الرئيسية
/
قناة الاستقامة الفضائية
الأدلة القطعية الدالة على وجوب طاعة الرسول والتحذير من معصيته!
الشيخ إبراهيم بن ناصر الصوافي
· 2022-12-30 ·
10:52
0:00
10:52
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
184
0:00
من النوع الاول المتعلق بوجوب طاعته صلى
0:03
الله عليه واله وسلم
0:06
سنجد انواعا من الايات القرانيه
0:10
ففيها الامر القطعي بالطاعه بطاعه رسول
0:15
الله صلى الله عليه واله وسلم استقلالا
0:18
فيها الامر بطاعته معطوفا على الامر بطاعه
0:23
الله عز وجل وفيها الامر بطاعته استقلالا
0:26
وفيها بتكرار لفظ الامر بالطاعه
0:32
كما في قوله تبارك وتعالى يا ايها الذين
0:34
امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي
0:37
الامر منكم ثم قال فان تنازعتم في شيء
0:41
فردوه الى الله والرسول ان كنتم تؤمنون
0:44
بالله واليوم الاخر ذلك خير واحسن تاويلا
0:48
هذا ينتسب وجه الدلاله هنا الامر بالطاعه
0:52
استقلالا والامر بالرد اليه صلى الله عليه
0:56
واله وسلم عند التنازع ومعلوم ان التنازع
1:00
على لا ينقطع فليس هو محصورا في حياته
1:03
عليه الصلاه والسلام ولذلك فان الامر هنا
1:07
على الدينمه والاستمرار فان تنازعتم في
1:11
شيء فردوه الى الله والرسول ان كنتم
1:15
تؤمنون بالله واليوم الاخر
1:18
نجل نوعا اخر من الادله يتعلق
1:22
بياني منزله طاعه رسول الله صلى الله عليه
1:25
وسلم وانها من طاعه الله
1:28
النوع الاول من الادله من الايات كان فيها
1:32
الامر بالطاعه النوع الثاني بيان ان طاعته
1:35
عليه الصلاه والسلام هي من طاعه الله عز
1:39
وجل وان معصيته صلى الله عليه وسلم هي من
1:41
معصيه الله تبارك وتعالى من يطع الرسول
1:45
فقد اطاع الله ومن تولى فما ارسلناك عليهم
1:50
حفيظه فلو كانت طاعه الرسول صلى الله عليه
1:54
وسلم
1:55
محصوره فيما هو من طاعه الله عز وجل فما
2:01
الداعي الى ذكر طاعه رسول الله صلى الله
2:03
عليه واله وسلم وما الداعي الى التحذير من
2:07
محبه مخالفته عليه الصلاه والسلام
2:10
يتاكد هذا المعنى في قوله تبارك وتعالى في
2:14
المائده واطيعوا الله واطيعوا الرسول
2:17
واحذروا فان توليتم فاعلموا انما على
2:21
رسولنا البلاغ المبين ولا يشكل عليكم معنى
2:25
قوله تعالى
2:26
انما فاعلموا انما على رسولنا البلاغ
2:29
المبين ان سياتي بيان هذا المعنى
2:33
لان الايه هنا باختصار شديد قالت البلاغ
2:38
وما تحدثنا عنه في النوع او ما اشرت اليه
2:40
في النوع الثالث من الادله القرانيه ذكرت
2:43
فيه البيان والبيان غير البلاغ حتى لا
2:46
يحتج علينا
2:49
في الايات القرانيه نجدوا ان هناك تحذيرا
2:54
بالغا من مخالفه امر رسول الله صلى الله
2:57
عليه واله وسلم ونهي يقول ربنا تبارك
3:00
وتعالى انما كان قول المؤمنين اذا دعوا
3:03
الى الله ورسوله ليحكمه بينهم
3:07
لا يمكن ان ينصرف معنى الرسول هنا الى
3:10
مضمون الرساله
3:13
لان ايه نصا قالت ليحكم بينهم اذ ان بعض
3:19
المعاصرين ادعى ان لفظ الرسول في القران
3:22
الكريم
3:23
ينصرف الى الرساله الى ما تؤديه الرساله
3:28
لا الى شخص الرسول صلى الله عليه واله
3:30
وسلم وما يجريه الله تبارك وتعالى على
3:34
لسانه وهذا ضعيف لا تقوم به حجه بنص كتاب
3:39
الله عز وجل فان الحديث عن رسول الله صلى
3:42
الله عليه وسلم كما سنرى في هذه الايات في
3:45
اغلب هذه الايات ان صلح في بعض المواضع
3:48
فلا يصلح في اعظم في معظمها ان ما كان قول
3:52
المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم
3:55
بينهم ان يقولوا سمعنا واطعنا واولئك هم
3:59
المفلحون
4:01
في النور قال ربنا تبارك وتعالى قل اطيعوا
4:04
الله واطيعوا الرسول فان تولوا فانما
4:08
عليهما حمل وعليكم ما حملتم وان تطيعوه
4:11
تهتدوا وما على الرسول الا البلاغ المبين
4:15
في النور نفسها ايضا
4:18
واقيموا الصلاه واتوا الزكاه
4:21
واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون
4:26
وهنا ملاحظه لطيفه فان سوره النور هي من
4:29
ضمن السور التي يحتاج بها بعض المعاصرين
4:32
الذين ينكرون السنه على انكار حد الرجل
4:38
المحصن
4:39
ويستدلون بمطلع سوره النور ان الله تبارك
4:43
وتعالى انزلها وفرضها وانزل فيها ايات
4:47
بينات الغريب
4:48
ان اكثر ما ورد من الامر
4:51
بطاعه رسول الله صلى الله عليه وسلم
4:54
استقلالا ورد في سوره النور وما ورد من
4:58
التحذير عن مخالفته ورد في سوره النور حتى
5:01
في مواضع قد لا تبدو الصله بين الامر
5:05
بطاعه رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين
5:08
موضوع الاوامر والنواهي بين موضوع الاحكام
5:11
الشرعيه واضحه جليك هذه الايه الكريمه
5:14
واقيموا الصلاه واتوا الزكاه ثم يقول
5:17
واطيعوا الرسول لعلكم ترحمون
5:21
يقول ربنا تبارك ايضا في سوره النور قلت
5:24
حتى التحذير جاء شد وابلغ في سوره النور
5:27
قال ولا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعائي
5:32
بعضكم بعضا قد يعلم الله المعوقين منكم قد
5:36
يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذا
5:38
فليحذر الذين يخالفون عن امره الحديث عن
5:43
رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجعلوا
5:45
دعاء الرسول فليحذر قال فليحذر الذين
5:48
يخالفون عن امره ان تصيبهم فتنه او يصيبهم
5:53
عذاب اليم
5:55
في الاحزاب هذا المعنى يتكرر الوعيد
5:58
الشديد على مخالفه امر رسول الله صلى الله
6:01
عليه واله وسلم وعن عدم الانصياع لطاعته
6:06
بقوله جل وعلى
6:09
وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله
6:13
ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره من امرهم
6:17
ومن يعصي الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا
6:23
لعمر اي بيان يمكن ان يكون اوضح وادل على
6:27
حجيه رسول الله سنه رسول الله صلى الله
6:30
عليه وسلم من هذا البيان لننظر ايضا
6:34
استمرارا لنفسي هذا النوع من الادله
6:37
القرانيه
6:40
ونحن نتحدث عن الايات للتذكير الداله على
6:44
وجوب طاعه رسول الله صلى الله عليه وسلم
6:47
اي القاطعه بحجيه سنته المحدره من
6:52
مخالفتها والمرتبه للوعيد الشديد على
6:56
مخالفتها والواعده
6:59
بالثواب الجزيلي للطاعه قال ربنا تبارك
7:03
وتعالى
7:04
وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله
7:09
ولو انهم اذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا
7:14
فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا
7:18
الله تواب الرحيم في الحديث مره اخرى عن
7:20
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وبيان
7:24
لحقيقه قرانيه ان الله تبارك وتعالى ما
7:27
ارسل رسول
7:29
الا ليطاع باذن الله
7:33
ثم يقول فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك في
7:38
ما شجر بينهم في الحديث عن رسول الله صلى
7:41
الله عليه واله وسلم عن شخصه وما يقوم به
7:45
وكان الله تبارك هذه هي الحقيقه ان الله
7:48
تبارك وتعالى مكنه بلغتنا المعاصره من
7:52
سلطه تشعر تشريعيه مستمده من هذه الحريه
7:57
في كتاب الله عز وجل وهذه حقيقه مهمه
8:02
فان الله تبارك وتعالى في كتابه الكريم
8:05
مكان لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم
8:08
مما نعرفه نحن اليوم بهذه السلطه
8:11
التشريعيه و رتب عليها ما رتبه على مخالفه
8:15
امره جل وعلا فقال فلا وربك لا يؤمنون حتى
8:19
يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في
8:22
انفسهم حرجا مما قضيت
8:25
ويسلموا تسليما
8:28
بل نجد ما هو ابعد ان يكون دليل
8:34
صدقي حب العبد لله تبارك وتعالى
8:39
مجسدا في اتباع رسول الله صلى الله عليه
8:42
واله وسلم قل ان كنتم تحبون الله
8:46
فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم
8:51
والله غفور رحيم فالخطاب بيقول الى رسول
8:55
الله صلى الله عليه واله وسلم لم يقول ان
8:57
كنتم تحبون الله فاتبع الله او فاتبعوه
9:01
وانما قال فاتبعوني
9:04
فبرهان صدقي محبه الله تبارك وتعالى من
9:08
العبد ان يتبع رسوله الخاتم صلى الله عليه
9:13
واله وسلم
9:17
وايضا من من الدلالات الواضحه ان مخالفه
9:21
امر رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
9:24
جعلها القران الكريم من علامات النفاق
9:27
الواضحه واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل
9:30
الله والى الرسول رايت المنافقين يصدون
9:35
عنك سدونا فلو ان الامر يقتصر من حيث
9:38
الحجيه على القران الكريم نفسه لكان كافيا
9:42
ان يقال واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل
9:44
الله فما الحاجه الى الدعوه الى رسول الله
9:48
صلى الله عليه واله وسلم الا لبيان ان
9:51
طاعته من طاعه الله عز وجل وان طاعته وان
9:55
سنته حجه عليه الصلاه والسلام وان مخالفه
9:59
ذلك هي من سينا النفاق والعياذ بالله واذا
10:02
قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله الى
10:05
الرسول
10:06
رايت المنافقين يصدون عنك صدودا ثم ينصب
10:10
لنا القران الكريم في شخص في ذاتي في
10:13
شخصيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
10:16
قدوه يجب علينا الاتصال بها لا
10:21
تفضلا ولا منه ولا
10:24
استحبابا وانما هو امر رباني لما علق عليه
10:29
تبارك وتعالى قال لقد كان لكم في رسول
10:32
الله اسوه حسنه لمن كان يرجو الله واليوم
10:37
الاخر وذكر الله كثيرا مما يعني ان من
10:41
خالف منهج الاقتداء والاكتساء برسول الله
10:44
صلى الله عليه واله وسلم فليس هو ممن يرجو
10:48
الله تعالى واليوم الاخر على الحقيقه
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات