الرئيسية
/
قناة الاستقامة الفضائية
كيف نوفق بين يسر الشريعة وبين أخذ بعض الصحابة بالأحزم من الأقوال في المسائل؟ الشيخ وليد القري
الشيخ إبراهيم بن ناصر الصوافي
· 2022-12-30 ·
7:37
0:00
7:37
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
117
0:03
التيسير الوارد في النصوص الشرعيه هو ما
0:06
كان في ذاتيه الاحكام الشرعيه لاخارجا
0:08
عنها وما ورد الاختلاف اراء الصحابه بما
0:12
كان عليه مثلا الصحابي عبد الله بن عمر
0:15
وعبد الله بن عباس
0:17
فكان احدهما يميل الى التشديد والاخر الى
0:20
الترخيص كيف نفهم
0:28
يريد الله بكم اليسرى
0:33
هذا الانسان الى فطرته السويه
0:37
الى قربه من الله عز وجل فالانسان بدون
0:41
هذه الشريعه يتيه في هذه الارض
0:44
الى عقلك من عقول اوت وتردد نتيجه
0:50
لاتباعها
0:52
لتاثر بهذا العقل باهواء هذه النفس
0:54
بالبيئه التي يكون فيها
1:00
من هنا
1:02
مبنى الشريعه على التيسير انها متوازيه مع
1:06
فتره هذا الانسان فالاحكام الشرعيه كلها
1:09
ليس فيها عشق
1:13
فاذا كان جئنا التيسير من حيث احكام
1:17
الشرعيه بنفسحها من حيث الشريعه نفسها
1:20
شريعه يوسف
1:21
راحت هذا الانسان في كل احواله واطوار من
1:25
حيث الكون يعني فرضا او مجتمعا في حال
1:29
الضروره في حال العسر راعت كل ذلك فلا
1:32
يمكن ان يكون التيسير خارجا عن هذا
1:35
الرسول صلى الله عليه وسلم
1:42
همم معاذ قلنا بالناس فاطال في الصلاه
1:47
تقريبا مقدار ما يقرا الامام في الصلاه
1:50
مباح ليس هو محدد بحد معين لكن حينما وصل
1:56
الى
1:58
ان يفتتنا الناس من خلف الامام نتيجه
2:01
لاطالته في الصلاه قال له صلى الله عليه
2:04
وسلم وعاتبا افتان انت يا معاذ يعني بانك
2:09
تفتي الناس عن ديني عن صلاه الجماعه التي
2:12
امرهم الله تعالى بها وكان معاذ يعني فتن
2:16
صغيره يعني يصلي بالناس لانه كان اقراهم
2:18
من كتاب الله عز وجل
2:21
بسببي اعرابي او صاحبي مال صلى خلف معاد
2:24
فا طالع عليه فخاف ان يفوته شيء من مالك
2:27
فخرج من الصلاه والصلاه بنفسه ثم اشتكى
2:30
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا
2:34
امره صلى الله عليه وسلم في هذا المباح
2:36
بان يقتصر منه الحكمه والاعتدال لكي لا
2:41
ينفذ الناس عن صلاه الجماعه التي حكم شرعي
2:46
في الجانب الاخر نجد الرسول صلى الله عليه
2:49
وسلم قد اشتد على اسامه وهو يحب رسول الله
2:53
صلى الله عليه وسلم حينما جاء يتشفع لاجل
2:58
المراه في حد من حدود الله
3:02
صلى الله عليه وسلم
3:06
في حد من حدود الله
3:11
لم يدخل تيسير هنا في الحد الذي شرعه الله
3:15
تعالى لان الحجه في حقيقته تيسير للناس
3:19
وفيه وقايه لهذا المجتمع من انتهاك حرمات
3:24
الله عز وجل والوقوع في تلك المحارم
3:28
طبيعه الصحابه والبشر عموم تختلف من شخصيه
3:32
الى شخصيه اخرى لكن العلماء مهما اختلفت
3:36
الطبائع وموقفون عند حدود الله ومن طبيعه
3:41
الشريعه او الادله الشرعيه انها تحمل اوجه
3:47
البشري في اطواره المختلفه وازمانه
3:50
المتباينه استنباط هذه الاحكام بما يتناسب
3:54
مع تلك الوقائع وتلك العصور وتلك الازمان
3:58
وليست هي ثابته في اصولها مارينا
4:05
هذا الانسان وفتره البشريه في نموها
4:09
وتدافعها الصحابه الطبيعيه
4:23
الشخص من نفسه وانما من نظره في الادله
4:27
والاستنباط الاحكام منها هل هذا يستنبط
4:31
الجانب الذي يراه
4:34
شرعا وله وجهه والاخر يستنبط من هذا
4:38
الدليل حكما او من الدليل اخر حكما يخصص
4:41
هذا العام او
4:44
يقيد هذا المطلق وهكذا لذلك تباينه
4:47
وتدافعت بينهم ليس لانها منطلقه من ذواتهم
4:52
وانما لكونها منطلق من الشريعه التي
4:55
اعطتهم هذه المساحه التي
4:59
تدخل فيها الفتوى يدخل فيها الاجتهاد
5:03
ويدخل فيها اعمال العقل البشري في تلك
5:05
الادله كما قلنا مثال عظيمه متفق على
5:09
حومته لكن كونه في هذه المساله يوجد فيها
5:14
او في تلك المساله يوجد فيها هنا يقع
5:18
الخلافه بين العلماء
5:22
في ذاتهم يحملون انفسهم على ما هو اشد حسب
5:26
الطبايعهم لم يلوم احد من الصحابه سيدنا
5:30
عبد الله بن عمر في كونه متشددا على نفسه
5:34
في الاخذ بالاحزام من الاقوال او فيما
5:37
يراه بل كان هذا سما بارزه من سباته
5:41
وراعيه كان ميزه اشتهر بها بين يعني اصحاب
5:46
رسول الله صلى الله عليه وسلم كلهم اصحاب
5:50
يعني نجوم يهتدى بها فلم يكون عيبا بل كان
5:55
ميزه وكان همم ثناء عليه رضوان الله تعالى
5:59
عليك سيدنا عبد الله ابن عباس
6:03
ايضا كان يفتي بما يراه من الادله كما قلت
6:07
هناك مساحه
6:11
الماضي
6:17
الادله الشرعيه وهناك فتاوى متعلقه بان
6:22
على احوال المخلفين
6:23
فتتغير الاحوال فقد يهتي مثلا او يرى
6:26
الراي بالحكم الشرعي المفتي رايا ولكنه
6:29
عندما يرى في احوال المكلفين يفتي بخلاف
6:32
ذلك مراعاهد نعم هذا قد يحدث مع المفتي
6:36
نفسه يفتي في عام وفي سنه وفي وقت من
6:39
الاوقات في فتوى ويفتي في وقت اخر بفتوى
6:43
مخالفه للفتوى الاولى
6:52
هل هو
6:54
استخرج تلك الاحكام من تلقائي نفسي لا هو
6:57
اعمل همم ادوات الاستنباط في الادله
7:01
الشرعيه ثم استنبطت تلك الاحكام بحسب
7:04
اختلاف الاحوال والازمنه وقد يختلف هذا في
7:08
الفرد قد يفتي سائلا بما يناسبه من
7:11
الاحكام الشرعيه في نفس مساله نفس المساله
7:14
ويفتي اخر بفتوه اخرى ليس هوون من نفسي
7:20
وانطلاقا من تحديده هو لتلك يعني الاحكام
7:23
الشرعيه وانما المرونه التي جعلت في هذه
7:27
الاحكام الشرعيه وفي الاستنباطها من
7:30
اجلتها التفسير مراعاه لاحوالي الاشخاص
7:34
وازماني
7:35
وبيئاتهم كذلك
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات