الرئيسية
/
فتاوى الشيخ ماجد الكندي
كيف تكون الحجة مبرورة عند الله؟ الشيخ د.ماجد بن محمد الكندي
الشيخ ماجد بن محمد الكندي
· 2023-06-06 ·
7:27
0:00
7:27
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
131
0:00
يعني هنا شيخ يعني الحج المبرور كيف يصل
0:03
الحاج الى ان تكون حجتهم ضروره كيف تكون
0:07
حجته مضروره الحج المبروره هي التي يرجع
0:10
فيها صاحبها
0:12
وقالت له ذنوبه هذا هو الاصل فيها متى
0:16
توفر الذنوب الانسان متى اكون انا فعلا قد
0:22
تجلت فيها معاني حج بيت الله الحرام هناك
0:25
كما قلت لك الايات كلها
0:28
تبين انه عليك ايها الانسان ان تكون دائما
0:32
الذكر لله الايات هكذا وايضا نصوص السنه
0:37
على صاحبها افضل الصلاه والتسليم فذكر
0:39
الله تعالى في كل المواضع هذا امر الامر
0:43
الثاني البر ما الذي يستلزمه البر حتى
0:46
تكون الحج مبرورا ان تكون مخلصه لله
0:49
سبحانه وتعالى وحده الاخلاص لله تعالى في
0:53
عباده الحج هو الذي يستلزم التسليم المطلق
0:57
لله تعالى كما قال الامام رحمه الله عليه
1:00
جوهر النظام تعبنا علينا الامتثال وما لنا
1:04
التنقير والجدال عمر بن الخطاب رضي الله
1:07
عنه حينما يقبل الحجر الاسود هم كانوا
1:10
حديثي عهد بالجاهليه كانوا يعبدون هذه
1:14
الحجاره بل يعبدون ما هو ادنى من الحجاره
1:17
لا ينفع ولا يضر لكن الله تعالى اعزهم
1:21
بالاسلام صححت افكارهم بدين الله سبحانه
1:24
وتعالى فكان يقول اخدم بالمبدا السابق
1:27
والله اني لاعلمه انك حجر لا تنفع ولا تضر
1:31
مع عنا المشهوره عند علماء المسلمين ان
1:34
الحجر الاسود هو قطعه من الجنه هذا هو
1:37
المشهور عند فقهاء المسلمين لاثار وردت في
1:40
ذلك لكن مع كونه حجرا من الجنه كما جاد
1:45
الا انه يقولني لا اعلم انك حجر لا تنفع
1:48
ولا تضر ولو لاني رايت رسول الله صلى الله
1:51
عليه وسلم يقبلك ما قبلتك انظر هذا التحول
1:56
الكبير كله بسبب التسليم المطلق لله تعالى
2:00
والاخلاص في هذه العباده وسنضيف اليها
2:03
شيئا وان تكون وفقا لما امر الله سبحانه
2:06
وتعالى به
2:08
النفوس في احوال في الاحوال التي يراعون
2:13
فيها حاجات نفوسهم من روحانيه وغير ذلك
2:17
لربما يصل بهم الحال الى ان لا تكون لهم
2:21
حدود في هذا الجانب فيتبع الانسان من
2:25
الاعمال ما يسارع به الى تلبيه مطالب روحي
2:29
وهذا الامر هذا معناه انت ربما تجد الان
2:35
من حيث الذكر لله تعالى
2:38
ربما تجد طرقا كثيره جدا
2:42
اصحابها من حيث الاصل نحن لا نشكك في نيات
2:45
الناس لكن اصحابها يريدون التقرب هذه
2:49
الاذكار والواقع عليك ان تعلم شيئا كما ان
2:52
الابدان تتلذذ
2:55
بمتاع والشهوات التي حببت اليها فكذلك
2:59
الارواح في الجانب الاخر تتلذذ ايضا
3:02
بالامور المغيبه عنها فتسعى ارواح كثيره
3:06
الى الصفاء والى الكمال والى غير ذلك هل
3:10
هذا امر مذوب هذا ليس مذموما في حد ذاته
3:13
بقدر ما انه ما حدوده لان هذا الامر كما
3:17
ان الذين يعتنون بابدانهم عنايه بالغه لا
3:22
حلول لها انت تعلم عندنا عندنا جانب فيه
3:25
مباحات معينه لك ان تتمتع كما خلقت هذه
3:29
الا لعباد الله تعالى وربنا يجعلها لكن
3:33
لها حدودا معينه ان جاوزه المتمتع الذي
3:37
يطلب منها
3:39
ارواء ما يريده جسده الظاهر تجاوزها وقع
3:43
في الحرام كذلك عندي في الجانب الاخر
3:45
الحاجات الروحيه الم تسمع الان عن كثير
3:49
منهم اذا جئنا في دائره المسلمين
3:53
واجتهاداتهم الم تسمع عن كثير من الاذكار
3:56
التي وصل اصحابها بها انهم يذكرون الله
3:59
تعالى عن طريق رقص او نحو ذلك هذا موجود
4:02
والنفوس تعنس اليه والنفوس تريده كنت انظر
4:07
الى احد يذكر الله تعالى وانا اجله واعظم
4:11
لكنني لا ارى فعله صوابا يذكر الله تعالى
4:15
ذكرا وكانه يكلم الله تعالى مباشره ويمعن
4:19
في الذكر وياتي افعالا انا قلت لو كان
4:22
خيرا لم يفوت محمدا
4:24
يعني نصل الى هذا الحال فاذا هي مفارقات
4:28
اما ان تذهب حتى في جانب الروح الى امور
4:31
لعل الشرع لم ياتي بها اذا لماذا انت لا
4:35
تحد نفسك بشيء هذه قضيه مهمه يعني الان ما
4:38
الذي يضبط هذا الامر هل الفقه الاحكام
4:41
الشرعيه التي تربط هذه التجاوز الحج في
4:44
الجانب الروحي او الجانب الشرعيه وتضبط
4:46
حياتك كلها ما جعلت الاحكام الا لضبط
4:49
الحياه الانسان الذي يسارع الى الاعمال عن
4:52
طريق هوى ليس له حج
4:55
اذا ما الذي تسمي به
4:58
الاحوال التي يذهب بها هؤلاء دون دليل
5:01
شرعي من حيث الجمله نتكلم الان من حيث
5:04
الجمله لانني رايت بعض هذه الصور ربما
5:07
يانس اليها اناس غير مسلمين
5:10
بل ربما يبعدون فيها ويحبونها لماذا لانها
5:15
مطالب للروح وانت مخلوق من روح ومن جسد
5:18
لكن هذه المطالب لابد من ان تكون لها
5:21
ضوابط شرعيه معينه يعني الصحابه الثلاثه
5:24
الذين جاؤوا الى رسول الله صلى الله عليه
5:26
وسلم احدهم اراد ان لا يتزوج النساء
5:29
واحدهم اراد ان يقوم الليل واحدهما اراد
5:32
ان يصوم النهار
5:34
ما الباعث لهؤلاء على هذا الفعل هنالك احد
5:38
جاء يسال يريد من رسول الله صلى الله عليه
5:40
وسلم ان ياذن له في الزنا
5:43
هذا باعث يريد منه ان يسارع الى ما يريده
5:47
جسده هي خلقه خلقه الله تعالى عليها لكن
5:50
لابد لها من ضبط ان جئت الى اولئك الثلاثه
5:53
خلقتهم مباينه لهذا والناس متباينون منهم
5:57
من يا انس الى جانب الروح اكثر ومنهم من
5:59
يانس الاجانب البدن ونحن نراهم اماننا
6:02
امامنا ونحن منهم بهذه الحياه منا من هو
6:05
كذا ومنا من هو كذا هؤلاء ايضا لم يتح لهم
6:09
المجال هذا يشبع رغبات الجسد والروح حتى
6:12
من خلال الحج يحتاج الانسان الى ان يتعبد
6:15
الله عز وجل لابد من التعبد هذا التعبد
6:18
لتاخذه عني مناسككم انت لن تبقى في الوسط
6:21
الذي يرضي الله تعالى الا بهذا لربما
6:24
تسارع بك نفسك الى امور
6:28
الازدياد من صحه العباره من الشبع الروحي
6:32
الذي تريد ان تصل اليه من اي رقي كان ربما
6:36
تسارع نفسك الى هذا لكن ان كان الشرف لم
6:39
يشهد لهذا الامر بالاجازه فبمن تذهب اليه
6:41
انت انا عندي
6:43
من اتبع هواه اتباع الهوى او من جعلها
6:47
هواه من جعل الهه هواه والنصوص كثيره
6:51
اتباع الهواء اتباع الهواء هل هو في شرب
6:55
الخمور والزنا فحسب
6:57
اولئك الذين يحبون هذه القضايا هواهم هو
7:00
هذا الامر ربما كان الهوى في شيء اخر
7:04
فيكون ذلك اتباعا للهوى ولاجل هذا النبي
7:07
صلى الله عليه وسلم بين لهاؤلاء انه خيرهم
7:11
انه خير الناس واعبدهم واتقاهم لكنه مع
7:16
ذلك يصومه يفطر لكنه مع ذلك ايضا يتزوج
7:21
النساء لكنه مع ذلك ينام ويقوم
7:24
ستبقى بذلك وسطا به
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات