الرئيسية
/
قناة الاستقامة الفضائية
سيرة الشيخ الراحل موسى بن علي السامي الأزكوي
الشيخ إبراهيم بن ناصر الصوافي
· 2023-01-27 ·
45:37
0:00
45:37
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
740
0:00
عظماء من وطني صنعوا عزا وتراث مشهودا في
0:06
ارض عاشورا تعشت واشاه مجد معقوده واناروا
0:12
بالحق الدنيا بدوا وجدوا التشييد فاتينا
0:17
نفتح صفحتهم حبا يتجدد
0:22
تجديداهم وطني صنعوا السلام عليكم ورحمه
0:26
الله وبركاته
0:29
في حلقه جديده من برنامج
0:34
قصير يقدموا عظيمه حلقه الليله ابقوا معنا
0:40
[موسيقى]
0:53
بالحق الدنيا
1:00
هو ده
1:01
ارضي هاشوف ان تعشق واشاه مجد معقوده
1:06
وانار من وطني صنعوا عزا وتراث مشهوده في
1:12
ارض عاشفا تعشت واشاه مجد معقوده واناروا
1:18
بالحق الدنيا بدوا من وطني صنعوا عزه
1:23
وتراث مشهوده في ارض عاشورا تعشت واشاهد
1:29
من وطني صنعوا وعزه وتراث مشهوده في ارض
1:35
عاشفا تعشت واشاه مجد معقوده واناروا
1:40
بالحق الدنيا بدوا
1:43
وطني صنعوا عزا وتراث مشهودا في ارض عاشوا
1:49
فانتعشت واشاه مجد معقوله وانار عظماء
1:55
وطني صنعوا عزا وتراث مشهودا في الارض يا
2:01
شوفا تعشت واشاه مجد معقوده واناروا بالحق
2:06
الدنيا بدو وجاد التشييد فاتينا نفتح
2:12
صفحتهم حبا يتجدد تجديدا
2:16
الكرام
2:19
شيخنا الشيخ الباحث الشيخ سيد بن ناصر بن
2:23
عبد الله اللاعبين مرحبا مرحبا
2:29
شكرا لكم وبارك الله في خطواتكم
2:32
بارك الله فيكم اذا شخصيه الليله شخصيه
2:36
عظيمه في التاريخ العماني
2:39
شخصيه قام مقامات العلم الشيخ الفقيه ابو
2:43
علي موسى بن علي بن عذراء
2:50
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
2:53
العالمين والصلاه والسلام على رسول الله
2:56
وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد السلام
2:59
عليكم ورحمه الله وبركاته وما اسعلها من
3:03
لحظات وما امتاعه من اوقات ونحن الان
3:06
نتحدث عن امام من ائمه العلم وعن جبال من
3:10
جبال العلم وعن رجل
3:20
ابو علي موسى بن علي الزكوي موسى بن علي
3:24
بن عزره الازكوي رحمه الله تعالى الذي ولد
3:27
سنه 177 من هجره الرسول صلى الله عليه
3:31
وسلم
3:32
وقد عاش في اخر القرن الثاني الهجري او
3:37
ولد في اخر القرن الثاني الهجري
3:40
في اخره وفي بدايه القرن الثالث الهجري
3:44
فادرك الامام يعني الامام غسان بن عبد
3:48
الله المنصوب سنه 132 من هجره الرسول صلى
3:52
الله عليه وسلم
3:54
عبد الملك بن حميد المنصور سنه 2007
3:59
كذلك الامام المهنا بن جيفر المنصوب سنه
4:04
226 من هجره الرسول صلى الله عليه وسلم
4:08
الشيخ موسى بن علي يعني معروف مشهور في
4:13
العلم فما من باب من ابواب الفقر
4:16
يعني الا وله رايي اوله مساله في في كل
4:21
باب من ابواب الفقه هو عالم وايمان مجتهد
4:26
عن ابتهال مطلق رحمه الله تعالى
4:30
ويعني اذا جينا الى اسرته فقد امتد او
4:34
تسلسل العلم في ذريته وفي اخوانه كذلك
4:37
واخوته علماء مجتهدولون يعني منهم الشيخ
4:40
علي الشيخ الازهر بن علي ومحمد بن علي
4:44
والشيخ موسى بن موسى بن علي بن عذراء
4:47
والشيخ موسى بن محمد بن علي بن عذراء
4:51
وابوه كذلك الشيخ علي بن عذر هذا عالم
4:54
ايضا في عهد الامام الوارث بن كعب رحمه
4:57
الله تعالى المنصوب سنه وهمم
5:00
وتسعين من هجره الرسول صلى الله عليه وسلم
5:03
وقد يعني عندما جاء عيسى بن جعفر بالجيش
5:08
ابن العباس وهو عيسى بن جعفر ابن عمه
5:11
هارون الملقب بالرشيد الخليفه العباسي
5:14
الى عمان في سته الاف يعني ونزل جلفار
5:19
وسمع بهم وادي صحار واخرج جيشا وانفذ جيشا
5:23
قوام وثلاثه الاف ووقعت معركه طاحنه في
5:28
حتى بين اهل عمان وبين الجيش ابن العباس
5:31
وانتصر العمانيون علي بن العباس
5:34
وهرب عيسى بن جعفر عن طريق البحر لانه هو
5:37
جاء عن طريق البحر فهذا عن طريق البحر الى
5:40
ان العمانيين يعني تابعوه
5:44
ولاحقوا به وامسكون وجاءوا به واودعه في
5:47
السجن
5:48
فسميع به الوارث فاخبر الكعبه
5:53
علماء عمان وقال اني قاتل عيسى بن جعفر
5:58
فاشير عليه فقام الشيخ علي بن عذراء رحمه
6:02
الله وقال ان قتلته هواسع لك وان تركته
6:06
هواسع الامام الوارث لم يرق له لان يعني
6:10
لعلها نفسه تكون عواقب وخيبه لانه دوله
6:13
ابن عباس دوله قويه يعني لها حدود
6:21
الخليفه هارون الملقب بالرشيد اخاه الامام
6:25
الوارث من انه يعني من همم
6:28
يعني العواقب الوقيمه التي ستحل ولم يرى
6:32
قتلها الا ان بعض الشراء للتصور عليه
6:36
فقتلوه من من من دون ااا علم الايمان او
6:40
من دون ان يعني يستشيروا الايمان فغضب
6:43
فغضب هارون واراد ان ينفذ جيشا الى عمان
6:46
قيل اوله في عمان واخره في بغداد الا ان
6:50
الموت عاجله وكفى الله تعالى
6:53
اهل عمان شر هارون الملقب بالرشيد
6:57
وكما يقول الشيخ الرقيه رحمه الله تعالى
7:00
في هذه الاسره الشيخ محمد بن سالم الرقيه
7:02
الزكاوي من علماء علماء في القرن الرابع
7:05
عشر الهجري في الرابعه عشر الهجري يقول
7:09
وعلي بن عذرا علما كم بحره الزخاري ثم ثم
7:15
موسى ابنه ومن كان موسى عالم يهتدي به كل
7:19
ساري
7:21
واخوه محمد بن علي سبقا الناس في مجال
7:24
الفخاره ثم لا ننساه يظهر من عريس ثم
7:28
ساظهر من علي فهو حضر وماله من مجار وهو
7:33
يتكلم عن هذه الاسره العلميه
7:36
اشتهر موسى بن علي بالذات يعني
7:40
وبقيه الاخوه كيمحمد والازهر لم يشتهر
7:43
شهره
7:45
الشيخ موسى
7:59
يعني معروف عن
8:01
تيسير كما يقال هناك
8:05
مقوله عن علماء تنسب الى الشيخ ابي سعيد
8:09
وكل دمي الى ابي الحواري رحمه الله
8:15
بايوب ايضا همم همم
8:18
يعني راح الحضانه رحمه الله يقول ليس
8:22
الفقيه من يحمل الناس على وراءه انما
8:25
الفقيه من يفتن الناس بما يسعون في دينه
8:29
نعم نعم طيب نتكلم الان عن مشايخ الشيخ
8:34
ابو علي موسى بن علي وتلاميذ ايضا الشيخ
8:38
موسى
8:41
لعله اخذ العلم عن ابيه عن والده العالم
8:44
علي بن عزره الزكوي رحمه الله تعالى
8:47
ولعله كذلك اخذ العلم عن يعني الشيخ هاشم
8:52
بن غيلان
8:54
السابق على الشيخ موسى بن علي ولا لعله
8:58
كذلك اخذ العلم عن الشيخ سليمان بن عثمان
9:01
يعني يجوز لم تذكر المصادر
9:06
الشيخ موسى
9:12
يعني من اشهر تلاميذ الشيخ محمد بن محبوب
9:15
العالم الكبير هذا الشيخ محمد بن مح من
9:18
الرحيل ومن اشهر تلاميذ الشيخ موسى
9:21
العلامه موسى بن علي بن عزره رحمه الله
9:24
تعالى
9:25
قيل ان ترسلون بني سام هكذا المشهور بني
9:29
سامي الا اننا واجبنا في بعض المصادر هناك
9:32
يعني من اتباع او من من بني عزره من ينسب
9:38
نفسه الى بني نكره وبين نكرههم من بني عبد
9:42
القيس فبنوا نكره بنو نكره
9:47
بن عبد القيس بن ابي دعم من جديله من اسد
9:53
بن ربيعه بن نزار بن عدنان
9:57
وبني عبد القيس يعني كان له لهم وقبول في
10:00
عمان اليوم
10:01
يعني لو موجود في عمان وهم نحن قبيله
10:05
عربيه عريقه
10:07
تنتسب الى ربيعه بن نزار من عدنان
10:12
هذا هو المشهور في عمان او قيل انهم بني
10:15
ربيعه وكلاء يعني او كلاهما من نزار بن
10:19
معا بن عدنان
10:21
طيب الشيخ سعيد لكل عالم هناك منهج دعوي
10:26
ومنهج اصلاح اجتماعي وسياسي ايضا حدثنا عن
10:31
منهج المتبعه للشيخ موسى بن علي في حياته
10:35
الاصلاحي الدعوي السياسي
10:41
له دور كبير في الساحه العلميه والسياسيه
10:45
والاصلاحيه في عمان وهو صاحب المدرسه
10:48
يتخرج من مدرسته التلاميذ العلماء كلهم
10:52
علماء كما ذكرت يعني اشهرهم الشيخ محمد
10:56
الشيخ محمد بن محبوب رحمه الله تعالى عالم
10:59
كبير ما يكبر العلماء عمان
11:01
قبل الثالث الهجر وصارت رئاسه العلم او
11:05
تحولت انتقلت رئاسه العلم على شيخ موسى بن
11:08
علي اليه رحمه الله تعالى
11:10
وهل نكتب تلاميذ يعني كثر ايضا يمكن ان
11:14
تذكر المصادر لكن هذه التلاميذ الذين
11:17
جاءوا او العلماء الذين جاؤوا بعد الشيخ
11:19
موسى
11:22
بن علي رحمه الله تعالى والازهر بن علي
11:25
كذلك اما من حيث السياسه هو صاحب الحل
11:29
والعقل في عمان يعني هو صاحب الكلمه
11:32
المطلقه في عمان في في الزعيم الروحي فقد
11:36
نصب الامام يعني عبد الملك بن حميد
11:40
وكان صاحب راي وصاحب نظر يعني
11:43
بعيد
11:45
وصاحب عمق في الاحكام مما يروى ان
11:51
يعني علماء عمان ارادوا ان يعزلوا الامام
11:54
عبد الملك بن حميد عندما ضعوا
11:57
فقل سمعه وضعه بصره الا ان عقله لا يزال
12:01
موجوده الشيخ موسى
12:08
وهو على عقله يستطيع ان يدير الدوله فليس
12:12
مبررا يعني وليس ثقل السمع وضعف البصر
12:17
مبرر في عزله فلم يرى عزله ولذلك يقول احد
12:22
علماء عمان اخذنا الشيخ خالد ابن ميت
12:25
السياب او الشيخ البطاشي الشيخ محمد بن
12:28
شامل يعني هذه القصه يقول وقيل ان احد
12:33
اعلامي ممن يرى العزله من الامام كان يصد
12:37
عن ابي علي اذا لم يرى العزم من المرضي
12:40
الشيخ موسى
12:43
وقال موسى ان هذا الرجل يصد اذا لم نعدلن
12:48
الجبل يقول ان هذا الرجل العالم هذه صد
12:51
عنه لان لم نوافقه على عزل الامام عبد
12:55
الملك بن حميد وكان يدير الدوله رحمه الله
12:58
تعالى ايدير دوله الامام عبد الملك بن
13:01
حميد وكان هو المرجع الديني والعلم في
13:04
عمان في ذلك العصر في عصر وهو صاحب العقل
13:07
والكلمه المطلقه رحمه الله تعالى ثم في
13:10
عهد الامام المهنا من جيفر الذي وصل سنه
13:13
2006
13:14
ايضا يضعوا سمعه
13:17
فاقول سمعوه واصاله وكان يعني فاراد ايضا
13:21
عازله فاخبر الشيخ موسى بن علي ان يدخل
13:24
على الايمان فكلمه في ذلك فعرف الشيخ يعني
13:28
عارف الامام المهنا المراد الشيخ موسى
13:33
وقال ابا علي لو طاعته لعمان لجعلوا كل
13:37
يوم كل سنه سنه ايمان
13:43
في الايمان في رحمه الله الامام المهنا
13:46
توفي في نفس السنه في ذلك اليوم على معظم
13:49
ذلك اليوم كان يوم يعني حتى قيمه توفى
13:52
والامام على المنبر كان يصلي يخطب الجمعه
13:56
فجاءهم اتي ان ان الامام فهبط فنزل
14:01
الايمان وصلوا ظهرا لم يصلوا جمعتكم هكذا
14:05
في مقوله الشيخ سيد يقول قل لما يخلق كتاب
14:08
فقه يعني من من اصحابنا الا ولل موسى بن
14:14
علي راي او قول او وجهه نظر فيه لكن تفرد
14:18
باقوال يعني بارافق هي خالته بها كثير من
14:23
العلماء
14:28
اجتهاد مطلق كان مجتهدا مطلقا رحمه الله
14:33
تعالى
14:34
والعالم المجتهد لا يجوز له التقليد ان
14:38
يقلد غيره
14:41
امكانيات الاجتهاد وادوات الاجتهاد لا
14:44
يجوز له ان يقلد غيره في المسائل الفقهيه
14:47
وفي المسائل العمليه ولذلك يقول الشيخ
14:49
سالم رحمه الله تعالى حسبك ان تتبع
14:51
المختار وان يقول خالف الاثاره ويقول ايضا
14:56
اني اقتل دليلك على ما لم اعتمد على مقال
14:59
العلماء الشيخ سالم يقول انني اخف دليل
15:02
فعلى ما لم اعتمد على مقال العلماء
15:04
العلماء استخرج ومستخرجوا من الدليل
15:08
ويقول ايضا في ايضا يقول فيك في كشف
15:12
الحقيقه ونتبع الحق متى نراه وناخذ الحق
15:15
متى نراه وهكذا يقول وناخذ الحق متى
15:20
نراهتاه فالباطل الموجود عندنا
15:24
الذي له اصطفى فلاح احترام عندنا لاحد قد
15:28
خالف الحق ولو كان ولو كان رجلا صاحب
15:32
عاليه وقد خالف الحق الان اخذ بقوله انما
15:37
ناخذ الحق ولو من المبض او من مخالف لنا
15:40
وهو صاحب الحق ناخذ الحق
15:43
ونرد الباطل ولو كان يعني رجلا او صاحب
15:48
مكان عاليه في العلم وقد خالف الحق لا
15:51
يمكن ان ناخذ او يؤخذ لقوله
15:54
ابتهالات الشيخ موسى
15:57
الطلاق يرى انه اكثر الطلاق يرى ان اكثر
16:01
الطلاق مرتان ليس ثلاثا يعني لو قال رجل
16:05
لزوجته طلقتك اكثر الطلاق
16:08
اثنتين عند الشيخ موسى ولذلك يقول الشيخ
16:11
سالم رحمه الله تعالى وتطلق الثنتين في
16:14
المرويه عن قاضي مصر هنا ابي علي
16:17
وكذلك في مساله في مساله النكاح يعني مما
16:21
يدل على تسهيره وتيره
16:24
يقال بانه لو تهدد يعني هذه المساله ذكرها
16:27
شيخنا الخليل يحفظه الله في فتاويه او في
16:31
فتاوى يذكر ان ان المتزوجين لو يعني تم
16:37
الدخول من غير ولي قيل قال الشيخ موسى
16:57
بن علي رحمه الله تعالى
17:01
المنهج يعني
17:04
اثار علماءنا هي مساله يعني الولي الاقرب
17:08
مع وجود الولي
17:10
مساله الولي الابعد مع وجود ولي الاقرب
17:13
يعني لو ان امراه تزوجت يعني زوجها الولي
17:18
الابعاد
17:19
وليها الاقرب الى انه غائبا لكنه لا تردد
17:24
في الزواج يعني يوافق على ذلك
17:27
وتم الزواج تم العقل وتم الدخول يعني همم
17:33
لا يرون يرون الجوازا ذلك يعني في مساله
17:36
الولي الابعد مع وجود الوليه الاخرى فلا
17:41
يردون هذا النكاح طيب نركز على موضوع
17:45
التيسير في الفتوى وما حجنا في هذا العصر
17:49
يتميز اراء الشيخ ابو موسى ابو علي موسى
17:52
بن علي بالتيسير على على الناس اعطينا
17:56
امثله من هذا التيسير على الناس اكثر من
17:59
الطلاق والنكاح وهكذا
18:03
وقعت في عهد الامام عبد الملك بن حميد
18:06
يروى ان رجلين اقتتل في صحار
18:11
كان كافرين ليس مسلمين
18:14
نطق احدهما بالشهاده قال اشهد ان لا اله
18:19
الا الله وان محمدا رسول الله
18:27
يعني نطق نطق هو بالشهادتين الذين كانوا
18:30
هناك فقاله قالوا اخاكم او خلصوا اخاكم
18:34
فخلصوه من خصمه
18:37
من قصص
18:40
المسلم مسلمه الله اكبر
18:55
وهناك الان شعارات ترفع ان المرتده حريه
18:59
حريه التخلص من الاسلام له اجمعه الامه
19:04
وقد قاتل ابو بكر الصديق رضي الله عنه
19:06
مرتدين
19:07
ارتد كثير من العرب عن الاسلام
19:11
قال والله لو منعوني ومنهم منع الزكاه
19:14
وقاتلهم ابو بكر الصديق رضي الله عنه رضي
19:16
الله عنه اجماع الصحابه لم يخالف احد من
19:19
صحابه النبي صلى الله عليه وسلم وبشت
19:22
الامه على ذلك اجمعت على قتل المرتد الا
19:25
انه يستتب وبعض الصحابي لا يرى كتابه يرى
19:28
قتله مباشره كما يروى عن معاذ بن جبل رضي
19:31
الله عنه
19:32
وهو كثير والجمهور يقولون يستجاب العلماء
19:36
ولا يقولون ايضا انه يستبدل
19:38
يعني لعله يرجع الى الاسلام
19:45
همم وصلت القضيه
19:49
ووصلت القضيه للامام عبد الملك رحمه الله
19:52
همم حال القضيه هذه الامن الى امام
19:55
العلماء الشيخ موسى بن علي رحمه الله
19:58
تعالى فقال يعني يشد عليه فان اقارب ان ما
20:03
جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم هو الحق
20:06
من عند ربه يعني عندما نطق بذلك في في عند
20:09
عند عندما يقاتله يعني ولم ينطق بهذا هو
20:14
ليس مسلم كان الشيخ موسى بن علي يرى ان
20:17
الجمله الثالثه وانما جاء به محمد صلى
20:21
الله عليه هو الحق من عند ربه ان هذه
20:23
تعتبر ايضا يعني من همم من الجمل الثلاثه
20:27
يعني ولا يدخل في الاسلام الا من اقرب هذا
20:30
الا انك الجمهور من علمائنا وغير لا يرون
20:34
ذلك يقول ان يعني هذه الجمله جمله الاقرار
20:38
بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم
20:39
داخله في قوله اشهد ان ان محمدا اشهد ان
20:43
لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله
20:46
صلى الله عليه وسلم هذا من من نماذج يعني
20:49
تسهيره وتيسيره رحمه الله ومما يروى عنه
20:53
انه كان متوضا
20:55
فدخل المسجد
20:58
فجاء هو رجل وقال له وجدنا في الماء ميته
21:00
قال لعلها جاءت بعد يعني بعد ما توضا قال
21:06
لا وجدناه وتفسقه قال لعل طائرا القاها
21:10
يعني من باب تيسير هو يريد ان يبعد الشكوك
21:13
يعني لان الاصل في الماء الطهاره ولا يخرج
21:18
عن طهارته الا يعني بيقين
21:23
الى ظهرت فيه النجاسه وتبينت فيه النجاسه
21:27
كذلك ايضا من تسهيره في مساله الولاء لو
21:32
ان وليا من الاوليه اتى محجورا الا ان
21:35
الاباحه فيه ممكنه
21:40
رحمه الله تعالى الذي هو من اشهر علماء
21:43
المسلمين في القرن الرابع عشر الهجري يقول
21:47
مثل لنا بمثال قال لو ان وليا اكل لحم من
21:51
مجوسهم
21:53
لا يجوز
21:55
من مجوسي وانما اباح الله تعالى ذبيحه اهل
21:59
الكتاب اذا ذبحوه على الشريعتهم يسموا
22:03
الله جل جلاله او على او قالوا بسم الله
22:07
ذبحوه
22:09
او خنقا هذا لا يجوز منخلقه
22:13
ومن خنقه او موقوده المسلم لا تصح كيف
22:17
باهل الكتاب من اليهود والنصارى من باب
22:19
اولى انها لا تصح يقول انه لو اكل هذا
22:23
الموالي من طعام من لحم مجوسي الشيخ موسى
22:35
لم يذبحوه مسلم او اشتراه من مسلم
22:40
الاباحيه الشيخ موسى يقول وليتي حتى يجد
22:44
دليل ان ذلك اللحم يعني همم
22:49
او من ذبيحه المجوسه هكذا بينما هناك
22:53
طائفه كبيره من العلم يرون ان ان يعني
22:57
يتبرا منه حتى العلاوه او على ان ذلك
23:02
اللحم
23:04
يعني ليس من من ذبيحه المجوز ومن يرى
23:08
الوقوف ايضا في هذه المثل هذا يدل على
23:10
تيسيره وتسهيله وتيسير فتاوي فتاوى رحمه
23:14
الله تعالى
23:16
في في صلاه الوتر قراءه انه يرى انها ليست
23:20
هي سنه وقد
23:25
خالفنا
23:27
وذهب بعض احد بعض علماءنا الى انها واجبه
23:32
لكن ليست معنا واجب الفرض لعل على تقسيم
23:37
همم كما يقال يعني
23:39
الفرض ما ثبت ابن القطع في الصلاه الخمس
23:42
والواجب ما ثبت من ظن كما هو تقسيم
23:45
الاحناف كما سالته علم الاصول لعل العال
23:49
العلم الذين قالوا بان سنه الوتر واجبه او
23:52
يعني من هذا الباب ايضا ان ان الواجب ما
23:57
ثابته
23:58
الى الفرض الذي فرضه الله تعالى على الناس
24:04
وفي الحديث عن رسول الله صلى الله ذلكم
24:07
صلاه سالته صلاه الوتر هكذا
24:11
علماءنا رحمه الله تعالى يرون بانها سنه
24:15
اكثر علماءنا هكذا الفتوى والعمل ان سنه
24:18
الوتر سنه وليست واجب
24:22
لا ينبغي التفريق لا يجوز
24:27
للرسول صلى الله عليه وسلم يتركها لا في
24:29
سفر ولا في حضر صلى الله عليه وسلم
24:32
في موضوع الاعمال العلميه والاجتماعيه
24:36
والسياسيه للشيخ ابو علي في عمان في عصره
24:39
لكن بعد فاصل قصير همم بعده
24:43
مشاهدين فاصل قصير نكمل هذا اللقاء الشيخ
24:46
مع الشيخ سعيد بن ناصر
24:51
وطني صنعوا عزا وتراث مشهودا في ارض عاشوا
24:57
تعشت واشاه مجد معقوده واناروا بالحق
25:02
الدنيا بدو وجاد التشييد فاتينا نفتح
25:07
صفحتهم حبا يتجدد تجديدا
25:12
وطني صنعوا عزه وتراث مشكورا
25:19
يعني تكلمنا عن موضوع الاعمال السياسيه
25:24
لشيخنا العلامه ابو علي
25:27
لكن نتوسع في هذه النقب السياسيه واعمال
25:31
السياسيه في مجال الشورى
25:36
اريد ان اقول يعني المنهج عندنا عند
25:40
علمائنا رحمه الله تعالى منهج الاصحاب اهل
25:42
الحق كما ايه والاستقامه
25:45
الاباضيه
25:47
منهج شو يعني منهج السياسه عندنا منهج
25:50
قائما على الشورى
25:53
كما كان في عهد الصحابه في عهد الخلفاء
25:56
الراشدين في عهد ابي بكر الصديق وفي عهد
25:59
عمر بن الخطاب رضي الله عنه وفي عهد يعني
26:03
الخلفاء الذين جاءوا بعدهم بعدهما همم
26:07
يعني لكن لها شروط هذه المساله يعني
26:11
الامامه الامامه
26:14
وهي مبنيه على الشورى ولكن يجتمع اهل
26:17
الشورى من اهل العلم واهل الراي والمصلحه
26:20
والمشهوره في اختيار رجل يقوم بشؤون
26:24
المسلمين ويقيم حدود الله ويامر بالمعروف
26:27
وينهى عن المنكر وان يقيم العدل في الرعيه
26:31
ويسير منهم سيره حسنه
26:34
ولا يخرج كذلك عن مشورتي المسلمين او
26:38
المسلمين
26:45
يعني
26:46
الامام التي قامت في المغرب ايضا بقياده
26:50
يوم اول امام كان بامام امامه ابي الخطاب
26:53
رضي الله تعالى الذي هو من تلاميذه الامام
26:56
الكبيره مسلم بن ابي كريم التميمي رحمه
26:58
الله تعالى
27:00
الذي عقلت له الامام 340
27:03
وسار في الناس سيره حسنه في المغرب معروف
27:06
يعني عن عدله من طرابلس الى القيروان
27:10
يعني وااا عندما قاتل وارفهدونا هذا
27:14
الايمان يعني خطب على الناس على على جنود
27:17
وقال ان هؤلاء كانت عالم السفريه مثل
27:20
الخوارج
27:22
وكانوا اصحاب ظلمه
27:27
الامام ابو الخطاب جيش عرمرم وقال خطب على
27:32
على الناس على جنود وجيشه فقال ان هؤلاء
27:36
لم يخرجوا عن ليله التوحيد فلانهم
27:39
وعندما وقع القتال بينهم
27:43
يعني لم تؤخذ الاسباب من القتل يعني
27:47
على اسلامهم ولم يفسد زرع ولم تهدم دارك
27:57
في الفتن ولكن لا يتقيدون به
28:02
الا اذا شاركت في القتال ولم يقتلوا رجلا
28:07
ثانيا في السن او كبير في السن
28:10
هكذا كان المنهج نعم وعندك ايضا الامن
28:13
الرسميون رحمه الله تعالى للامام عبد
28:15
الرحمن الذي يعني اشتهر عدله الامام عدو
28:18
الوهاب والامام افلح والامام محمد بن افلح
28:21
رحمهم الله حتى يقال بان كما ذكر هذا ابن
28:25
الصغير المالكي العلامه ابن الصلالال
28:27
المالكي في كتابه اخبار الائمه الرسميين
28:30
وقالوا ان كنا للقوم المبيض والاسيرتهم
28:33
انكاره لكن ما منعنا ان نذكر عدلهم ذكر
28:36
عدلهم
28:37
ولا يجري منك
28:39
على الاقل
28:43
بان يعني كما يذكر بين الصغير بان كثير من
28:46
الشرق ذهب الى الغرب من المغرب عندما
28:49
سمعوا عن العدل يعني خلقه على خوفا على
28:53
اموالهم وانفسهم من الظلم يقول بان هذه
28:56
كان يقال هذه الجدار العراقي فلان وهذا
28:58
دار الشامي فلان وهذا دار المصري فلان في
29:01
في
29:02
الجزائر
29:05
وعدد الايمان كذلك ابو الخطاب طالب الحق
29:08
عبد الله بن يحيى الكندي رحمه الله الذي
29:10
قام في حضرموت يعني واثار على ظن بني اميه
29:15
ويعني سنه 128
29:18
واثار على ظلم بني اميه في في حضرموت في
29:21
اليمن وفي صنعاء وفي الحجاز وكان قائده
29:23
المختار بن عوف السليل من اجل العماني
29:25
رحمه الله تعالى وجد اموال هذا الامام وجد
29:28
اموال اخذها عمال بني اميه ولايه بني اميه
29:32
من الرعيه
29:33
وكانزوها عندهم في بيوتهم يعني ظلما
29:36
وعدوانا وقصرا
29:38
وكان الامام طالب بالحق يعني فقيرا بحاجه
29:42
الى المال ومع ذلك يعني منعه الورع والخوف
29:46
من الله فرد من هذه الاموال الى اهلها الى
29:48
اهل صنعاء الشيخ سالم ماذا يقول وطالب
29:51
الحق بصنعاء حكم لعادل بعدله في اهلها
29:56
واحتشمها لم ياخذنا عندما ضيقه يومه شيئا
29:59
لنفسه ولا قومه تعفوفا منهم ومن كان مثلهم
30:02
اكثر منهم من فتيهم كان يموتون على ما
30:06
ابصروا من الهدى ما بد له وغيره رحمه الله
30:10
بقول له في عمان يعني يروى عن الامام
30:12
الوارث بن كعب رحمه الله تعالى انه خرج
30:15
يعني خرج بنفسه مغامرا عندما جاءت القرفه
30:21
وكثيره
30:23
وذهب لانقاذهم وما نعو قال لهم هذا قال
30:27
يعني منعوه فلم يمتنع وقال انهم مسؤولون
30:31
هؤلاء ان الناس يعني انا مسؤول عنهم يوم
30:35
القيامه امام الله جل جلاله فجرح وهو
30:38
الوالي وتوفي رحمه الله تعالى غريقا
30:39
الامام غسان ماذا قال فيما يقول التي قال
30:43
عدلنا الا في عبيد الباطله
30:45
وذلك ان الرسول صلى الله عليه وسلم منع ان
30:48
يستخرج العبد في الليل
30:50
وكاله الباطن معروفه يعني بحرها الشديد
30:53
فطلب العبيد من اسيادهم ان يريحوهم في
30:56
النهار وان يستخدموه
30:58
وان يشغلوه في الليل
31:02
وان يشغلونها في الله نعم فقال عددنا الا
31:05
في عبيد الباطنه
31:06
وعنه الامام ناصر بن مرشد وعندك الامام
31:09
المهنا وعنك هؤلاء يعني العظام الذي
31:14
يسالوا على وعندك الامام سعيد بن عبد الله
31:17
بن محمد بن محبوب الذي
31:18
كتبناه هذا في سيره الامام سعيد رحمه الله
31:22
تعالى عن سيرته وعن رسالته التي وجهها الى
31:26
يوسف بن الوجيه العامل العباسي على عمان
31:28
الذي وصل بالامام سنه 320 من هجره الرسول
31:33
صلى الله عليه وسلم والامام راشد بن
31:35
الوليد العماني الذي اثنى عليه الامام
31:38
وسعيد القدم في كتاب الاستقامه وحسبك
31:41
بثناء الامام علي كما يقول الشيخ سالم
31:44
رحمه الله تعالى هذا البنيج يعني
31:47
من خلال خرج قاد عظام في شتى يعني العصور
31:54
الاماميه مثلا بني خروف اليعاربه هكذا
32:00
حدثنا عن جانب الاعلام سواء اعلام عمان
32:05
والقيادات التي نشرت الخير في العالم اجمل
32:13
عالم موسى
32:17
مدينه عريقه ضاربه بجذوره في اعماق
32:21
التاريخ وفي اعماق الزمن اخرجت الكثير
32:24
والعلماء بل ان اذكي كانت في القرن في اخر
32:28
القرن في القرن الثاني الهجري والثالث
32:31
الهجري من منتصف النصف الاول من القرن
32:33
الثالث الهجري كانت هي رائده العلم
32:37
في عمان هي رائده العبيه صح يعني علمائهم
32:40
اصحاب العقل والحل بدايه الشيخ ابي جابر
32:43
موسى بن ابي جابر الشيخي موسى بن موسى او
32:47
الشيخ موسى بن علي بن عذرا وولده الشيخ
32:49
موسى بن موسى بن علي بن عذراء يعني هناك
32:54
ذكرنا الشيخ موسى بن علي واسرته وكذلك
32:56
كانك عندك ايضا الشيخ ابو جابر موسى بن
32:59
ابي جابر الذي حمل العلم من البصره الى
33:01
عمان
33:03
وصاحب المدرسه
33:05
من اوائل المدارس في عمان
33:08
وتخرج على يديه الكثير من علماء عمان من
33:11
اشهر من الشيخ موسى الشيخ هاشم بن غيلان
33:13
الشيخ سليمان بن عثمان والشيخ يعني
33:16
واسعاره بن تميم والشيخ غيرهم من العلماء
33:20
والشيخ المسبح بن عبد الله الهيلي من هيل
33:23
يعني
33:25
وتخرج الكثير من مدرسه الشهاب يقابل موسى
33:28
بن ابي جابر
33:31
جعفر الطيار واشهرهم الشيخ محمد بن جعفر
33:35
رحمه الله تعالى صاحب كتاب ياما وولده
33:38
الازهر بن محمد بن جعفر واخوه سعيد بن
33:40
جعفر وابوها ايضا كان رجلا صاحب فقه يقول
33:44
للشيخ الرقيشي وتيمم الى اليمن الزهراء
33:47
فهي لا شك في الفضل اخت نزار كم لها من
33:51
ثوابق في المعالي كم لها من ماثر في
33:54
الخارج حسبك جامع الكبير الذي عن محمد بن
33:58
جعفر الطيار
33:59
واخوه وابوه سعيد واخوه وابوه وابوه واخوه
34:06
سعيد وابوه جعفر كلهم من الاحباري ثم لا
34:10
وابنه ازهر رقى في المعالي درجاته للابصار
34:14
وعندك هنا ايضا الشيخ الفضل من الحواري
34:17
يقال بان الفضل الحواري
34:19
والشيخ الخزان بن الصقر الشيخ ابو معاويه
34:23
عذبني الصخر النزوي
34:25
كعينين في في جبين واحد في عمان وذلك
34:29
لفضلهما وعلمهما الا ان الشيخ الفوز من
34:32
الحواري يعني دخل خاصه في الفتنه التي
34:36
حدثت بعد في عهد الامام السلطه الممالك
34:40
الخروصي وقتل في عوده بانه هو
34:43
نصب امام يسمى الحوار بن عبد الله
34:46
ولم يعتبر
34:50
وسجر لهم عذاب ابن تميم جيشا والتقهوى في
34:53
عودته
34:55
وقتل الفضل من الحواري وقتل امامه وقتل
34:58
الكثير كانت واقعه للاسف الشديد لانها
35:01
يعني نتقاتلوا على هذا يعني
35:04
الواجب قال لا يحرث ذلك
35:06
وله كتاب له جامع يسمى جامع الفضل من
35:10
الحواري يعني ايضا الى الطبع هذا الكتاب
35:14
يعني طبعته وزاره مشكوره على ذلك طبعا لم
35:19
يطلع في ثلاثه اجزاء العالم كتاب الجامع
35:23
الحوار بن عبد الله ومنهم كذلك من علماء
35:27
عمر بن محمد القاضي عمر بن محمد الضبي
35:29
رحمه الله تعالى الذي الصوت
35:34
يقول الشيخ القيسي ثم عمر بن محمد
35:39
قاضي مصري حديث المسائل الكباري جاء عزاني
35:46
للصلاه عليه واستغفاره وهناك ايضا عندك
35:50
ايضا يلاقينا بعد الشيخ موسى بن محمد
35:54
الشيخ موسى بن محمد بن علي بن علي هذا كان
35:59
مخالفا
36:00
لراي ابن عمه موسى بن موسى
36:03
وكان متمسكا بامامه السلط ولا يرى امامه
36:06
راشد النظر وكان يقول بان راشد لا يجوز
36:10
الزكاه ولا يجوز ان يقصر الصلاه الجمعه ان
36:14
يصلي صلاه الجمعه
36:16
وهنالك ايضا الشيخ موسى بن موسى ايضا كان
36:19
عالما هو وان كان احدث كما يقول اهل عمان
36:21
لكن لا انا لا استطيع ان احمل كل الاحداث
36:26
موسى بن موسى بن علي بن عذراء يعني كل
36:30
الاحوال التي وقعت في عمان او ايضا يعني
36:33
هناك ايضا من وقع في احداث لا احتاج ان
36:36
اذكر هذه
36:40
ماذا يقول
36:42
يقول يا ليت موسى بن موسى اتبع سياسه ابيه
36:46
في هذه المسائل يعني لم يقم بجيش لعادل
36:52
السلطه
36:52
يقول في الجوار وليس موسى تبعه واريده في
36:57
ذلك حين طلعه ولم يصير بالجيش للصلاطي لكي
37:00
يعزله عن امره من غير شيء فاثرت فتنته في
37:04
الديني فتقا غدا في الناس من اجله اهل
37:08
عمان افترقوا حزبين فازه بعضه حزب ابي
37:12
سعيد الموفق يا شيخ شيخ يقصر الشيخ ابا
37:16
سعيد محمد بن سعيد
37:20
الموفقين على الهولا ومن بالي منه شقي
37:23
وحزبهم بقى منه ذهاب بالحق فينا يشهد اذا
37:28
ليس دخلوا الارض من المحق يكون فيها حجه
37:30
للخلق ذهابهم بسبب الامام ناصر
37:36
فكان مرشدا
37:38
اذا كان ناصره فتاه مرشد فكان ناصره ومرشد
37:42
الدين رشدا ظاهر
37:44
منصور ناصر بن مرشد رحمه الله الذي عقلت
37:47
له الامام سنه
37:49
1434 من هجره الرسول صلى الله عليه وسلم
37:51
يعني وحد عمان اجتماعيا وقبليا وعلميا
37:56
وسياسيا على تحت رايه واحده
38:03
الشيخ ابو سعيد
38:08
او في القرن الثامن الهجري ووالده الشيخ
38:12
سليمان بن ابي سعيد ومحمد بن سليمان بن
38:13
ابي سعيد والشيخ سليمان بن محمد بن سليمان
38:16
بن ابي سعيد والشيخ ابو القاسم بن محمد بن
38:19
سليمان بن محمد بن سلمان بن ابي سعيد
38:23
وولده الشيخ ابو علي بن ابي القاسم بن
38:27
محمد بن سليمان بن ابي سعيد او لكل من
38:30
علماء لهم فتاوى في كتاب في كتاب
38:34
العدل للشيخ المعدل البهلاوي عمر بن سعيد
38:37
وكتابه كذلك كتاب الايجاد للشيخ احمد بن
38:40
خليل السجاني وعندك ايضا هنالك العالم
38:43
الشيخ ايضا
38:48
الشيخ الشيخ شايق بن عمر وولده الشيخ ابو
38:52
القاسم من شيخ بن عمر في القرن العاشر
38:54
ولهم فتاوى في في كتاب منهاج العدل وفي
38:59
الايجاز وايضا هناك الشيخ خلف بن احمد بن
39:02
عبد الله الرقي صالح الدعائم ابن النظر
39:05
الذي عاش في اخر القرن العاشر بدايه القرن
39:08
الحادي عشر هجري وهو من الولايات الامام
39:10
ناصر بن مرشد رحمه الله
39:13
الشيخ احمد بن عبد الله ايضا الرقيشي
39:16
والشيخ جمعه بن احمد الرقيشي واول وحفيده
39:20
الشيخ احمد بن محمد بن بشير بن جمعه بن
39:23
احمد الرقي صاحب كتاب التقييد في المعنى
39:26
المهم والمفيد في النحو هذا
39:28
وكذلك هناك الشاعر الكبير الشاعر بشير بن
39:33
عامر
39:34
قبل الحادي عشر من هجري هذا شاعر ولو
39:37
ديوان مطبوعه
39:39
وهناك ايضا من القاده الشيخ محمد بن مسعود
39:42
الصالحي الريان رحمه الله تعالى الذي سيره
39:44
الامام سلطان بن سيف الى فتح مكه من اعمال
39:47
افريقيا يقول يقول عن نفسه اطول فلا وليام
39:51
في في لقن يطفي ضوئين الشمس والجو صاح حتى
39:55
اتينا بالتتبوا الضحى ثم نزلناها بارضا
39:57
برع فقلت لاصحابي لا تحزنوا من عنده الله
40:00
فلا استباحه اصطنع الصبر ولا تجبروا عند
40:03
الوقف والانصراح فامتثل الامر وما قصروا
40:07
وجروا الرماح فتسلق سوره
40:11
الصفاح كانما الارض بارجائها من فئه
40:14
الافرنج صار عطرا كانهم بها مقعر من
40:19
عاصفات الرياح فانهزم الاخرين من بكه
40:23
بالذل والافتتاح بعزم سلطان ابن سيف الذي
40:27
اباد اهل الكفر
40:31
والقائد الثاني هو الشيخ راشد بن مسعود بن
40:34
علي الثوب المغيوثي كان والي الامام سلطان
40:36
بن سيف على صحاب
40:38
وكانح القوات معركه ديو البحريه بين
40:41
العمانيين وبين البرتغاليين النصارى يقول
40:44
ومسعود يقول شعر ومسعود بن راشد قال جيشا
40:47
يهد الكفر في بر وبحر بلاد الهند قد دلت
40:51
ودانه بهيبته
40:53
كذلك بعزم غنائمها بدار وكل فخر في عصر
40:58
الشياه من سلطان بن سيف الامام الحق في
41:01
سهل وهناك ايضا عندك اسره
41:04
الشيخ محمد بن سلمان
41:08
وولده الشاعر سالم بن محمد وهو قاضي وعالم
41:12
سالم بن محمد همم
41:15
محمد بن سالم هذا صاحب كتاب تقرير في
41:18
الفقه وهناك ايضا يعني اسره الشيخ احمد بن
41:23
موسى العذري الازكاوي ايضا في القبلي
41:26
الحادي عشر الهجري
41:28
وحفيده الشيخ سعيد بن عبد الله
41:31
بن عامر شيخ سعيد بن عبد الله بن عبد الله
41:33
بن عامر بن احمد بن موسى بن عمر بن موسى
41:37
الازدوي صاحب كتاب الاقتصاد في معان
41:40
الاثار وقد اختصر بنيان الشرع في ارضعه
41:43
مجلدات سماه الاختصار واخوه الشيخ محمد بن
41:47
عبد الله بن عامر بن احمد بن موسى والشيخ
41:51
احمد بن الشيخ احمد بن مسعود بن احمد
41:55
الحادي عشر والشيخ كذلك هنالك بشير بن
42:01
محمد بن عامر بن احمد بن موسى
42:07
هؤلاء ينتسبون للشيخ موسى بن علي
42:11
ظهر ايضا في الحادي عشر او في اخر رقم
42:13
العاشر والحادي عشر
42:17
فيهم علماء فقهاء وفيهم ايضا وفيه من
42:21
الصراخ تسلسل في العلم
42:27
موسى ابن علي ماذا تركنا الامه
42:31
ترك الامه
42:33
الكثير وقد ترك منهجه العلمي
42:37
ودوره كذلك الفعال الاصلاحي وكان صالحا
42:41
مصلحا
42:43
يعني عالما عاملا صالحا مصلح وقام
42:48
بالاصلاح يعني
42:50
[موسيقى]
42:52
لو دور كبير وله عمقه يعني يعني مما يميز
42:57
الشيخ موسى رحمه الله تعالى ان له عمق في
43:00
النظر وكذلك في استنباط الاحكام يعني ينظر
43:05
الى الى حتى
43:08
يكون هناك عواقب وقيمه كما حدث عندما اراد
43:12
العلماء في عصره ان يعزل الامام محمد بن
43:16
حميد فمنعهم من ذلك يعني خوف الفتنه حتى
43:20
لا تقع فتنه في عمان ويتفرق اهل عمان
43:23
ويذهب ريحه هذا صاحب النظر يعني من حيث
43:28
الدول العلميه فيعني كما قلت لك يعني له
43:31
كثير من الاراء والمسائل المعتمده عندنا
43:35
في المذهب في عمان وفي غير وفي المشرق او
43:39
في المغرب
43:40
يعني صاحب مدرسه علميه
43:45
يعني غازلك يا غزيره العلم رحم الله تعالى
43:49
اذا اييه شيخ موسى بن
43:52
جرار الاسكوي يحتاج الى توسع وبحث وهذه
43:57
مفاتيح فقط نقدمها مشاهد الكريم حتى
44:00
يعملوا بصيرته وبالتالي يتوسعوا في البحث
44:04
عن هذه القامه العلميه العظيمه الشيخ موسى
44:08
بن علي بن عذراء العسكوي كيف تلخص هذا
44:12
الشخصيه في جمله او جمل قصيره حتى تثبت في
44:16
عقول او في اذهان المتابعين
44:19
الشيخ موسى
44:26
رحمه الله تعالى هو من اكبر العلماء عمان
44:29
في القرن الثالته في النصف الاول من القرن
44:32
الثالث الهجري وكان صاحب علما وعملا وصلاح
44:38
واصلاح وله دور كبير في الساحه العلميه
44:42
والسياسيه والاصلاحيه
44:45
اجتماعيه في عمان رحمه الله تعالى الشيخ
44:49
سعيد شكرا لكم على هذا العطاء الذي همم
44:53
تعاهدناه منكم في كل حلقات شكرا بارك الله
44:56
فيكم وجزاكم بارك الله فيك شيخ سعيد
45:00
وتعالى اذن اعزائي المشاهدين نلقاكم في
45:04
الاسبوع المقبل وحلقه جديده من برنامج
45:05
عظماء السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
45:12
[موسيقى]
45:27
فاتينا نفتح صفحتهم حبي يتجدد تجديدا
45:33
من وطني صنعوا واعزه وتراث
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات