الرئيسية
/
حوارات طوفان الأقصى
[مبــاشـر] فلسطــين عـــز وكبـــرياء تغطية خاصة مع الشيخ محمد الحارثي + أ.معتصم المعولي
الشيخ منذر بن عبد الله السيفي
· 2024-01-15 ·
1:08:00
0:00
1:08:00
السرعة
0.75×
1×
1.25×
1.5×
1.75×
2×
الجودة
64
128
تكرار A‑B
النص
نص آلي
تابع
1020
0:00
ترمي
0:01
بها بغدا سلاحا في الحروب
0:07
مطورا ما دمت تقطفها الى
0:12
اعدائنا حر اليدين مهللا
0:17
ومكبرا يا قدسنا المحبوب عذرا
0:23
اننا جنا على درب الخلاف كما
0:28
ترى وقف سدود الخائنين
0:33
امامنا فعثر فان الشهم من قد
0:39
عذ مهما تعددت المشارب
0:44
حولنا مهما تطاول ظالم
0:49
وتكبر فلسوف تبقى امتي
0:56
منصوره بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
1:01
والصلاه والسلام على رسول الله وعلى اله
1:05
وصحبه ومن واله حياكم الله وياكم مشاهدينا
1:08
مستمعينا الكرام اينما كنتم في تغطيتنا
1:11
الحيه والمباشره التي تاتيكم عبر شاشه
1:15
قناتكم قناه الاستقامه الفضائيه نتحدث
1:18
فيها عن محبوبتنا فلسطين ونتحدث فيها عن
1:22
ابطال المجاهدين هنالك في ارض غزه العزه
1:26
اكثر من 100 يوم على بدء العدوان الغاشم
1:30
على اخواننا هنالك في ارض غزه يقابلها
1:34
صمود وبساله بفضل الله تعالى وتوفيقه من
1:38
قبل المجاهدين الاحرار الذين يسعون الى
1:42
رفعه هذه الامه الاسلاميه والى عوده
1:46
امجادها والى تحرير المسجد الاقصى وكاننا
1:50
بهم سينالون الظفر والنصر عما قريب بعون
1:54
الله تعالى وتوفيقه وفي هذا المقام لا
1:57
يسعني الا ان ارحب بضيوف الكرماء الذين
2:00
يشاركوني بمشيئه الله تعالى هذه التغطيه
2:03
الحيه والمباشره وهم الشيخ محمد بن سالم
2:07
الحارثي نرحب بك شيخ محمد واهلا وسهلا بك
2:11
وبارك الله فيكم وشكرا على كريم تلبيه
2:14
الدعوه اهلا وسهلا بكم الاخ عدنان بارك
2:18
الله فيكم وشكرا لجهود قناه الاستقامه على
2:22
بثها
2:23
الرائع وهو اقرب بث يكون على منهج الاسلام
2:27
ولله الحمد والمنه وشكرا خاص لهم على
2:31
تغطيه على هذه التغطيه الخاصه لطوفان
2:35
الاقصى وما يحدث فيها فجزاكم الله خيرا
2:40
وبوركت جهودكم وبورك القائمون في هذه
2:45
القناه اللهم امين بارك الله فيكم شيخنا
2:48
الكريم واحسن الله اليكم وكذلك ينضم معنا
2:51
من بريطانيا الشيخ المعتصم بن سعيد
2:54
المعولي حياكم الله شيخ معتصم ونرحب بك
2:57
مره اخرى في هذه التغطيه حياك الله اخي
3:00
عدنان وجزاك الله خيرا وشكرا مجددا على
3:03
الدعوه
3:05
و مسرور جدا بكوني معكم في هذه الاضافه
3:09
الطيبه ان شاء الله تعالى جزاكم الله خيرا
3:12
مكرر شكري كما قال الشيخ محمد لقناه
3:15
الاستقامه لبثه الخاص لهذه التغطيه تغطيه
3:19
طوفان الاقصى اسال الله عز وجل ان يبارك
3:22
في هذه القناه والقائمين عليها باذن الله
3:24
عز وجل اللهم امين يا رب العالمين ونبدا
3:28
مباشره مع الشيخ محمد بن سالم الحارثي شيخ
3:31
محمد كما تعلمون قد تجاوزنا اليوم المئ
3:34
على بدء احداث السابع من اكتوبر وعلى
3:38
انطلاق هذه العمليه المسدده المسدده
3:42
والمباركه وكذلك على استمرار العدوان
3:45
الغاشم على الاطفال والابرياء وكبار السن
3:49
والنساء من قبل الجانب الصهيوني الا اننا
3:53
بفضل الله تعالى وتوفيقه نجد بساله
3:58
وصموداً الباسله وقد
4:01
استمعتم شيخنا يوم امس الى كلمه الملثمه
4:05
الشجاع ابو عبيده المتحدث الرسمي
4:08
والناطق باسم كتائب عز الدين القسام شيخنا
4:13
من اين تستمد هذه المقاومه الباسله هذا
4:17
الصمود العالي بعد اكثر من 100 يوم على
4:20
هذا العدوان الغاشم الذي يدك كل شبر في
4:24
ارض غزه بالبارات وبمختلف
4:28
الترسانه العسكر من اين يستمدون هذه
4:31
الصلابه وهذا
4:33
الصمود بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
4:36
وحده اعز جنده ونصر عبده وهزم الاحزاب
4:39
وحده والصلاه والسلام على قائد المجاهدين
4:44
وعلى اله وصحبه الغر
4:49
الميامين اخي ان الانسان ليعجز ان يصف ما
4:55
يحدث في تلك البلاد في بلاد الرباط من
4:58
اولئك الابطال
5:01
والكلمات تعجز عن حالهم عن وصف حالهم سواء
5:06
وصف حال المجاهدين بانفسهم او وصف من
5:10
يحتضنهم من امهات واولاد واباء وشيوخ
5:15
وشبان جميع اصناف المجتمع وان دل هذا على
5:20
شيء فانما يدل على تربيه شامله بحب
5:25
التضحيه وحب الجهاد في سبيل الله تربيه
5:30
تشمل العالم
5:33
وتربيه تشمل عامه المسلمين تربيه تشمل
5:37
الذكر والانثى تشمل الطفل
5:42
والرجل
5:43
البالغ وهذا
5:47
يذكرني بقول القائل
5:51
الاخلاص في العمل على قدر البواعث
5:55
عليه الاخلاص في العمل على قدر البواعث عث
6:00
عليه فهؤلاء
6:04
المجاهدون باعثهم
6:06
عظيم بل اجتمعت عليهم عده بواعث وان كانت
6:10
كلها تنحصر في عقيده الاسلام جميل ديننا
6:16
هو دين عز
6:18
ورفع والذل لا يرضاه بحال من الاحوال ولله
6:24
العزه ولرسوله
6:27
وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون ولا
6:31
تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم
6:36
مؤمنين وقد خاطب الله عز وجل نبيه موسى
6:41
عليه السلام بقوله لا تخف انك انت الاعلى
6:45
نعم هو الاعلى بما يملك من عقيده وبما
6:48
يملك من معيه الله له وهكذا شان كل
6:52
المؤمنين الذين يقتدون بانبياء الله عز
6:55
وجل في
6:58
طريقهم
7:00
و كما تعلمون ان الله عز وجل اشترى من
7:05
المؤمنين انفسهم ان الله اشترى من
7:08
المؤمنين انفسهم
7:10
واموالهم بان لهم الجنه يقاتلون في سبيل
7:15
الله
7:17
فيقتلون
7:19
ويقتلون وعدا فيقتلون ويقتلون وعدا عليه
7:24
حق حقا في التوراه والانجيل ومن اصدق
7:29
والقران ومن اق بوعده من الله فاستبشروا
7:34
ببيعكم الذي بايعتم
7:36
به هذه هذه صفقه عقدت مع كل مؤمن ان يبيع
7:42
نفسه في سبيل الله عز
7:44
وجل
7:46
فهذا المجاهد الذي يحمل
7:50
بيده تلك القذيفه وصدره العاري الذي لا
7:55
يغطيه الا لباسا الا لباس خفيف جدا يحمل
8:00
تلك القذيفه ليضعها في تلك الدبابه الدافع
8:04
في ذلك حبه للموت كحب غيره للحياه الله
8:11
ذكرني فعلهم هذا بقول الشراه الاوائل
8:15
وما رزق الانسان مثل منيه اراحت من الدنيا
8:20
ولم تخزي في القبر هكذا كان يقول اوائل من
8:25
اهل الحق
8:28
والاستقامه وهذا جميل هذا المنهج هو مع
8:33
اواخر ومع اوائل والامه امه لا اله الا
8:38
الله
8:39
مشتركه في هذه القضيه في هذا الصمود بان
8:44
مصدرها واحد وهو كتاب الله عز وجل وسنه
8:50
رسوله صلى الله عليه وسلم الداعيان الى عز
8:54
الدنيا وعز الاخره فلا عجب ان نرى مثل هذه
9:01
مثل هذا الصمود العظيم بالرغم مما يصاب به
9:05
اولئك القوم لانهم يرتلون قول الله عز وجل
9:08
يا ايها الذين امنوا اصبروا وصابروا
9:14
ورابطوا واتقوا الله لعلكم
9:18
تفلحون فالصبر
9:21
والمصابره هما زاد عظيم في هذه المواقف
9:24
والله عز وجل يقول ايضا يا ايها الذين
9:28
امنوا استعين بالصبر
9:32
والصلاه فهؤلاء القوم جمعوا بين حفظ كتاب
9:36
الله عز وج الذي رباهم على حب الموت
9:41
ورباهم على حب الشهاده في سبيله وجمعوا
9:45
بين ومن ومن ذاق حلاوه القران
9:49
وتربى عليه هان امامه كل شيء كما حول
9:56
الاسلام والقران امه الغنم الى قاده الامم
10:01
فان التاريخ يعيد نفسه هذه الامه قد قربت
10:05
مناهج عديده منهم من قرب الاشتراكيه ففشل
10:10
ومنهم من اذعن للراس ماليه والعلمانيه
10:14
ففشل ونحن بنفسنا كما اشار فضيله الشيخ في
10:18
مواضع عديده بان الامه تعرضت في حروبها
10:22
السابقه ان دولا يعني لم تحتج الى هذا
10:28
الجهد
10:30
من هذه من دوله الكيان لتقضي عليها ما هي
10:33
الا س يقولون سته ايام حرب السته ايام وهي
10:36
اقرب ان تكون ست ساعات حقيقه حتى قضي على
10:39
دول لماذا لان المعنويات ليست كالمو
10:44
وهؤلاء فئه من الشباب المسلم الذين تربوا
10:48
على كتاب الله عز وجل يقاتلون احزاب الشرك
10:53
لا يقاتلون دوله واحده ومع ذلك يبقون عصين
10:59
على اعدائهم لم ينالوا منهم شيئا لم
11:01
يحققوا منهم هدفا وما ذلك الا لان معيه
11:06
الله ترعاهم ولانهم تمسكوا بحبل الله
11:10
العظيم ان الله مع الذين اتقوا والذين هم
11:15
محسنون محسنون جميل وكاي من نبي قاتل معه
11:21
ربيون كثير فما وهنوا لما اصابهم في سبيل
11:24
الله وما ضعفوا وما استكانوا وما كان
11:28
قولهم الا والله يحب الصابرين وما كان
11:31
قولهم الا ان قالوا ربنا اغفر لنا ذنوبنا
11:34
واسرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا
11:38
على القوم
11:39
الكافرين هذه يعني هذه الايات التي ان
11:43
تشربت بها القلوب المؤمنه تجردها من كل حظ
11:47
نفسي وان انتصرت على عدوها هي لا تغتر
11:52
بانتصارها نعم ليس كغيرها الذي يعتد بقوته
11:56
لا هم لا يعت تدون بقوتهم بان الله ناصرهم
12:02
فالقوه هي قوه الله والمعيه هي معيه الله
12:06
وما هم الا اخذونى وما داموا على هذا
12:10
المنهج فلا محاله انهم لهم احدى الحسينين
12:14
ما يتربص بهم الا احد الحسين وهنيئا
12:18
لهم صحيح جزاك الله خيرا شيخنا وبارك الله
12:22
فيكم على هذه الافاضه وسنعود اليك في محور
12:24
اخر بمشيئه الله ننتقل الان الى ضيفنا
12:27
الشيخ المعتصم بن سعيد المعولي شيخ
12:31
المعتصم هنالك سؤال بدهي من الجميل ان
12:34
نبدا به معك وهو الاحقيه التاريخيه لو
12:37
عدنا الى التاريخ قليلا وسالنا عن الاحقيه
12:43
التاريخيه لفلسطين من يملكها
12:46
بالضبط جزاك الله خيرا على هذا السؤال
12:49
المهم وهو كما تفضلت سؤال مهم ربما بدهي
12:53
مسلم عند البعض لكن لابد ان نؤكد عليه حتى
12:57
يكون المؤمن
12:59
على المتمسك بهذه القاعده بهذه القضيه على
13:04
قاعده تاريخيه رصينه وراسخ وقويه وهنا قبل
13:11
البدء اريد ان انبه على قضيه مهمه يقع
13:16
فيها الكثير من الناس بل حتى من الدعاء
13:20
والمتحدثين في بعض المحاضرات سمعتها بل في
13:24
بعض القنوات سمعتها يقولون بان موسى عليه
13:28
السلام كان
13:29
يهوديا وعيسى عليه السلام كان نصرانيا لا
13:34
ليس ذلك صحيحا على الاطلاق ممتاز بل
13:37
ابراهيم عليه السلام ابو
13:41
الانبياء لم يكن يهوديا ولا نصرانيا كما
13:44
قال كتاب الله عز وجل ونص ما كان ابراهيم
13:49
يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما
13:53
وما كان من المشركين موسى عليه السلام
13:57
ايضا كما ذكرنا
13:59
كان مسلما مؤمنا متبعا لهذا الدين لم يكن
14:03
يهوديا كما يدعي اليهود الذين حرفوا
14:08
الشريعه كتاب الله عز وجل يقول وقال موسى
14:11
يا قوم ان كنتم امنتم بالله فعليه توكلوا
14:15
ان كنتم مسلمين فموسى عليه السلام كان
14:19
مسلما واتباعه اهل الحق المحقون اتباعه
14:24
المحقون المتبعون له باخلاص كانوا مسلمين
14:29
وهكذا نبي الله
14:31
يعقوب المعروف باسرائيل
14:34
واسرائيل وان كانت كلمه عبريه الا ان
14:37
معناها صفي الرحمن يعقوب نفسه لم يكن
14:42
يهوديا بل ولا ذريته الذين اتبعوه باحسان
14:48
ذريته المباشره اخذوا العهد على ان يكونوا
14:52
مسلمين كانوا مسلمين الله عز وجل يخبرنا
14:57
هذه القصه
14:59
عندما كان سيدنا يعقوب عليه السلام على
15:02
فراش الموت يخبرنا عن هذا العهد الذي اخذه
15:07
يعقوب عليه السلام على قومه ام كنتم شهداء
15:11
اذ حضر يعقوب الموت اذ قال لبنيه ما
15:15
تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك واله
15:20
ابائك ابراهيم واسماعيل واسحاق الها واحدا
15:26
ونحن له مسلمون اذا يا يقوب الذي هو
15:29
اسرائيل كان مسلما وبنو
15:33
اسرائيل كانوا مسلمين بنو اسرائيل الاوائل
15:37
كانوا مسلمين واخذوا العهد على ان يموتوا
15:42
وهم مسلمون فاذا هذه قضيه احببت ان انبه
15:47
عليها وان قلنا ان موسى عليه السلام مرسل
15:52
لبني اسرائيل الا انه كان نبيا مرسلا الا
15:56
انه كان نبيا مسلما كما كان غيره من
16:00
الانبياء من ادم عليه السلام مرورا بنوح
16:03
ثم مرورا بكل الانبياء الى عيسى عليه
16:07
السلام نفسه الذي حذر قومه من الشرك
16:11
وامرهم بالتوحيد حذرهم من ان لا يؤمنوا
16:15
الا بالله سبحانه وتعالى وحذرهم من ان
16:20
يجعلوه هو المسيح عيسى عليه السلام مع
16:23
الله عز وجل
16:25
اله فعاهدوا
16:26
[موسيقى]
16:28
يون على ان لا يؤمنوا الا بالله سبحانه
16:32
وتعالى وان لا يتخذوا اله لكن هذا التحريف
16:36
وهذا التبديل حدث في الاجيال اللاحقه
16:41
فحاشى عيسى عليه السلام ان يكون مثلثا او
16:46
دعا الى التثليث كما حاشى ابراهيم وموسى
16:50
عليهم السلام ان يكونوا من اليهود اذا
16:53
نرجع الى قضيتنا قضيه الحيه التاريخيه
16:59
ب ارض
17:02
فلسطين نقول تاريخيا حقيقه لا يجادل فيها
17:07
المؤرخون لان ارض
17:10
فلسطين اسسها قوم من العرب يسمون
17:15
اليبوسيين جاؤوا من بلاد العرب من قبا من
17:19
القبائل الكنعانيه فا اسسوا هذه المنطقه
17:23
التي عرفت تاريخيا بارض كنعان هكذا في
17:27
تعرف ارض فلسطين تاريخيا بانها ارض كنعان
17:31
لانه اسسها اسستها قبيله كنعانيه تدعى
17:36
القبيله البوسيه او اليبوسيون حتى
17:40
ان الاقصى او القدس نفسها تاريخيا كانت
17:44
تعرف بيبوس بارض يبوس ثم بعد ذلك توالت
17:50
قبائل عربيه اخرى العمالقه الاشوريين ايضا
17:56
كانوا قبيله عربيه الع عمالقه ايضا كانوا
18:00
قبيله عربيه العمالقه الذين اشار
18:03
اليهم رئيس الوزراء الاسرائيلي مؤخرا في
18:08
تهديده
18:09
في في تصريحه بنيته للاعتدال
18:15
والمجزر الجماعيه اشار الى هذه الحادثه من
18:20
العماليق نعم العماليق او العمالقه يعرفون
18:23
بالعمال او العماليق اشار الى انهم امروا
18:27
بان يقتلوا النساء
18:31
والاطفال بل وال حيوانات ذكرت اصناف من
18:35
الحيوانات في تلك الايه الانجيليه من هم
18:40
هؤلاء
18:41
العمالقه الم الم يكونوا الا عربا لم
18:44
يكونوا الا عربا هؤلاء العمالقه لم يكونوا
18:48
الا عربا وهذا عندما اتى بنو اسرائيل من
18:52
مصر الى
18:54
ا الى ارض كنعان ا رفضوا امر سيدنا موسى
19:00
بالدخول الى ارض كنعان وقالوا ان فيها
19:04
قوما جبارين وانا لن ندخلها حتى يخرجوا
19:08
منها الى ان قالوا له فاذهب انت وربك
19:11
فقاتلا انها قاعدون فضرب عليهم الله عز
19:16
وجل التيه 40 سنه فلذا لم يدخلوا ارض
19:21
كنعان الا بعد 40 سنه بعد سيدنا موسى عليه
19:25
الصلاه والسلام قبل ذلك لو رجع قليلا
19:29
سيدنا ابراهيم عليه السلام جاء من ارض
19:32
العراق من بله تسمى اور الى ارض كنعان
19:38
وجاء غريبا كما تصفه التوراه نفسها تصف
19:42
ابراهيم عليه السلام بانه غريب حتى انه
19:46
تذكر التوراه هذا الامر مذكور في توراه
19:49
اليهود انه عندما اراد ان ان يدفن زوجته
19:54
لم يجد لم يكن له ارض فاضطر الى ان ي
19:58
يشتري المدفن الذي يدفن فيه زوجته ب 40
20:02
شاكلا كما
20:04
قال ثم لم يمكث
20:08
فيها اسحاق ويعقوب الا فتره قصيره من
20:12
الزمن الى ان تركوا ارض كنعان ذهبوا الى
20:16
مصر في عهد سيدنا موسى في عهد سيدنا يوسف
20:21
عليه الصلاه والسلام ثم لما استعبدهم
20:25
الفراعنه او
20:27
المصريون
20:28
اخرجهم سيدنا موسى عليه السلام من ارض مصر
20:32
ومروا بفتره التيه 40 عاما ثم رجعوا لم
20:38
يرجعوا على انهم اهل الارض هم قدموا على
20:42
هذه الارض قد كان فيها الكنعانيون او
20:46
اليبوسيون ورجعوا الى هذه الارض مره اخرى
20:50
وكان فيها ايضا الكنعانيون واليبوسيين
20:55
وهذا الامر اي مجيء ابراهيم مع المجيء
20:59
اليبوسيين في هذه الارض بدا قبل 4000 سنه
21:04
قبل الميلاد ومجيء او دخول بني اسرائيل
21:09
الى ارض كنعان كان في العام
21:13
1460 قبل الميلاد ويقال بانهم اسسوا اول
21:17
حكمهم في بدايه الالفيه الاولى
21:21
الاخيره قبل الميلاد اسسها كما يقولون
21:26
سيدنا داوود عليه السلام ثم سيدنا سليمان
21:29
عليه السلام الذي ينسب اليه الهيكل
21:33
المزعوم الذي يدعي اليهود بانه بان لهم
21:37
هيكلا هنالك في القدس فعلى كل حال لم يلبث
21:43
حكمهم الوحيد في هذه في ارض كنعان اكثر من
21:48
400 عام كانوا كغيرهم من المحتلين الذين
21:53
ياتون الى هذه الارض يحتلونها ثم يطاح بهم
21:59
فاطا بهم البابليون الذين احتلوا الارض
22:02
واخذوهم للاسر البابلي كما يقال ثم جاء
22:08
الفرس فحرر من الاسر البابلي واتاح لهم
22:13
الرجوع مره اخرى الى ارض فلسطين ثم جاء
22:17
الاسكندر واحتل ارض كنعان او ارض فلسطين
22:22
وهكذا توالت الشعوب التي تاتي الى هذه
22:26
الارض مع بقاء السكان الاصليين وهم العرب
22:31
الكنعانيين مهما جاء المحتلون فاهل هذه
22:35
الارض هم باقون الى ان جاء الرومان ايضا
22:38
بعد
22:39
ذلك
22:41
وايضا عندما ثار اليهود قمع الرومان
22:45
اليهود وهدموا الهيكل المزعوم في العام 70
22:49
للميلاد كما يدعون ثم جاء الصليبيون بعد
22:53
فتره من الزمن هكذا توالت امم على هذه
22:58
الارض واليهود كغيرها من الامم التي توالت
23:01
على الارض تاتي لفتره من الزمن وتذهب هذه
23:05
الامم لم يبقى منهم الا قله
23:09
قليله الى تاسيس دولتهم حتى انه قبل تاسيس
23:14
هذه الدوله في عهد محمد علي اجري احصاء او
23:19
تعداد في تلك الفتره ووجد ان اليهود لا
23:22
يشكلون اكثر من
23:24
2% من الشعب الموجود في فلسطين قبل تاسيس
23:30
دولتهم في نهايه القر كانوا اقليه نعم
23:34
بالضبط كانوا اقليه قبل نشاه الحركه
23:37
الصهيونيه وهذه الاقليه معظمها اتى مع
23:40
المسلمين من الاندلس عندما سقطت الاندلس
23:44
في العام
23:46
1494 للميلاد فر اليهود مع المسلمين لانهم
23:51
كانوا تحت حمايه المسلمين في الاندلس فلما
23:55
بطش بهم النصارى الكاثوليك بالتحديد فروا
23:59
مع المسلمين الى شمال افريقيا الى دول
24:02
شمال افريقيا كالمغرب وايضا فروا الى مصر
24:06
وفروا ايضا الى فلسطين وهكذا ظلوا فيها
24:11
الى النشاه الحركه الصهيونيه الشاهد من كل
24:15
ذلك ان جميع هذه الامم التي جاءت محتله لم
24:19
يكن لها اي حق في هذه الارض مع وجود
24:23
السكان الاصليين كانوا مستعمرين ياتون
24:26
ويذهبون
24:28
ل سنوات قد تمتد الى عده مئات من السنوات
24:33
وقد تقل عن ذلك ثم ينقشع احتلالهم عن هذه
24:37
الارض وما هذا الاحتلال الغاشم الان ما
24:42
نراه الا منقش باذن الله سبحانه وتعالى اذ
24:46
لم يدم احتلال مع وجود العقيده المترسخ
24:51
المتج دره في السكان الاصليين الا وكان
24:56
وقودا لهم حتى ينقشع ويذهب هذا الاحتلال
25:00
الغاشم وما نراه الا
25:03
متهالكا متصدعا من الداخل قبل الخارج
25:08
فالخلافات الكثيره بدات تطفو على السطح
25:12
كما هو المتابع والمشاهد في الداخل
25:16
الاسرائيلي في مجلس الحرب المسمى بمجلس
25:19
الحرب ذاته وايضا من الدول الداعمه له
25:23
التي بدات تتخلى رويدا رويدا عنه بما فيها
25:28
الولايات المتحده الامريكيه التي يظهر
25:32
الاعلام الان كثيرا الخلافات بينها بين
25:36
اسرائيل وبين الاداره الامريكيه الداعمه
25:41
لهذا الكيان الصهيوني الغاشم
25:45
وباذن الله عز وجل هذا الكيان ان شاء الله
25:49
تعالى داهب كما ذهب غيره من الكيانات
25:54
المستعمره الى مزبله التاريخ وما هذا
25:58
الكيان الا هو اخر حلقه من حلقات
26:03
الاستعمار الغربي الذي هو ذاهب باذن الله
26:07
سبحانه وتعالى ومنقش باراده القوم فهم وان
26:12
استطاعوا ان يستعمر الارض الا ان ذلك لم
26:16
يزد اهل الارض انفسهم الا ايمانا وثباتا
26:21
ويقينا بمبدا
26:25
وبقضايا وبصدق وعد الله سب سبحانه وتعالى
26:29
لهم كم من الامم المحتله او الكيانات
26:33
المحتله السابقه بطشت وفتكت وعاثت في
26:37
الارض فسادا وقتلت وارتكبت
26:40
المجازر الا ان ذلك لم يكن بعد انقشاع
26:45
وذهابها الا وصمه في جبين التاريخ ولم يزد
26:51
اهل الارض الا ثباتا ورسوخا ويقينا على
26:56
صدق مبداه
26:58
وعلى احقيه
27:00
قضيتهم التاريخيه حتى ان بعض الناس الان
27:05
يعني يتحدثون في لقاء مع ايلون ماسك
27:10
الملياردير الامريكي المشهور صاحب الموقع
27:13
المعروف اكس او تويتر سابقا نعم تسلا سبيس
27:18
اكس الى غيرها من الشركه
27:21
قال كم اسرائيل كم من رجال المقاومه تخلق
27:27
اسرائيل بقتل مقاوم واحد صحيح صحيح يعني
27:31
وهذا ما اشار اليه الكثير من المحللين
27:33
السياسيين الان شعب يخرج من تحت الركام
27:39
شعب جديد وجيل جديد يخرج من انقاض الركام
27:44
بعزيمه وصبر واقتدار قادم ليقود المعركه
27:49
القادمه باذن الله عز وجل باذن الله تعالى
27:52
نسال الله عز وجل ان يكون التحرير قريبا
27:55
والنصر قاب قوسين او ادنى بعون بن الله
27:57
تعالى وتوفيقه شكرا لك الشيخ المعتصم بن
28:00
سعيد المعلي وسنعود اليك في وقفه اخرى
28:02
بمشيئه الله نعود الى ضيفنا الشيخ محمد بن
28:05
سالم الحارثي شيخ محمد في احدى محاضراتك
28:08
في احد المساجد شدني حديث قلته او مقاربه
28:13
قاربت بها بين ما حصل للافغان من احتلال
28:17
امريكي بمعيه العديد من الدول الغربيه
28:20
وبين ما يحصل اليوم بين الفصائل
28:23
الفلسطينيه والعدو الصهيوني الغاشم كذلك
28:26
واستندت الى بعض العبارات الوارده في كتاب
28:29
حجر الارض لمؤلفه احمد فال الدين شيخ محمد
28:33
ما هو وجه المقاربه الذي تحب ان تبينه
28:36
للمشاهدين بين الحدثين بين الاحتلال
28:39
الامريكي على افغانستان الذي دام اكثر من
28:42
20 عاما وبينما يحصل اليوم بين العدو
28:45
الصهيوني والفصائل الفلسطينيه
28:49
المقاومه بسم
28:53
الله المقاربه يا اخي هو ان المصدر واحد
28:58
للطرفين نعم وكما قلت
29:02
سابقا عندما يكون الثمن النفس في الغالب
29:07
تبقى العقيده فقط هي المتكا عليها وتتلاشى
29:11
جميع المباني
29:14
ف الافغان هم شعب يحب دين الله عز وجل
29:20
وايضا تكالبت عليهم الامم
29:24
يعني استعمروا من قبل وقبلهم الانجليز ثم
29:29
استعمروا من قبل
29:30
الامريكان
29:32
وتلاشت كل الدعوات القوميه وغيرها
29:37
والماديه والنفع لمقاومه المستعمر ولم
29:41
يبقى الا من تمسك بلا اله الا الله وما
29:46
تسميه
29:48
طالبان الا نب عن طالبان معناها طلبه
29:52
العلم اصل نشاتهم انهم
29:56
قاموا مع شيخهم الملا عمر يامرون بالمعروف
30:01
وينهون عن المنكر ثم كبر شانهم لما راى
30:05
الناس منهم من من من انصاف وعدل وانضم
30:09
حولهم الافغان وصبروا
30:12
وصمدوا بندقيته لم تسكت وقران لم يسكت
30:18
حملوا القران بيد
30:21
والبندقيه باليد الاخرى
30:25
وداروا هذا الصراع مع عدوهم وانا ما ذكرته
30:30
عن فار الدين الذي هو في
30:34
قضيه صلابه الافغان صلابه الافغان يقول
30:39
يتعجب الناس من صلابه الافغان في قتالهم
30:42
والاعجب منه في مفاوضاتهم لانهم لما ان
30:46
عجز العدو الامريكي من مقاومتهم وعجز من
30:51
ياسهم من قتاله لجع الى المفاوضات هو
30:56
بنفسه
30:58
وشرطوا عليه ان يفاوضهم
31:01
من هو في سجنه في سجن وان تنام في ذلك
31:05
الوقت نعم فطلبوا منه يعني امروه او سميه
31:11
امرا او طلبا ان يخرج ذلك في تلك الفئه
31:15
المسجونه لتفاوض هذا العدو فكان هو الذي
31:21
نعم برا احسن نعم تفضل اخي ذلك الشخص الذي
31:27
كان في المفاوضه اتوقع الملا
31:30
برادر لخرج منوان نعم نعم نعم اخرج منم
31:35
نعم فهو الذي فاوضه ان يفاوض ان يفاوض
31:40
السجين من سجن هذه وحدها تدل على قوه قوه
31:45
نفسيه وعزيمه وعدم الرضا بالذل
31:51
والاستسلام فيقول فار الدين يقول بانهم
31:55
بقيوا يفاوضون الامريكان خمس
31:59
سنوات
32:01
ولم يخرج منهم بشيء الا بامرين ان لا
32:06
يهاجموا الولايات المتحده الامريكيه في
32:09
قعر دارها وان يسمحوا بخروج من يخرج من
32:15
احب ان يخرج من افغانستان وانا حقيقه
32:19
والكل انا اتعقب والكل يتعقب من البند
32:24
الاول كيف يحسب هذا الحساب لهذه الفئه
32:29
التي لا تملك من الشيء
32:31
تقتات من عمل يدها
32:34
البسيط واكثر وقوتها الخبز اليابس مع
32:39
الشاي الاخضر ولا تملك الا بندقيتها التي
32:42
جمعتها من هنا وهناك يحسب لها هذا الحساب
32:46
وجه
32:48
المقارنه كذلك هؤلاء الاخوان ايدهم الله
32:52
ونصرهم في في ارض
32:56
فلسطين
32:58
هم سمعتم من من من كلام ابي عبيده في اخر
33:02
خطاب له انه قال انهم يصنعون
33:08
اسلحتهم
33:10
بايديهم وحتى رصاصهم يصنعونه
33:14
بايديهم وانهم صنعوا الرجل قبل ان يصنعوا
33:19
السلاح نعم صنعوا الرجل الصلب المعد نفسيا
33:25
بعزه المؤمن الماخوذه من كتاب الله عز وجل
33:29
والمعد
33:31
جسديا في مدارسهم وهو لا يزال في مرحله
33:37
الصفوف الابتدائيه يعد يكون قائدا كما ان
33:42
الافغان يعدون في
33:46
الجبال مدارسهم ويعلقون بنادقهم على
33:53
مداخل تلك المدارس التي هي ب داخل تلك
33:57
الجبال كذلك هؤلاء في في في اخواننا في
34:02
فلسطين يشاركونهم هذا الاعداد المعنوي
34:05
المستمد من كتاب الله عز وجل والاعداد
34:09
الحسي الماخوذ ايضا من كتاب الله عز وجل
34:12
واعدوا لهم ما استطعتم من قوه ومن رباط
34:16
الخيل فهم شركاء في هذه القضيه يعني من من
34:21
تربى على حب الموت اكثر من حبه للحياه
34:26
قتاله من الصعوبه من مكان وهزيمته من
34:29
الصعوبه من مكان وهذا عامل مشترك بين
34:34
الطرفين اطلب الموتى يوهب لك الحياه كما ق
34:40
جميل ما شاء الله وما ينظر اليه
34:45
الناس يعني انه خسار هؤلاء ينظرون اليه
34:49
انه رباح الله عز وجل قال يا ايها الذين
34:52
امنوا هل ادلكم على تجاره تنجيكم من عذاب
34:56
من اليم تؤمنون بالله ورسوله وتجاهدون في
35:00
سبيل الله باموالكم وانفسكم ذلكم خير لكم
35:04
ان كنتم تعلمون يغفر لكم ذنوبكم ويدخلكم
35:08
جنات تجري من تحتها الانهار ومساكن طيبه
35:12
في جنات عدن ذلك
35:15
الفوز
35:17
العظيم قال الله عز وجل ذلك الفوز العظيم
35:20
فسماه فوزا عظيما هو ظاهره موت لكنه في
35:25
حقيقته فوز عظيم لمن ايقن بالدار الاخره
35:29
ثم انظر الايه التي بعدها قال واخرى
35:32
تحبونها نصر من الله وفتح قريب وبشر
35:37
المؤمنين سم النص اخرى اذا الاولويه لماذا
35:44
الاولويه
35:46
لمن لمن للدار الاخره هكذا شان المؤمن هذه
35:51
هي
35:52
اولويته فان اتت الاخرى بفضل من الله عز
35:55
وجل ومنه قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك
35:59
من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من
36:02
تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير انك على كل
36:06
شيء قدير ان اتت هذه فما ذلك الا ابتلاء
36:11
اخر بالرخاء
36:13
لينظر الله عز وجل من عباده ماذا يعملون
36:17
بعد تحقيق النصر وهو انتقال من بلاء الى
36:21
بلاء هذه النظره اشترك فيها
36:24
الافغان ومعهم اخواننا في بلد الرباط
36:29
ولذلك هم منبع واحد والتقارب بينهم لتقارب
36:35
عقيدتهم كلهم تحت ظل لا اله الا الله عزا
36:40
ونصرا بارك الله فيكم شيخنا جزاكم الله
36:43
خيرا و فح الله تعالى عليكم جزاكم الله
36:45
خيرا وسنعود اليك باذن الله تعالى وننتقل
36:48
كذلك الى ضيفنا مجددا الشيخ معتصم بن سعيد
36:52
المعولي شيخ معتصم كيف ترون الخطوه
36:55
الجريئه التي تقدمت بها جنوب افريقيا برفع
37:01
دعوه قضائيه في المحكمه الدوليه بلاهاي ضد
37:05
الاباده الجماعيه التي يرتكبها الكيان
37:07
الصهيوني في حق اهل غزه وكذلك ما هي
37:11
الدلالات والمقالات المتوقعه اثر هذه
37:15
المرافعه
37:16
القانونيه طبعا هذه الخطوه التي تقدمت بها
37:20
دوله جنوب افريقيا خطوه مهمه جدا وهي خطوه
37:24
في الاتجاه الصحيح
37:27
وكما يقال ان تاتي متاخرا خير من ان لا
37:31
تاتي فاسرائيل كان من المفترض ان ان تحاكم
37:37
على جرائمها منذ فتره طويله فال المجازر
37:41
التي ارتكبتها منذ عام 48 تقريبا منذ
37:45
توقيعها لهذه الاتفاقيه ومن المفارقات
37:49
العجيبه ان اسرائيل وقعت كانت من اول
37:53
الموقعين على هذه الاتفاقيه اتفاقه منع
37:56
الاباده الجماعيه لما تعرضت له من المحرقه
38:01
اليهوديه لكنها هي ذاتها اليوم بعد 70
38:07
عاما تقريبا او يزيد تحاكم نفسها على بنفس
38:13
بذات التهمه وهي تهمه
38:17
الاباده الجماعيه وكما يقال من امن
38:21
العقوبه اساء الادب فاسرائيل
38:24
تطاولت طوال خمسه
38:27
عاما من الاحتلال من غير حساب ولا عقاب
38:32
فاستمرت على ذلك لعلمها بعدم وجود اي حساب
38:37
ولا عقاب فهذه الخطوه الطيبه المباركه وان
38:41
اتت متاخره فانها في الاتجاه الصحيح فكما
38:45
قلنا ان تاتي خير من ان لا تاتي ابدا ان
38:49
تاتي متاخرا خير من الا لا تاتي ابدا وهذا
38:55
هذه الخطوه له دلالاتها المعنويه ايضا فهي
38:59
تكسر الحصانه عن اسرائيل تكسر عنها
39:03
الحصانه التي منحت اياها من قبل الولايات
39:07
المتحده الامريكيه تحديدا ومن قبل الدول
39:10
الغربيه نجد الان مثلا الاتحاد
39:13
الاوروبي ذاته يتلك عن ان يقف مع
39:18
اسرائيل نظرا لانتظار حكم المحكمه فهنالك
39:24
كسر للحصانه لا نقول ان الحصانه ذهبت لان
39:29
بعض الدول كال
39:32
المانيا تحاول الوقوف مع اسرائيل نظرا لما
39:37
يقولونه يحسونه يحسون به من خطيئتهم كما
39:42
يقولون في
39:43
ارتكابهم المحرقه اليهوديه ولكن
39:48
هذا نعم يريدون التكفير عن ذنوبهم لكن هذا
39:54
ارتكاب بذنب هو اشد من الذنب الاول يعني
39:59
هو ذنب
40:00
اخر ارتكبوا هنالك محرقه او مذبحه ويريدون
40:05
الان ان يكونوا متورطين في مذبحه او محرقه
40:10
اخرى فهم وقعوا فيما فروا منه بهذا السلوك
40:16
والتصرف فاذا فيه دلاله رمزيه على كسر
40:20
الحصانه ان اسرائيل ليست لديها حصانه
40:24
وانها من حيث النظريه على الاقل ليست فوق
40:28
القانون وانه يسري فيها ما يسري على غيرها
40:33
من القوانين يمكن ان تحاكم في محكمه العدل
40:37
الدوليه كما يمكن ان يحاكم افرادها في
40:41
محكمه الجنايات الدوليه ولذا فان قاده
40:47
اسرائيل في الداخل هم مذعورون من هذه
40:51
المحاكمه لانها قد تؤدي الى ادانه اسرائيل
40:55
كدوله
40:57
ثم قد تؤدي بعد ذلك الى محاكمتهم كاشخاص
41:01
كقاض في الحرب كما وقع ذلك في محاكمات
41:05
سابقه ادين فيها قاده عسكريون في وقائع
41:11
مجازر بشريه سابقه فهنالك ذعر في الداخل
41:15
الاسرائيلي كما ان هنالك ايضا تخوف وتوجس
41:20
من اولئك الذين دعموا الكيان الصهيوني في
41:24
هذه المجازر و منهم الساسه في الاداره
41:30
الامريكيه حتى انه في احد المؤتمرات
41:35
الصحفيه المؤخره من البيت الابيض في البيت
41:38
الابيض سئل المتحدث باسم البيت الابيض عما
41:43
كان وزير الخارجيه الامريكي نفسه لدوره
41:48
المساند مسانده اعمى ل الكيان الصهيوني
41:54
عما اذا كان بنفسه خائفا من
41:58
ادانته بسبب تورطه في هذه الاباده
42:02
الجماعيه لان القانون انا اطلعت على
42:05
القانون كله لان القانون ايضا يدين كل من
42:10
تورط ايضا
42:12
بالمساعده في الاباده الجمعه ليس فقط
42:16
المباشرين وانما وانما ايضا المتسببين قد
42:20
يتعرضوا للمحاكمه فهم خائفون ولذا فان
42:25
ردود افعالهم هي ردود افعال انفعاليه
42:29
وشديده
42:31
وكلامهم يوشي بال الوجل والخوف الداخلي
42:37
كما ان هذه
42:39
المحاكمه كشفت ايضا غطرسه الكيان
42:44
الصهيوني فهو وان ادعا في الماضي بانه
42:49
ملتزم بالقانون الدولي وانه يحمي المدنيين
42:54
الا ان هذه المحاكمه كشفت النقيض اسقطت
42:59
القناع عنه ف اتهامهم لمصر مثلا بانها هي
43:03
المسؤوله عن ادخال المساعدات من خلال معبر
43:07
رفح وان اسرائيل ليست مسؤوله
43:11
هذه ضح ضحك على الذقون كما يقال وانا فان
43:15
العالم كله يعرف من خلال تصريحات قاده
43:20
الجيش الاسرائيلي انهم هم من منعوا
43:22
المساعدات دخول المساعدات الى
43:27
قطاع غزه ايضا يكشف عن وقاحه ايضا الكيان
43:32
الصهيوني في محاوله تملصه من القانون كان
43:37
يدعي انه
43:39
ملتزما انه ملتزم بالقانون وانه يعمل في
43:43
حدود القانون لكن رئيس وزراء هذا الكيان
43:46
الان يلمح على ان على انه لا لن يوقفه شيء
43:52
حتى حكم المحكمه لو حكمت ضده لن يوقفه شيء
43:57
وهذا هو حال المجرمين في كل زمان ومكان
44:01
فانهم ينكرون الجريمه ثم اذا ما صدر الحكم
44:06
فانهم يتملصون ايضا من الحكم وان كان لهم
44:10
قوه فانهم
44:12
سيحاولون ايضا ان يعارضوا تنفيذ هذا الحكم
44:16
فهذه الشيخ معتصم يعني بعد ذلك دائما
44:21
الخوف او الوجل هو من تطبيق هذا القانون
44:24
فيقال انه حتى لو صدر هناك حكم من المحكمه
44:27
الدوليه فان الذي يوكل اليه تنفيذ هذا
44:30
الحكم هو مجلس الامن الذي في عضويته
44:33
الولايات المتحده الامريكيه والتي بكل
44:36
تاكيد ستستخدم حق الفيتو مره اخرى لنقض
44:39
هذا القرار بلا شك هذا هو المتوقع لان
44:43
تطبيق هذا القانون يستلزم منه ايضا تطبيقه
44:46
على المتواطئين
44:49
والاداره الامريكيه هي اول واكبر متواطئ
44:53
في هذه المذبحه الجماعيه
44:56
لكن ينظر اليه من ناحيه رمزيه على الاقل
45:00
على الاقل وهذا هو خلل كان يفترض ان قرار
45:04
المحكمه يجب ان يكون كما انه ملزم يجب
45:09
تطبيقه ملزم التطبيق ايضا من قبل مجلس
45:12
الامن هو فوق حق النقض او حق الفيتو لا
45:16
يفترض ولذلك دعا من دع خلال هذه الازمه
45:23
الجاريه الى اصلاح مجلس الامن لا يعقل ان
45:28
14 او 13 دوله تصوت لصالح قرار ويوقف
45:34
انفاذ القرار بسبب تصوي دوله واحده ضد هذا
45:40
القرار هذا هو قانون هذه شريعه الغاب في
45:44
حقيقه الامر ولن ينصف مظلوم بهذه الطريقه
45:49
فلذا جاءت نداءات كثيره بضروره اصلاح هذا
45:55
المجلس مجلس الامن وكما يقول العمانيون
45:58
اللي فيدوا القلم ما يكتب عمره شقي فهذا
46:02
هو واقع هذا واقعنا في هذا العصر وللاسف
46:08
الشديد نجد من بيده القلم يضرب بالقانون
46:14
عرضى الحائط عندما ياتي لنفسه لتطبيقه في
46:19
نفسه في يرفعون شعار القوانين الدوليه
46:24
عندما تكون في صالحهم فاذا ما ع فاذا ما
46:29
عارضتهم يضربون به عرض الحائط كما ذكرنا
46:33
ربنا تعالى بحال المنافقين وان يكن لهم
46:38
الحق ياتي اليه ياتوا اليه مدع مذعنين
46:43
واذا دعوا الى الله ورسوله ليحكم بينهم
46:45
اذا فريق منهم وان ياكن لهم الحق ياتوا
46:50
اليه مذعنين افي قلوبهم مرض نعم في قلوبهم
46:54
مرض واي مرض والله تعالى المستعان ومتى يا
46:59
شيخ معتصم يكون لنا مجلسنا نحن الدول
47:02
الاسلاميه لنحكم به هؤلاء شداد الافاق
47:06
الذين يرتكبون هذه الجرائم ولا يوجد هنالك
47:10
من يحاسبهم او من يقف ضدهم عسى ان ياتي
47:13
ذلك اليوم الذي تستفيق فيه هذه الامه
47:17
الاسلاميه جمعاء لتكون قوه ضاربه في وجه
47:20
هذا العدوان شكرا لك شيخ معتصم وبارك الله
47:23
فيك نعود كذلك الى الشيخ محمد بن سالم
47:26
الحارثي مره اخرى شيخ محمد من خلال احداث
47:30
طوفان الاقصى ما الذي يجب على المسلم تجاه
47:34
تزكيته لنفسه اولا وكذلك من خلال تربيته
47:39
لابنائه ما الواجب عليه من خلال كل هذه
47:41
الاحداث التي طافت بالامه
47:45
الاسلاميه كم الباقي من الوقت
47:48
عفوا يا شيخ انا يتبقى تقريبا 12 دقيقه
47:52
طيب
47:54
ا اخي
47:57
الكلام يعني ذو شجون في هذه القضيه نعم
48:01
على المسلم ان يزكي لنفس نفسه بان يكون
48:05
نصيرا لله عز وجل كيف يكون نصيرا لله يكون
48:10
طائعا
48:11
لربه يكون حبله وبين ربه ممدودا بطاعته
48:16
ولا يبتره بمعصيته فيتوب توبه
48:20
نصوحا ثم بعد ذلك ينشر هذا الخير فيما
48:26
حوله الاقرب فالاقرب فيرب ايهم تربيه
48:31
متكامله
48:33
و اهم
48:37
شيء يعني من اهم الامور في هذه التربيه
48:40
والتي يجب ان نصحح فهمنا تجاهها ان نعرف
48:45
من هو
48:46
عدونا جميل لان الامه خدعت في عدوها تحسب
الرئيسية
البحث
الإذاعة
مكتبتي
الإعدادات