:31
تعالى اما هذه الطريقه هذه طريقه ربويه
42:35
والربا حرام بلصوص الكتاب
42:40
العزيز واحاديث النبي صلى الله عليه وسلم
42:44
واجماع واجماع الامه فلا وجه لاباحه ذلك
42:48
قط والله تعالى اعلم جزاكم الله خير سمحه
42:51
الشيخ الاخت ام احمد تقول عندها ولد
42:55
وارضعته جد جته فهل يجوز له ان يت جدت هذه
43:00
ام امه نعم هل يجوز له ان يتزوج من بنات
43:04
خالاته الجواب تحرم عليه جميع بنات خالاته
43:09
وتحرم عليه جميع بنات
43:11
اخواله لان جميع اخواله هم اخوته من
43:16
الرضاع وجميع خالاته هن اخواته من الرضاع
43:21
ومساله الرضاع مساله شائكه والناس كثيرا
43:25
ما يقع اون فيها في مشكلات عظيمه كثيرا ما
43:32
يؤدي الامر الى التفريق ما بين الزوجين
43:35
وبقاء الاولاد المشردين بسبب بيان بسبب
43:40
تبج
43:42
ان علاقه رضعيه بينهما ولكن كان يجهلان
43:48
الحكم او كانت اسر تهما تجهل الحكم فلذلك
43:54
ادى الامر الى الوقوع في هذه المشكله
43:57
الشائكه
44:00
العظيمه لذلك نحن نكرر كثيرا
44:04
ويعيد هذا التكرار من رضع من امراه فتلك
44:09
المراه التي ارضعته ولو كانت اجنبيه منه
44:12
هي امه فهي حرام عليه لانها امه من
44:16
الرضاعه وجميع بناتها هن اخواته هن حرام
44:20
عليه لانهن اخواته من الرضاعه وجميع
44:24
ابنائها هم اخوته
44:26
فبنات ايضا هن حرام عليه وجميع اخواتها هن
44:31
خالاته من الرضاع فهن حرام عليه وامه
44:35
وامها هي جدته من الرضاع فهي حرام عليه
44:39
وبنات بناتها هن بنات اخواته فهن حرام
44:43
عليه
44:46
و زوجها يكون اباه من الرضاع فام الزوج هي
44:51
جدته من الرضاع فهي حرام عليه
44:54
واخوات الزوج هن عماته من الرضاع فهن حرام
44:58
عليه وخالات الزوج هن خالات ابيه من
45:02
الرضاع فهن حرام عليه وعمات الزوج هن عمات
45:06
ابيه من الرضاع فهن حرام عليه
45:10
و بنات الزوج ولو من غير تلك المرضعه هن
45:15
اي من امراه اخرى هن اخواته من الرضاع فهن
45:19
حرام عليه وبنات بناته هن بنات اخواته من
45:24
الرضاع فهن حرام عليه وبنات ابنائه هن
45:28
ايضا بنات اخوته فهن حرام عليه فمن جميع
45:32
هذه النواحي هذا ان كان الراضع طفلا وان
45:37
كانت طفله فلها ايضا هذا الحكم نفسه بحيث
45:43
ان اخوه المراه المرضعه يكونون اخواله من
45:48
الرضاع فهم حرام
45:50
عليها كذلك ابناء
45:54
كذلك
45:56
جميع اولاد المراه المرضعه هم اخوتها من
46:00
الرضاع اولا ابناء ابناء المرضعه هم ابناء
46:05
اخوتها من الرضاع ابناء بنات المرضعه ه هم
46:10
ابناء اخواته اخواتها من الرضاع زوج
46:14
المراه المرضعه هو ابوها من الرضاع ابوه
46:18
وجدها من
46:20
الرضاع ابناؤه ولو من غير تلك المراه هم
46:24
اخوتها من الرضاع
46:26
كذلك ابناء ابنائهم ابناء اخوته اخوتها من
46:30
الرضاع كل هؤلاء يحرمون عليها هذا مما يجب
46:35
ان يتفطن له والله تعالى المستعان جزاكم
46:38
الله خير سماحه الشيخ بقيت معنا خمس دقائق
46:40
لكن ناخذ هذه المكالمه على حال خالد من
46:44
بريطانيا
46:46
خالد تفضل عليكم ورحمه الله وبركاته
46:50
السلام السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
46:53
السلام ورحمه الله وبركاته خالد تفضل
46:56
تفضل يا خالد سماحه الشيخ انا عندي تعقيب
47:00
الاول للاخ
47:03
خليفه طرحت سؤاله بخصوص المرض الوراثي
47:06
اللي اصاب ابنه الاول والثالث نعم
47:09
والاطباء اخبروه بانه يتوقف عن شو اسمه
47:13
انقاب الاطفال انا لله الحمد يعني رزقت
47:16
بطفله عمر الحين ثمان
47:18
سنوات بمرض يقال انه
47:22
وراثي وان كذلك نصحوني الاطباء بعدم
47:25
الانجاب من بعدها ولكن الحمد لله لما
47:27
استمع اليهم توكلت على الله وبالصبر ورزقت
47:30
من الابناء خمسه من بعدها والحمد لله كلهم
47:34
بصحه وعافيه يس الله هي بالنسبه
47:38
للاحتمالات الطبيه وارده ولكن الواحد
47:40
يتوكل على الله السؤال الثاني سؤال للشيخ
47:45
بالنسبه لاستنساخ
47:47
الاعضاء على سبيل المثال استنساخ
47:51
الكلى ياخذ كلى ويستنسخ ومن ثم تزرع الى
47:54
المريض هل هذا جائز ليس استنساخ بشر كامل
47:57
وانما عضاء الكلى او القلب او ما شبه ذلك
48:01
فهل هذا جائز ام لا وجزاكم الله خير شكرا
48:04
جزيلا لا خالد بارك الله فيك شكرا عليكم
48:07
السلام ورحمه الله وبركاته سماحه الشيخ
48:09
طبعا من ضمن المتصلين ايضا الاخ فهد يقول
48:13
احد زملائه يعاني من مرض في الكبد فيروس
48:17
شديد
48:18
وخطير لكن قال له الاطباء اذا اردت ان
48:21
تتزوج امراه لابد ان تعلمها بذلك لتاخذ
48:24
حقنه تجنبها قال هذا المرض اليها والى
48:27
اولادها وكلما خطب امراه واخبرها بالامر
48:30
رفضت ان تاخذ هذه الحقنه ورفضت الزواج منه
48:34
بالتالي فيعني ما هي نصيحتكم له وللاخرين
48:39
الذين يخطبوا من عندهم الجواب نصيحتي له
48:44
ومثاله واسال الله تبارك وتعالى العافيه
48:47
لنا ولهم جميعا ان
48:51
اي ان يقولوا كلمه الصدق وبامكان
48:56
ان يتزوجوا من خارج البلاد مثل هؤلاء يباح
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات